1、淺談文學(xué)作品影視化對(duì)文學(xué)教育的影響摘要：隨著影像時(shí)代與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，文學(xué)作品影視化為文學(xué)教育提供了新的形式和內(nèi)容。本文試以劇版?紅樓夢?為例，分析文學(xué)作品影視化對(duì)文學(xué)教育產(chǎn)生的積極影響，并進(jìn)一步思考，如何在文學(xué)名著影視化的過程中建構(gòu)雙向良性的互動(dòng)影響機(jī)制，探索我國文學(xué)教育多元開展的可能性。關(guān)鍵詞：紅樓夢文學(xué)教育影視化隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和影像時(shí)代的到來，影像正逐漸滲透到人們的日常生活之中，構(gòu)成生存環(huán)境中的文化現(xiàn)實(shí)，在人們的精神生活中發(fā)揮著不可無視的重要作用，在此大背景下，文學(xué)作品影視化成為適應(yīng)社會(huì)開展的必然趨勢。?紅樓夢?作為一部人情小說，被稱為“中國封建社會(huì)的百科全書，代表著中國古典小說的頂峰。據(jù)

2、統(tǒng)計(jì)調(diào)查，從1924年起，與?紅樓夢?相關(guān)的影視作品、歌曲有四十余部，傳播時(shí)間長、范圍廣、力度大，值得其它文學(xué)作品在影視化的過程中學(xué)習(xí)和借鑒。文學(xué)教育，狹義上講，是指在全日制小、中、高、大學(xué)里正式納入教育體制的文學(xué)課程，同時(shí)也應(yīng)該包括成人教育、網(wǎng)絡(luò)教育、網(wǎng)絡(luò)教育、電視教育等業(yè)余性質(zhì)的文學(xué)課程；廣義上講，舞臺(tái)的演出、公益性的文學(xué)講座、圖書館的讀書輔導(dǎo)、文學(xué)刊物的流通和媒體的文學(xué)節(jié)目、詩歌朗誦會(huì)等各類文學(xué)活動(dòng)，只要與文學(xué)沾上邊的，都可以納入文學(xué)教育的范疇。本文基于廣義上的文學(xué)教育，試以2021年劇版?紅樓夢?為例，分析文學(xué)作品影視化對(duì)文學(xué)教育產(chǎn)生的積極影響，并進(jìn)一步思考，如何在文學(xué)名著影視化的過程

3、中建構(gòu)雙向良性的互動(dòng)影響機(jī)制，探索我國文學(xué)教育多元開展的可能性。一.文學(xué)教育的現(xiàn)狀及思考對(duì)于學(xué)生群體來說，小、中、高的學(xué)生迫于升學(xué)壓力，除了課本上的必讀科目以外，接觸文學(xué)作品的時(shí)間和范圍都比較小。大學(xué)生群體，大學(xué)語文這個(gè)科目在很多高校已經(jīng)被取消許多年了。就文科類的學(xué)生而言，大學(xué)里的文學(xué)教育隨著學(xué)院化和體制化過程的日益加劇而越來越有走向“知識(shí)論和“制度化的傾向。老師和學(xué)生往往更喜歡相信一系列外鄉(xiāng)的尤其是西方的宏大理論體系，喜歡建構(gòu)一個(gè)個(gè)的知識(shí)論視野，但是文學(xué)中固有的智慧、感性、經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性、想象力、道德感、原創(chuàng)力、審美意識(shí)、生命理想、生存世界卻都可能在我們所建構(gòu)的知識(shí)體系和學(xué)院化的制度中日漸喪失。

4、文學(xué)教育開展的方向正在偏離原來的道路。對(duì)于其他接受文學(xué)教育的群體而言，“快餐文學(xué)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)日益火爆，“碎片化知識(shí)逐漸豐富，“讀書無用論甚囂塵上。不看書的人越來越多，喜歡書的人越來越少。以古典小說?紅樓夢?為例：知?紅樓夢?者多，而讀?紅樓夢?者少，知黛玉者多，懂黛玉者少，這種為難的現(xiàn)象除了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和鏡像時(shí)代的沖擊以外，文學(xué)教育的缺位有著不可推卸的責(zé)任。我們認(rèn)為，文學(xué)教育應(yīng)該隨著社會(huì)的變化而變化，在適應(yīng)社會(huì)變化和需要的同時(shí)，開展出自己新的內(nèi)涵。二.文學(xué)作品影視化的必要性過去數(shù)百年，文學(xué)與傳媒一直呈現(xiàn)相互依存的關(guān)系。文學(xué)的出現(xiàn)和存在少不了作者生活的體驗(yàn)和受眾的支持，而傳媒那么為文學(xué)吸引了受眾。近年

5、來，越來越多的文學(xué)作品被改編成了影視作品，如?紅樓夢?西游記?等古典文學(xué)名著、?神雕俠侶?碧血?jiǎng)?陸小鳳傳奇?等武俠小說、?平凡的世界?林海雪原?活著?等現(xiàn)代小說。隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起和普及，網(wǎng)絡(luò)小說也異軍突起，?步步驚心?、?那些年，我們一起追過的女孩?、?鎮(zhèn)魂?等多本小說的影視化，說明了文學(xué)作品的傳播迎來了新的熱潮，這其中的原因和必要性有以下幾點(diǎn)：1.文藝受眾接受方式改變進(jìn)入新世紀(jì)，人們的生活節(jié)奏逐漸加快，碎片化時(shí)間增多，完整地接受和欣賞文學(xué)作品的時(shí)間減少。并且，由于生活壓力的增加，年輕人對(duì)文學(xué)作品的需求向娛樂化和容易化轉(zhuǎn)向。在某項(xiàng)調(diào)查中，調(diào)查結(jié)果顯示對(duì)于中外文學(xué)名著，有60.5%是經(jīng)由非文字

6、傳播途徑了解的，但其中只有18.5%的受眾會(huì)在影視作品的影響下觀看原著。由此看見，在新時(shí)代，文藝受眾已經(jīng)對(duì)文學(xué)作品的傳播方式提出了新的期待和要求，文學(xué)教育也要求有新的接受方式。相比于閱讀密密麻麻的文字，受眾更喜愛觀看色彩繽紛的動(dòng)態(tài)圖像。影視作品在給受他們帶來視覺沖擊的同時(shí)，也為其帶來聽覺的享受。在視覺與聽覺的雙重刺激下，文學(xué)教育才能起到更大的作用。2.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的沖擊文學(xué)創(chuàng)作曾被視為一項(xiàng)神圣的工作，作家也被認(rèn)為是時(shí)代生活的記錄者和引領(lǐng)者。但是，在互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)和文學(xué)商業(yè)化的普及下，文學(xué)創(chuàng)作的門檻降低，人人都能成為創(chuàng)作者，作家的傳統(tǒng)地位受到了質(zhì)疑和瓦解?，F(xiàn)今，越來越少的人愿意花時(shí)間閱讀文學(xué)名著，更多的

7、人更愿意把時(shí)間花在閱讀娛樂性更強(qiáng)的“暢銷書上。而文學(xué)作品影視改編的視頻化、音像化將靜態(tài)的文學(xué)閱讀變?yōu)榱藙?dòng)態(tài)的視頻欣賞，通過繪聲繪色的影視普及文學(xué)作品，讓受眾感受到文學(xué)作品純粹的趣味性和本真的天性，是文學(xué)教育開展的新動(dòng)向、新趨勢。3.名利的驅(qū)使傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作者在作品中主要是抒發(fā)自我主張，寄托個(gè)人情感，記錄時(shí)代變遷，弘揚(yáng)高尚精神等，他們不追求作品帶來的商業(yè)價(jià)值。但隨著商品經(jīng)濟(jì)的開展，作品商業(yè)化已是必然趨勢，專職的作家無法養(yǎng)活自己。文學(xué)作品的影視化，在為作家提高聲譽(yù)的同時(shí)，也帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)利益。三.?紅樓夢?影視化對(duì)文學(xué)教育的積極影響自1924年梅蘭芳主演的京劇藝術(shù)片?黛玉葬花?片段被搬上銀幕以來

8、，?紅樓夢?的影視傳播已經(jīng)走過了近百年的不平凡歷程。在這近百年之中，以戲劇、電影、電視劇為代表，涌現(xiàn)出了大批優(yōu)秀的作品。其中，戲劇以?黛玉葬花?、電影以黃梅調(diào)?金玉良緣紅樓夢?、電視劇以1987年王扶林導(dǎo)演的?紅樓夢?最為知名。這幾個(gè)版本都比較好的把握了?紅樓夢?的主體故事和藝術(shù)精神，獲得了巨大的成功。2021年，李少紅執(zhí)導(dǎo)的?紅樓夢?上映，該版力求真實(shí)復(fù)原作品120回的劇情和人物語言，但此劇在人物造型、語言提煉、喋喋不休的旁白等方面刻畫不夠，導(dǎo)致觀眾接受度不高。但是，隨著?紅樓夢?的影視化傳播的趨于完善，它對(duì)文學(xué)教育的影響也逐漸顯現(xiàn)。87版?紅樓夢?的收視率達(dá)90%，10版?紅樓夢?在二十多

9、個(gè)衛(wèi)視播出，平均收視率相對(duì)較穩(wěn)定，達(dá)4.46%。雖然10版不如87版?紅樓夢?收視率高，但這其中還有時(shí)代背景因素?fù)诫s其中，在此就不贅述。影視化改編對(duì)文學(xué)教育的影響主要有三個(gè)方面：其一，直接以影視的方式表現(xiàn)原著，使觀眾通過影視作品了解?紅樓夢?，或進(jìn)一步認(rèn)識(shí)、理解?紅樓夢?；其二，文學(xué)作品的影視化起到了宣傳廣告的作用，引起讀者對(duì)被改編小說的興趣，促進(jìn)讀者去閱讀援助，是原著更普及化；其三，影視化促進(jìn)學(xué)者對(duì)?紅樓夢?小說本身的研究，并使研究成果得到展示、更加普及，為更多普通受眾所關(guān)注、理解和接受，而這又能促進(jìn)小說原著的傳播和普及，以及文學(xué)教育的普及作用，形成一種良性循環(huán)。四.結(jié)語朱光潛曾說過：“真正

10、的文學(xué)教育不在讀過多少書和知道一些文學(xué)上的理論和史實(shí)，而在培養(yǎng)出純粹的趣味。隨著時(shí)代的開展和選擇的多樣化，人們的趣味越來越豐富，文學(xué)如何在這些趣味中脫穎而出，已經(jīng)不能單純的依賴傳統(tǒng)的紙質(zhì)書籍和媒體，而是要借用新的傳播方式，使文學(xué)教育群眾化、普及化，讓更多的人感受到文學(xué)作品以及文學(xué)創(chuàng)作的魅力。雖然，在文學(xué)作品影視化的過程中，會(huì)消解文學(xué)作品的嚴(yán)肅性，增加其通俗性。但是，我們不可否認(rèn)的是，文學(xué)作品的創(chuàng)作源于生活，那么最后我們也應(yīng)該回歸生活，將其反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)回饋生活。誠然，由于小說和影視的不可相容性，像?紅樓夢?這樣的文學(xué)作品改編起來肯定會(huì)有困難存在。但是，基于文學(xué)教育的開展的整體考慮，仍需我們不斷探索和努力。參考文獻(xiàn)【1】陳平原.新教育與新文學(xué)從京師大學(xué)堂到北京大學(xué)J.?學(xué)人?第14輯，南京：江蘇文藝出版社，1998年.【2】吳曉東.我們需要怎樣的文學(xué)教育J.北京大學(xué)學(xué)報(bào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，202105：26-28.【3】陳思和.文學(xué)教育窺探兩題J.天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)社會(huì)科學(xué)版，202102：38-42+80.【4】顧曉紅.