1、教會學生把握做人與作文的辯證關系劉小成 蘭州市五十七中學（730070） 我們正面對科學技術突飛猛進的發展新形勢，面對在實施科教興國戰略中加大教育的貢獻力度的迫切要求，面對新課改，作文教學應該和整個教育事業一樣，進一步深化改革，以改革促發展，應該主動地適應時代的特點及其對人才素質的提高，以期培養出創新的人才來。那么在作文教學中教師如何教會學生做人和作文就很重要了。胡明道在“家長式教學”中主張“教育者以學習論為核心理論，以開發學習者個體潛能，培養全員素質為目的，以先學者的身份組織豐富的課堂生活，幫助學生掌握學習方法，習得讀寫能力并形成創造性人格”。她認為“教師是先于學生聞道的人，是先學者，即學長

2、，教師應是創造者”。教師要“教會學生學”“教人會做”，也要“教會做人”，這就是說教師在作文教學中是主導者。蘇叔陽在謝謝老師一文中寫道“人生有許多事要學，人生有許多事要做，一生教你學做事的人便是教師，人生有許多難做的事，而做難做的事是做人，在這個世界上首先教你做人的人，便是教師”。他強調教師的作用，當然也包括做人與作文方面的示導作用。人民教育出版社出版的做人-作文一書也詳細介紹了做人與作文的關系，同時它強調作文教學應立足于人，把培養高素質的人與具有適應現代化社會所需的寫作能力的形成有機的結合起來，作為作文教學的任務。因此筆者認為作文教學的主導者-教師就應充分發揮自己的人格魅力，在作文教學中為學生

3、樹立做人的啟示和進行無聲的誘導。身教勝于言教從來就是教育的重要規律和原則，在作文教學活動體系的各個環節上，教師都不僅在引導學生作文，而且首先應表現出自己應怎樣做人，并因此為學生示范。比如在作文教學活動的起始階段，教師就不能只叫學生投入而自己遠處旁觀，也不能只叫學生放開而自己卻狹隘拘謹。只有自己也投入了，放開了。丟掉了假面，真誠地面對和看待生活，亮出自己的人格，才可能使這個環節發揮出應有的功能，并為各后續環節的順利開展打好基礎。為此我和學生關于水和人類生存現狀做了一次集體調查，通過對黃河水污染，城市居民浪費自來水以及植被破壞造成的水資源缺乏等現象進行實地調查，之后讓學生自己放開各自的思路，體會各

4、自的感受，再結合實際寫一篇關于水為題材的文章，我也寫了一篇，寫好后，大家一起座談，學生A看到工廠廢水流入黃河中，寫了篇別理我，清清的河水，學生B看到城市居民浪費水現象嚴重，寫了篇黃河之水天上來，奔流到海不復回，學生C寫了篇我如何節約用水，學生D通過調查寫了篇水是生命之源，學生E看到植被破壞，應重視植樹造林，保持水土，寫了篇森林：天然水庫等等。結果同學們大多都根據實際寫出了自己最熟悉，感受最深切，內容最具體的東西，很好的把做人與作文兩者有機地結合起來，收到了很好的教學效果。我們為什么要在作文教學中強調和重視做人與作文的辯證關系呢？俗話說，文如其人，文品即人品。文章是什么，無非是口頭表達的高級形式

5、而已，或曰一定的思想情感的物化形式。清人袁枚講：“文以情生，未有無情而有文者。”文章的目的是什么？白居易講：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”這些論述從不同的側面揭示了做人與為文的道理。處在巨大變革時期的當今社會，人們的思想意識、價值觀念，人際關系呈現出一種前所未有的多元化格局。真善美與假惡丑的較量，勢必影響著每一位可塑性很強的青年學生。試想，如果認識模糊心胸狹窄、怯懦懶惰，不尊敬師長、不守紀律、不愿為社會公益事業盡義務，甚至個人名利私心很重，在這樣的思想支配下，又怎么能寫出文質俱佳的文章呢？相反，我們讀張銘的獲獎作文第一次失眠，讀獲得“雨花杯全國十佳文學少年”稱號方欣的文章，他們思想健康成長的印記，無一不顯露在那精神境界高尚，淳樸感情洋溢的字里行間。這給我們的啟示的確是深刻的。顯然，單靠辭章技巧，他們無論如何是登不上領獎臺的，反觀我們平時批改的一些內容貧乏，認識膚淺，觀點不明，假大空話連篇的作文，令人頭疼憂慮難下批注的原因，僅僅是辭章技巧跟不上嗎？這也就是筆者認為在作文教學中必須高度重視做人與作文的內在辯證關系的原因。總之，只有當教師在做人與作文中把自己做人的魅力表現出來，才能有效地鼓勵學生的