1、 韓國文化遺產保護運動及其對我國的啟示【摘要】20世紀60年代，韓國政府開始關注文化遺產保護，并隨之發起了全方位的文化遺產保護運動。在政府、文化學者及普通民眾的共同努力下，韓國的文化遺產保護已經取得了令人矚目的成就。我國的文化遺產資源雖然十分豐富，但保護力度依然相對有限，管理體制、立法保護、民眾保護意識等方面依然存在諸多問題和薄弱環節。隨著城市化的推進，許多文化遺產也逐漸消亡。我國迫切需要在文化遺產保護上向各國，包括韓國，學習工作經驗，完善管理機制，使我們燦爛民族文化的根基和載體得到及時有效的保護、延續與發展。【關鍵詞】韓國，文化遺產保護，啟示 歷史文化遺產既是歷史發展的見證，又是珍貴的文化資

2、源。保護文化遺產，就是保護一個民族的記憶，而一個失去保存歷史記憶的民族，只會有一個被同化失去發展動力的命運。保護文化遺產就是保護文化基因，歷史文化遺產承載的是一種文明，蘊含著一個民族特有的精神價值、思維范式、想象力和文化意識，是維護一個國家文化身份和文化主權的基本依據。通過對服裝、民俗、語言、建筑、節慶等文化遺產的保護，我們才能獲得一種身份認同，才能確定自己是誰，所以保護文化遺產就是保護我們的民族文化根基，傳續我們的精神家園。在我國，文化遺產包括物質文化遺產和非物質文化遺產，我國的法律法規對物質文化和非物質文化遺產都有相應的保護條例，但在實際操作過程中，還存在著執法不嚴力度不夠的問題，公眾的保

3、護意識也比較缺乏，所造成的破壞和損失也是十分讓人痛惜的。 一、對韓國文化遺產保護運動的審視與思考據韓國學者的研究，韓國對文化遺產的保護可以追溯到上個世紀初，因為在1910年，政府頒布了鄉校財產管理章程，雖然不是真正意義上的遺產保護法，但其中的確涉及到一些文化遺產保護的問題。所以很多韓國學者，認為這是韓國文化遺產保護法制化的開始。韓國真正的遺產法產生于1916年，這年日本總督頒布了古跡及遺物保存規則，第一次給古跡和遺物提供了法律保護，第一次把文化遺產作為法律保護對象，這也清楚地標志著韓國早在上世紀20年代就開始走上了文化遺產保護的法制化道路。1933年，朝鮮寶物古跡名勝天然紀念物保存令頒布并自動

4、取代了前者。該法令較之前者擴大了文化遺產保護法的保護范疇，提供的保護更為全面，今天許多國家遺產法所保護的對象，在這部80年前頒布的法令中都已出現，所以它的出現，對韓國具有里程碑的意義。該法律規定，任何文化遺產的指定和解除，都須先得到日本總督的批準。韓國目前沿用的文化遺產總統負責制，是對該傳統的沿襲。日本戰敗撤出半島后，由于內戰不斷，韓國政府無暇對這部日本殖民時期制定的遺產法進行修改，它依然發揮著法律效力。直到20世紀60年代，由于現代化和城市化過程對傳統文化的沖擊和損壞，韓國政府才開始重視頒布了新的文化財保護法，它是綜合性的文化遺產保護大法，并沿用至今，他們系統引進日本文化財保護法的各種理念、

5、組織體系和技術，并對文化遺產管理機構進行了大幅度調整，將原機構整合并成立了文化財管理局，韓國人自主進行的文化遺產大普查也在同時期開始，依據文化財保護法中有形文化財、無形文化財、紀念物和民俗文化財的分類標準進行，對文化財進行了全面而普遍的普查，使文化遺產保護和傳承進入到良性發展狀態。韓國的文化遺產保護除了制定相關的法律之外，更重要的還是民眾的自主參與和積極保護，這使得有形無形的文化遺產收到了良好的保護。有名的“江陵端午祭”得到了韓國政府的重視和支持，但它并不是一項官辦的活動，而是深深植根于民眾之中，它所含蓄的文化精神也常駐在現代人的心中，因此人們都是基于內心的精神與信仰自主參與其中的，在古今的交

6、匯和碰撞中，推動傳統自然地傳承與衍變，使古老的傳統融入到現實的生活中來。民俗學者則為韓國文化遺產的傳承保護提供了智力保障，這些學者在文化遺產的發掘和保護上發揮了重要作用，比如“江陵端午祭”的發現和傳承過程，他們向政府提議并受到重視，政府將其列為國家重點文物第13號，這種積極的學術參與為傳統文化保護提供了智力支援，促進了積極健康的發展。由于歷史傳統的沖淡和消費主義的發展，人類社會常在工業化進程中忽視文化遺產的保護，韓國也不例外。在日占時期和戰后經濟恢復和快速成長時期，韓國的大量文化遺產受到損毀，一些具有較高歷史文化價值的物質文化遺產逐漸消失。對此韓國政府十分重視對古建筑、古跡的修復和保護，并在立

7、法中嚴格的保護，例如傳統建筑物保護法、傳統寺廟保護法、在今天我們所看到的不少古跡都是經過修復和重建的，例如首爾的昌德宮和景福宮等。在城市化進程中，韓國還十分重視對歷史文化街區的保護，在韓國的城市規劃中，歷史文化遺產保護被放在重要位置，并通過公共投資增強城市中心區的歷史文化特征和魅力。韓國在世界遺產申報方面成就斐然，雖然申遺歷史不長，面積不大，卻擁有8處世界文化遺產和1處世界自然遺產。韓國在幾處世界遺產地和大遺址都經過大規模的修復或重建，但避免遺址原有的整體環境和氛圍遭到破壞，而且嚴格限制遺產地的商業活動，以保持遺產地的莊嚴肅穆，這在今天看來是十分明智和可貴的。在非物質文化遺產保護方面，韓國也有

8、很多獨到的經驗。韓國處在中華文化圈，其非物質文化遺產與我國具有一定的同質性，但其對非物質文化遺產的態度和保護卻值得我們的注意和學習的，比如2005年韓國的端午祭申遺成功就引起了國人的震驚。韓國早在上世紀60年代就開始了對傳統民族、民間文化的搜集和整理，半個世紀以來，已經陸續公布了100多項非物質文化遺產。政府劃定非物質文化遺產的價值大小并給予相應的經費支持。韓國為保護非物質文化遺產實施了“人間國寶”工程，這為非物質文化遺產的傳承創造了良好的條件。韓國政府也制定了金字塔式的文化傳承人制度，以師帶徒，保證了非物質文化遺產的可延續性，還提供了不斷豐富、完善民俗文化技能、藝能的條件。韓國還有著完善的非

9、物質文化遺產輿論監督體系，以確保各項制度實施的公平、公正。韓國政府重視利用非物質文化遺產資源來促進旅游業的發展，同時利用現代觀光旅游業的發展來促進非物質物質文化遺產的保護和發展，形成了一種雙贏模式。 二、韓國文化遺產保護給我國的啟示韓國和我國有相似的歷史和文化，但如今韓國不僅在經濟發展水平上超過我國，而且在歷史文化遺產保護領域更是走在我們前面，這需要我們做出深刻的反省，韓國的歷史文化遺產保護起步較早，法制建設完善，公眾參與程度高，保護力度和成效明顯，其中有很多值得學習和借鑒的地方。我國幅員遼闊，人口眾多，歷史文化遺產豐富，但我們曾以漠視以至肆意破壞的態度對待這些寶貴遺產，造成了很多遺產的不可挽

10、回地損壞和消亡。文化遺產的保護和延續是我們對后代的責任，對先人的使命，我們有必要嚴格堅決地維護我們民族共有的文化財富，傳承民族的精神價值與理念。為此我們應當學習他國的有益經驗，而鄰國韓國的做法則給我們提供了很好的范式和啟示。(1） 文化遺產保護機構方面我國文化遺產保護現在實行多部門管理制度。目前，在國家遺產涉及自然山水、人文歷史、城市建設、鄉鎮建設、環境保護等多方面的前提下，屬于遺產范疇的文物保護歸國家文物管理，歷史文化名鎮歸建設部，自然遺產歸農業、林業、地質等部門，無形文化遺產歸文化部管理。這樣雖然適應了文化遺產種類多樣管理復雜的現狀，但也難免產生部門間職能重疊，管理權限不清，利益沖突，管理

11、混亂等問題，阻礙了管理效率的提高和保護工作的展開。而且管理體系的部門相互分割，各自運行，可能造成短視行為破壞文化遺產。根據我國的情況和韓國的經驗，我認為我國需要將這些分散的部門職能整合，形成一個權威性的統一的機構負責文化遺產的保護工作。 (二）文化遺產保護立法方面 我國的文物保護法是目前我國文物保護方面比較全面的法律文件，但是局限性很大因為其所涉及的保護對象只限于文物保護單位和收藏文物，已遠不能滿足我國目前和將來保護有形和無形文化遺產的要求。反觀韓國，則建立起了一套保護文化遺產的完整的法律法規，所以建議我國應盡快制定國家文化遺產保護法，將文化遺產的不同種類和層次都納入法律保護下，從而對文化遺產

12、保護工作形成有效的約束和監督。并且要對文化遺產形成嚴格清晰的分類，對各種遺產的保護責任進行明確劃分，對保護工作的內容和破壞國家文化遺產行為的處罰做出嚴格規定。 （三）文化遺產修復人員的培養方面 目前我國不僅十分匱乏修復名勝古跡的專業技術人員，而且對應兩千多萬件陶瓷器、青銅器、書畫等珍貴館藏文物，也只有五百余專業修復人才。因此我國亟需建立相應的資格認證制度，緩解專業人才缺乏狀況，規范修復人員技術素養，形成遺產修復專業人才隊伍。 （四）文化遺產保護的公眾動員方面文化遺產的保護遠不是簡單地依靠政府和專家學者的努力，更重要的普通民眾的自覺維護以及公德意識的提高，只有這樣，使文化遺產保護意識深入人心，形成輿論引導和監督，才能為文化遺產的保護提供廣泛的群眾基礎，形成良好的文化生態，從而使文化遺產的保護走向可持續的良性軌道。在后申遺時代，很多地方都興起一股申遺熱，文化遺產的金字招牌，帶來的不僅是巨大的聲譽，更重要的還是巨大的經濟利益。在這種追名逐利的動機下，保護遺產的初衷被丟在腦后，商業化、庸俗化的氣息破壞了文化遺產原有的價值和氣質，遺產成為追逐經濟利益的工具，如此它就無法發揮它應有的作用。所以保護文化遺產，我們首先要認真做好基礎性的工作，比如立法、教育、人才、管理機制等方面，保護遺產原有的真實性和完整性，保持它的原汁原味，使文化遺產保護