專題04《登泰山記》同步教學講義學習目標學習目標1、了解姚鼐的生平及創作，了解“記”的文體特征，積累文化常識。2、積累文言實虛詞，疏解文意，理清本文思路。3、欣賞精彩的寫景片段，品讀簡明生動的語言風格，學習借鑒作者景物描寫技法。4、理解作者托物言志的寫法，引導學生認識作者反對束縛人才、追求個性解放的積極意義。知識梳理知識梳理一、文化常識1.了解作者—姚鼐姚鼐，字姬傳，一字夢谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。

2.了解寫作背景乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二歲，以養親為名，告歸故里，途經泰安，與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）同上泰山，登日觀峰之后，寫下了這篇游記。3.解題①“登”，即由低處向高處行進；①“泰山”，山名，有“五岳之首”之稱。②“記”，古代一種散文題材。4.了解“泰山”泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，為五岳之一，位于山東省中部，綿亙于泰安、濟南、淄博三市之間，總面積2.42萬公頃。主峰玉皇頂海拔1532.7米。泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王依次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。山體上留下了20余處古建筑群，2200余處碑碣石刻。5.了解文體“記”是古代的一種文體，可以通過記人、記事、記物、記景，來抒發作者的感情和主張。“記”在唐代進入文苑，宋代其內容得到拓展，形式更加穩固，明清時主體性色彩更加濃厚，逐漸成熟穩固。“游記”是“記”的一種。它是通過敘述游覽過程、描寫游覽見聞來表達對大自然的熱愛，表達對社會、人生的感悟的一種散文體裁，形式靈活自由。6.了解“桐城派”清代中葉影響最大的散文流派創始于方苞，經劉大櫆、姚鼐的發展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據、詞章三者兼長，注重內容和形式的關系。寫景散文尤有獨特成就。桐城派在清代文壇上影響極大，對矯正明末清初的文風，促進散文的發展起到了一定的作用。二、文本解讀原文注釋登泰山記姚鼐【1】泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。【譯文】泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟水向東流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟水。處在那陽谷和陰谷南北分界處的，是古代春秋時期齊國所筑長城的遺址。最高的日觀峰，在古長城以南十五里。【注釋】1.選自《惜抱軒詩文集》卷十四(上海古籍出版社1992年版)。姚鼐(1732-1815)，字姬傳，桐城（今屬安徽）人，清代散文家。2.〔汶水〕發源于山東萊蕪東北原山，向西南流經泰安。3.〔濟水〕發源于河南濟源西王屋山，東流到山東入海。4.〔陽谷〕山南面山谷中的水。5.〔當其南北分者〕在那（陽谷和陰谷）南北分界處的。6.〔古長城〕古代的長城，指春秋戰國時齊國所筑長城的遺址，古時齊魯兩國以此分界。問題探究1.概括本段的內容。總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰——日觀峰。2.找出下面句子中最有表現力的詞語，并分析其效果。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。“皆”。兩個“皆”字，點出了山南山北眾多支流縱橫交叉、終歸一河的景色，句子顯得頓挫有力。【2】余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經中嶺及山巔，崖限當道者，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。【譯文】我在乾隆三十九年十二月從京城里出發，冒著風雪啟程，經過齊河縣、長清縣，穿過泰山西北面的山谷，跨過長城的城墻，到達泰安。這月28日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。攀行四十五里遠，道路都是石板砌成的石級，那些臺階共有七千多級。泰山正南面有三條水道，其中中谷的水環繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環水。我起初順著中谷進去。沿著小路走了不到一半，翻過中嶺，再沿著西邊的水道走，就到了泰山的巔頂。古時候登泰山，沿著東邊的水道進入，道路中有座天門。這東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過的。現在我經過的中嶺和山頂，擋在路上的像門檻一樣的山崖，世上人都稱它為“天門”。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。遠望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動的飄帶似的。【注釋】〔以〕在。〔乾隆三十九年〕公元1774年。乾隆，清高宗的年號（1736-1795)。〔乘〕這里是“冒”的意思。〔齊河、長清]齊河縣、長清縣，都在山東省。〔限〕界限。〔是月丁未〕這個月的丁未日（乾隆三十九年十二月二十八日）。〔朱孝純子潁〕朱孝純，字子潁。當時是泰安府的知府。〔磴〕石階。〔環水〕水名，又名“梳洗河”。酈道元《水經注·汶水》：“又合環水，水出泰山南溪。”〔循以入〕順著（中谷）進山。〔道少半〕路不到一半。〔中嶺]山名，又名“中溪山”。〔崖限當道者〕像門檻一樣橫在路上的山崖。限，門檻。〔云〕助詞，無實義。〔幾〕幾乎。〔蒼山負雪，明燭天南〕青黑色的山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。負，背。燭，照。〔城郭〕指城市。〔徂徠〕山名，在泰安城東南。〔居〕停留。問題探究1.概括本段的內容。記述登山時間、同伴、路線，著力敘寫登山的艱難和到達山巔后所見的景象。2.找出下面句子中最有表現力的詞語，并分析其效果。(1)自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。“乘”“歷”“穿”“越”“至”。幾個動詞蟬聯而下，既吻合描寫對象，又充分表現了旅途的艱苦，活畫出了作者風塵仆仆的神態，寫出了急于登泰山的濃厚游興。(2)四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。“四十五”“皆”“石”“七千”。這些詞寫出了山勢高拔，道路漫長，登山艱險，興致勃勃諸多內容。(3)道中迷霧冰滑，磴幾不可登。“迷霧冰滑”“幾”“登”。從云霧障目和冰滑難登中突出了登山之艱險，把風雪中登山的特點進一步明確了。(4)蒼山負雪，明燭天南。“負”“燭”。作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山背負著雪，賦予靜態的青山以人的動態，用語新穎、傳神。進而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地描繪出了積雪的光彩。(5)望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。“照”“畫”“居”“帶”。作者縱目遠眺，夕陽照耀著泰安城，汶水、徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般。“半山居霧”，不僅把動態的物寫成靜態，使人感受到那種特有的寧靜氣息，而且設喻新奇，給人以美的享受。3.試概括這一部分景物的特點。高峻、壯闊、雄渾。【3】戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。【譯文】戊申這一天是月底，五更的時候，我和子穎坐在日觀亭里，等待日出。這時大風揚起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線呈現出奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。太陽升上來了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，這是東海。回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。〔戊申晦〕戊申日月底這一天。晦，農歷每月的最后一天。〔五鼓〕五更。〔日觀亭]亭名，在日觀峰上。〔漫〕彌漫。〔稍〕逐漸。〔樗蒱〕古代的一種博戲，這里指樗蒱所用的擲具，長形而末端尖銳，立起來像山峰。〔極天〕天邊。〔采〕同“彩”。〔丹〕朱砂。〔東海〕泛指東面的海。這里是想象，實際上在泰山頂上并不能看見東海。〔或得日或否〕有的被日光照著，有的沒有被照著。〔絳皓駁色〕或紅或白，顏色錯雜。絳，大紅。皓，白。駁，雜。〔僂〕脊背彎曲的樣子。引申為鞠躬的樣子。日觀峰西面諸峰都比日觀峰低，所以說“若僂”。問題探究1.概括本段的內容。集中描寫泰山日出的動人景象。2.找出下面句子中最有表現力的詞語，并分析其效果。(1)大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。“揚”“擊”“皆”。作者寫日出，先造聲勢，用五更時分的風雪交加、云霧彌漫來襯托日出景象的瑰麗。(2)日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：“此東海也。”“丹”“紅光”“動搖”“東海”。作者用如丹砂一般紅的色彩，寫出朝陽的無限生氣和令天地一變的力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下輝映，一片紅艷艷，海浪翻滾，紅波搖動，猶如承托著太陽一般。這富有想象力的描寫，把太陽躍動而雄渾的形象表現得氣勢磅礴，奔放豪邁，造成了令人神往的境界。語調應高亢激昂。3.試概括這一段描寫了怎樣的勝景？作者按照時間順序依次寫了日出前、日出時和日出后的不同景色，展現出一幅泰山日出迅速變化的畫面。日出前：大風揚積雪擊面—亭東自足下皆云漫—云中白若樗蒱數十立者，山也。日出時：極天云一線異色—須臾成五采—日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之。日出后：回視日觀以西峰—或得日或否，絳皓駁色—而皆若僂。從形狀、色彩和光的角度，描繪了一幅絢麗壯美的日出圖景。【4】亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠古刻盡漫失。僻不當道者，皆不及往。【譯文】日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟。皇帝出外巡行時居住的處所就在碧霞元君廟的東面。這一天，還觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來的，那些更古老的石碑都已經模糊或缺失了。那些偏僻不對著道路的石刻，都趕不上去看了。〔岱祠〕東岳大帝廟。〔碧霞元君〕傳說是東岳大帝的女兒。〔行宮〕皇帝出外巡行時居住的處所。〔顯慶〕唐高宗的年號（656-661)。〔漫失〕模糊或缺失。問題探究1.概括本段的內容。介紹泰山的人文景觀。2.這一段列舉了哪些人文景觀，有何好處？(1)人文景觀：有建筑——岱祠、碧霞元君祠；有古跡——道中石刻。(2)好處：這樣寫可以表現泰山之歷史悠久。【5】山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數里內無樹，而雪與人膝齊。【6】桐城姚鼐記。【譯文】山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長在石頭的縫隙里，樹頂是平的。冰天雪地，沒有瀑布，沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。日觀峰附近幾里以內沒有樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。桐城姚鼐記述。〔圜〕同“圓”。問題探究1.概括本段的內容。介紹泰山的自然景觀和做結。2.段落分析第一段：總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰——日觀峰的位置。第二段：(2-3)在惡劣的氣候條件下，艱難登山的經過。（京城到泰安的旅程→艱險的登山過程→到達山頂時所見明麗的景色。）第三段：觀日出的過程及日出時雄渾壯麗的景象。（作者按照(時間順序)依次寫了日出前、日出時和日出后的不同景色，極寫泰山日出的壯麗景象。第四段：寫泰山的古跡（建筑群與石刻），反映其悠久歷史與人文氣息。第五段：總結泰山的景物特征和冬季景色特點。線索：本文以作者的游蹤為線索。四、重點字詞（一）字詞注釋①姚鼐(nài)②汶水(wèn)③南麓(lù)④石磴(dèng)⑤幾不可登(jī)⑥徂徠(cúlái)⑦晦(huì)⑧樗蒱(chūpú)⑨絳皓(jiàng)⑩若僂(lǚ)?岱祠(dài)?少圜(yuán)?石罅(xià)（二）通假字1.極天云一線異色，須臾成五采：“采”通“彩”。2.石頭黑色，多平方，少圜：“圜”通“圓”。（三）一詞多義1.陰（1）其陰，濟水東流(山的北面)（2）朝暉夕陰，氣象萬千(陰天，沒有陽光)（3）孫臏以刑徒陰見，說齊使(暗中)（4）樹林陰翳，鳴聲上下(陰影，樹蔭)（5）陰風怒號，濁浪排空(陰冷，寒冷)（6）窮予生之光陰以療梅也哉(光陰，時間)2.始（1）千里之行，始于足下：開始。（2）唐浮圖慧褒始舍于其址：當初。（3）余始循以入：開始。（4）至丹以荊卿為計，始速禍焉：才。3.望（1）望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫：遠看。（2）日夜望將軍至，豈敢反乎：盼望。（3）先達德隆望尊，門人弟子填其室：聲望。（4）在丁卯三月之望：陰歷十五日。4.坐（1）與子潁坐日觀亭，待日出(坐在)（2）項王則受璧，置之坐上(同“座”，座位)（3）王曰：“何坐？”曰：“坐盜。”(因……而獲罪)（4）來歸相怨怒，但坐觀羅敷(因為)5.視（1）回視日觀以西峰，或得日，或否：看。（2）視五人之死，輕重固何如哉：比較。（3）后之視今，亦猶今之視昔：看待。6.道（1）循東谷入，道有天門(道路)（2）得道多助，失道寡助(道義)（3）賂秦而力虧，破滅之道也(政策，方法)（4）從酈山下，道芷陽間行(取道)（5）萬戶侯豈足道哉(稱道)7.以（1）余以乾隆三十九年十二月(介詞，在)（2）余始循以入(連詞，表修飾)（3）回視日觀以西峰(助詞，表方位)（4）不以物喜，不以己悲(介詞，因為)（5）夫夷以近，則游者眾(連詞，表并列)（6）以刀劈狼首(介詞，拿、用)（7）屬予作文以記之(連詞，來、用來)（8）皆以美于徐公(動詞，認為、以為)8.及（1）及既上(等到)（2）今所經中嶺及山巔(和)（3）其賢不及孔子(比得上)（四）詞類活用(1)泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流(名詞作狀語，向西；向東)(2)蒼山負雪，明燭天南(名詞用作動詞，照)(3)山多石，少土(形容詞用作動詞，多有；少有)（五）古今異義陽谷皆入汶 古義：山南水北謂之陽。今義：陽光，表面上。（六）判斷下列特殊句式1.判斷句（1）當其南北分者，古長城也。/云中白若摴蒱數十立者，山也。——（以上兩句用固定格式“……者，……也”表示判斷。判斷句）（2）酈道元所謂環水也。/余所不至也。——（以上兩句用句末語氣詞“也”表示判斷，主語“此”省略。判斷句）（3）此東海也。——（用句末語氣詞“也”表示判斷。判斷句）（4）亭東自足下皆云漫。——（用副詞“皆”表示判斷，“皆”相當于“都是”。判斷句）2.省略句（1）與知府朱孝純子穎由南麓登。/與子穎坐日觀亭待日出。/皆不及往。/觀道中石刻。——（以上四句均省略主語代詞“余”）蒼山負雪，明燭天南。——（后一分句承前一分句省略主語：雪。“蒼山”前面省略謂語：見）觀道中石刻，自唐顯慶以來。——（后一句承前一句省略主語：石刻。后一分句為判斷句，主語是“石刻”，謂語是“自唐顯慶以來”）（4）生石罅——（“生”前面省略主語：樹。“生”后面省略介詞“于”，“于”相當于“在”）（5）復循西谷——（“西谷”后面省略謂語：走）（6）余始循以入——（“循”后面省略賓語代詞“之”，“之”代“環水”）（7）中谷繞泰安城下——（“中谷”后面省略賓語代詞“之”，“之”代“水”）3.倒裝句（1）今所經中嶺及山巔崖限當道者——（“崖限當道者”一句中，“限當道”為“崖”的定語。定語后置句）六、明晰主旨通過記敘自己在農歷除夕氣候惡劣的條件下與友人一起登泰山觀日出的經過，描繪了壯麗雄渾的泰山景象，表達了作者熱愛祖國河山的思想感情。七、寫作特色1.抓住特征巧妙烘托：“其級七千有余”“半山居霧若帶然”“足下皆云漫……”又以“明燭天南”“白若”“絳皓駁色”等作側面烘托，給人以想像，又生動有趣。2.比喻擬人巧妙新奇：而皆若僂，蒼山負雪，明燭天南……3.語言簡潔生動：這篇文章全文只有八九百字，卻充分表現出雪后登山的特殊情趣。比如從京師到泰安，只用“自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安”，簡潔生動地點出了季節、路程，并照應了第一段的古長城。又如寫登山的情形，用“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，不僅簡潔，而且生動形象。最后一段介紹泰山的自然景觀最能體現這個特點，寥寥幾句，就把它的多石、多松、冰雪覆蓋的景色描寫出來了。專項練習專項練習一、積累運用1．下列詞語中加點字的注音全對的一組是（

）A．山麓（lù）

雕砌（qiè）

山巔（diān）B．懸崖（yá）

石磴（dèng）

須臾（yú）C．戊申（wù）

岱祠（cí）

姚鼐（lài）D．膝蓋（qī）

石罅（xià）

絳皓（hào）2．下列語句中加點的詞語從活用角度看，不同類的一項是（

）A．歌窈窕之章 B．順流而東也，舳舶千里C．正襟危坐而問客曰 D．明燭天南3．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．自京師乘風雪

乘：冒著B．越中嶺，復循西谷，遂至其巔

循：沿著C．其遠古刻盡漫失

漫：流失D．道中迷霧冰滑，磴幾不可登

幾：幾乎4．下列句中劃橫線詞語，古今意義基本相同的一項是（

）A．極天云一線異色，須臾成五采B．越長城之限，至于泰安C．亭東自足下皆云漫D．石蒼黑色，多平方，少圜5．下列說法不正確的一項是（

）A．“七月既望”中的“望”是望日，通常指農歷每月十五日。B．“泰山之陽”中的“陽”是南面的意思。C．“余以乾隆三十九年十二月”中的“乾隆”是清高宗的謚號。D．“戊戌晦”中的“晦”指農歷每月的最后一天。6．下列有關《登泰山記》的敘述中，不正確的一項是（

）A．本文是清代姚鼐所寫的一篇攀登泰山的游記，描述了作者冒雪登泰山觀賞日出的經過，描寫了泰山的雄奇形勢，文字簡潔生動。B．本篇游記在寫景方面運用了遠近結合、動靜結合等多種手法，將泰山的景色描繪得形象生動。C．文章開篇交代地理環境，手起刀落，從小處著筆，像抽象畫一樣，只拿出形成輪廓的汶水、濟水和古長城勾勒了泰山的輪廓。D．在從京師到泰安路程的描寫中，作者連用“歷”、“穿”、“越”、“至”四個動詞，寫出了旅途的艱苦，刻畫出了作者風塵仆仆的形象。7．下列對相關古代文化常識的解說，不正確的一項是（

）A．古代男子成人，不便直呼其名，故取字，字和名有意義上的聯系。號，又稱別號、表號。一般用于自稱，以顯示某種志趣或抒發某種情感，對人稱號也是一種尊敬。B．古代城墻有內外之分，里邊的一道為“城”，外邊的一道為“郭”。《登泰山記》“望晚日照城郭”一句中，“城郭”指城市。C．在古代，人們常用晦，望、既望、朔等表示月相的特稱來紀日。農歷每月第一天叫晦，月中叫望，望后這一天叫既望，每月最后一天叫朔。如姚鼐《登泰山記》中的“戊申晦”，表明作者觀看日出是在月初那一天。D．二十八星宿是中國古代天文學家為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區，用來說明日、月、五星運行所到的位置。如“徘徊于斗牛之間”中的“斗牛”指斗宿和牛宿，都是星宿名。8．填入下面橫線處的句子，排列最恰當的一項是(

)從大門通向公園深處，盡植芙蓉。____________飽賞著多姿多彩的芙蓉花，我不禁聯想到：芙蓉花傲霜而開，體現的正是她敢于抗爭的勇氣；而不吝美艷，彰顯的則是她無私奉獻的精神。①遠遠望去，似綠云接天，如彩練當空。②置身花叢，但見“大紅芙蓉”花大質麗，灼灼照人，時而薄霧籠罩，若隱若現，猶如戴上面紗的少女，別有一番情致。③只見坡上坡下，花連花，樹挨樹，層層疊疊，紅綠交替，使人仿佛身臨千年前那遍植芙蓉、高下相照的古“錦城”。④當秋陽普照，寒霜下的“醉芙蓉”閃閃爍爍，似朗星點點，色澤由白色漸漸變成粉紅，進而轉為大紅，奇趣無窮。A．③①④② B．④③①② C．①③②④ D．②④①③二、課內文言文閱讀（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經中嶺及山巔，崖限當道者，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱數十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之。或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠古刻盡漫失。僻不當道者，皆不及往。山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數里內無樹，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。9．下列對加點詞語的解釋全部正確的一項是（

）A．當其南北分者（區分）/余以乾隆三十九年（在）/道皆砌石為磴（臺階）/余始循以入（沿著）B．道少半（不到一半）/遂至其巔（山頂）/蒼山負雪（背，覆蓋）/明燭天南（照亮）C．半山居霧若帶然（停留）/稍見云中白若摴蒱數十立者（漸漸）/絳皓駁色（黑色）/多平方（平坦方正的石頭）D．而皆若僂（引申為“鞠躬”）/僻不當道者（阻擋）/多平方，少圜（通“圓”）/生石罅（縫隙）10．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．泰山，就是所說的東岳，五岳之一，在山東省泰安市。其余為西岳華山，北岳衡山，中岳嵩山，南岳恒山。B．陰，山北水南為陰；陽，與“陰”相反。陰陽，古代也指有關日、月等天體運轉規律的學問。C．乾隆，清高宗皇帝的年號。按照“祖有功而宗有德”的標準，乾隆皇帝的廟號為“高宗”，而開國君主的廟號一般是“祖”。D．京師，古代指國家的都城。白居易《琵琶行并序》中“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城”的“帝京”也是此意。11．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．本文是清代桐城人姚鼐所寫的一篇登臨泰山的游記。姚鼐此行是與知府朱孝純之子朱穎一同登上泰山之頂的。B．作者按游蹤進行描寫。他從中谷登山，但是沒有到古人所說的天門溪水即東谷去欣賞景色。C．作者重點描述了日觀峰處的日出景觀，通過對山水、風雪、日光的描寫，勾畫出一幅壯麗、優美的山水畫；同時介紹了此處的歷史遺跡。D．本篇游記的寫景角度靈活，做到了遠近結合、動靜結合，同時運用了比喻的手法，使得泰山的景色更加形象生動。12．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。（2）是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠古刻盡漫失。13．第四段寫了哪些人文景觀？有什么作用？（二）閱讀下面的文言文，完成下面小題。泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經中嶺及山巔，崖限當道者，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠古刻盡漫失。僻不當道者，皆不及往。山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數里內無樹，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。14．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A．自京師乘風雪，歷齊河

歷：經過。B．半山居霧若帶然居：停留。C．越長城之限限：界限。D．其遠古刻盡漫失

漫：彌漫。15．下列對文中的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．泰山，就是所說的東岳，五岳之一，在山東省泰安市。其余為西岳華山，北岳衡山，中岳嵩山，南岳恒山。B．陰，山北水南為陰；陽，與“陰”相反。陰陽，古代也指有關日、月等天體運轉規律的學問。C．乾隆：是清高宗皇帝的年號。按照“祖有功而宗有德”的標準，乾隆皇帝的廟號為“高宗”，而開國君主的廟號一般是“祖”。D．京師，古代指國家的都城。白居易《琵琶行》中“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城”的“帝京”也是此意。16．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．本文是清代桐城人姚鼐所寫的一篇登臨泰山的游記。姚鼐此行是與知府朱孝純之子朱潁一同登上泰山之頂的。B．作者按游蹤進行描寫。他從中谷登山，但是沒有到古人所說的天門溪水即東谷去欣賞景色。C．作者重點描述了日觀峰處的日出景觀，通過對山水、風雪、日光的描寫，勾畫出一幅壯麗、優美的山水畫；同時介紹了此處的歷史遺跡。D．本篇游記的寫景角度靈活，做到了遠近結合、動靜結合，同時運用了比喻的手法，使得泰山的景色更加形象生動。17．把下面的句子翻譯成現代漢語。（1）戊申晦五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。（2）是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠古刻盡漫失。18．第四段寫了哪些人文景觀？有什么作用？拓展提升拓展提升一、閱讀下面的文言文，完成小題。甲文余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門，東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經中嶺及山巔，崖限當道者，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒲數十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之。或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠古刻盡漫失。僻不當道者，皆不及往。（節選自姚鼐《登泰山記》）乙文①黃岡之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其節，用代陶瓦。比屋皆然，以其價廉而工省也。子城西北隅，雉堞圮毀，蓁莽荒穢，因作小樓二間，與月波樓通。遠吞山光平挹江瀨幽闃遼夐不可具狀夏宜急雨有瀑布聲冬宜密雪有碎玉聲。宜鼓琴，琴調虛暢；宜詠詩，詩韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁然；宜投壺，矢聲錚錚然。皆竹樓之所助也。公退之暇，被鶴氅衣，戴華陽巾，手執《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮。江山之外，第見風帆沙鳥，煙云竹樹而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽，迎素月，亦謫居之勝概也。彼齊云、落星②，高則高矣；井干、麗譙，華則華矣；止于貯妓女，藏歌舞，非騷人之事，吾所不取。吾聞竹工云：“竹之為瓦，僅十稔；若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未歲，自翰林出滁上，丙由，移廣陵；丁酉又入西掖；戊戌歲除日，有齊安之命；己亥閏三月到郡。四年之間，奔走不暇；未知明年又在何處，豈懼竹樓之易朽乎！幸后之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也！（節選自王禹偁《黃岡竹樓記》）【注釋】①本文是北宋文學家王禹偶被貶為黃州刺史時所作的一篇散文。②齊云、落星與下文井干、麗譙均為古代名樓。19．下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．遠吞山光/平挹江瀨/幽闃遼夐/不可具狀/夏宜急雨/有瀑布聲/冬宜密雪/有碎玉聲B．遠吞山光/平挹江瀨/幽闃遼/夐不可具狀/夏宜急/雨有瀑布聲/冬宜密/雪有碎玉聲C．遠吞山/光平挹/江瀨幽/闃遼夐/不可具狀/夏宜急雨/有瀑布聲/冬宜密雪/有碎玉聲D．遠吞山/光平挹/江瀨幽/闃遼夐/不可具狀/夏宜急/雨有瀑布聲/冬宜密/雪有碎玉聲20．下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．乾隆，皇帝的年號，年號紀年法和干支紀年法是最常見的兩種紀年方法，一位皇帝在位時一般只有一個年號，也可有多個年號。B．行宮，皇帝外出巡行時居住的場所，可能由其它建筑改造而成。也指帝王出京后臨時寓居的官署或住宅。C．《周易》與《論語》《詩經》《尚書》《禮記》《春秋》等幾部儒家經典著作一起合稱為“六經”。D．十稔，谷物成熟叫做稔，莊稼通常一年一熟，人們把一年稱為稔。十稔，谷物成熟十次，也就是十年。21．將文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）及既上，蒼山負雪，明燭天南。（2）幸后之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也！22．甲乙兩文均借景物寄寓了自己內心的情感，請簡要回答兩文作者表達的情感。二、閱讀下面的文言文段，完成小題。（甲）（唐）明皇封禪泰山，張說為封禪使。說女婿鄭鎰，本九品官，舊例封禪后，自三公以下皆遷轉一級，惟鄭鎰因說驟遷五品，兼賜緋服。因大脯①次，玄宗見鎰官位騰躍，怪而問之，鎰無詞以對。黃幡綽曰：“此乃泰山之力也。”（段成式《酉陽雜俎》節選）（乙）同治四年，福成參督師侯相曾公②幕府事于徐州。明年移駐濟寧以巡閱河防紆道泰安觀形勢遂登泰山余與李榕申甫皆從四月既望乘山轎出郡北門三里入山盤曲上，將四十里，經名跡尤著者十數，皆縱覽徘徊始去。越南天門，折而東行。又北上為岱頂，即天柱峰也。山之大勢，桐城姚姬傳先生嘗記之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不當道者俱不往。方余未至南天門時，級道陡聳，巍矗天半。俯視則一線危磴，窈深莫測，目眩神駭，趑趄卻顧。屏息釋慮，鼓勇復前。俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見，方自幸向之不遽止也。乃趨岱頂，極目四眺。諸峰起伏環列，相背相依，若拱若蹲。汶水東來，蜿蜒似帶。遙睇穹碧，渺若無外。俯視云煙，瞬息變滅。是夕宿碧霞宮。四更后，趨岱頂東之日觀峰，候日出。風雨驟至，寒甚，良久雨止。極東紅光一縷，橫亙凝云之下。俄而璀璨耀目，日輪晃漾，若自地面涌出。體不甚圓，色正赤，可逼視。其上明霞五色，如數百匹錦。顧視女墻，日景甚微，忽又不見。侯相以陰雨竟夕，未觀日出，笑曰：“君等識之，天下事未閱歷者，不可以臆測；稍艱難者，不可以中阻也。”（薛福成《登泰山記》節選）（丙）戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱數十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之。或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。（姚鼐《登泰山記》）【注】①大脯：皇帝詔賜大臣聚飲。②曾公：指曾國藩。23．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．明年移駐濟寧/以巡閱河防紆道/泰安觀形勢/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎/出郡北門三里入山/B．明年移駐濟寧/以巡閱河防紆道/泰安觀形勢/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎出/郡北門三里入山/C．明年移駐濟寧/以巡閱河防/紆道泰安/觀形勢/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎/出郡北門三里入山/D．明年移駐濟寧/以巡閱河防/紆道泰安/觀形勢/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎出/郡北門三里入山/24．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．泰山，又名岱宗，就是所說的中岳，為五岳之首。古代帝王多在此封禪，以祭告天地。B．緋服，唐代規定，官服顏色上，四品、五品官員服緋（朱紅）。“緋服”的官階遠高于“江州司馬青衫濕”中“青衫”的級別。C．同治四年，是帝王年號紀年；蘇軾《赤壁賦》“壬戌之秋”中的“壬戌”則是干支紀年。兩者都是古人記錄時間的方法。D．女墻，城墻上面呈凹凸形的短墻，是古代傳統的防御建筑。劉禹錫就有“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來”的詩句。25．下列對材料有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．泰山封禪影響不小。按照唐代的慣例，封禪后，參與封禪的官員爵位在三公以下的都將升遷一級。鄭鎰則憑借張說的關系越級升到了五品官。B．泰山景色險峻秀麗。薛福成筆下的泰山，山勢險峻，道路崎嶇，諸峰環抱，形態各異，博大壯美，如詩如畫，令人沉醉。C．泰山日出氣象萬千。薛、姚二文迥別：薛福成文只敘寫了登山循道的情況和日出前的景象，姚鼐文則側重描繪了日出前中后變幻紛呈的景象。D．泰山文化博大精深。泰山是古代帝王將相文人墨客祭拜游歷的名山，其中也會寄予他們的人生感懷。26．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不當道者俱不往。②回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。三、閱讀下面的文言文，完成下面小題。游媚筆泉記姚鼐桐城之西北，連山殆數百里，及縣治而迤平。其將平也，兩崖忽合，屏矗墉回，嶄橫若不可徑。龍溪曲流，出乎其間。以歲三月上旬，