古詩教學樹立整體性“大概念”意識--以統(tǒng)編教材中王維詩作為例小學語文統(tǒng)編教材大幅增加了古詩數量，這無疑具有傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)時代新人的重大意義。古詩讀多了，客觀上就產生了對整體認知策略的高要求，即自然地會去關注詩與詩之間的聯(lián)系，詩與作者的聯(lián)系，不同詩之間的題材聯(lián)系、地域聯(lián)系、年代聯(lián)系，乃至于藝術特色的聯(lián)系。這不僅有助于學生比較賞析，而且十分有益于深化認知和藝術鑒賞，是指向深度感悟的有益途徑。特別是高年級學生讀古詩，更應當引導他們有意識地與讀過的相關古詩作比較，以提高詩作鑒別和鑒賞水平。這就要求語文教師對入選課本的古詩，無論是寫作背景還是藝術風格，都必須有整體性的研究認知，這樣方能視學情需求，進行適度的因勢利導。否則，如果只是滿足于單首古詩的字面疏通和一般認知，就達不到提高學生整體感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和古詩誦讀鑒賞的素質要求。為了說明問題，本文擬以統(tǒng)編教材中王維的詩作為例進行闡述。王維（701?—761），字摩詰，祖籍山西祁縣。幼年即通音律，善屬文，21歲進士及第，任右拾遺，開元二十七年起長期在京中供職，過著平靜的文官生活。他在風景優(yōu)美的別墅里“彈琴賦詩，傲嘯終日”，寫了大量的山水田園詩，成為盛唐時期山水田園詩派的代表人物。他的詩清新自然，以抒發(fā)對大自然美好景物的感受為主旨，有著特別簡潔明快的格調，極富畫面感，容易被兒童理解、接受，所以入選統(tǒng)編教材的篇章比較多。在入選古詩的總量中，排位第一的是李白，有9首，并列第二的是王維、杜甫、白居易、蘇東坡，各有5首。王維詩作入選的是三（下）《九月九日憶山東兄弟》、四（上）《鹿柴》、五（上）《山居秋暝》、五（下）《鳥鳴澗》、六（下）《送元二使安西》。這些詩作比較集中地體現(xiàn)了王維簡潔、明快、寧靜和形象生動的藝術特色，本文對此略作整體賞析。一、簡潔劉勰在《文心雕龍》中曾將“精約”列為文章的藝術風格類型之一，并詮釋為“核字省句”。他認為，文章的寫作既要注意思路的明晰、析理的精當，又要文字簡要、練達清凈，產生出理精文約的效果。顯然，這種“精約”，也就是簡潔的另一種表達。王維的詩往往呈現(xiàn)出一種極簡的一吐為快的風格。他的作品基本上沒有長詩長文，甚至七言詩的數量也明顯少于五言詩。入編統(tǒng)編教材的5首詩中，有五絕2首（《鹿柴》《鳥鳴澗》），五律1首（《山居秋暝》），七絕2首（《九月九日憶山東兄弟》《送元二使安西》）。但一些同時代詩人就不一樣了。如杜甫在安史之亂中多有狂歌宣泄?！堵劰佘娛蘸幽虾颖薄穼懙氖锹牭焦佘娫诼尻柛浇蛄藙僬痰暮孟⒑螅髡摺俺趼勌闇I滿衣裳”；寫了自己的還不夠，再寫“卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”；甚至還設想了將如何回家，“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”；并且進一步計劃怎么走，“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”。這樣充滿激情的喜悅，從一個側面反映了杜甫的愛國情懷。相比之下，同樣經歷了安史之亂的王維就顯得比較平靜乃至消沉。王維在詩作中似乎不太關注那個時代的大事件，只享受著田園生活的簡潔和平靜，這應當與他的思想意識有關。王維的母親博陵崔氏，早年喪夫，虔誠奉佛30多年，這對王維后來的思想有一定影響，以至他由青年時的積極進取轉向了中老年時的參禪信佛。他的生命力似乎不是向外發(fā)散，而是向內收斂的，傾向于“簡潔”。王維的詩關注個人的生存與生活，專注于人與大自然的對話交流。如他的《送元二使安西》，就是因體現(xiàn)了“簡潔”的藝術風格，而被視為古人送別詩的代表作之一。離別之景，本來是有許多可以寫的，但王維只選擇了最典型的場所和事物“客舍”“楊柳”?！翱蜕帷笔撬蛣e的暫駐之地，而“楊柳”則是古人話別的證物。古人以為，“柳”者“留”也，但總是因“留不住”反倒成了分手的見證?！翱蜕崆嗲嗔隆卑讯呷诤蠟橐?，勾勒出清晨雨后一幅清新明朗的圖景。那么，他們又是怎么分別的？詩人簡約處理，竟是最后的一杯酒（“更盡”）和最后的一句話（“西出陽關無故人”）。其立意與用語之簡，耐人品味。二、明快明快是另一種藝術效果，是一種鮮明而不曖昧、通暢而不板滯的感受。詩人依思想內容的需要，選擇與之相應的語言形式，隨物賦形，因情設文，自然就產生了明快的藝術效果。王維是盛唐山水田園詩派的代表人物。盛唐山水田園詩派指唐代開元、天寶年間形成的一個以山水田園詩見長的詩歌創(chuàng)作流派，代表人物是王維、孟浩然等，故又稱“王孟詩派”（參見1992年版《寫作大辭典》，莊濤等主編，漢語大詞典出版社出版）。他們繼承了晉以來陶淵明、謝靈運、謝朓等人的山水田園詩的創(chuàng)作傳統(tǒng)，在詩歌創(chuàng)作上以描寫湖光山色、鄉(xiāng)村景物為主，這就自然地會染上更多的明快的藝術特色，也會更多地去追求語言的清麗自然，講究吟誦的聲韻對仗。雖然詩作的字里行間也隱含著作者對黑暗現(xiàn)實的不滿，但更多的是因崇尚自然風物而去追求不同于世俗的那種清高，以及仰慕隱逸、寄情山水、消極遁世而自得其樂的情調，所有這些都會有助于獲得明快的藝術效果。如《鹿柴》這首詩，是王維在輞川（今陜西終南山下）與詩人裴迪唱和吟詠當地景物的20首絕句中的一首，后來他將這20首絕句，編成了《輞川集》，《鹿柴》是其中的第五首。詩的開頭兩句“空山不見人，但聞人語響”，以有聲反襯寂靜，引發(fā)了讀者的遐想：“不見人”為什么有“人語響”？接著詩人筆鋒一轉，寫落日的余暉反照在樹林深處，又照在青苔之上。如此由“聲”及“色”，凸顯了深林中的幽深昏暗，又進一步渲染了環(huán)境氣氛的靜寂。這樣的多角度渲染，充分顯示了作者用語的簡潔明快。特別值得一提的是，小詩以《鹿柴》為題，卻通篇沒有一字寫鹿柴，只是寫透過鹿柴聽到的聲音、見到的景象，從整體上明快地再現(xiàn)了大自然的恬靜、深邃、幽暗與空寂，著力表現(xiàn)了環(huán)境的凄清，并以此烘托詩人追求與塵囂隔離的那份空寂，反映出詩人主體心境的安然閑適。構思的獨到與表達的明快，確有其非同凡響之處。三、寧靜唐朝的司空圖曾著文列出24種寫作風格（《二十四詩品》），其中有“沖淡”一品，并解釋所指有兩方面：一方面指的是內容嫻雅、恬靜，吐詞質樸而輕靈；另一方面是形淡質不淡，淡泊的外在形態(tài)中，往往深蘊著無盡的韻味。其實司空圖所述“沖淡”就包含了“寧靜”的意味。這里的“淡”便密切地連接著心態(tài)上的“靜”，也正是因為“靜”，才能“發(fā)纖秾于簡古，寄至味于淡泊”（蘇軾《書黃子思詩集后》）。可見“寧靜致遠”是很有哲理意義的。正是因為有這種恬靜、寧靜，方能在質樸中見雋永，渾樸中出苕秀，帶來余韻裊繞不盡的詩味。誠如有專家所言“陶潛、王維、馬致遠等人的山水詩詞作品，是這種風格的集中體現(xiàn)”（見《寫作大辭典》）。當然，王維詩作中所表現(xiàn)出來的寧靜，也與他信奉佛教有著密切關系。吟誦王維的詩，大都會有一種寧靜的感覺。如《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中?！边@是《皇甫岳云溪雜題五首》之一?；矢υ朗峭蹙S的朋友，云溪是皇甫岳的別墅所在地。全詩寫春天深夜的寂靜，很有特色。四句話，字字寫靜，幾近登峰造極。第一句中的“人閑”寫出了人之靜，與下句的“夜靜”相呼應。而“桂花落”又仿佛落地有聲，反襯了“靜”得出奇，連桂花落地都能聽到聲音。桂花，又名木樨，有春花、秋花、四季花等品種，所以春天落花所指的應是“春桂”。夜本來就是“靜”的，現(xiàn)在桂花落了，春山似乎空了，使人聯(lián)想到這不是一兩株桂花樹，而是一片桂花林，桂花一落，幾乎什么景致都沒有了。第二句中，一個“空”字又加深了“靜”的程度。后兩句寫月亮的升起，本來是無聲的，但月光的灑下竟驚動了那些入睡的鳥兒。鳥兒的叫聲是連續(xù)不斷、此起彼落的，所以才會“時鳴”?！皶r鳴”還反映了鳥兒已經習慣了山中春夜的寂靜，所以周圍的情況，雖只是些微的變化，也會驚動它們。這就更以一種非常態(tài)的聯(lián)系，凸顯了春山夜晚之寂靜，詩人的描寫可謂到了出神入化的境地。四、形象蘇軾在《書摩詰藍田煙雨圖》中有言：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！蓖蹙S既是唐代山水田園詩派的代表人物，也是南宗文人寫意畫的開山祖師。他嘗試將詩情與畫意交匯融合，使他的詩和畫在藝術特色方面都有所突破。蘇軾的這段有名的題跋就是從理論上加以肯定和提升。所謂“詩中有畫”，是指王維的田園山水詩有很強的畫面感，即如繪畫那樣具有形象逼真的特點；所謂“畫中有詩”，是說王維的寫意山水畫具有詩的悠遠豐富的意境，即能寫“象外之象，景中之景”。蘇軾在《王維吳道子畫》中還說過：“摩詰得之于象外。”這里的“象外”，即詩意。這都是贊美詩與畫的交匯融合，達到了合則雙美、合則大美的藝術效果。王維詩作極具畫面感是其突出的藝術特色。這為他的許多作品所共有，只是其中有些詩作更為典型，《山居秋暝》便是其中一例。全詩描寫的是秋雨初晴后傍晚時分山村的旖旎風光和山居村民的淳樸風尚。這首五言律詩就有6個畫面：“空山新雨后”寫的是初秋雨后初晴之景；“天氣晚來秋”寫的是傍晚的秋色；“明月松間照”寫的是一輪明月照耀著一片松林的畫面；“清泉石上流”寫的是明月高照下清泉淙淙流淌的圖景，與上句有著一靜一動，一色一聲，而又聲色相得，動靜相生的意趣；“竹喧歸浣女”，因“竹喧”而得知浣女歸來，是一幅浣女晚歸圖；“蓮動下漁舟”則是從蓮葉的搖動得知漁夫撐漁舟正順流而下的“漁舟夜發(fā)之景”。最后兩句“隨意春芳歇，王孫自可留”，則由寫景到抒情，由畫面到詩意作結，達到了詩畫相融的境界。對王維詩作的好評，清代的孫洙編纂的《唐詩三百首》可以說是一個權威選本，影響甚廣。其中入選的有77家，共311首。入選最多的是杜甫，有38首；王維以29首名列第二；第三是李白