單項選擇題：第一章 文學理論的性質和形態無論是中國還是在西方，最早研究文學的學科都叫 （ C ） A文藝學 B文學學 C詩學 D文學理論嚴格意義上的文學理論作為文藝學的獨立的分支是在 （ D ）A17世紀 B18世紀 C19世紀 D20世紀國內外文學理論界一般把文藝學區分為 （ A ）A文學理論、文學史、文學批評 B文學理論史、文學史、文學批評史C文學理論、文學理論史、文學史 D文學理論、文學學、文學批評鏡與燈浪漫主義文論及批評傳統的作者是 （ D ）A亞里士多德 B黑格爾 C英伽登 D艾布拉姆斯在文學研究中提出文學活動由世界、作品、藝術家、欣賞者四個要素構成的理論家是（ D ）A亞里士多德 B黑格爾 C英伽登 D艾布拉姆斯在中國古代提出“知人論世”批評方法的是 （ B ）A孔子 B孟子 C荀子 D莊子第二章 馬克思主義文學理論與中國當代文學理論的建設作為馬克思主義文藝理論基石之一的文學活動論把文學藝術看成是 （ C ）A社會生活的反映 B精神生產C人的生活活動 D一種社會意識形態作為馬克思主義文藝理論的基石之一的文學反映論把文學看成是 （ B ）A人的生活活動 B社會生活的反映C精神生產 D主體與主體之間的對話與交往馬克思主義解答文學源泉問題用的是 （ C ）A辯證唯物主義 B歷史唯物主義C反映論 D辯證法作為馬克思主義文藝理論基石之一的藝術生產論把文學看成是 （ C ）A人的生活活動 B社會生活的反映C精神生產 D主體與主體之間的對話與交往作為馬克思主義文藝理論基石之一的文學審美意識形態論把文學看成是 （ C ）A人的生活活動 B社會生活的反映C一種社會意識形態 D主體與主體之間的對話與交往作為馬克思主義文藝理論基石之一的文學藝術交往論把文學看成是 （ C ）A人的生活活動 B社會生活的反映C一種社會意識形態 D主體與主體之間的對話與交往第三章 文學作為活動文學活動的出發點和歸宿點是 （ C ）A社會生活 B文學作品 C人 D摹仿文學活動的前提是 （ B ）A生活的積累 B人的生活活動 C知識的積累 D作家的出現人的生活活動的美學意義在于，人作為與自然相對的一方，其感覺可以同對象 （ C ）A發生第一性和第二性的關系 B形成反映與被反映的關系C保持一種自由的關系 D形成對立關系馬克思說“人卻懂得按照任何一個種的尺度來進行生產”，這個尺度是指 （ A ）A合規律性 B合目的性 C深刻性 D豐富性馬克思說人“懂得怎樣處處把內在的尺度運用到對象上去”，這個尺度是指 （ B ）A合規律性 B合目的性 C深刻性 D豐富性從世界與作品的關系角度認識文學的本質，所形成的文學觀念是 （ A ）A摹仿論 B表現論 C文學本體論 D讀者反應論從作者與作品的關系角度認識文學的本質，所形成的文學觀念是 （ B ）A摹仿論 B表現論 C文學本體論 D讀者反應論從作品自身要素的角度認識文學的本質，所形成的文學觀念是 （ C ）A摹仿論 B表現論 C文學本體論 D讀者反應論從作品與讀者關系的角度認識文學的本質，所形成的文學觀念是 （ D ）A摹仿論 B表現論 C文學本體論 D讀者反應論在西方，強調文學與作者的聯系，進而強調作品表現功能的表現論正式出現于 （ C ） A15世紀 B16世紀 C17、18世紀 D19世紀創造“文學本體論”這一術語的是英美新批評的 （ B ） A英伽登 B蘭瑟姆 C薩特 D伽達默爾西諺中“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”和中國古語的“仁者見仁，智者見智”，都已觸及讀者閱讀的 （ B ）A創造性質 B再創造性質 C意識形態性質 D反映論性質接受美學和讀者反應批評興起于 （ D ）A20世紀30年代 B20世紀40年代C20世紀50年代 D20世紀60年代 接受美學的創始人是 （ C ）A英伽登 B蘭瑟姆 C姚斯 D伊瑟爾在讀者反應批評理論中提出“隱含的讀者”概念的是 （ D ）A英伽登 B蘭瑟姆 C姚斯 D伊瑟爾用哈貝馬斯的理論來看，文學活動系統是由世界、作者、作品、讀者構成的一個 （ B ）A系統結構 B交往結構 C讀者反應系統 D創造系統在文學活動發生問題上提出巫術發生說的是 （ C ）A康德 B席勒 C弗雷澤 D格羅塞在弗雷澤金枝有兩條巫術原理，其中“同類相生或同果必有同因”稱為 （ A ） A相似律 B接觸律 C必然律 D可然律在弗雷澤金枝有兩條巫術原理，其中“甲乙二物接觸后，施力于甲可影響乙，施力于乙可影響甲”稱為 （ B ） A相似律 B接觸律 C必然律 D可然律最早在理論上闡述游戲說的是 （ A ）A康德 B席勒 C黑格爾 D普列漢諾夫系統地闡述游戲說，并作為游戲說代表的是 （ B ）A康德 B席勒 C黑格爾 D普列漢諾夫文學藝術發生的根本原因是 （ D ） A巫術 B游戲 C宗教 D勞動劉勰文心雕龍提出 “文變染乎世情，興廢系乎時序”，強調的是 （ B ）A文學發展與經濟的關系 B文學發展與時代的關系C文學發展與情感的關系 D文學發展與政治的關系文學發展與物質生產的關系 （ C ）A總是平衡 B總是不平衡 C并不總是平衡 D基本平衡經濟是支配文學發展的 （ D ）A惟一因素 B一般因素 C次要因素 D最終因素第四章 文學活動的審美意識形態屬性章炳麟認為：“文學者，以有文字著之竹帛，故謂之文；論其法式，謂之文學。”其文學的概念是 （ A ）A廣義的 B狹義的 C審美的 符號學的中國最初關于文學的定義所體現的文學含義是 （ A ）A廣義的 B狹義的 C審美的 符號學的論語先進：“文學，子游子夏”所講的“文學”的含義是 （ A ）A廣義的 B狹義的 C審美的 D符號學的在西方18世紀之前所使用的“文學”一詞的含義基本上是 （ A ）A廣義的 B狹義的 C審美的 D符號學的在中國，文學的審美屬性被正式確認是在 （ B ）A先秦時期 B魏晉南北朝時期 C唐宋時期 D明清時期魯迅所稱的“文學的自覺時代”是指 （ B ）A先秦時期 B魏晉南北朝時期 C唐宋時期 D明清時期在西方，狹義的文學從廣義的文學中獨立出來是在 （ C ）A古希臘時期 B古羅馬時期 C18世紀 D19世紀在現代世界，文學的通行含義是 （ C ）A廣義的 B狹義的 C審美的 D符號學的話語蘊藉的典范形態之一的含混主要是指話語意義的 （ B ） A單一性 B多重性 C明確性 D完整性第五章 社會主義時期的文學活動社會主義時期文學活動發展中價值觀的中心問題是 （ B ）A文學的內容與形式的關系問題 B文學與人民群眾的關系問題C文學的創作原則的問題 D文學的反映對象問題社會主義時期一切文學活動發展的根本方向和根本目標是 （ B ）A為社會主義經濟建設服務 B為人民服務、為社會主義服務C為一定政治服務 D為特定時期的中心任務服務馬克思說：“希臘神話不只是希臘藝術的武庫，而且是它的土壤”，指出了 （ B ）A文學活動與現實生活的關系 B文學活動的歷史繼承性C文學作品內容與形式的關系 D文學活動的人民性對于古代的文化遺產，正確的態度應該是 （ C ）A全盤繼承 B全盤否定 C批判地繼承 D無須繼承發展和繁榮社會主義時期的科學文化的根本性方針是 （ C ）A為人民服務 B為社會主義服務C百花齊放，百家爭鳴 D繼承文學遺產提出“人也按照美的規律塑物體”的馬克思主義理論家是 （ A ） A馬克思 B恩格斯 C列寧 D毛澤東判斷古代文學遺產價值的一條重要的標準是 （ C ）A革命性 B先進性 C人民性 D當代性第六章 文學作為特殊的精神創造“精神生產”的概念首見于 （ A ）A德意志意識形態 B共產黨宣言C剩余價值論 D政治經濟學批判導言文學創造與科學創造比較，其特點是 （ C ）A揭示客體的真實本質 B如實地把握世界的客觀規律C力求表達對世界的主觀感受和認識 D獲取關于客觀世界的真理知識文學創造作為特殊的生產，它所憑借的“藝術符號”是 （ B ）A語言 B言語 C線條 D色彩與科學語言和日常語言比較，文學語言強調的是 （ D ）A嚴謹的邏輯 B嚴謹的語法結構 C服從說明的需要 D個人感情色彩和風格西方從古希臘開始形成的文學觀念是 （ A ）A藝術摹仿自然 B藝術表現情感C藝術即直覺 D藝術是情感的形式中國古代最早的文學觀念是 （ A ）A詩言志 B詩緣情 C詩者，吟詠情性 D感物吟志提出“詩緣情而綺靡”的是 （ C ）A毛詩序 B樂記C陸機文賦 D鐘嶸詩品亞里士多德認為“詩人的職責，在于 （ B ）A描述已經發生的事 B描述可能發生的事C敘述個別的事 D描述體現理念的事認為“詩是強烈感情的自然流露”的是 （ A ）A英國浪漫主義詩人華茲華斯 B英國浪漫主義詩人雪萊 C法國浪漫主義作家史達爾夫人 D俄國作家托爾斯泰認為“藝術乃是象征人類情感的形式之創造”的是 （ B ）A科林伍徳 B蘇珊朗格 C貝爾 D阿恩海姆西方古代文學理論認為，文學創造的主體就是 （ A ）A藝術的摹仿者 B藝術的創造者C藝術生的產者 D生活的旁觀者移情說的代表人物是 （ B ）A別林斯基 B立普斯 C洛克 D克羅齊創作主體對客體審美價值評價的心理特征是 （ C ）A邏輯推理 B感性直觀 C情感體驗 D理性思維創造主體對客體審美價值把握的思維特征是 （ B ）A邏輯推理 B感性直觀 C情感體驗 D理性思維創作主體的主導性、能動性、創造性首先體現在 （ C ）A實際創造過程中對“具體客體”的剪裁、綴合、概括、綜合等B對客體進行變形、情感投射、觀念移注C主體對創作客體的選擇D客體被創作主體重新塑造第七章 文學創造過程文學創造是一種意識形態的生產，文學創作的材料應該是 （ B ）A獨立于作家之外的物質 B貯存于作家內心的精神現象C記錄于書本上的知識 D獨立于作家之外的社會生活文學創作活動發生的最早契機是 （ B ）A素材積累 B藝術發現 C創作動機 D藝術構思作家所有文學活動能否發生的樞紐是 （ B ）A素材積累 B藝術發現 C創作動機 D藝術構思文學創作活動的內驅力指 （ C ）A素材積累 B藝術發現 C創作動機 D藝術構思創作動機的觸發往往表現出一種 （ C ）A單一性 B直接性 C復雜性 D機械性對記憶表象進行重新組合以形成新的表象的心理過程稱為 （ A ）A想象 B聯想 C幻想 D記憶由此形象想到彼形象的心理過程稱為 （ B ）A想象 B聯想 C幻想 D記憶接近聯想是指 （ A ） A由于事物間在時間或空間上的接近而引起的聯想B由事物間類似的特征引起的聯想C由事物間相比照的關系而引起的聯想D由對象在特定關系情境中引起的聯想類似聯想是指 （ B ） A由于事物間在時間或空間上的接近而引起的聯想B由事物間類似的特征引起的聯想C由事物間相比照的關系而引起的聯想D由對象在特定關系情境中引起的聯想對比聯想是指 （ C ） A由于事物間在時間或空間上的接近而引起的聯想B由事物間類似的特征引起的聯想C由事物間相比照的關系而引起的聯想D由對象在特定關系情境中引起的聯想文學創作中的靈感是指 （ A ） A創造性思維過程中認識發生飛躍的心理現象B省略推理過程而對事物底蘊作出直接把握的心理過程C由一個事物形象想到另一個事物形象的心理過程D改造和重新組合記憶表象以創造新形象的心理過程文學創作中的直覺是指 （ B ） A創造性思維過程中認識發生飛躍的心理現象B省略推理過程而對事物底蘊作出直接把握的心理過程C由一個事物形象想到另一個事物形象的心理過程D改造和重新組合記憶表象以創造新形象的心理過程藝術構思中的動力因素是指 （ D ） A記憶 B想象 C聯想 D情感顏之推說：“為文猶須放蕩，但又須隨時以嚼勒制之”，強調的是 （ B ）A回憶與沉思的關系 B情感與理智的關系C靈感與直覺的關系 D意識與無意識的關系略去具體細節抓住主干，形神兼備地傳達出形象的大致輪廓的構思方式稱為 （ D ）A夸張 B變形 C突出 D簡化在藝術構思中，將習見的事物換一種樣式出現，以取得最佳效果的方式稱為 （ C ）A變形 B漫畫 C陌生化 D粘合文學創作中由“形之于心”到“形之于手”的過程屬于 （ C ）A積累階段 B構思階段C物化階段 D修改階段劉勰文心雕龍神思說：“意翻空而易奇，言征實而難巧”，強調的是 （ B ）A“形之于手”是“形之于心”的深化B“形之于手”與“形之于心”的矛盾C“形之于手”與“形之于心”的統一D“形之于心”對“形之于手”的制約曹植寫七步詩的情況，是一種 （ B ）A推敲 B即興 C雕琢 D靈感第八章 文學創造的審美價值追求從文學作為社會生活的反映的角度說，衡量文學創造成就的首要標準是 （ C ）A人民性 B傾向性 C真實性 D功利性袁于令認為西游記是“極幻之事，乃極真之事”、“極幻之理，乃極真之理”，指出了文學的真實乃是 （ B ）A客觀的真實 B假定的真實 C歷史的真實 D科學的真實與生活的真實比較，藝術的真實是一種 （ C ）A客觀的真實 B事實的真實 C假定的真實 D歷史的真實文學創作中的藝術概括要達到的是“個別”與“一般”的統一，這種統一應該是 （ B ）A為一般而找特殊 B在特殊中顯出一般C只要描寫了特殊就具有了一般 D把特殊歸納為一般西晉的陸機充分肯定文學的情感性，他在文賦中說： （ C ）A情動于中而形于言 B為情造文C詩緣情而綺靡 D為文造情恩格斯在評價巴爾扎克時使用的一個概念是 （ B ）A以熱情為元素 B詩意的裁判C喚起自己的情感傳達給別人 D詩是詩人情感的自然流露古往今來一切優秀文學的總主題是 （ D ）A認識真理 B反映生活 C表現情感 D人文關懷文學創造的終極價值追求和永恒主題是 （ D ）A認識真理 B反映生活 C表現情感 D人文關懷與歷史學家、政治學家和社會學家相比，作家的使命是 （ C ）A詮釋社會發展規律 B總結歷史發展規律C宏揚人文精神 D發現客觀真理俄國形式主義和新批評派理論上片面性主要表現為 （ C ）A重視藝術形式的地位 B認為形式與內容的地位相等C把形式的作用推向極端 D強調形式與內容不可分割在20世紀提出藝術是“有意味的形式”理論的是 （ A ）A克萊夫貝爾 B蘇珊朗格C什克洛夫斯基 D阿恩海姆第九章 文學作品的類型和體裁從現實生活實際出發，描寫生活中本來就有的事物，表現作者真切感受的文學類型稱（ A ）A現實型文學 B理想型文學 C象征型文學 D古典型文學下列作品屬于理想型文學作品的是 （ C ）A紅樓夢 B變形記 C桃花源記 D等待戈多下列作品屬于現實型文學作品的是 （ A ）A紅樓夢 B變形記 C桃花源記 D等待戈多下列作品屬于象征型文學作品的是 （ D ）A紅樓夢 B西游記 C桃花源記 D等待戈多在中國古代，現實型文學的源頭是 （ A ）A詩經 B離騷 C史記 D左傳在中國，最早體現理想型文學傾向的是 （ B ）A詩經 B離騷 C史記 D左傳浪漫主義文學思潮興起于 （ C ）A古希臘時期 B古羅馬時期 C18世紀末 D19世紀末現實主義文學思潮形成于 （ D ）A古希臘時期 B古羅馬時期 C18世紀末 D19世紀現代主義文學思潮興起于 （ C ）A18世紀 B19世紀 C20世紀 D21世紀社會主義現實主義的奠基之作是 （ A ）A高爾基的母親 B法捷耶夫的毀滅C奧斯特洛夫斯基的鋼鐵是怎樣煉成的 D高爾基的我的大學小說類型通行的劃分標準是 （ C ） A題材 B主題 C篇幅 D語言戲劇之劃分為悲劇、喜劇、正劇，是按照 （ C ）A題材處理 B主題表現 C戲劇沖突性質 D戲劇結構結構最靈活自由的文學體裁是 （ C ）A詩歌 B小說 C散文 D戲劇最長于刻畫人物性格的文學體裁是 （ B ）A詩歌 B小說 C散文 D戲劇第十章 文學作品的文本層次和文學形象的理想形態清代章學誠說：“人心營構之象，亦出于天地自然之象也”，強調文學形象是 （ A ）A主觀與客觀的統一 B假定與真實的統一C個別與一般的統一 D確定性與不確定性的統一提出現實主義要“真實地再現典型環境中的典型人物”命題的是 （ B ）A馬克思 B恩格斯 C列寧 D毛澤東與普通言語比較，文學言語的最大的不同是其 （ B ）A外指性 B內指性 C形象性 D音樂性文學形象“以少總多”、“萬取一收”的特點，是指它的 （ C ）A主觀與客觀的統一 B假定與真實的統一C個別與一般的統一 D確定性與不確定性的統一文學是一種“語言藝術”，其形象是間接的，從這個意義上講，文學形象是 （ D ）A主觀與客觀的統一 B假定與真實的統一C個別與一般的統一 D確定性與不確定性的統一最早使用“意境”一詞，并提出詩境之三境的是 （ C ）A劉勰 B鐘嶸 C王昌齡 D皎然我國“意境”理論的集大成者是 （ B ）A梁啟超 B王國維 C劉熙載 D朱自清意境創造的表現特征是 （ A ）A情景交融 B虛實相生 C韻味無窮 D思與境偕意境創造的結構特征是 （ B ）A情景交融 B虛實相生 C韻味無窮 D思與境偕宋人梅堯臣說：“必能狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”，強調意境的 （ B ）A情景交融 B虛實相生 C韻味無窮 D思與境偕按王國維對意境的分類，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”屬于 （ A ）A有我之境 B無我之境 C詩人之境 D常人之境按王國維對意境的分類，“采菊東籬下，悠然見南山”屬于 （ B ）A有我之境 B無我之境 C詩人之境 D常人之境意象作為個審美范疇，其最早的源頭可以追溯到 （ A ）A周易系辭 B論語 C左傳 D史記在中國，“意象”作為一個概念，最早出現在 （ B ）A論語 B論衡 C史記 D漢書據黑格爾的考察，世界一切民族的最古老的藝術幾乎都是 （ A ）A象征 B寫實 C神秘 D浪漫審美意象的本質特征是 （ A ）A哲理性 B象征紡 C求解性 D多義性審美意象的表現特征是 （ B ） A哲理性 B象征性 C荒誕性 D多義性審美意象的形象特征是 （ C ）A哲理性 B象征型 C荒誕性 D多義性第十一章 敘事性作品中國古代明清之后發展起來的敘事理論，其中影響最大的是 （ B ）A李贄的小說理論 B金圣嘆的小說理論C張竹坡的小說理論 D毛宗崗的小說理論20世紀，西方文學理論批評對敘事作品進行研究并形成新的理論觀念的是 （ B ）A英美新批評 B法國結構主義C接受美學 D讀者反應批評在敘事作品中，“事件”是指 （ C ） A按因果邏輯組織起來的一系列事件B按事件順序講述的故事C由所敘述的人物行動及其后果構成的敘述單位D人物行為之間的沖突在敘事作品中，情節是指 （ A ） A按因果邏輯組織起來的一系列事件B按事件順序講述的故事C由所敘述的人物行動及其后果構成的敘述單位D人物行為之間的沖突在敘事作品中，作為事件、情節發生的動因的是 （ A ）A人物 B環境 C場面 D語言在敘事性作品中，“角色”是指 （ C ） A推動故事情節發展的行動要素B作品中有姓名、身份的人物C具有生動具體的形象和性格特征的人物D敘述作品中的主要人物敘事作品中的結構是指 （ C ） A敘事作品中具體描寫的人物行動和環境的組合B包括了歷時性向度和共時性向度的話語系統C敘事作品中各個成分或單元之間關系的整體性D敘事作品中敘述的詳略安排敘事性作品中的“文本時間”是指 （ B ）A故事發生的自然時間狀態 B故事內容在敘述文本中具體呈現出來的時間狀態C故事內容中虛構事件中的前后關系D故事內容本身的時間敘事作品中的“故事時間”是指 （ C ）A故事內容在敘述文本中具體呈現出來的時間狀態B“敘事時間”C故事內容中虛構事件中的前后關系D敘述人“講”故事的時間在敘事性作品中，決定敘事視角特征的通常是 （ B ）A作品中的角色 B敘述人C第一人稱 D第三人稱福斯特的小說面面觀認為“國王死了，不久王后也因傷心而死”式的敘述是 （ B ）A故事 B情節 C場面 D時間第十二章 抒情性作品抒情性作品的主要體裁是 （ C ）A格律詩 B自由詩 C抒情詩 D敘事詩廖燕說：“借彼物理，抒我心胸。然則物非物也，以我之性情變幻而成也”，強調的是（ B ）A抒情對象的客觀制約性 B抒情主體的心靈自由度C抒情主體對抒情對象的反映 D抒情客體對主體情感的影響抒情話語與普通話語比較，突出話語的 （ B ）A說明功能 B表現功能 C指示功能 D報道功能18世紀德國思想家萊辛的拉奧孔主要說明 （ C ）A普通話語與抒情話語的