人民對美好生活的向往 就是我們的奮斗目標 價值判斷與價值選擇 有一則故事說 元代大學者許衡一日外出 因為天氣炎熱 口渴難耐 正好路邊有一棵梨樹 行人們紛紛去摘梨解渴 只有許衡一個人不為所動 這時候有人就問他 為什么你不摘梨呢 許衡就說了 不是自己的梨 怎么可以隨便亂摘呢 那人就笑他迂腐 世道這么亂 管它是誰的梨 許衡說 梨雖無主 我心有主 梨雖無主 我心有主 思考 談談你對 梨雖無主 我心有主 的理解 在口渴難忍的情況下 許衡為什么作出上述選擇 對于日本政府決定退出iwc 國際捕鯨委員會 其主要職責是調查鯨的數量 制定捕撈和保護太平洋鯨群的措施 對捕鯨業施加嚴格國際監督 一事 世界各國表示 失望 等聲音不斷高漲 12月26日 日本內閣官房長官菅義偉正式宣布日本將退出iwc 并表示已于當天夜里將該決定通報給了負責統籌國際捕鯨委員會相關條約事務的美國政府 由于退出iwc 日本政府將從2019年7月開始在日本的領海及專屬經濟區重新開始商業捕鯨 另外 日本政府將實行不在南極及南半球捕殺鯨魚的方針 日本政府決定退出國際捕鯨委員會 第二次世界大戰后 日本頻繁開展商業捕鯨 鯨肉作為寶貴的蛋白質來源一直占有重要地位 但1982年 iwc暫時中止商業捕鯨后 與日本進行了持續30多年的對談 日本堅持 持續性商業捕鯨 的主張沒有得到認可 由于日本退出iwc是一件破格之事 國際上相繼出現了來自反對捕鯨的國家團體的強烈批判之聲 屢次阻止日本調查捕鯨船的反捕鯨團體 海洋守護者協會 稱 日本就像仍在捕鯨的挪威和冰島一樣 世界又多了一個無賴國家集團 澳大利亞外長佩恩及環境部長普萊斯也在共同聲明中表示 強烈要求日本回歸委員會 iwc 美國國務院發表聲明稱 由于拖欠了越來越多的會費 該組織內部迫切需要改革的現狀以及對以色列的偏見 美國將于2018年12月31日退出聯合國教科文組織 2019年1月1日零時 這則聲明正式生效 美國退出聯合國教科文組織 而和美國一起離開的還有以色列 得知美國 退群 的消息后 伊朗外交部長穆罕默德 扎里夫在社交網站上公開炮轟美國政府不遵守國際公約 他表示 繼美國退出伊核協議 北美自由貿易協議 跨太平洋伙伴關系協定和巴黎協定之后 美國和以色列一起正式退出了聯合國教科文組織 還有什么是特朗普政府不能退出的 或許只有地球是他們退出不了的吧 美國退出聯合國教科文組織 思考 日本 美國退出一些國際組織 是出于什么樣的價值判斷與選擇 我們如何作出正確的價值判斷與選擇 一 自覺遵循社會發展的客觀規律 一 價值判斷與價值選擇的產生 各種價值判斷與價值選擇都不是憑空產生的 而是社會存在在不同的人的頭腦中反映的產物 是在社會實踐的基礎上形成的 二 價值判斷與價值選擇的特征之一 社會歷史性特征 1 隨著時空的推移和條件的改變 一定事物的價值及人們關于它的價值觀念也會發生變化 因此 價值判斷和價值選擇會時間 地點和條件變化而不同 這就是價值判斷與價值選擇的社會歷史性特征 2 意義 1 有助于我們正確評價歷史和現實中的各種價值觀念 防止簡單化和片面化傾向 2 有助于我們的價值觀念與時俱進 從而作出正確的價值判斷 進行正確的價值選擇 建立中國共產黨 成立中華人民共和國 推進改革開放和中國特色社會主義事業 是五四運動以來我國發生的三大歷史性事件 是近代以來實現中華民族偉大復興的三大里程碑 第一件大事 我們黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命 實現了民族獨立 人民解放 第二件大事 我們黨緊緊依靠人民完成了社會主義革命 確立了社會主義基本制度 第三件大事 我們黨緊緊依靠人民進行了改革開放新的偉大革命 開創 堅持 發展了中國特色社會主義 胡錦濤在慶祝中國共產黨成立90周年大會上的講話 忠 的古今對比 封建社會的君主專制時期 有一句愚忠的名言 君讓臣死 臣不得不死 梁山好漢李逵 李逵是個天不怕地不怕的主 但偏遇到了宋公明這樣的哥哥 宋江自己率領梁山受招安還不算 他怕自己死后李逵還會起來造反 因此騙李逵一起喝下毒酒 并告訴了李逵 但李逵并沒有怪罪宋江 反而認為這是天意 并愿意和宋江一起死 這也算是愚忠的典型了 王繼才生前是江蘇省灌云縣開山島民兵哨所所長 開山島位于我國黃海前哨 面積只有兩個足球場大 戰略位置十分重要 1985年部隊撤編后 設立民兵哨所 但因條件艱苦 先后上島的10多位民兵都不愿長期值守 1986年 26歲的王繼才接受了守島任務 從此與妻子以海島為家 與孤獨相伴 在沒水沒電 植物都難以存活的孤島上默默堅守 把青春年華全部獻給了祖國的海防事業 2014年 中宣部授予王繼才夫婦 時代楷模 榮譽稱號 2018年7月27日 王繼才在執勤時突發疾病 經搶救無效去世 年僅58歲 時代楷模 王繼才 忠于黨忠于祖國忠于人民 三 堅持正確的價值判斷與價值選擇的標準之一 自覺遵循社會發展的客觀規律 綜上所述 我們可知 人們選擇的目標能否實現 實現的程度如何 取決于人們的認識是否符合社會發展的客觀規律 因此 要樹立正確的價值觀 作出正確的價值判斷和價值選擇 就必須堅持真理 遵循社會發展規律 走歷史的必由之路 二 自覺站在廣大人民的立場上 觀祈雨 李約桑條無葉土生煙 簫管迎龍水廟前 朱門幾處看歌舞 猶恐春陰咽管弦 1 此詩中 農民的價值選擇是什么 地主的價值選擇是什么 2 為什么同時同地的人會有不同的價值選擇 馬克思說 憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都無動于衷 販賣礦物的商人只看到礦物的商業價值 而看不到礦物的美和特性 他沒有礦物學的感覺 這段話包含什么哲理 簡要分析說明 這段話包含的哲理是 人們對客觀事物的認識 要受到自己所處立場的制約 人們的立足點不同 階級立場不同 對客觀事物的反映就會不同 窮人處于饑寒交迫的困境 他們最關心的是擺脫這種困境 過上溫飽的生活 而不是欣賞美麗的景色 販賣礦物的商人 由于他追求的是利潤 是在販賣過程中能賺更多的錢 所以 他只關心到礦物的商業價值 而不注重礦物的美和特性 他的立足點是賺錢 這就決定了他沒有礦物學的感覺 結論 不同階級的價值判斷與價值選擇是不同的 一 價值判斷和價值選擇的特征之二 階級性 1 內涵 在階級社會中 面對同一事物或行為 不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值選擇 2意義 要求我們站在正確的階級立場上作出價值判斷和價值選擇 救命啊 我掉水里啦 不關我的事 拜拜 我來救你 二 價值判斷與價值選擇的特征之三 主體差異性 打110啊 給多少錢啊 不給錢不救 思考 為什么不同的人會有不同的選擇 它體現了什么價值觀 假設你遇到這種情況 你會怎么辦 1 內涵 價值判斷與價值選擇往往因人而異 不同的人對同一事物可能作出不同的價值評價 面對同一問題 人們的不同表現體現出價值判斷與價值選擇的差異 產生不同價值判斷與價值選擇 2 意義 要求我們明確價值判斷與價值選擇的標準 分辨什么是對的 什么是錯的 應該怎么做 不應該怎么做 一 什么是價值判斷與價值選擇的主體差異性 二 堅持正確價值判斷和價值選擇的標準之二 自覺站在最廣大人民的立場上 1影響人們價值判斷與價值選擇的因素 1 人們的社會地位不同 需要不同 價值判斷與價值選擇就會不同 2 價值判斷與價值選擇 往往因人而異 不同的人對同一事物可能作出不同的價值評價 3 人們站在不同的立場上 就會有不同的價值觀 就會作出不同的價值判斷和價值選擇 三 自覺站在最廣大人民的立場上 價值判斷和價值選擇 根本的衡量尺度 人民擁護不擁護 人民贊成不贊成 人民高興不高興 人民答應不答應 最高的價值標準 要自覺站在最廣大人民的立場上 把人民的利益作為最高的價值標準 最高的價值追求 牢固樹立為人民服務的思想 把獻身人民的事業 維護人民的利益作為自己的最高價值追求 四 正確處理個人利益與他人利益 集體利益的關系 1 原因 人民群眾的整體利益總是由各方面的具體利益構成的 我們的各項工作應當正確反映并妥善處理各種利益關系 認真考慮和兼顧不同階層 不同方面群眾的利益 2 正確處理個人利益與他人利益 集體利益的關系 1 在正確處理各種利益關系中 最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數人的利益要求 2 當個人利益同人民群眾的利益發生沖突時 要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇 3 當個人利益與他人利益發生沖突時 要善于從不同角度思考 理解和尊重他人的正當選擇 4 當個人利益與社會 集體和他人沒有沖突時 要把個人 集體 社會利益三者的統一作為選擇的標準 全心全意為人民服務 一切以人民利益作為每一個黨員的最高準繩 人民對美好生活的向往 就是我們的奮斗目標 課堂總結 價值判斷與價值選擇 一 價值判斷與價值選擇的內涵 二 價值判斷與價值選擇的特征 1 社會歷史性特征 2 階級性 3 主體差異性 三 正確價值判斷與價值選擇的標準 1 自覺遵循社會發展的客觀規律 2 自覺站在最廣大人民的立場上 課堂練習 1 民齊者強 改革關系人民利益 需要統籌各方訴求 正如中央領導同志所言 把 最大公約數 找出來 在改革開放上形成聚焦 做事就能事半而功倍 這體現了 價值判斷和價值選擇具有歷史性特征 人民群眾是歷史的創造者 我們的各項工作必須首先考慮并滿足最大多數人的利益要求 辯證否定的實質是 揚棄 a