學(xué)科教育論文-幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的美有人說“語(yǔ)文”是“語(yǔ)言”和“文字”的結(jié)合體；也有人說“語(yǔ)文”應(yīng)該是“語(yǔ)言”和“文學(xué)”的融合；更有人說“語(yǔ)文”是“語(yǔ)言”和“文章”的組合。其實(shí)無論哪一種說法都注定了“語(yǔ)文”這門學(xué)科的美學(xué)意義是客觀存在的，美感是語(yǔ)文學(xué)科必然的屬性之一。曾幾何時(shí)，純粹的應(yīng)試教育把語(yǔ)文教育引入歧途，扼殺了語(yǔ)文學(xué)科的美感屬性，或者也知道有美感屬性，就是把它置于最次要的位置。結(jié)果學(xué)生變成了做語(yǔ)文試題的“機(jī)器”，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文這門學(xué)科越學(xué)越?jīng)]有興趣，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)效果每況愈下，語(yǔ)文教學(xué)步入一個(gè)怪圈：年級(jí)越低越能考高分，高中畢業(yè)，讀了十二年的語(yǔ)文書，高考語(yǔ)文試題必須設(shè)置150分制，結(jié)果才似乎差強(qiáng)人意了，因?yàn)橐呀?jīng)能夠考出八九十分了。殊不知，以百分制核算也只有五六十分，更有甚者，就是150分制有些學(xué)生也只能考出五六十分。多么令人痛心啊。這里筆者并不是用分?jǐn)?shù)的高低來衡量語(yǔ)文教學(xué)的成功與失敗，主要是，語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀著實(shí)令人憂心忡忡：中國(guó)人學(xué)不好語(yǔ)文，中國(guó)人對(duì)學(xué)語(yǔ)文沒有興趣。這值得有識(shí)之士的憂慮。其實(shí)，語(yǔ)言文字是人們傳遞信息、表達(dá)思想感情的重要工具，與人們的生活息息相關(guān)，是人類特有的最美妙的東西，是人類文明的載體。我們的漢語(yǔ)言更具有優(yōu)美、雋永的特點(diǎn)。我們理所應(yīng)當(dāng)對(duì)它興味盎然。文學(xué)作品更是思想、情感、美感的集合體，我們應(yīng)該對(duì)它熱情有加。寫文章更是美差，因?yàn)樽魑氖鞘銓懽约好篮们楦?、展露自己才華的絕好形式。筆者在從事語(yǔ)文教學(xué)過程中就注重引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)語(yǔ)文學(xué)科領(lǐng)域潛在的美感，激發(fā)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的興趣的。一、展露漢語(yǔ)言文字的無窮魅力，揭示美感，使學(xué)生學(xué)有興趣在介紹漢語(yǔ)特點(diǎn)時(shí)，引入戲謔之語(yǔ)：使用中文比用英語(yǔ)更有利于保護(hù)森林資源。因?yàn)闈h字負(fù)載的信息量要比英語(yǔ)大得多；且英語(yǔ)是拼音文字，多音節(jié)詞很多，而漢字多是單音節(jié)詞和雙音節(jié)詞。相比之下漢字占的位置短多了；漢字的筆畫按一定位置疊加而成字當(dāng)然要省位置多了；另外，中文書寫時(shí)，詞與詞之間不留空，而英語(yǔ)則不然，故漢語(yǔ)又比英語(yǔ)節(jié)約了空間。而世界上每年用英漢兩種文字印刷的書籍是最多的。雖然這僅僅是戲謔之語(yǔ)，但確實(shí)能增強(qiáng)民族自豪感，激發(fā)學(xué)生學(xué)好漢語(yǔ)言的自覺性，從而激發(fā)起學(xué)習(xí)興趣。在介紹漢字構(gòu)字常識(shí)的時(shí)候就先告訴學(xué)生：漢字的方塊結(jié)構(gòu)體現(xiàn)著漢民族崇尚穩(wěn)重的心理，有值得深思的美學(xué)價(jià)值；漢字的筆畫有多有少，間架結(jié)構(gòu)也各種各樣，這些就體現(xiàn)著疏密有致、對(duì)稱均衡的美學(xué)意義。所有這些美麗，聰明的學(xué)生一尋思就能把握住，進(jìn)而產(chǎn)生濃厚的興趣，同時(shí)產(chǎn)生一種寫好漢字的內(nèi)驅(qū)力。在介紹漢字的構(gòu)造常識(shí)的時(shí)，更可以讓學(xué)生感受到漢字的美?！跋笮巫帧北旧砭褪菆D畫，既簡(jiǎn)潔抽象，又顯形象生動(dòng)：“”(日)、“”(月)“”(網(wǎng))、“”(刀)、“”(木)；在介紹象形字的時(shí)候，應(yīng)該就用篆文入手，因?yàn)樽氖枪盼淖峙c今文字之間的過渡階段，還保留了相形字的圖形特點(diǎn)?！皶?huì)意字”更讓人有一種一目了然的直觀美：“磊”三石相疊，石頭多；“晶”，三個(gè)太陽(yáng)會(huì)聚，光亮灼人；“森”，很多樹木；怪不得古人以“三”虛指“多”。在介紹這些知識(shí)的時(shí)候最好借助多媒體，這樣直觀性更強(qiáng)。學(xué)生在體驗(yàn)美感的愉悅中不知不覺的接受了知識(shí)的熏陶身心狀態(tài)好。學(xué)習(xí)效率又高。學(xué)生怎會(huì)感覺枯燥而有厭學(xué)心理呢?象聲詞同樣能給學(xué)生以美感體驗(yàn)。如“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”(史記刺客列傳)中的“蕭蕭”是象聲詞，它能讓我們看到“西北風(fēng)鋪天蓋地卷來，帶著呼嘯。壯士的頭發(fā)、衣服都被揚(yáng)起，但身體巋然屹立”的畫面，這是一種豪壯美。“無邊落木蕭蕭下(杜甫登高)中的“蕭蕭”也是象聲詞，但它又讓我們看到“許許多多的樹木高聳入云，許許多多的樹葉紛紛飄落又被秋風(fēng)一陣一陣卷起”的畫面，這是又一種美?！笆捠?cǎi)R鳴，悠悠旆旌(詩(shī)經(jīng)雅車攻)，這里的“蕭蕭”也是象聲詞，它能讓我們眼前浮現(xiàn)出：皮毛泛著油光的戰(zhàn)馬正一隊(duì)一隊(duì)走過的雄壯畫面。這時(shí)你再讓學(xué)生把握象聲詞的巨大的想象啟迪作用，學(xué)生會(huì)體會(huì)不出來嗎?再說學(xué)生更會(huì)因此重視象聲詞的。嘆詞聲調(diào)的變化能讓人感受到特別的意義。如“啊”，當(dāng)讀陰平時(shí)，則表示驚異和贊嘆：“啊，出彩虹了!”當(dāng)讀陽(yáng)平時(shí)，則表示追問：“啊，你說什么?”當(dāng)讀上聲時(shí)。則表示驚疑：“啊，你怎么啦?”當(dāng)讀去聲并適當(dāng)拖音時(shí)，則表示明白過來：“啊，原來是你。”漢語(yǔ)的魅力可見一斑了吧。有時(shí)同樣一個(gè)句子，不同詞語(yǔ)的重讀表意也不同。如：“這部電視劇我去年看過”，如果重讀在“這部”，表示的意思則是“其它電視劇我可沒看過”；重讀在“電視劇”，表示的意思則是“小說或劇本我可沒看過”；重讀在“我”，表示的意思又是“其他人看沒看過我不知道”；重讀在“去年”，表示的意思又是“有些細(xì)節(jié)恐怕忘了或現(xiàn)在的情節(jié)不知有沒變化”；如果重讀在“看過”，表示的意總則是“不是聽說而已”；等等。這些神奇的語(yǔ)言現(xiàn)象，怎會(huì)不讓學(xué)生心動(dòng)進(jìn)而留連往返?學(xué)生的求知欲當(dāng)然就被激發(fā)起來了，學(xué)語(yǔ)文的興趣自然而然就提高了。漢語(yǔ)語(yǔ)言中還有讓人說不清道不明的語(yǔ)言現(xiàn)象。如“我差點(diǎn)兒出車禍”與“我差點(diǎn)兒沒出車禍”，形式相反，表意卻一樣；再如“中國(guó)隊(duì)打勝了姜國(guó)隊(duì)”與“中國(guó)隊(duì)打敗了美國(guó)隊(duì)”，也是這樣。這些神奇的語(yǔ)言現(xiàn)象的美被教師引入并激發(fā)后，學(xué)生就能變無意識(shí)為有意識(shí)，并感受到原來以為枯燥的語(yǔ)言其實(shí)美不勝收，進(jìn)而產(chǎn)生研究的欲望。“通感”這種修辭手法，學(xué)生原來不易把握。筆者就從日常生活中習(xí)見的使用通感的例子入手。先提問：聲音抽象嗎?開始許多學(xué)生認(rèn)為不抽象。因?yàn)槁曇裟茏屓烁杏X出來。再問：聲音尖、聲音細(xì)中的“尖”、“細(xì)”是聽覺感受還是視覺感受?許多學(xué)生開始一愣，進(jìn)而恍然大悟：這是用視覺來形容聽覺，感覺互通，是通感的修辭手法。這個(gè)例子讓學(xué)生明白：日常生活中的語(yǔ)言也有無窮魅力。更對(duì)通感的修辭手法有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。因?yàn)橛星猩眢w會(huì)，學(xué)習(xí)效率當(dāng)然提高了，這知識(shí)點(diǎn)甚至有可能因此讓他們記住一輩子。二、揭示文學(xué)作品的美感，使學(xué)生變被動(dòng)閱讀為主動(dòng)在引導(dǎo)學(xué)生閱讀和研究文學(xué)作品時(shí)，要避免面面俱到，有側(cè)重點(diǎn)地揭示作品的美感。散文作品，側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者對(duì)生活的獨(dú)到感悟以及獨(dú)創(chuàng)性的充滿藝術(shù)魅力的語(yǔ)言；小說戲劇作品主要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)符合人物身份的個(gè)性化語(yǔ)言以及字斟句酌的精妙之處；詩(shī)歌作品側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生挖掘音韻美、整齊對(duì)稱美以及意境美。散文作品，它有魅力，不外乎兩個(gè)方面：一是對(duì)生活的獨(dú)到感悟，即所謂的人生真諦；二是獨(dú)創(chuàng)性的語(yǔ)言。指導(dǎo)學(xué)生讀散文時(shí)就讓他們抓住這兩點(diǎn)或其中一點(diǎn)，學(xué)生可以有更多時(shí)間和精力博覽，去讀更多的散文作品學(xué)生必然又輕松又受益非淺。錢鐘書的圍城能傳世的真正原因不就是：“城里的人要到城外去，但城外的人想進(jìn)城里去”這句獨(dú)特的品悟出人生真諦的話么。生活閱歷越深的人越能品出這句話的醇味。在研讀朱自清的綠時(shí)，為了引導(dǎo)學(xué)生把握住描寫“綠”的語(yǔ)言的獨(dú)創(chuàng)性。就先讓學(xué)生在“紅橙黃綠青藍(lán)紫”這幾種顏色中挑選一種來描寫，要求三百字左右。學(xué)生都覺得不容易。然后再讓學(xué)生從綠中找出朱自清寫“綠”的文字，再讓學(xué)生談?wù)Z言有沒有創(chuàng)造性。學(xué)生必然會(huì)在心中暗暗欽佩。同時(shí)明白創(chuàng)新的可貴和價(jià)值。這樣之后呢，誰(shuí)也不能說他們不會(huì)自覺付諸行動(dòng)，自覺去探索尋覓讓他們產(chǎn)生美感的東西。閱讀小說戲劇作品，學(xué)生常常最看重情節(jié)，情節(jié)的曲折生動(dòng)本身就是充滿魅力和美感的，但這不是作品的精髓部分，真正能檢測(cè)一個(gè)人閱讀能力的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是能通過作品中的有個(gè)性的人物語(yǔ)言把握作品的美，能從看似平淡無奇中感受到作家的獨(dú)特匠心。巴爾扎克的歐也妮葛朗臺(tái)中有一段葛朗臺(tái)的語(yǔ)言：“噢。是金子！金子!”他連聲叫嚷?！斑@么多的金子!有兩斤重。啊！??！查理把這個(gè)跟你換了美麗的金洋，是不是？為什么不告訴我？這交易劃得來，小乖乖！你真是我的女兒，我明白了?！弊寣W(xué)生反復(fù)念叨揣摩這段文字，同時(shí)揣測(cè)葛朗臺(tái)的心理。學(xué)生在感悟下會(huì)覺得這語(yǔ)言實(shí)在精妙絕倫把一個(gè)對(duì)金子癡迷若狂的人的心態(tài)暴露無遺了，在這樣引導(dǎo)及品