1、 文學常識文學常識 記記 ： “記記”是一種是一種文體文體，有，有 奏記、游記、雜記。奏記、游記、雜記。 游記游記：記錄游覽中的所見、所聞、所感的文記錄游覽中的所見、所聞、所感的文 章。章。主要特點是抓住山川風物的特點，表現主要特點是抓住山川風物的特點，表現 山水之美，抒發作者的感情。山水之美，抒發作者的感情。一般以記為主，一般以記為主， 以感為輔。以感為輔。 文體特點：文體特點： 1 1、亭臺樓閣名勝記：、亭臺樓閣名勝記： 岳陽樓記岳陽樓記醉翁亭記醉翁亭記 2 2、山水游記：、山水游記： 游褒禪山記游褒禪山記 小石潭記小石潭記 3 3、雜物書畫記：、雜物書畫記： 核舟記核舟記 王安石其人王安

2、石其人之政治篇之政治篇 王安石王安石(1021(10211089)1089)，北宋政治家、北宋政治家、 思想家、文學家思想家、文學家。字。字介甫介甫，號，號半山半山， 撫州撫州臨川臨川（今江西臨川）人。他（今江西臨川）人。他 “少好讀書少好讀書”。10421042年登進士第。年登進士第。 10611061年上萬言書，提出變法主張，年上萬言書，提出變法主張， 10691069年任宰相，推行新法，后因遭年任宰相，推行新法，后因遭 到反變法派的猛烈攻擊，于到反變法派的猛烈攻擊，于10741074年年 罷相，次年再為相。罷相，次年再為相。10761076年再次辭年再次辭 去相位，退居江寧（南京）潛心學

3、去相位，退居江寧（南京）潛心學 術研究和詩文創作。封舒國公，又術研究和詩文創作。封舒國公，又 改封荊國公，故世稱改封荊國公，故世稱“王荊公王荊公”。 10861086年司馬光執政，廢盡新法，王年司馬光執政，廢盡新法，王 安石憂憤去世。卒謚文，故又稱安石憂憤去世。卒謚文，故又稱 “王文公王文公”。 列寧稱其為列寧稱其為 “中國十一中國十一 世紀的改革世紀的改革 家家” 王安石作宰相期間，大興變法，王安石作宰相期間，大興變法， 遭到保守派的猛烈攻擊，但仍然立場遭到保守派的猛烈攻擊，但仍然立場 堅定，宣稱堅定，宣稱“天命不足畏，眾言不足從，天命不足畏，眾言不足從， 祖宗之法不足用祖宗之法不足用”。變

4、法失敗后，被迫。變法失敗后，被迫 辭去相位。隨后幾度復出，又幾度辭辭去相位。隨后幾度復出，又幾度辭 官。晚年隱居鐘山。官。晚年隱居鐘山。 “盡吾志而不盡吾志而不 能至者，可以無能至者，可以無 悔矣?；谝??！?王安石其人王安石其人之文學篇之文學篇 王安石在文學上也是個革新派。王安石在文學上也是個革新派。 他是歐陽修倡導的他是歐陽修倡導的北宋詩文革北宋詩文革 新運動新運動的積極參加者，反對北的積極參加者，反對北 宋初年浮靡的文風，主張文章宋初年浮靡的文風，主張文章 “務為有補于世務為有補于世”。他的文章。他的文章 結構謹嚴，說理透辟，筆力雄結構謹嚴，說理透辟，筆力雄 健，語言洗煉，在唐宋八大家健，

5、語言洗煉，在唐宋八大家 中獨樹一幟。他的作品今存中獨樹一幟。他的作品今存 臨川集臨川集臨川集拾遺臨川集拾遺等。等。 本文選自本文選自臨川先生文集臨川先生文集。 “唐宋八唐宋八 大家大家”之之 一一 臨川：王安石家族宗祠臨川：王安石家族宗祠 泊船瓜洲泊船瓜洲 京口瓜洲一水間，京口瓜洲一水間， 鐘山只隔數重山。鐘山只隔數重山。 春風又春風又綠綠江南岸，江南岸， 明月何時照我還。明月何時照我還。 登飛來峰登飛來峰 飛來峰上千尋塔，飛來峰上千尋塔， 聞說雞鳴見日升。聞說雞鳴見日升。 不畏浮云遮望眼不畏浮云遮望眼， 只緣身在最高層只緣身在最高層。 臨川：王安石紀念館臨川：王安石紀念館 公元公元10511

6、05410511054年，王安年，王安 石任舒州（現在安徽省潛山縣）石任舒州（現在安徽省潛山縣） 通判，通判，10541054年（宋仁宗至和元年）年（宋仁宗至和元年） 4 4月，辭職回家探親，在歸途中月，辭職回家探親，在歸途中 游覽了山巒起伏，有泉有洞，風游覽了山巒起伏，有泉有洞，風 景秀美的褒禪山，同年景秀美的褒禪山，同年7 7月以追月以追 記形式寫下此文，當時他記形式寫下此文，當時他3434歲。歲。 背景背景 褒禪寺褒禪寺 華陽洞入口華陽洞入口 學習文言文的一般步驟學習文言文的一般步驟 誦讀文章誦讀文章 整體感知內容整體感知內容 疏通文意疏通文意 加強積累加強積累 加強語感加強語感 解讀分

7、析解讀分析 深入理解深入理解 聽讀課文聽讀課文 注意字詞的讀音。注意字詞的讀音。 注意長句的停頓。注意長句的停頓。 1 1、褒禪山、褒禪山 2 2、而卒葬之、而卒葬之 3 3、廬冢、廬冢 4 4、有碑仆道、有碑仆道 5 5、今言、今言“華華”如如“華實華實”之之“華華”者者 6 6、有穴窈然、有穴窈然 7 7、則或咎、則或咎 8 8、無物以相之、無物以相之 9 9、何可勝道也哉、何可勝道也哉 1010、簫君圭君玉、簫君圭君玉 1111、余弟安國平父、余弟安國平父 （bo chnbo chn，也就是華山），也就是華山） （zhngzhng，墳墓），墳墓） （xuxu，yoyo，深遠幽暗），深遠幽

8、暗） （jiji，責怪），責怪） （xingxing，幫助），幫助） （shng shng ，完全，盡），完全，盡） （gugu，人名），人名） （ff，對男子的美稱），對男子的美稱） （z，死后），死后） （pp，倒），倒） （hu/hu/huhu/hu/hu） 理清思路理清思路 一（一（1 1、2 2）：記敘）：記敘游山經過。游山經過。 二（二（3 3、4 4）：議論）：議論游山心得。游山心得。 三（三（5 5）：記敘的結尾，補敘同游）：記敘的結尾，補敘同游 者的籍貫、姓名。者的籍貫、姓名。 褒禪山，亦謂之華山，褒禪山，亦謂之華山，唐浮圖慧褒唐浮圖慧褒，始始舍舍于其于其址址，而而卒卒葬葬之

9、之， 以故以故其其后后名名之曰褒禪之曰褒禪。 今所謂慧空禪院者，褒今所謂慧空禪院者，褒之廬冢之廬冢也。也。 距距其院東五里其院東五里，所謂華陽洞者，所謂華陽洞者，以以其其乃乃華山之華山之陽名陽名之之 也。也。 距洞百余步，距洞百余步，有碑有碑仆仆道道，其其文文漫滅，獨漫滅，獨其其為文為文猶可猶可識識，曰：，曰： “花山花山”。今今言言華如華華如華 實之華者，實之華者，蓋蓋音音謬謬也。也。 名作動名作動 死死 因為（這因為（這 個）緣故個）緣故 名作動名作動 命名命名 因為因為 倒倒 碑文碑文 者者也，判斷句也，判斷句 動動 詞詞 文文 字字辨辨 認認 說說 大概大概 因為因為 錯錯 誤誤 山山

10、 腳腳 是是 山南水北山南水北 重點字詞重點字詞 舍舍：名詞作動詞，筑舍定居。：名詞作動詞，筑舍定居。 名名：名詞作動詞，命名，起名。：名詞作動詞，命名，起名。 乃乃；副詞，表判斷，有；副詞，表判斷，有“為、為、 是是”之意。之意。 特殊句式特殊句式判斷句判斷句 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。 所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也 今言今言“華華”如如“華實華實”之之“華華”者，蓋音謬者，蓋音謬 也。也。 這三個句子都用這三個句子都用“者者也也”表示判斷。表示判斷。 其中的其中的“者者”是語氣助詞，表示提頓；是語氣助詞，表示提頓；“

11、也也” 是語氣助詞，表示判斷。是語氣助詞，表示判斷。 此所以學者不可以不深思而慎取之也。此所以學者不可以不深思而慎取之也。 這個判斷句包含了因果關系，這個判斷句包含了因果關系，“此此”是主語，是主語， “所以所以”相當于相當于“的原因的原因”。 褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當初在褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當初在 這里筑室居住，死后又葬在那里；因為這這里筑室居住，死后又葬在那里；因為這 個緣故，后人就稱此山為褒禪山?，F在人個緣故，后人就稱此山為褒禪山。現在人 們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。 距離那禪院東邊五里，是人們所說的華陽距離那禪院東邊五里

12、，是人們所說的華陽 洞，因為它在華山南面而這樣命名。距離洞，因為它在華山南面而這樣命名。距離 山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上 面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，碑上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，碑上 只有那字還認得出來，即只有那字還認得出來，即“花山花山”?，F在?，F在 將將“花花”讀為讀為“華實華實”的的“華華”，大概是，大概是 （因字同而產生的）讀音上的錯誤。（因字同而產生的）讀音上的錯誤。 其其下下平平曠曠，有泉，有泉側側出，而出，而記游者記游者甚甚眾眾，所謂前洞也。，所謂前洞也。 由山以上五六里由山以上五六里，有穴，有穴窈然窈然， 入之甚寒，問入

13、之甚寒，問其其深深， 則則其其好游者不能好游者不能窮窮也，謂之后洞。余與四人也，謂之后洞。余與四人擁擁火火以以 入，入之愈深，入，入之愈深， 其其進愈難，進愈難，而其而其見見愈奇。有愈奇。有怠怠而欲而欲 出者，曰：出者，曰：“不出，火不出，火且盡且盡?！彼焖炫c之與之俱俱出。出。 空曠空曠 名作狀名作狀 從旁邊從旁邊 多多 深遠幽暗的深遠幽暗的 樣子樣子 形作名形作名 深度深度 那些那些 形作動，形作動， 走到盡頭走到盡頭 而，連詞而，連詞 代游洞者代游洞者 懈怠懈怠 將，將， 快要快要 完完于是于是一起一起 動作名動作名 由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股

14、 山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人 很多，（這就）叫做很多，（這就）叫做“前洞前洞”。經由山路。經由山路 向上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子，向上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子， 進去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，進去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度， 就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭 這是人們所說的這是人們所說的“后洞后洞”。我與四個人。我與四個人 打著火把走進去，進去越深，前進越困難，打著火把走進去，進去越深，前進越困難， 而所見到的景象越奇妙。有個懶于前進而而所見到的景象越奇妙。有個懶于前進而 想退出的伙

15、伴說：想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要再不出去，火把就要 熄滅了。熄滅了。”于是，只好都跟他退出來。于是，只好都跟他退出來。 蓋蓋余余所所 至至，比好游者尚，比好游者尚不能不能十一十一，然，然視其左右，來視其左右，來 而記而記之之者已少；蓋者已少；蓋其其又深，則又深，則其其至至又又加加少矣。少矣。 方方是是 時，余之時，余之力尚力尚足足以以入，火尚足以入，火尚足以明明也。也。既既其其出，則出，則 或咎或咎其其欲出者，而余亦悔欲出者，而余亦悔其其隨隨之之而不得而不得極極夫夫游之游之 樂也。樂也。 大大 概概 所到的所到的 （地方）（地方） 不及，不及， 不到不到 代游蹤代游蹤 那些到那些到

16、的人的人 更更當、正在當、正在 體體 力力 還還 用用 來來 形作動，形作動， 照明照明 已經已經 有有 人人 埋埋 怨怨 自自 己己 他他 盡情享受盡情享受 形作動形作動 我們走進去的深度，比起那些喜歡游險的我們走進去的深度，比起那些喜歡游險的 人來，大概還不足十分之一，然而看看左人來，大概還不足十分之一，然而看看左 右的石壁，來此而題記的人已經很少了。右的石壁，來此而題記的人已經很少了。 洞內更深的地方，大概來到的游人就更少洞內更深的地方，大概來到的游人就更少 了。當（決定從洞內退出）時，我的體力了。當（決定從洞內退出）時，我的體力 還足夠前進，火把還足夠用來照明。我們還足夠前進，火把還足

17、夠用來照明。我們 出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人， 而我也后悔自己跟他出來，未能盡情享受而我也后悔自己跟他出來，未能盡情享受 游山的樂趣。游山的樂趣。 重點字詞重點字詞 側：側： 窮：窮： 見：見： 至：至： 明：明： 極：極： 名詞作狀語，從旁邊。名詞作狀語，從旁邊。 形容詞作動詞，走到盡頭。形容詞作動詞，走到盡頭。 動詞作名詞，見到的景物。動詞作名詞，見到的景物。 動詞作名詞，到達的人動詞作名詞，到達的人。 形容詞作動詞，照明。形容詞作動詞，照明。 形容詞作動詞，盡情享受形容詞作動詞，盡情享受 平曠平曠 記游洞經過記游洞經過 追記后洞中所見追記后洞中

18、所見 并表示遺憾心情并表示遺憾心情 前洞前洞 后洞后洞 記游者甚眾記游者甚眾 窈、寒、深窈、寒、深 記游者少記游者少 第二段：記游華山洞的經過第二段：記游華山洞的經過 悔悔 敘敘 文學常識文學常識 褒禪山位于安徽省境內，風景秀美。主要景點褒禪山位于安徽省境內，風景秀美。主要景點 是是“一寺二洞一寺二洞”。前洞有。前洞有“華陽華陽”等石刻文字；后等石刻文字；后 洞又稱洞又稱“碑洞碑洞”。 復習檢測 翻譯下面幾個句子。 1、唐浮圖慧褒唐浮圖慧褒，始始舍舍于其于其址址，而而卒卒葬葬之之。 2、所謂華山洞者，、所謂華山洞者，以以其其乃乃華山之華山之陽名陽名之之 也。也。 3、既、既其其出，則出，則或咎

19、或咎其其欲出者，而余亦悔欲出者，而余亦悔其其 隨隨之之而不得而不得極極夫夫游之樂也。游之樂也。 唐代和尚慧褒當初在這里筑室居住，死后唐代和尚慧褒當初在這里筑室居住，死后 又葬在那里又葬在那里 人們所說的華陽洞，是因為它在華山南人們所說的華陽洞，是因為它在華山南 面而這樣命名。面而這樣命名。 我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人， 而我也后悔自己跟他出來，未能盡情享受游山而我也后悔自己跟他出來，未能盡情享受游山 的樂趣。的樂趣。 翻譯第三段：翻譯第三段： 于是于是余有余有嘆嘆焉焉：古古之人觀之人觀于于天地、山川、草木、天地、山川、草木、 蟲魚、鳥獸蟲魚、

20、鳥獸，往往有，往往有得得，以以其其求思求思 之之深，而無深，而無 不在也。夫夷不在也。夫夷以以近，則游者眾；險以遠，則至者近，則游者眾；險以遠，則至者 少；而世少；而世之奇偉之奇偉瑰怪瑰怪非常之觀非常之觀，常在于，常在于險遠險遠, ,而而 人之所罕至人之所罕至焉焉，故非有志者不能至也。，故非有志者不能至也。 對于這對于這 種情況種情況 語氣詞語氣詞 觀觀 察察 心得心得 收獲收獲 因因 為為 他他 們們 的的 且且 的的 奇異奇異 雄偉雄偉 不同尋常不同尋常 的景象的景象 險阻僻遠險阻僻遠 的地方的地方 對于這件事我有所感慨。古人觀察天地、對于這件事我有所感慨。古人觀察天地、 山川、草木、蟲魚

21、、鳥獸，往往有所得益，山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益， 是因為他們探究、思考深邃而且廣泛，沒是因為他們探究、思考深邃而且廣泛，沒 有不探究、思考到的。那（路）平坦而又有不探究、思考到的。那（路）平坦而又 近的地方，前來游覽的人便多；（路）不近的地方，前來游覽的人便多；（路）不 平坦而又遠的地方，前來游覽的人便少。平坦而又遠的地方，前來游覽的人便少。 但是世上奇妙雄偉、珍貴奇特、非同尋常但是世上奇妙雄偉、珍貴奇特、非同尋常 的景觀，常常在那險阻、僻遠的地方，因的景觀，常常在那險阻、僻遠的地方，因 而人們很少到達那里，所以沒有意志的人而人們很少到達那里，所以沒有意志的人 是不能到達的。是不能

22、到達的。 有志矣，不隨有志矣，不隨以以止也，然力不足者亦不能至也。有止也，然力不足者亦不能至也。有 志與力，而又不隨以怠，志與力，而又不隨以怠，至于至于幽暗昏惑幽暗昏惑，而無物，而無物以以 相相之，亦不能至也。然力之，亦不能至也。然力足以足以至至焉焉，于于人為可譏，人為可譏， 而在己為有悔；盡吾而在己為有悔；盡吾志志也，而不能至者，可以無悔也，而不能至者，可以無悔 矣，矣，其其孰能譏之乎？此予之孰能譏之乎？此予之所得所得也！也！ 而而 幫助幫助 足夠足夠 用來用來 在在 志向，這里引志向，這里引 申為主觀努力申為主觀努力 難道難道 得到的東得到的東 西，心得西，心得 形容詞作名詞形容詞作名詞古

23、今異義古今異義 （雖然）有了意志，也不隨從別人而停止（雖然）有了意志，也不隨從別人而停止 （不前），然而力量不足的，也不能到達。（不前），然而力量不足的，也不能到達。 有了意志與力量，也不盲從別人而有所懈有了意志與力量，也不盲從別人而有所懈 怠，到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方沒怠，到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方沒 有外物來幫助他，也不能到達。但是力量有外物來幫助他，也不能到達。但是力量 足以達到目的（而未能達到），在別人足以達到目的（而未能達到），在別人 （看來）是可以譏笑的，在自己來說也是（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是 有所悔恨的；盡了自己的努力而未能達到，有所悔恨的；盡了自己的努力而

24、未能達到， 便可以無所悔恨，難道誰還能譏笑他嗎？便可以無所悔恨，難道誰還能譏笑他嗎？ 這就是我（這次游山）的收獲。這就是我（這次游山）的收獲。 重點字詞重點字詞 于是于是： 非常非常： 險遠險遠： 至于至于： 幽暗昏惑幽暗昏惑： 古今異義。古：不同尋常。今：程古今異義。古：不同尋常。今：程 度副詞，很，十分。度副詞，很，十分。 形容詞作名詞，艱險的地方；僻形容詞作名詞，艱險的地方；僻 遠的地方。遠的地方。 形容詞作名詞，幽深昏暗、叫人形容詞作名詞，幽深昏暗、叫人 迷亂的地方。迷亂的地方。 古今異義。古：到達。今：表示另古今異義。古：到達。今：表示另 提一事的連詞。提一事的連詞。 古今異義。古：

25、對于這種情況。古今異義。古：對于這種情況。 1 1、從、從“求思之深而無不在（心）求思之深而無不在（心）”導導 出立志的重要性；出立志的重要性； 2 2、闡述、闡述“盡吾志盡吾志”的觀點。的觀點。 第三段：寫游華山洞的心得第三段：寫游華山洞的心得 古人求思之深古人求思之深 奇觀常在險遠奇觀常在險遠 有志有志 有力有力 有物有物 盡吾志盡吾志 無悔矣無悔矣 余之余之 所得所得 議議 翻譯第四段 余余于于仆碑，又仆碑，又以以悲悲夫夫古書古書之之不存，后世之不存，后世之謬謬其其傳傳而而 莫能莫能名名者，何可者，何可勝道勝道也哉！也哉！此此所以學者所以學者不可以不深不可以不深 思而思而慎取慎取之也。之

26、也。 對于對于 因因感嘆感嘆 取獨取獨 動作名，流動作名，流 傳的文字傳的文字 名作動，說清名作動，說清盡盡 道道 的的 緣故緣故 古今異義，古今異義， 做學問的人做學問的人 謹慎地謹慎地 選擇選擇 形容詞使動形容詞使動 我對于那座倒地的石碑，又由我對于那座倒地的石碑，又由 此感嘆古代刻寫的文獻未能存此感嘆古代刻寫的文獻未能存 留，后世訛傳而無人弄清其真留，后世訛傳而無人弄清其真 相的情況，哪能說得完呢？這相的情況，哪能說得完呢？這 就是學者不可不深入思考而要就是學者不可不深入思考而要 謹慎采取的緣故謹慎采取的緣故。 重點字詞重點字詞 謬謬： 傳傳： 名名： 所以所以： 學者學者： 弄錯，使弄

27、錯，使錯，形容詞的使動用法。錯，形容詞的使動用法。 動詞作名詞，流傳的文字。動詞作名詞，流傳的文字。 說清楚，名詞作動詞。說清楚，名詞作動詞。 由結構助詞由結構助詞“所所”和介詞和介詞“以以”組組 成，相當于現代漢語的成，相當于現代漢語的“的原的原 因因”。 古今異義。古：求學的人，讀書古今異義。古：求學的人，讀書 人。今：學術上有一定成就的人，人。今：學術上有一定成就的人， 有專門學問的人。有專門學問的人。 特殊句式特殊句式 判斷句（表示因果關系）判斷句（表示因果關系） 此所以學者不可以不深思此所以學者不可以不深思 而慎取之也而慎取之也 第四自然段第四自然段 “古書之不存古書之不存”跟上文哪

28、句話相跟上文哪句話相 照應？照應？ “其文漫滅其文漫滅” “后世之謬其傳后世之謬其傳”又是跟哪句話又是跟哪句話 相照應？相照應？ “今言今言華華如如華華 實實之之華華者，者， 蓋音謬也蓋音謬也”。 在本段中作者表達了怎樣的觀點？在本段中作者表達了怎樣的觀點？ 這一觀點是怎樣演繹而來的？這一觀點是怎樣演繹而來的？ 仆仆 碑碑 其文漫滅其文漫滅 音音 謬謬 古書之不存古書之不存 謬謬 其其 傳傳 何可何可 勝道勝道 也哉也哉 觀點：學者不可以不深思而慎取之也觀點：學者不可以不深思而慎取之也 邏輯邏輯 嚴密嚴密 第四段：寫由仆碑而得的感悟第四段：寫由仆碑而得的感悟 議議 第四自然段第四自然段 借仆碑

29、抒發感慨，提出治學借仆碑抒發感慨，提出治學 必須采取必須采取“深思而慎取深思而慎取”的的 態度。態度。 議論一正一反議論一正一反 翻譯第五段：翻譯第五段： 四人者：四人者：廬陵廬陵蕭蕭君圭君圭君玉君玉，長樂王回深，長樂王回深父父，余弟安，余弟安 國平父、安上純父。國平父、安上純父。至和元年七月某日，至和元年七月某日，臨川臨川王某王某 記。記。 籍貫籍貫 姓姓 名名字字 第五段：第五段：補敘同游者補敘同游者 同游者的姓名沒有出現在正文里，而是記在同游者的姓名沒有出現在正文里，而是記在 這段文字中，這樣寫有什么好處？這段文字中，這樣寫有什么好處？ 這樣寫在文尾，能使行文簡潔，避免橫生枝這樣寫在文尾

30、，能使行文簡潔，避免橫生枝 節，這也是古人寫游記常用的格式。節，這也是古人寫游記常用的格式。 同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君 玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國， 字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨 川人王安石記。川人王安石記。 課文內容總結：課文內容總結： 說山識碑說山識碑 得名的緣由得名的緣由 （第一段）慧空禪院（第一段）慧空禪院 華陽洞華陽洞 仆碑（識謬）仆碑（識謬） 考據考據 踐行踐行 探幽記游探幽記游 前洞前洞 后洞后洞 出洞（悔隨）出洞（悔隨） （第二段）（第二段

31、） （第三段）盡吾志，可以無悔（第三段）盡吾志，可以無悔 頓悟頓悟 （第四段）（第四段） 不可以不深思而慎取不可以不深思而慎取 敘敘 事事 記記 游游 感事言志感事言志 四人同游四人同游 補記作結補記作結（第五段）（第五段） 古人在游記中寫感受，常用一句古人在游記中寫感受，常用一句 話來概括全文主旨，例如話來概括全文主旨，例如醉翁亭記醉翁亭記 的的 ， 就最能代表作者的意圖。就最能代表作者的意圖。 問：問：游褒禪山記游褒禪山記能否用能否用 一句話概括其主旨？一句話概括其主旨？ “盡吾志也而不能至者，可盡吾志也而不能至者，可 以無悔矣。以無悔矣。” “太守之樂其樂太守之樂其樂”“”“醉能同其樂醉

32、能同其樂” 請你結合課文，說說完成一件事請你結合課文，說說完成一件事 需要那些條件，對于成功的重要性需要那些條件，對于成功的重要性.你你 認為哪個條件最為重要？認為哪個條件最為重要？ 議一議：議一議： “志志” “力力” “物物” 寫作特點寫作特點 2 2、重點突出，詳略得當、重點突出，詳略得當 第一部分第一部分 記游記游 第二部分第二部分 議論議論 1. 1.介紹褒禪山概況介紹褒禪山概況 略略 2.2.記華山洞經過記華山洞經過 詳詳 山山 碑碑 略略 詳詳 前洞和后洞概況前洞和后洞概況 游后洞經過游后洞經過 前洞前洞 后洞后洞 經過經過 補敘經過、補敘經過、 寫心情寫心情 華山洞的心得華山洞

33、的心得 借仆碑抒發感慨借仆碑抒發感慨 議志議志 議力議力 議物議物 略略 略略 略略 略略 略略 詳詳 詳詳 詳詳 詳詳 詳詳 3 3、文筆簡潔，語言凝煉、文筆簡潔，語言凝煉 入之愈深，其進愈難，而其見愈奇入之愈深，其進愈難，而其見愈奇 夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少 世之奇偉瑰怪非常之觀，常在于險遠，而世之奇偉瑰怪非常之觀，常在于險遠，而 人之所罕至焉人之所罕至焉 精要得當、平實深刻、言簡意豐精要得當、平實深刻、言簡意豐 1 1、慧褒始、慧褒始舍舍于其址于其址 2 2、以故其后、以故其后名名之曰之曰“褒褒 禪禪” 3 3、距其院、距其院東東五里五里

34、4 4、有泉、有泉側側出出 5 5、入之甚寒，問其、入之甚寒，問其深深 6 6、后世之謬其傳而莫能、后世之謬其傳而莫能 名名者者 7 7、火尚足以、火尚足以明明也也 8 8、后世之、后世之謬謬其其傳傳而莫能而莫能 名者名者 名作動，筑舍定居名作動，筑舍定居 名作動，命名名作動，命名 名作狀，往東名作狀，往東 名作狀，從旁邊名作狀，從旁邊 形作名，深度形作名，深度 名作動名作動,識其本名，識其本名， 說明白說明白 形作動，照明形作動，照明 謬，使動用法，弄錯，謬，使動用法，弄錯， 使使錯。傳，動作名，錯。傳，動作名， 流傳的文字流傳的文字 詞類活用詞類活用 課堂練習課堂練習 非常非常 于是于是

35、至于至于 世之奇偉、瑰怪、非常之觀世之奇偉、瑰怪、非常之觀 備他盜出入與非常也備他盜出入與非常也 于是余有嘆焉于是余有嘆焉 吾祖死于是，吾父死于是吾祖死于是，吾父死于是 至于幽暗昏惑而無物以相之至于幽暗昏惑而無物以相之 至于顛覆，理固宜然至于顛覆，理固宜然 不同尋常不同尋常 意外的事故意外的事故 對于這種情況對于這種情況 在此在此 至至到到 于于引出處所引出處所 到了到了的結局的結局 以致于以致于 古今異義古今異義 以以故其后名之曰褒禪故其后名之曰褒禪 以以其乃華山之陽名之也其乃華山之陽名之也 由山由山以以上五六里上五六里 余與四人擁火余與四人擁火以以入入 火尚足火尚足以以明也明也 夷夷以以近

36、，則游者眾，險近，則游者眾，險 以以遠，則至者少遠，則至者少 無物無物以以相之相之 又又以以悲夫古書之不存悲夫古書之不存 以以 因為因為 因為因為 而而 修飾修飾 用來用來 表并列，而表并列，而 連詞，用來連詞，用來 因為因為 以的用法以的用法 回上層 于于 在在 在在 對于對于 對于對于 比比 向向 被被 于的用法于的用法 始舍始舍于于其址其址 于于人為可譏人為可譏 于于是余有嘆焉是余有嘆焉 余余于于仆碑仆碑 師不必賢師不必賢于于弟子弟子 求救求救于于孫將軍孫將軍 君幸君幸于于趙王趙王回上層 1 1、以故、以故其其后名之曰后名之曰 2 2、距、距其其院東五里院東五里 3 3、獨、獨其其為文猶

37、可識為文猶可識 4 4、問、問其其深，深， 則則其其好游者不能窮也好游者不能窮也 5 5、蓋、蓋其其又深，又深， 則則其其至又加少矣至又加少矣 6 6、以、以其其求思之深而無不在求思之深而無不在 7、其其孰能譏之乎？孰能譏之乎？ 其“ ”“ ”字的用法字的用法 代詞，那，指褒禪埋葬時代詞，那，指褒禪埋葬時 代詞，這，指慧空禪院代詞，這，指慧空禪院 代詞，它，指仆碑代詞，它，指仆碑 代詞，它，指洞穴代詞，它，指洞穴 代詞，它，指后洞代詞，它，指后洞 代詞，他們，指古人代詞，他們，指古人 代詞，他們，指游客代詞，他們，指游客 代詞，那些，指好游者代詞，那些，指好游者 副詞，反問語氣，難道副詞，反問語氣，難道 8 8、而余亦悔、而余亦悔其其之之 9 9、既、既其其出出 1010、視、視其其左右左右 1111、謬、謬其其傳傳 1212、咎、咎其其欲出者欲出者 1313、吾、吾其其還也還也 1414、其其可怪也歟可怪也歟 1515、路漫漫、路漫漫其