企業(yè)員工演講稿：人力資源建設的智慧源泉我出生在80年代末，這個時代的我們是社會寵愛又充滿疑慮的群體。改革開放后，國外一些好的壞的人文思想涌進中國，在過去我不會承認我是受毒害的一代，而自去年我深入學習了解弟子規(guī)等一些典籍后，我不得不承認我們這些年輕人都受到其的負面的影響比較大，在追求幸福與成功的過程中遺失了方向，于是我們需要通過認知來檢查自己。時至今日，我可以很好地控制自己，對于父母長輩的教誨，有則改之無則加勉。很多人都會有這樣的印象，一些古代典籍它的冊子大都很薄，但其作用卻不容小視，蓮山課 件以弟子規(guī)來說，它是中國傳統(tǒng)家教、家規(guī)、家訓的集大成者，僅用1*X個字，360句話，就把中國傳統(tǒng)倫理 道德教育的精髓，以及五千來留下的價值觀概括的淋漓盡致。所以今天我就對中國傳統(tǒng)文化融入到企業(yè)建設推進中去講一下自己的體會。在古代，三字經(jīng)、弟子規(guī)這些典籍對養(yǎng)成孝悌家風起著重要作用。啟蒙養(yǎng)正，防邪存誠，孩童時期的家庭教育之所以重要，是因為人的很多心理和行為習慣是自小養(yǎng)成的，一旦成為第二天性就很難改變。于此相同，企業(yè)教育也非常重要，雖然這時候人以成人，具備了相對穩(wěn)定的性格習慣、心里判斷模式，以及獨立的行為傾向，但在一個企業(yè)制度規(guī)范的約束下難免使人僵化，影響企業(yè)的靈活性，致使企業(yè)失去活力；可若將制度松弛化，企業(yè)的執(zhí)行能力繼而衰弱，企業(yè)便會失去戰(zhàn)斗力。如果對員工的約束與開放的關系處理得當，乃至在更深層次企業(yè)文化的潛移默化下，人的心理和行為一定會受到影響，其不良的心里和行為在一個良性的企業(yè)文化的打磨下，絕對可以得到矯正和重塑。在西方管理模式的沖擊下，當下員工著想的更多的是從企業(yè)得到多少，而未想過能額外的回報給企業(yè)多少。中國石油本已有著深厚的企業(yè)文化積淀，新中國成立六十年來，“大慶精神”、“鐵人精神”已是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，加之傳統(tǒng)文化教育，能夠挖掘員工對企業(yè)的感恩心，明白個人該盡的義務和職責。尋求企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的智慧源泉，通過傳統(tǒng)文化的熏陶打造本企業(yè)管理模式已是不可或缺的一部分。中國傳統(tǒng)文化的學習會為我們打開一個通向未來的智慧之門，對于所有員工而言，更能禪悟出在工作之中與人的相處之道，耐心聽取不同意見，用心做人做事，亦不會單憑感性。“率性之謂道”，中國文化是順著人性來引導人們的，當我們鼓勵人們?nèi)ジ偁帯⑷栍菸以p鉤心斗角的時候，我們自己便會有壓力，那么企業(yè)中就會出現(xiàn)沖突和矛盾，這就沒有順著道去做。“各相責天翻地覆，各自則天晴地寧”，也就是說遇到矛盾要先從自我找原因，而不是指責別人，我們要這么說，更要這么做，這樣的團隊合作才會放松。拒絕形式主義，定能改化現(xiàn)狀，從我做起，以站為家，垃圾紙屑有人撿，水電浪費有人管，損壞公物有人警示。守任和諧，汲取營養(yǎng)。當我們俯仰無愧之時，也就能夠想到別人，喚起仁愛之心，這才是真正的君子坦蕩蕩。為什么中國傳統(tǒng)文化在當代企業(yè)中還能夠得到弘揚呢？那是因為它是以講道德為核心，因道而深入民心。“道”就是孟子所提的五倫大道，“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有言”，句句皆言社會人倫關系，那么我們?yōu)槭裁床荒軐⑵鋼Q個角度、換個方式，融入到企業(yè)管理中去呢？提到“君臣有義”我們會認為它是封建君主專制的產(chǎn)物，實際上它更廣義的是指領導與被領導之間的一種人文關系，領導者處于領導的地位，就要求他必須有仁慈之心；而被領導者，那就要求他對于領導者交予的任務能夠盡心盡力的加以完成，忠于職守。所以只有做到了君仁臣忠，那么這個領導與被領導的關系才不是一種矛盾對立的關系。企業(yè)的核心競爭力是員工，而現(xiàn)在企業(yè)普遍遇到的問題是沒有一只忠誠的隊伍，跳槽、向錢看諸如此類，比比皆是，于是我們要以傳統(tǒng)文化為基礎，由上而下的傳遞教育。人性本善，自然應與人為善。逢年過節(jié)之時，公司領導總會走訪基層各站、慰問困難職工及探望堅守崗位離家在外工作的職工父母，溫暖送到員工心坎上，減少了后顧之憂，在保障安全生產(chǎn)的同時更讓大家度過一個個喜慶祥和的節(jié)日。這便是一種企業(yè)之道。“凡是人，皆須愛，愛人之，人恒愛之”，人性本來都有向善好德之心，也許未曾接受過良好的引導，沒有把這種向善之心引發(fā)出來。禮記.學記上就對“教”下了一個定義：教也者，長善而救其失