1、閱讀下面的文字，完成 7? 9 小題。 原來我是這樣一個人 馮驥才今年 74 了。他說：“是不是人到了我現(xiàn)在這個年齡，都特別想看明白自己？” 問他到底看明白沒有呢？他回答說， 看明白了。 幾十年里，他一直在各個領(lǐng)域來回穿梭， 刻意或隨性。 到了這時， 他終于覺得， 這樣的自己才是最真實的自己。 原來我是這樣一個人。 采訪他時， 他說起什么來都高興， 惟獨講起那些正在消失的文化遺產(chǎn)和村落來， 表情就 變得格外嚴肅。 “我想我的歲數(shù)大了，我更希望年輕人接著做下去。 ”他對我們這些在座的年輕人說。 1994年、1995年前后，馮驥才在大眾心目中還是一個傳統(tǒng)的作家、藝術(shù)家。 那段時間， 他寫出了一批“

2、俗世奇人”的故事，共 18 篇，都是天津衛(wèi)的奇人奇事。也是在那時，天津 這座他常年居住的城市面臨一場舊城改造的風波。為了“搶救” 這座 600 年老城的文化遺產(chǎn)， 他邀請了諸多專家進行文化采風和地毯式考察，編成舊城遺韻 一書， 還建議副市長建一 座城市文化博物館。 法國前文化部長安德烈馬爾羅曾提出“大到教堂，小到羹勺”的口號，在全法國做了 一次文化普查。馮驥才覺得，中國 56 個民族的文化遺產(chǎn)也需要這么一種全面考察。他當時 也提了一個口號，叫做“大到村落，小到荷包” 。他還在兩會上提議說，中國也應像歐洲那 樣有自己的文化遺產(chǎn)日。 后來提案通過， 國務(wù)院確定每年六月的第二個星期六為中國的文化 遺

3、產(chǎn)日。 2003年， 61 歲的馮驥才受法國文化基金會之邀去了一趟巴黎，在那里住了兩個月，研 究了法國大量的文化資料。回國后，就開始著手做田野調(diào)查工作。 從木板年畫、 唐卡到口頭文學、 文化傳承人名錄， 馮驥才和他的團隊開始了規(guī)模浩大的 “搶救”工程。民間藝術(shù)文化的分類、使用方式、工具材料、制作方法、傳承譜系等都以文 字、視頻的方式記錄下來并梳理清楚。馮驥才把這叫做“摸家底” 。十多年過去， “國家級的 非遺是 1372 項”，馮驥才脫口而出。 但他擔心的是，日韓等其他國家“非遺”雖然相對少，每一項卻有學者團隊支持，而中 國 80%的“非遺”項目都處于自生自滅的境地，“丟失了就丟失了，丟失了也

4、不知道” 。因此 他希望中國的知識界能“到田野里去” 。 時隔十年， 2013 年， 71 歲的馮驥才又去了一次巴黎，給法國人作了一場演講，回顧這 十年來中國在文化遺產(chǎn)保護方面做的工作。 但這卻并沒成為一個收束性的成果展示會， 反而 又成了一個起點。他游覽了歐洲幾國的鄉(xiāng)村， 驚訝地發(fā)現(xiàn)那里 “像童話一樣” 。“牛在山上吃 草，籬笆上編著花，人過著如詩如畫的生活，幾百年來沒有變化。 ”而中國的村莊，不少已 瀕臨瓦解和空心。 從歐洲回來，馮驥才又發(fā)起了傳統(tǒng)村落認定保護的工作，他認為， “世世代代居住的鄉(xiāng) 村承載著民族精神文化的 DNA。從去年開始，他和他的團隊對傳統(tǒng)村落進行全面調(diào)查，希 望能先盡快

5、建立起檔案來。似乎，他又要忙上若干年了。 坐在研究院敞亮的會客廳里，聊起小說來，馮驥才依然是滔滔不絕： “我現(xiàn)在寫東西的 感覺一丁點兒都沒有丟。 ”去年，收獲出版社交代他續(xù)寫俗世奇人 18 篇，他一下子 寫超到 21篇，只好把 3 篇“收回” 。 ，他還說起自己最 馮驥才說他收集的本地奇人素材足足有一百來個，在腦袋里“鬧騰” 近有靈感一現(xiàn)，想寫一個“會吃魚”的美食家。 不定哪天，想寫的話，半天就寫出來了。 但問題是即使“半天”也不是個容易事。 年，正是他把工作重心轉(zhuǎn)向文化遺產(chǎn)保護的 俗世奇人的前 18 篇和后 l8 篇之間隔的 20 20 年。完全屬于他自己的創(chuàng)作時間越來越少。 他已遠離作家的

6、光環(huán)，出現(xiàn)在媒體與公眾面前談?wù)摰囊捕际枪糯迓浔Ｗo。 然而當了許多年的作家，馮驥才不能完全放下。他有一個“苦惱” ，就是“做文化遺產(chǎn) 搶救的時候，無法擁有小說家的純虛構(gòu)式的思維” 。寫小說“有段時間一定要活在虛構(gòu)里” ， 但他已經(jīng)無法獲得一個完全離開現(xiàn)實的純虛構(gòu)環(huán)境。比如幾天前河北定州的一位82 歲老傳 承人告訴他說，當?shù)氐囊粋€民間戲快要滅絕了。 他一呼叫，我就得從虛構(gòu)的世界里出來。 俗世奇人 這樣的故事很短也好寫， 每篇大約 2000 字左右， 馮驥才稱它為 “超短篇” 。 “只能寫這樣超短篇的小說了。想寫的太多，不知有沒有時間。”馮驥才說，卻是一副釋然 的樣子。“我隨緣，看上帝給我多少時間。

7、 ” （選自 2016年 1月 22日北京晚報 ，有刪改） 相關(guān)鏈接： 馮驥才，當代著名作家、書畫家、民間文藝家。現(xiàn)任中國文聯(lián)副主席，中國小說學會會 長。 2013 年主持成立中國傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展研究中心，人稱“傳統(tǒng)村落保護第一人”。 7. 根據(jù)原文內(nèi)容，下面理解和分析完全正確的一項是（ 3 分） A. 1994 年、 1995 年前后，馮驥才從一個傳統(tǒng)的作家、藝術(shù)家徹底轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕z產(chǎn)的保 衛(wèi)者。 B. “大到村落，小到荷包”與“大到教堂，小到羹勺”內(nèi)涵相同，都倡導文化普查。 C. 沒有兩次法國出行，馮驥才就不可能著手中國文化遺產(chǎn)的搶救保護工作、田野調(diào)查 工作。 D. 馮驥才認為小說家應該具

8、有純虛構(gòu)式的思維， 這說明目前的創(chuàng)作理念正在發(fā)生變化， 以前文學創(chuàng)作來源于生活，高于生活，現(xiàn)在過時了。 答案】 7. B 【解析】 試題分析：此題考核信息篩選和整合能力，答題時要求明確具體的考核的要點， 找準文章的對應位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個判斷正誤，題中 A 項，“從一個傳統(tǒng)的作家、 藝術(shù)家徹底轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕z產(chǎn)的保衛(wèi)者”錯， 原文第二段說“幾十年里， 他一直在各個領(lǐng)域來 回穿梭”。 C 項，“他就不可能著手文化遺產(chǎn)的搶救保護工作”，說法錯誤，表述絕對化。 D項，馮驥才說他收集的本地奇人素材足足有一百來個，在腦袋里“鬧騰”，說明生活是文 學藝術(shù)的源泉沒有過時。 8. 下列不屬于本文寫作特點的兩

9、項是（）（）（5 分） A. 內(nèi)容上記錄了代表馮驤才成就的典型事例，從多方面展現(xiàn)人物豐富的精神面貌和內(nèi) 心世界。 B. 表達上以敘述為主，遵循“真實”的原則，用事實說話，作者的傾向暗含其中。 C. 文章主體按邏輯順序安排材料，詳寫人物在文化遺產(chǎn)保護方面的工作，略寫其文學 創(chuàng)作成就。 D. 有記者提問、人物對話，較多地保留和引用馮驥才的說話文字，再現(xiàn)現(xiàn)場情景，不 同于一問一答的人物訪談。 E. 俗世奇人 的前18篇和后 l8 篇之間隔的 20年， 馮驥才將自己的創(chuàng)作精力完全投 入到文化遺產(chǎn)保護中去，這 20 年里他遠離了作家的“光環(huán)”。 【答案】 8. CE 【解析】試題分析： 此題考核信息篩選

10、和整合能力，答題時要求明確具體的考核的要點，找 準文章的對應位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個判斷正誤，題中C項，“按邏輯順序安排材料” 表述錯誤， 文章主體按“時間順序”安排材料， 不是“邏輯順序”。 文章中有明顯的時間關(guān) 鍵詞“ 1994年、1995年前后”“ 2003年” “時隔十年，2013年”；E項，“將自己的創(chuàng)作 精力完全投入到文化遺產(chǎn)保護中去”與原文“他把工作重心轉(zhuǎn)向文化遺產(chǎn)保護”不符。 9. 馮驥才在文化遺產(chǎn)保護方面做了哪些工作，請結(jié)合原文概述。（4分） 【答案】 9. 邀請諸多專家對天津進行采風和考察， 編成了舊城遺韻 一書， 建議建一座城市文 化博物館。 提出關(guān)于國家設(shè)立“文化遺產(chǎn)

11、日”的提議并通過， 給法國人作十年來中國在文化遺產(chǎn) 保護方面的成果展示。 提出文化普查口號 “大到村落，小到荷包”，和他的團隊進行田野調(diào)查，整理出非 遺名錄， 對傳統(tǒng)村落進行全面調(diào)查。 在媒體和公眾面前談?wù)摴糯迓浔Ｗo， 大力推動了民間 文化保護宣傳工作，人稱“傳統(tǒng)村落保護第一人”。 【解析】 試題分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點的題目，答題時根據(jù)題干的要求先篩選主 要的信息， 然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合， 此題要求回答馮驥才在文化遺產(chǎn)做 的工作， 注意根據(jù)文中的句子“他邀請了諸多專家進行文化采風和地毯式考察，編成 舊城 遺韻 一書，還建議副市長建一座城市文化博物館”“他當時也提了一個口號， 叫做大到 村落， 小到荷包。 他還在兩會上提議說，中國也應像歐洲那樣有自己的文化遺產(chǎn)日。 后來 提案通過，國務(wù)院確定每年六月的第二個星期六為中國的