1、第四次模擬考試試卷高三語文一、現代文閱讀(35分）(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。鄒魯文化是以周代兩個諸侯國魯國和鄒國為中心、以周代禮樂文化為主體、吸收融合了殷 商文化和當地土著東夷文化而發展起來的區域性文化。鄒魯優良家風，遠承虞舜以孝悌治家的 風尚，又直接受到了泰伯、周文王、周公幾代人培育的家風的熏陶，寓繼承于發展之中，做到了根深而葉茂。在這樣一種文化大傳統和家風小傳統的背景下，孔子、顏子、曾子、孟子擁有最優秀的家教。他們的家教，一半出自母教：孔子、孟子自幼喪父，全靠母親撫養、教育成人。孔母、孟母是母教的典范。孔子、孟子仰承母教而成長。待到他們成家生子以

2、后，必將慈母的家教發揚光大于門庭之內，再結合他們的家教理念予以創新發展，這就形成了孔孟二氏家風。顏子、曾子因為父親健在長壽，不走孔孟家風形成之路;他們二人情況類似，都是父子同入孔門學習，直接受孔子的教誨和影響而形成各自的家風。顏子、曾子是一代更比一代強的后起之秀，他們對于各自家風的貢獻自然更大一些。孔子的圣人家風由一則“庭訓”的典故可見一斑。孔子的家教具有示范效應，孔子后人從這則家教案例中提煉概括出了詩禮家風，世代發揚傳承，歷兩千五百余年而不衰。顏子是孔子最得意的弟子。顏子秉承師教，克己復禮。顏子知學、好學、樂學，不會因為生 活窮困而失去學習的樂趣，連孔子都承認顏子好學超過了自己。修德、好學、

3、守禮是顏子為人的三大特點，也是顏子奠定的顏氏家風的三個支撐點。顏子三十五世孫顏之推撰寫顏氏家訓，將修德、好學、守禮的精神納入顏氏家訓，使其世代相傳，到明清時期就變成了復圣家風的內核。曾子父子二人共同開創的曾氏家風，以孝悌、修身、耕讀為其三大特征。曾子以孝著稱，司馬遷在史記中說孔子以為曾子“能通孝道，故授之業，作孝經”。這說明曾子與孝道、孝經 關系密切，是孔門孝道的主要傳承者和發揚者。曾子重視修身，善于反省，以“吾曰三省吾身”為 其修身特點。曾子與父親務農為生，一則流傳甚久的曾氏父子瓜田除草的傳說故事，說明曾家過的是晴耕雨讀的生活。后世人們津津樂道的耕讀家風，或許就創始于曾氏父子。孟母教子有方，

4、留下了“三遷擇鄰”“斷機教子”等故事。孟子主張人的一生應該進“禮門”，走“義路”，居“仁宅”，培養浩然之氣，擁有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫氣概。這是孟子開創的孟氏家風的基本內涵。孔子、顏子、曾子、孟子培育的家風，可以稱為圣人家風。但是，圣人家風不以富與貴的家境 為基礎，不是高不可攀，而是來自普通的家庭。孔子、孟子幼年時出自孤兒寡母的單親家庭，待 到孔子、孟子成賢成圣，他們的家風就直接轉換成了圣人家風。(摘編自王鈞林鄒魯文化與圣人家風）1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是(3分）A.鄒魯文化是區域性文化，融合了殷商文化和土著東夷文化，以周代禮樂文化為主體。B.曾氏家

5、風重視孝道，因此司馬遷在史記中記載孔子稱贊曾子傳承和發揚孝道。C.孟子的母親用“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫氣概教育孟子。D.在其他家族的家風失傳后，顏之推寫的顏氏家訓在明清時期變成了復圣家風的內核。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(3分）A.文章把鄒魯深厚文化作為立論的前提，闡述了圣人的家風，層次分明，邏輯嚴密。B.文章列舉曾氏父子瓜田除草的故事，論證曾氏家風三大特征的互相傳承和發展關系。C.文章在論述中引用經典語句，表明了重視文化內涵的立場，增強了文章的說服力。D.文章呈“總一分一總”的結構，開頭提出總論點，中間幾個分論點，結尾總括論點。3.根據原文內容，下列說

6、法不正確的一項是(3分）A.鄒魯家風根深而葉茂，與其遠承虞舜治家風尚，又直接受到了周文王等人的培育有關系。B.如果孔子、孟子沒有得到典范的母教的熏陶感染，后來就可能難以形成孔孟二氏的家風。C.顏子、曾子的家庭情況有些相似，但與孔子、孟子的不同，也就形成了與孔孟不同的家風。D.孔子、孟子出自孤兒寡母的單親家庭，這說明普通家庭或困難家庭更容易形成優良的家風。(二)文學類文本閱讀(本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成46題。柴達木的詩意(節選）徐迅在柴達木，最具大氣磅礴詩意的，當是昆侖山。驅車去昆侖山口，從車窗向外瞭望昆侖山，昆侖山在我們面前逶迤而來，又逶迤而去。仿佛天邊，又恍惚眼前，顯得神圣

7、而高邈。時近時遠，雪之皚皚，或冰之消融，昆侖山幽峭的峰影，就這樣總在我的眼里疊印著。詩人們坐在車上，一路看，一路興奮不已。昆侖山有著無數的經典神話和故事。在我接受的教育里，女媧煉石補天精衛填海白娘子盜仙草等等，都是在這里產生的。這些神話和故事，不僅賦予我童年和少年歲月一種浪漫、豐富的遐想，還使我成年后的記憶常常發生錯覺。比如，因為白娘子為許仙盜仙草，我以為昆侖山是一座靈山在我開始有“山”的印象后，昆侖山似乎就是一座遙不可及的山，一個斑駁陸離的夢。洋溢無限詩意的昆侖山，首先是一座詩歌的高峰。從屈原的“登昆侖今四望，心飛楊兮浩 蕩”(九歌河伯），到岑參的“楊旗拂昆侖，伐鼓震蒲昌”(武威送劉單)古代

8、的詩人從沒上過昆侖山，奇怪的是，他們卻一直把昆侖山當成他們歌之詠之的對象。走在昆侖山，車上的詩人七嘴八舌，各自搜索各自的記憶，或搖頭晃腦，吟誦出古人寫昆侖的一首首詩；或故作驚嘆，詫異古代詩人未到昆侖，竟給昆侖留下了許多千古流傳的詩篇說著說著，他們便有些自豪，覺得古人還沒有他們幸運，不像他們雙腳能踩上昆侖堅實的土地。在他們的心里，昆侖山是詩歌的山，是中國詩歌的圣地，是他們要崇拜的圣山。仿佛是一種印證與神示，海拔的高度讓詩人們就有異樣的感覺，心里很快也有了朝圣者不敢怠慢與輕侮的一種意識覺得朝拜昆侖，一定得有某種莊嚴的儀式。從柴達木到昆侖山口海拔3700米的昆侖河的北岸，就有一座名叫納赤臺的神泉。這

9、里，“納赤臺”系藏語譯名，有“沼澤中的平臺”的意思，當地人稱“佛臺”。這里的泉水即便在隆冬時節也奔涌若流，從不封凍。這里也是昆侖山的一大奇觀。據說，前來洗滌及朝拜可福運綿長。到了這里，詩人們便下車，紛紛圍著神泉，虔誠地捧起神泉水或飲，或凈著手仿佛在洗滌某種“不潔”，一如當地前來此地洗滌及朝拜的藏民，一臉鄭重其事與真誠。我們終于抵達昆侖山口。一下車，站在昆侖山口，我心里忽然就隱隱地出現了一絲失望這里，既沒有昆侖六月飛雪的奇觀，也沒有想象中昆侖山的巍峨與雄渾。我看到的只是一個山脈的狹口。狹口的淺山坡上，盡管也有哈達與寫滿梵文的彩幡在風中舞蹈，但更多的是標示海拔，或位置，或地理指示的各式各樣的石碑。

10、有那么一刻，我腦海里多年積攢的關于昆侖 山浩浩蕩蕩、蒼蒼茫茫、挺拔高峻、雄奇壯美、磅礴奇峭等詞語都消失得無影無蹤，唯有一種頭疼欲裂的激烈的高原反應。佇立在山口，我像是踩進了一個虛無縹緲的夢里，突然一時無語。把頭緩緩抬起，我巡視著面前矗立的一塊塊石碑，目光最后投向嵌著索南達杰的照片的那一座白色的石碑上，心里更有說不出的蒼涼。我知道，索南達杰這位年輕的縣委書記，為了保護藏羚羊，被偷獵者殘忍地殺害，但直到死，他還保持著端槍的英雄的姿勢。我的眼睛有些濕潤。風過耳，天地間頓時有一種巨大的、神秘的靜謐。這下，我突然明白，我一時無語。面對巍巍昆侖，人的所有塵世的想法陡然就失去了力量，都被消融得一干二凈。這自

11、是另一種詞語抵達的詩意，也是柴達木最為深刻的地方。4.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分）A.文章首段緊扣標題，突出了昆侖山在柴達木的與眾不同的特點，起到了先聲奪人的效果。B.古代詩人從沒上過昆侖山，卻把它作為歌詠對象，寫出了不朽詩篇，這說明昆侖山在詩人們心中的分量很重。C.雖然見到的昆侖山與作者想象中的不同，但索南達杰的石碑使其眼睛有些濕潤，其中有感動，更有敬佩之情。D.“我像是踩進了一個虛無縹渺的夢里，突然一時無語”寫出了“我”為昆侖山所震撼而失語的心理。5.文中寫了許多與昆侖山相關的傳說、詩歌，有什么好處？請簡要分析。（5分）6.作者為什么說“在柴達木，最具大氣

12、磅礴詩意的，當是昆侖山”？（6分）(三)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成79題。材料一：材料二：新華社沈陽7月7日電（記者石慶偉、羅捷）作為國家首批餐廚垃圾資源化利用和無害化處理試點城市，沈陽市將對餐廚垃圾進行閉環式集中處理，以阻斷地溝油回流餐桌。這個月，用于集中處理餐廚垃圾的一期200噸/日的餐廚垃圾處理廠將進行調試和試生產，年底前投入使用。沈陽市城市建設管理局新聞發言人關正君表示，沈陽市將建設規范統一的餐廚垃圾收集運輸隊伍，配備統一的專用密閉運輸車輛，定時定點上門收集，集中運至處理廠。全程在線監管，不給非法收運者可乘之機，防止收運過程跑冒滴漏。在餐廚垃圾沒有進行集

13、中收運和處理時，餐廚廢棄物主要通過一些非正常途徑（如混入生活垃圾、喂養畜禽、非法提煉地溝油等）被消納掉。廢棄食用油脂被不法分子提煉后，可能會以食用油脂的面目重回餐桌。長期食用這種油脂會導致慢性中毒，引發多種癌癥。關正君表示，因餐廚垃圾涉及面廣，利益關系復雜，缺乏明確有效的法律法規的管理，目前管理比較薄弱。建設受政府監管的餐廚垃圾收集運輸和處理體系，使餐廚廢棄物流轉的全過程置于監控、監管之下，是阻斷地溝油回流餐桌的有效途徑。(摘自新華社沈陽將“閉環式”處理垃圾阻斷地溝油回流餐桌)材料三：10月30日，20輛環衛車在位于上海市奉賢區的中石化加油站加注了由“地溝油”生產出的生物柴油。這意味著，單位和

14、社會車輛都可以在這里定點加注生物柴油，這也是全國首次由餐廚廢棄油脂制成的生物柴油進入成品油終端銷售市場。記者在位于奉賢區的這一中石化加油站看到，這黑新增了兩個生物柴油的加油箱。價格顯示，一般柴油售價6.02元/升；而B5生物柴油打9.5折，售價為5.72元/升。加油站工作人員說，按這次有20輛環衛車、每輛車加注60升計算，一天就有1200升生物柴油被消耗掉。從30日開始，這里和浦東的另一個加油站都已存儲了10噸生物柴油，預計四五天就能加注完畢。所謂B5生物柴油，指的是將5%左右的生物柴油，與95%的石油柴油混合的調和燃料。而這一加油站的生物柴油來源，正是人們談之色變的餐廚廢棄油脂，也就是“地溝

15、油”。為推動餐 廚廢棄油脂資源化再利用、阻擊其回流餐桌，上海從2021年就開始研究在公交車等車輛上試用這種生物柴油。數據顯示，截至9月30日，上海已有104輛公交車使用了生物柴油，累計運行了1560.72萬公里，消耗混合燃料583. 9萬升；32輛環衛車累計運行8. 31萬公里，消耗生物柴油 2.38萬升。同濟大學汽車學院教授樓狄明介紹，這些車輛使用了B5類型的“地溝油”制生物柴油混合燃料后，發動機運行正常；氮氧化物排放與石化柴油相當；重金屬以及細顆粒物等污染氣體排放降低了10%以上，氮氧化物凈化效率達80%。不過，僅是在單位車輛上的示范應用，還不算是正式打通市場化的“最后一公里”。上海市食藥

16、監局局長楊勁松表示，“地溝油”能進入中石化的加油站，向社會車輛開放，是資源化再利用的關鍵一步，將為“地溝油”打開市場、獲得公眾認可起到積極作用。(摘自新華網“地溝油”首入加油站阻擊回流餐桌需“疏堵結合”)材料四：深入開展相關法律法規和長效監管的宣傳工作，樹立廢棄物無害化處理和資源化利用理念。加大典型案例曝光力度，充分發揮社會和輿論監督作用，形成部門依法監管、行業嚴格自律、社會廣泛監督的群防群治局面。(摘自成都：關于進一步加強“地溝油”治理工作的實施意見)7.下列對“地溝油”相關情況的理解，不正確的一項是(3分）A.地溝油既是指利用下水道中的泔水提煉的油，也包括利用劣質豬肉、豬內臟、豬皮煉制的油

17、以及反復利用后剩余的油。B.地溝油中混有大量污水、垃圾和洗滌劑，一般提煉后無法根除細菌和有害化學成分，所以，即使經過一般提煉，也不能食用。C.廢棄食用油脂被不法分子提煉成“地溝油”后消費者無法辨別，會以食用油脂的面目重新回到餐桌，影響人們的健康。D.人們談虎色變的“地溝油”已被合理利用，上海市部分公交車已開始使用“地溝油”與石油柴油混合做的動力燃油。8.下列對材料有關內容的分析和概括，不正確的一項是(3分）A.材料一指出了地溝油的定義、范疇、危害、辨別方法，簡潔清晰;材料二介紹了沈陽市全面無公害處理餐廚垃圾的情況。B.沈陽市是我國首批餐廚垃圾資源化利用和無害化處理試點城市，將對餐廚垃圾進行閉環

18、式集中處理，控制不法分子收運。C.將利用“地溝油”生產出來的生物柴油與成品油混合而成的B5生物柴油，不僅價格低，而且降低了污染氣體排放。D.上海市奉賢區的中石化加油站是全國首次讓B5生物柴油進人成品油終端銷售市場的加油站，這說明B5生物柴油獲得了公眾認可。9.如何才能杜絕“地溝油”回流餐桌？請結合材料簡要作答。（6分）二、古代詩文閱讀(35分）(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。韋陟，字殷卿，與弟斌俱秀敏異常童。陟甫十歲，授溫王府東閣祭酒。風格方整，善文辭，書有楷法，一時知名士皆與游。居喪，以父不得志歿，乃與斌杜門不出八年。親友更往敦曉注，乃強調為洛陽令。

19、宋璟見陟嘆曰：“盛德遺范，盡在是矣。”遷禮部侍郎。陟于鑒裁尤長。故事，取人以一日試為高下。陟許自通所工，先就其能試之,已乃程考，由是無遺材。遷吏部侍郎，選人多偽集，與正調相冒，陟有成采，擿辨無不伏者，黜正數百員，銓綜號為公平。自以門品可坐階三公，居常簡貴，視僚黨傲然；其以道誼合，雖后進布衣與均禮。李林甫惡其名高，恐逼己，出為襄陽太守。入考華清宮，楊國忠忌其才，謂拾遺吳豸之曰：“子能發陟罪乎？吾以御史相處。”豸之乃劾陟饋遺事。陟貶桂嶺尉。會安祿山陷洛陽，弟斌沒賊，國忠欲構陟與賊通，密諭守吏，令脅陟使憂死，州豪杰共說曰昔張說被竄匿陳氏以免今若詔書下誰敢庇公愿公乘扁舟遁去事寧乃出不亦美乎陟慨然曰命當

20、爾其敢逃刑因謝遣，堅臥不出。肅宗即位，起為吳郡太守，會永王兵起，委陟招諭，乃授江東節度使。與高適、來瑱會安州，陟曰：“今中原未平，若不齋盟質信，以示四方，知吾等協心戮力，則無以成功。”乃推瑱為地主，為載書，登壇曰：“皇天后土，實鑒斯言。”辭旨慷慨，士皆隕泣。永王敗，帝趣陟赴鳳翔。初，季廣琛從永王亂，非其本謀，陟表廣琛為歷陽太守，慰安之。至是，恐廣深有后變，乃馳往諭詔恩釋其疑，而后趣召。帝雅聞陟名，欲倚以相，及是遷延，疑有顧望意，止除御史大夫。卒，年六十五。(選自新唐書韋陟傳，有刪改)【注】敦曉:敦促開導。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分）A.昔張說被竄匿/陳氏以免/今若詔

21、書下/誰敢庇公/愿公乘扁舟遁/去事寧乃出/不亦美乎/陟慨然曰/命當爾/其敢逃刑/B.昔張說被竄匿/陳氏以免/今若詔書下/誰敢庇公/愿公乘扁舟遁去/事寧乃出/不亦美乎/陟慨然曰/命當爾其/敢逃刑/C.昔張說被竄/匿陳氏以免/今若詔書下/誰敢庇公/愿公乘扁舟遁去/事寧乃出/不亦美乎/陟慨然曰/命當爾/其敢逃刑/D.昔張說被竄/匿陳氏以免/今若詔書下/誰敢庇公/愿公乘扁舟遁/去事寧乃出/不亦美乎/陟慨然曰/命當爾其/敢逃刑/11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分）A.楷:文中指書體。漢字形體的演變，歷經金文、篆書、隸書、草書、行書、楷書六大類形體。B.三公:國君手下負責軍政事

22、務的最高長官，也稱“三司”。不同的朝代所指的官職不同。C.江東：自漢至隋唐稱安徽蕪湖以下的長江下游南岸地區為“江東”。也可以指其他地方。D.皇天:古代對天的尊稱。后土:古代對地的尊稱。古人認為天地能主持公道，主宰萬物。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分）A.韋陟才華突出，遵守孝道。他從小聰明異常，十歲擔任官職，擅長寫文章；他的父親去世，因父親生前不得志，他和弟弟八年不出來做官。B.韋陟恪盡職守，為國選材。他在禮部任職，改變以往選人的方法；他在吏部任職，憑借個人素質，改變了吏部舞弊叢生的選人風氣，人稱公平。C.韋陟遭人忌恨，堅忍不屈。他因名聲高被李林甫排擠;楊國忠妒忌他的

23、才華，先指使人控告他，后又抓住他弟弟的事進行陷害，他沒有屈服。D.韋陟慷慨陳詞，忠于國家。有人叛亂時，他表達自己效忠國家的志向，感動士兵；他不顧皇帝的勸阻，去安撫曾經參加過叛亂的季廣琛，維護國家利益。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）(1)陟許自通所工，先就其能試之，已乃程考，由是無遺材。（5分）(2)帝雅聞陟名，欲倚以相，及是遷延，疑有顧望意，止除御史大夫。（5分）(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，11分）閱讀下面這首宋詞，完成1415題。漁家傲朱敦儒誰轉琵琶彈側調，征塵萬里傷懷抱。客散黃昏庭院悄，燈相照，春寒燕子歸來早。可惜韶光虛過了，多情人已非年少。只恐鶯啼春又老，知音少

24、，人間何處尋芳草。14.下列對本詞的理解和賞析，不正確的兩項是(5分）A.詞的一、二句運用了視聽結合的手法，敘寫了詞人聽到琵琶聲而引起的無限感慨。B.“征塵萬里”點明了客居他鄉的處境，“傷懷抱”一詞奠定了全詞的感情基調。C.“客散黃昏庭院悄”寫出了客人聚會離開后庭院靜謐的情形，給人孤單落寞之感。D.燕子本是自然之物，但在詞人眼中充滿情義，燕子早早歸來給自己帶來了慰藉。E.“只恐鶯啼春又老”一句既點明時令，又在景物描寫中寄托著強烈的情感。15.有人說詞的下片充滿了悲惋之情，請結合詞句分析。（6分）(三)名篇名句默寫(本題共1小題，5分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（5分）(1)李商隱無題中

25、，“，”兩句運用比喻的手法，表達詩人對所愛之人堅貞不渝的深情。現在也用來贊美無私奉獻的精神。(2)蘇拭赤壁賦沖，描繪出秋江的爽朗和澄凈后，緊接著以“，” 三句，寫詩人一邊舉起酒杯與客共飲，一邊引吭髙歌，吟唱古代詠月的詩篇。三、語言文字運用（20分）17.下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是(3分）從拉美到歐洲，從亞洲到非洲，近期關于中共十九大的專題座談會屢見不鮮，外國民眾對十九大的關注程度之高，不同以往。她是一個伶牙俐齒、慧心妙舌的主持人，主持廣東電視臺美女試駕車武林探秘走讀廣東等多檔節目。在朋友們耳提面命的勸導下，他不僅承認了自己的錯誤，表示自己不該動手打人，還主動提出道歉并賠償對方

26、的醫療費用。近日，網上流傳的一段視頻顯示，在捷克共和國國家動物園里，一只貓咪和兩只犀牛的關系親密到間不容發的地步，惹人喜愛。檢視當中國文藝打造的英雄畫廊，我們會發現絕大多數英雄形象都是革命英雄或與中國革命歷史命運息息相關的民族英雄。從前段日子網上流傳的一些視頻看，那些校園欺凌者的手段之殘忍、花樣之翻新、情節之惡劣，令人嘆為觀止，也讓人難以置信。A.B.C.D.18.下列各句中，沒有語病的一句是(3分）A.我們只要從破除慣性思維開始，以釘釘子的精神鍥而不舍地整治形式主義、官僚主義，積極應對，抓早抓小，就定能打贏作風建設。B.這些亂象背后的金融活動，或者違規違法而行，甚至在監管的邊緣地帶“打擦邊球

27、”，更有甚者則是利用規制的空白而大行其道。C.傳統文化自從結合跨年演唱會表達之后，浙江衛視就打造“思想跨年”，以脫口秀形式切入“傳統文化”話題來展開深度討論。D.生命緣生命的禮物系列作品能夠獲得無數的榮譽，既得益于節目獨特的創作理念，也在于主創人員秉持工匠精神細致打磨。19.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是(3分）藝術家只有從抽象的角度認識、捕捉物象的內在運行關系，才能抓住生命的活力。 。 。 。 。 。 。這種能力是藝術家不可缺少的創造才能，它打通了事物之間的界限，視萬物齊同。其間主觀、客觀、畫面三者相互影響，相互演進，萬物呈現出抽象的相似性藝術家作畫的過程，就是陰陽氣韻

28、化生萬物巧奪天工的過程藝術的創造，就是面對共性創造個性，個性生于共性中，別象生于總象里這種相似性，實際是諸物象彼此的共性和總象真正的藝術家，不管萬物有多么不同，總能找到它們之間的相似性在藝術的世界，有陰有陽，有氣有韻，常常是陰陽氣韻生萬物A.B.C.D.20.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（6分）不只是動漫行業，實際上，在任何文化創意產業中，。如何留住創作者，是文化創意產業需要思考的問題。要知道，再美好的理想都以現實為基礎，都要以基本的生存為基礎。文藝評論家賈方舟曾說過，然后要戰勝富有。要求藝術家安于貧困，這不僅不能成為現代

29、社會的文化創意方式，的理由。如果以這樣或那樣的借口不支持，那么文化創意事業何來的發展？21.閱讀材料，按要求完成題目。（5分）包漿是文物表面由于長時間氧化形成的氧化層。包漿的形成，多是在悠悠歲月中因為灰塵，或土埋水浸，甚至空氣中射線的穿越，在文物表面漸漸形成的皮殼。也有由文物把玩者經久摩挲盤玩的手澤造成的，比如把玩的核桃、手串。人有包漿嗎？有的。皺紋是人的包漿，白發是人的包漿，包漿是如影隨形的滄桑感。當然，包漿更多體現在人的氣質。如智者的靈氣、勇者的硬氣、隱者的仙氣以及讀書人的書卷氣隨著生活歷練的增多，一個人做事做人的底氣和才氣不斷增長或做事駕輕就熟，事半功倍；。凸顯的生命包漿之色澤，可謂幽光

30、沉靜,溫存內斂。(1)概括文物包漿形成的兩大原因。（2分）(2)人的包漿是指什么？（1分）(3)根據語境，仿照畫波浪線的句子，在后面的橫線上補寫兩個句子，并與之形成排比。（2分）四、寫作(60分)22.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）在人的成長旅途中，有的說想要有所成就，就要凡事與自己較真；也有人說想要有所成就，就不要凡事與自己較真;還有人說，有些事不該較真，有些事就要較真。在自己的成長中，你認可哪一種情況？請聯系自身實際，寫一篇文章，體現你的思考，表明你的態度，闡述你的看法。要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲;不少于800字。第四次模擬考試試卷語文參考答

31、案1.A(B強加因果關系。C“富貴木能淫，貧賤不能移，威武本能屈”是孟子的著述里的句子，不是孟母家教的內容。D“在其他家族的家風失傳后”于文無據）2.B(“論證曾氏家風三大特征的互相傳承和發展關系”錯，文章列舉曾氏父子瓜田除草的故事，是為了論證曾氏家風的耕讀的特征，不是為了論證孝悌、修身、耕讀的互相傳承和發展關系）3.D(“這說明普通家庭或困難家庭更容易形成優良的家風”推理無依據）4.D(是失望，再加上髙原反應，是一種生理上的反應，而不是為昆侖山所震撼而失語的心理)5.文中引用了女蝸煉石補天等傳說及古人所寫的詩句，豐富了文章的內容，使得昆侖山充滿了神秘感，突出了昆侖山在中國文化中的地位；（3分

32、)增強了文章的趣味性、可讀性，從而吸引讀者。（2分）6.遠望昆侖山，昆侖山大氣磅礴，巍峨幽峭，顯得神圣而高邈，富有詩的意蘊。（2分)昆侖山有數不清的傳說與詩歌，賦予人一種浪漫、豐富的遐想，是一個斑駁陸離的夢，洋溢無限詩意。（2分)昆侖山人們的英勇獻身精神讓人在塵世中的想法全部消失，心靈澄靜，得到升華。（2分）7.C(“消費者無法辨別”說法錯誤，由材料一來看，地溝油可通過看透明度、聞味道、嘗異味等方法如以辨別）8.D(“這說明B5生物柴油獲得了公眾認可”說法錯誤,原文是說將為“地溝油”打開市場、獲得公眾認可起到積極作用）9.建立受政府監管的餐廚垃圾收集和運輸體系，集中回收處理餐廚垃圾，做無害化處

33、理，從源頭遏制地溝油的生產;資源化利用，生產生物柴油，合理利用;做好宣傳工作，利用社會和輿論的監督作用，動員全社會力量共同監督。（每點2分.）10.C(原文標點:“昔張說被竄，匿陳氏以免。今若詔書下，誰敢庇公？愿公乘扁舟逝去，事寧乃出,不亦美乎?”陟慨然曰:“命當爾，其敢逃刑?”）11.A(漢字形體類別還有甲骨文）12.D(“他不顧皇帝的勸阻，去安撫曾經參加過叛亂的季廣琛”錯;皇帝沒有勸阻韋陟去安撫曾經參加過叛亂的季廣琛）13.(1)韋涉允許考生自己通報所擅長的學問，先就考生擅長的方面考試，然后再按照常規考核，因此不遺漏人才。（得分點:工、試、已，各1分，句意2分）(2)皇帝一向聽說韋陟的名聲

34、，想要倚重他做宰相,到這時韋陟來鳳翔有所拖延，皇帝懷疑他有觀望之意，只授任御史大夫。（得分點:雅、倚、除，各1分，句意2分）參考譯文：韋陟，字殷卿，與弟弟韋斌都聰明機靈，不同于平常兒童。韋陟剛滿十歲，授任溫王府東閣祭酒。韋陟風格正直嚴整，擅長寫文章，字有楷法，當時知名人士都與他交往。為父親守喪，因父親不得志而死去，他便與韋斌八年閉門不出。親友不斷前去敦促開導，他才勉強調任洛陽令。宋璟見到韋陟感嘆說:“盛德遺范，都集中在他身上了。”韋陟升任禮部侍郎。韋陟尤其擅長鑒識裁定人物。根據舊例，選人全憑一場考試決定優劣。韋陟允許考生自己通報所擅長的學問，先就考生擅長的方面考試，然后再按照常規考核，因此不遺

35、漏人才。升任吏部侍郎，候選的人多有虛假，與正式調任的相互冒名頂替，韋陟有聲威名望，裁定無人不服，取消正式官員幾百名，選官號稱公平。韋陟自以為憑著門第等級可以坐而得到三公的地位，以簡約尊貴自居,傲然蔑視同在朝班的顯貴；但如果遇到志同道合的人，即使是后進布衣他也以禮相待。李林甫忌恨韋陟享有高名，唯恐威脅到自己的地位,調韋陟出京擔任襄陽太守。入朝考核到華清宮任職，楊國忠忌恨他的才能，對拾遺吳豸之說:“你能揭發韋陟的罪行嗎？我任你為御史。”吳豸之便彈劾韋陟贈送賄賂的事。正值安祿山攻陷洛陽，韋陟的弟弟韋斌陷入敵寇中，楊國忠想要構陷韋陟與敵賊勾結，秘密告訴守吏，命令守使威脅韋陟，使他憂憤而死。州里的豪杰都

36、勸韋陟說:“過去張說被流放，藏在陳氏家得以幸免。現在如果詔書一下，誰敢庇護您呢？希望您乘坐輕舟逃走，等亊情平息了再出來，不也很好嗎？”韋陟感慨地說:“命該如此，怎么敢逃脫刑罰？”于是表示謝意讓他們離去，堅定地居住在家不出逃。肅宗繼承皇位，起任韋陟為吳郡太守，正遇永王兵亂，委任韋陟前往招撫，便授任韋陟為江東度節度使。韋陟與高適、來琪在安州會合，韋陟說：“如今中原沒有平定，若不結盟約定效忠，以此宣示四方，讓人們知曉我們同心協力，就無法成功。”便推舉來琪為當地之主，訂下盟書，登上盟壇說:“皇天后土，明察此言。”辭意慷慨，士兵都感動地流下眼淚。永王失敗，皇帝催促韋陟趕赴鳳翔。起初，季廣琛跟從永王叛亂，不是他的本意，韋陟上表舉薦季廣琛任歷陽太守，安慰了他。到這時，韋陟恐怕季廣琛以后會發生變故，便先趕往宣示皇上的恩旨以化解他的疑懼，然后才赴召去拜見皇帝。皇帝一向聽說韋陟的名聲，想要倚重他做宰相，到這時韋陟來鳳翔有所拖延，皇帝懷疑他有觀望之意，只授任御史大夫。去世，享年六十五歲。14.A、D(答對一項給2分，答對兩項給5分)(A項，“運用了視聽結合的手法”分析錯誤，這里應是聽覺，并無視聽結合。D項，“在詞人眼中充滿情義，燕子早早歸來給自己帶來了慰藉”分析錯誤，與“燈相照”意境一致，應是用燕子歸來進一步襯托出自己的孤單落寞