高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1福建省三明市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題（滿分：100分；考試時間：90分鐘）注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。）1.《左傳》“國之大事，在祀與戎”，祭祀與戰(zhàn)爭是國家的兩件頭等大事。這是因為二者（）A.是禮樂制度的表現(xiàn)形式 B.有利于維護(hù)封建君主專制C.有助于族群和文化認(rèn)同 D.是中國重要的文化傳統(tǒng)【答案】C【解析】根據(jù)材料“《左傳》‘國之大事，在祀與戎’，祭祀與戰(zhàn)爭是國家的兩件頭等大事”及所學(xué)可知，“祀”即祭祀，祭祀是禮儀教化的一種主要手段，祀之所以成為一國的大事，最主要的原因是感化教育民眾，有助于族群的認(rèn)同；對外戰(zhàn)爭有利于維護(hù)國家的利益，穩(wěn)定社會秩序，有利于族群和文化認(rèn)同，C項正確；祭祀與禮樂制度無關(guān)，排除A項；君主專制是秦朝以后建立，排除B項；祭祀是中國的傳統(tǒng)文化，戰(zhàn)爭不是文化傳統(tǒng)，說法錯誤，排除D項，故選C項。2.古代房屋，士大夫之居，前為堂后為室，堂是行禮之地，人居于室中；平民之居，較士大夫之居，少了一個堂。可見，中國古代民居設(shè)計（）A.因地制宜的自然產(chǎn)生 B.建筑風(fēng)格與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平一致C.遵循嚴(yán)格的等級觀念 D.住宅的布局講求對稱主次分明【答案】C【解析】根據(jù)材料“古代房屋，士大夫之居，前為堂后為室，堂是行禮之地，人居于室中；平民之居，較士大夫之居，少了一個堂”可知，古代的房屋建造受到等級的影響，民居設(shè)計遵循嚴(yán)格的等級觀念，C項正確；材料強(qiáng)調(diào)民居設(shè)計遵循嚴(yán)格的等級觀念，未體現(xiàn)住宅布局因地制宜，排除A項；“水平一致”說法錯誤，排除B項；材料強(qiáng)調(diào)民居設(shè)計遵循嚴(yán)格的等級觀念，未體現(xiàn)住宅布局講究對稱，主次分明，排除D項。故選C項。3.史書記載：魏文帝曾下令“罷五銖錢，使百姓以谷帛為市”；晉武帝泰始年，河西荒廢，遂不用錢，裂匹以為段數(shù)。這說明魏晉時期（）A.中西經(jīng)濟(jì)交流中斷 B.商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展C.貨幣流通完全禁絕 D.戰(zhàn)亂災(zāi)荒較為頻仍【答案】D【解析】根據(jù)材料“魏文帝曾下令‘罷五銖錢，使百姓以谷帛為市’；晉武帝泰始年，河西荒廢，遂不用錢，裂匹以為段數(shù)”并結(jié)合所學(xué)可知，魏晉時期朝代更迭頻繁，社會動蕩不安，貨幣更換頻繁，從而造成物物交換成為交易的主要手段，D項正確；材料信息說的并不是中外交流，排除A項；“以物易物”不是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的表現(xiàn)，排除B項；貨幣流通完全禁絕的說法絕對化，排除C項。故選D項。4.“和糴”是指百姓與政府間的糧食交易，如果當(dāng)年糧食豐收，價格下跌，政府就向農(nóng)民收購糧食，防止谷賤傷農(nóng)；反之，如果當(dāng)年糧食歉收，糧食價格上漲，政府則以常平價向百姓出售糧食。唐朝政府的“和糴”政策（）A.保證了糧食價格的穩(wěn)定 B.扶助了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.以維護(hù)農(nóng)民利益為出發(fā)點 D.是封建時代頂峰的主要因素【答案】B【解析】根據(jù)“政府在豐年以平價收購農(nóng)民余糧，在災(zāi)年則平價出售儲備糧，防止‘谷賤傷農(nóng)，谷貴傷民’”可得出“和糴”強(qiáng)調(diào)的是政府的干預(yù)，穩(wěn)定市場價格，促進(jìn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，B項正確；保證說法絕對，排除A項；“和糴”強(qiáng)調(diào)的是政府的干預(yù)，穩(wěn)定市場價格，是要維護(hù)政府的統(tǒng)治，排除C項；封建時代頂峰與“和糴”無關(guān)，排除D項。故選B項。5.宋朝在臣子生日時，賞賜羊、酒、米、面等禮物作為對臣子功績的肯定，這一禮儀逐漸發(fā)展為具有明文規(guī)定和一定受眾基礎(chǔ)的政治制度。當(dāng)時，關(guān)于賞賜、答謝的公文，詞賦也盛極一時。這一現(xiàn)象（）A.加強(qiáng)了專制皇權(quán) B.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.推動了儒學(xué)復(fù)興 D.適應(yīng)了君臣共治的局面【答案】D【解析】根據(jù)材料“宋朝在臣子生日時，賞賜羊、酒、米、面等禮物作為對臣子功績的肯定，這一禮儀逐漸發(fā)展為具有明文規(guī)定和一定受眾基礎(chǔ)的政治制度。當(dāng)時，關(guān)于賞賜、答謝的公文，詞賦也盛極一時”可知宋朝時皇帝對臣子進(jìn)行賞賜，成為一種具有明文規(guī)定和一定受眾基礎(chǔ)的政治制度，D項正確；材料的主旨是宋朝時皇帝對臣子進(jìn)行賞賜，沒有體現(xiàn)專制皇權(quán)，排除A項；材料的主旨是宋朝時皇帝對臣子進(jìn)行賞賜，與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展無關(guān)，排除B項；材料的主旨是宋朝時皇帝對臣子進(jìn)行賞賜，與儒學(xué)無關(guān)，排除C項。故選D項。6.元代大運河裁彎取直，使運河的格局、路線、重要性等方面都異于前代，改變了隋唐形成的運河格局，運河漕運開始進(jìn)入全新時期。元代運河改道主要是為了（）A.加強(qiáng)大都作為政治中心的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) B.帶動沿線城市經(jīng)濟(jì)和商業(yè)的發(fā)展C.促進(jìn)運河文化傳播和民族文化交融 D.縮短運河的距離和南北往來時間【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，元朝時期政治中心在北方，而經(jīng)濟(jì)重心在南方，所以元代運河改道主要是為了將南方的物資轉(zhuǎn)運到北方，從而加強(qiáng)大都作為政治中心的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，A項正確；元代運河改道是為了保障大都的物資供應(yīng)，而不是為了帶動沿線城市經(jīng)濟(jì)和商業(yè)發(fā)展，也不是為了促進(jìn)運河文化傳播和民族文化交融，這兩項是運河改道的影響，排除B、C項；縮短運河的距離和南北往來時間是表現(xiàn)，并不是主要目的，排除D項。故選A項。7.古代不少學(xué)子在參加科考前需安靜之地讀書，安靜且提供廉價食宿的寺廟是不錯的選擇。明清時期，北京和南京多種聚會也在佛寺中舉行。王陽明曾在寺院講學(xué)，他的學(xué)生也有住在佛寺。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因可能是（）A.統(tǒng)治者的支持與管理 B.佛教文化屬性的推動C.為民間大眾提供便利 D.儒佛道三教交匯融通【答案】B【解析】根據(jù)“安靜且提供廉價食宿的寺廟是不錯的選擇”可知，材料中現(xiàn)象的出現(xiàn)得益于寺廟本身的特性，能夠給學(xué)子提供食宿和學(xué)習(xí)場所，B項正確；學(xué)子到寺廟學(xué)習(xí)并不是統(tǒng)治者的支持和管理，排除A項；材料反映的是寺廟給應(yīng)試的學(xué)子提供便利，而不是給民間大眾，排除C項；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)道家思想，不能說明儒佛道三教交匯融通，排除D項。故選B項。8.下表是19世紀(jì)中國茶葉產(chǎn)銷情況統(tǒng)計表（單位：萬擔(dān)），這說明（）時間產(chǎn)量內(nèi)銷外銷1832—1837年（平均）260.520060.51861年312.5202.51101871年409.5202.52071886年567.46205362.46A.自然經(jīng)濟(jì)仍占統(tǒng)治地位 B.中國對外貿(mào)易處于出超地位C.中國逐漸卷入世界市場 D.中國是世界商業(yè)貿(mào)易的中心【答案】C【解析】材料反映的是中國近代茶葉產(chǎn)銷情況的變化，內(nèi)銷數(shù)量基本穩(wěn)定，而外銷數(shù)量則大幅度增加，體現(xiàn)了當(dāng)時茶葉生產(chǎn)深受世界市場的影響，C項正確；材料信息并未涉及自然經(jīng)濟(jì)的地位問題，排除A項；材料表格只是體現(xiàn)出內(nèi)銷和外銷的比較，并不能說明近代中國對外貿(mào)易處于出超地位，排除B項；晚清中國茶葉對外貿(mào)易發(fā)展迅速并不能體現(xiàn)出中國是世界商業(yè)貿(mào)易的中心，排除D項。故選C項。9.為了打破國民黨及日偽軍對邊區(qū)的經(jīng)濟(jì)封鎖，陜甘寧邊區(qū)政府實行了“對外調(diào)劑、對內(nèi)自由”的商業(yè)貿(mào)易政策。“對外調(diào)劑，對內(nèi)自由”是對外“以有易無”吸收必需品進(jìn)口。這一政策旨在（）A.促進(jìn)邊區(qū)內(nèi)外物資交流 B.發(fā)展和活躍邊區(qū)社會經(jīng)濟(jì)C.實現(xiàn)邊區(qū)內(nèi)部自給自足 D.服務(wù)“抗戰(zhàn)救國”的大業(yè)【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，此時處于抗戰(zhàn)時期，陜甘寧邊區(qū)政府實行了“對外調(diào)劑、對內(nèi)自由”的商業(yè)貿(mào)易政策，既有利于打破國民黨及日偽軍對邊區(qū)的經(jīng)濟(jì)封鎖，也有利于發(fā)展根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，壯大根據(jù)地力量。因此，這一政策旨在服務(wù)“抗戰(zhàn)救國”的大業(yè)，D項正確；“促進(jìn)邊區(qū)內(nèi)外物資交流”屬于客觀影響，不符合該政策的主要目的，排除A項；這一政策旨在服務(wù)“抗戰(zhàn)救國”的大業(yè)，“發(fā)展和活躍邊區(qū)社會經(jīng)濟(jì)”不符合該政策的主要目的，排除B項；“實現(xiàn)邊區(qū)內(nèi)部自給自足”說法材料并未體現(xiàn)，也不符合材料主旨，排除C項。故選D項。10.新中國“一五”計劃初期，曾主張把新建鐵路放在首位。由于運量增長迅速，既有鐵路運輸能力逐漸不能適應(yīng)，局部地區(qū)發(fā)生線路堵塞，從而修改“一五”時期鐵路建設(shè)的指導(dǎo)思想為：要在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)，逐步對現(xiàn)有鐵路進(jìn)行技術(shù)改造，同時逐步擴(kuò)大鐵路運輸網(wǎng)，繼續(xù)改善鐵路的經(jīng)營管理，并相應(yīng)地培養(yǎng)鐵路建設(shè)人才。這一變化（）A.解決了鐵路布局不均衡問題 B.減少了交通事故的發(fā)生C.更好適應(yīng)國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要 D.加快了西部開發(fā)的步伐【答案】C【解析】根據(jù)材料“要在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)，逐步對現(xiàn)有鐵路進(jìn)行技術(shù)改造，同時逐步擴(kuò)大鐵路運輸網(wǎng)，繼續(xù)改善鐵路的經(jīng)營管理，并相應(yīng)地培養(yǎng)鐵路建設(shè)人才”可知，“一五”計劃時期，新中國對鐵路建設(shè)的指導(dǎo)思想進(jìn)行了調(diào)整，其目的是為了更好的適應(yīng)國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，C項正確；材料信息沒有涉及鐵路布局是否均衡的問題，排除A項；材料信息并沒有涉及交通事故的情況，排除B項；材料中的鐵路建設(shè)情況是就全國而言的，并不是只針對西部地區(qū)，排除D項。故選C項。11.世界衛(wèi)生組織（WHO）在1975年委托中國開辦國際針灸培訓(xùn)班，先后為120多個國家和地區(qū)培養(yǎng)針灸師3000余人。截止2018年，中醫(yī)藥已傳播到世界183個國家和地區(qū)，世界各地成立了眾多的中醫(yī)藥學(xué)術(shù)團(tuán)體和醫(yī)療機(jī)構(gòu)。中醫(yī)中藥學(xué)的國際化（）A.改善了世界各國衛(wèi)生事業(yè) B.促進(jìn)東西方文明交流互鑒C.推動了全球治理的制度化 D.極大增強(qiáng)國人的文化自信【答案】D【解析】根據(jù)“中醫(yī)藥已傳播到世界183個國家和地區(qū)，世界各地成立了眾多的中醫(yī)藥學(xué)術(shù)團(tuán)體和醫(yī)療機(jī)構(gòu)”可知中醫(yī)中藥學(xué)在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了較大的影響，這必然能夠極大的增強(qiáng)國人的文化自信，D項正確；雖然中醫(yī)中藥學(xué)在世界范圍內(nèi)得到了較為廣泛的傳播，但“改善了世界各國衛(wèi)生事業(yè)”的說法過于夸張，排除A項；材料只有中國文化對外的影響，沒有體現(xiàn)交流互鑒，排除B項；中醫(yī)中藥學(xué)的傳播推動醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，“全球治理制度化”的說法無從體現(xiàn)，排除C項。故選D項。12.《甘肅敦煌莫高窟保護(hù)條例》是甘肅省九屆人大常委會于2002年12月7日討論通過的。《條例》規(guī)定敦煌莫高窟的保護(hù)應(yīng)當(dāng)堅持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的方針。這一定位重在（）A.保留石窟的原始形態(tài) B.加強(qiáng)科學(xué)保護(hù)與文化傳承C.為石窟研究提供范例 D.彰顯中國傳統(tǒng)文化的價值【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，《條例》規(guī)定敦煌莫高窟的保護(hù)應(yīng)當(dāng)堅持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的方針，這一定位重在加強(qiáng)科學(xué)保護(hù)與文化傳承，B項正確；“保留石窟的原始形態(tài)”理解片面，不符合該方針的主旨，排除A項；這一定位重在加強(qiáng)科學(xué)保護(hù)與文化傳承，重點不在石窟研究，排除C項；《條例》規(guī)定了敦煌莫高窟的保護(hù)應(yīng)當(dāng)，并不是彰顯中國傳統(tǒng)文化的價值，排除D項。故選B項。13.隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和轉(zhuǎn)型，中美間的貿(mào)易摩擦增多。近年來，美國對中國實施了一系列貿(mào)易壁壘，而中國也對美國采取了相應(yīng)的反制措施。這說明中美兩國（）A.缺乏深度的互補性和合作空間 B.存在著不可調(diào)和的競爭和沖突C.雙邊貿(mào)易量降到歷史最低水平 D.深刻影響全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展和治理【答案】D【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：中美貿(mào)易在全球貿(mào)易中地位愈發(fā)重要，對全球貿(mào)易產(chǎn)生深刻影響，D項正確；中美作為全球最大的發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家，經(jīng)濟(jì)合作空間大，排除A項；中美之間沖突由美方主動挑起，可以通過協(xié)商解決，不可調(diào)和說法過于絕對，排除B項；據(jù)所學(xué)可知，雙方降到歷史最低水平，不符合史實，排除C項。故選D項。14.阿茲特克帝國的毀滅：人類史上最大的種族屠殺事件不是靠槍炮實現(xiàn)的，而是天花。從宏觀的人類歷史上看，古代疫病流行在客觀上（）A.影響國家民族的盛衰 B.推動社會轉(zhuǎn)型C.影響社會生活的變革 D.加強(qiáng)世界聯(lián)系【答案】A【解析】根據(jù)“人類史上最大的種族屠殺事件不是靠槍炮實現(xiàn)的，而是天花”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，天花的流傳導(dǎo)致美洲印第安人人口銳減，阿茲特克文明走向衰弱，所以古代疫病流行在客觀上會影響下國家民族盛衰，A項正確；材料說明疫病導(dǎo)致國家民族的盛衰，沒有體現(xiàn)社會的轉(zhuǎn)型、社會生活的變革和世界各地之間的聯(lián)系，排除B、C、D項。故選A項。15.兩河流域傳統(tǒng)意識，國王是“牧羊人”，人民是“羊群”，國王有“牧養(yǎng)羊群”之職責(zé)。《漢謨拉比法典》：“我是漢謨拉比，是恩利勒神選中的牧羊人”。牧羊人身份最能體現(xiàn)的是（）A.君權(quán)神授 B.法治秩序 C.治國理念 D.財產(chǎn)至上【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，在兩河流域傳統(tǒng)意識中，國王有“牧養(yǎng)羊群”之職責(zé)，即管理人民的職責(zé)，因此，牧羊人身份最能體現(xiàn)的是治國理念，C項正確；君權(quán)神授指君主的權(quán)力是神所賦予的，這是對君主的一種神化，材料未體現(xiàn)，排除A項；法治即依據(jù)法律治理國家，不符合材料主旨，排除B項；牧羊人身份最能體現(xiàn)的是治國理念，未涉及財產(chǎn)至上等相關(guān)內(nèi)容，排除D項。故選C項。16.金第納爾是中世紀(jì)伊斯蘭帝國的主要硬幣。早期阿拉伯穆斯林一直使用刻有古希臘文的拜占庭貨幣。伍麥葉王朝第五任哈里發(fā)阿卜杜勒·麥利克，首次推出了阿拉伯第納爾金幣并建立了阿拉伯鑄幣機(jī)構(gòu)。從下圖金幣正反面變化可以看出阿拉伯金幣（）A.具有獨特的鑄造特點 B.從模仿到逐漸本土化C.深受拜占庭金幣影響 D.突破拜占庭經(jīng)濟(jì)制約【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，早期阿拉伯穆斯林一直使用刻有古希臘文的拜占庭貨幣，伍麥葉王朝第五任哈里發(fā)首次推出了阿拉伯第納爾金幣并建立了阿拉伯鑄幣機(jī)構(gòu)，這一變化體現(xiàn)了阿拉伯金幣從模仿到逐漸本土化，B項正確；金幣正反面變化可以看出阿拉伯金幣從模仿到逐漸本土化，未體現(xiàn)“獨特的鑄造特點”，也不符合材料主旨，排除A項；金幣正反面變化可以看出阿拉伯金幣從模仿到逐漸本土化，C項符合材料內(nèi)容但理解片面，不符合材料主旨，排除C項；材料內(nèi)容未涉及拜占庭經(jīng)濟(jì)制約，不能體現(xiàn)D項結(jié)論，排除D項。故選B項。17.后古典時代，在尤卡坦半島興起的奇琴伊察等瑪雅城邦，已經(jīng)不再熱衷于為國王立碑樹傳，反而將具有明顯墨西哥中部特征的武士雕像展示在最重要的建筑前方，來自墨西哥中部的羽蛇神也替代玉米神成為城邦的主要神祇，材料說明了瑪雅文明崩潰的原因可能是（）A.瑪雅信仰體系的重大轉(zhuǎn)變 B.瑪雅人不再重視農(nóng)業(yè)發(fā)展C.統(tǒng)治階層崩潰的連鎖反應(yīng) D.瑪雅祭祀帶來資源的濫用【答案】A【解析】根據(jù)“來自墨西哥中部的羽蛇神也替代玉米神成為城邦的主要神祇”可知，材料認(rèn)為后古典時代，瑪雅文明的信仰體系發(fā)生了重大變化，這就可能是瑪雅文明崩潰的原因，A項正確；材料反映的是瑪雅文明信仰體系的變化，而不是瑪雅人不再重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，排除B項；材料說明瑪雅文明崩潰的原因是信仰體系發(fā)生變化，而不是統(tǒng)治階層崩潰的連鎖反應(yīng)和祭祀帶來的資源濫用，排除CD項。故選A項。18.下圖是15—19世紀(jì)人口向新大陸遷移示意圖，據(jù)此可知（）A.跨區(qū)域交流推動人口遷移 B.人口從發(fā)達(dá)地區(qū)向落后地區(qū)遷移C.長期戰(zhàn)爭引發(fā)人口遷移 D.人口遷移改變遷入地的人口結(jié)構(gòu)【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，15—19世紀(jì)人口向新大陸的遷移，使新大陸的人口結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，所以人口遷移會改變遷入地的人口結(jié)構(gòu)，D項正確；是人口遷移推動跨區(qū)域交流，而非跨區(qū)域交流推動人口遷移，排除A項；人口遷移的方向多樣，也并不一定是從發(fā)達(dá)地區(qū)向落后地區(qū)遷移，排除B項；導(dǎo)致人口遷移的因素是多樣的，并不僅僅是長期戰(zhàn)爭，排除C項。故選D項。19.1862年俾斯麥任普魯士首相兼外交大臣后開始大力推進(jìn)鐵路國有化運動。正是通過國家擁有和管理鐵路，德國交通運輸事業(yè)很快迎來巨大發(fā)展。德國鐵路事業(yè)的發(fā)展（）A.提升了鐵路修建標(biāo)準(zhǔn) B.優(yōu)化了交通布局C.推動了國家統(tǒng)一進(jìn)程 D.加強(qiáng)了中央集權(quán)【答案】C【解析】根據(jù)材料“俾斯麥任普魯士首相兼外交大臣后開始大力推進(jìn)鐵路國有化運動。正是通過國家擁有和管理鐵路，德國交通運輸事業(yè)很快迎來巨大發(fā)展”可知，俾斯麥積極推進(jìn)鐵路國有化，促進(jìn)了鐵路的發(fā)展，也加速了國家統(tǒng)一的進(jìn)程，C項正確；材料的主旨是德國鐵路事業(yè)的發(fā)展，與鐵路修建標(biāo)準(zhǔn)無關(guān)，排除A項；材料的主旨是德國鐵路事業(yè)的發(fā)展，優(yōu)化了交通布局說法錯誤，排除B項；材料的主旨是德國鐵路事業(yè)的發(fā)展，與中央集權(quán)無關(guān)，排除D項。故選C項。20.1808年，約瑟夫·波拿巴在其弟弟拿破侖的幫助下當(dāng)上了西班牙國王，引發(fā)了西班牙社會政治局面發(fā)生劇烈變動，這導(dǎo)致了西屬美洲殖民地發(fā)生動蕩。據(jù)此可見拿破侖戰(zhàn)爭（）A.助力了拉美民族獨立運動 B.摧毀了歐洲的封建社會階層C.造成了拿破侖帝國由盛而衰 D.導(dǎo)致了歐洲政治文化的重構(gòu)【答案】A【解析】據(jù)本題材料信息可知，拿破侖戰(zhàn)爭影響西班牙國內(nèi)政局，造成西屬美洲殖民地發(fā)生動蕩，有利于拉美民族獨立運動，A項正確。材料提及戰(zhàn)爭對西班牙社會政治局面的影響，未涉及歐洲的封建社會階層，擴(kuò)大范圍，排除B項；據(jù)所學(xué)可知，遠(yuǎn)征俄國失敗，拿破侖帝國由盛轉(zhuǎn)衰，排除C項；“導(dǎo)致”說法過于絕對，排除D項。故選A項。21.下表是美國移民主要來源分布及所占比重情況。據(jù)此可推知，美國（）時間來源1來源2來源31901—1920歐洲占85%亞洲4%拉美4%1961—1970歐洲占33%亞洲13%拉美39%1981—1990歐洲占10%亞洲38%拉美47%A.民族和文化具有多樣性 B.種族歧視已被完全拋棄C.族群結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變化 D.民族政策吸引各國移民【答案】A【解析】根據(jù)提供的數(shù)據(jù)，我們可以看到美國移民的主要來源在不同時間段發(fā)生了顯著的變化。從1901年到1920年，歐洲移民占絕大多數(shù)，亞洲和拉美移民所占比例相對較小。然而，從1961年到1970年，歐洲移民的比例下降，亞洲和拉美移民的比例上升。到了1981年到1990年，歐洲移民的比例進(jìn)一步下降，而亞洲和拉美移民的比例顯著增加，這種移民結(jié)構(gòu)的變化，有利于引入不同的民族與文化，使得美國的民族和文化具有多樣性，A項正確；“種族歧視已被完全拋棄”的說法絕對化，排除B項；“族群結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變化”只是對于表格內(nèi)容的簡單反映，沒有解釋其中蘊含的歷史信息，排除C項；民族政策可能是影響移民的一個因素，但這個選項并沒有直接反映在提供的數(shù)據(jù)中，排除D項。故選A項。22.二戰(zhàn)后美國對日本貿(mào)易政策的演變軌跡經(jīng)歷了從自由貿(mào)易政策到戰(zhàn)略性貿(mào)易政策再回歸到自由貿(mào)易政策的調(diào)整。這從深層次反映了（）A.美日經(jīng)貿(mào)關(guān)系充滿變數(shù) B.國家實力和國際競爭力的此消彼長C.美國全球戰(zhàn)略不斷調(diào)整 D.美日關(guān)系從政治領(lǐng)域轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域【答案】B【解析】據(jù)材料“經(jīng)歷了從自由貿(mào)易政策到戰(zhàn)略性貿(mào)易政策再回歸到自由貿(mào)易政策的調(diào)整”和所學(xué)可知，二戰(zhàn)結(jié)束后，美國經(jīng)濟(jì)政治軍事等實力都稱霸世界，實施有利于美國的自由貿(mào)易政策；進(jìn)入20世紀(jì)六七十年代，美國經(jīng)濟(jì)開始受到西歐和日本的挑戰(zhàn)，美國重新調(diào)整貿(mào)易政策，20世紀(jì)80年代提出戰(zhàn)略性貿(mào)易政策，采取生產(chǎn)補貼、出口補貼或保護(hù)國內(nèi)市場等的政策手段；90年代美國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新的知識經(jīng)濟(jì)繁榮經(jīng)濟(jì)，而進(jìn)入90年代以來日本經(jīng)濟(jì)持續(xù)的蕭條，特別是亞洲金融危機(jī)的沖擊，使日本企業(yè)更是雪上加霜，美國又回歸到自由貿(mào)易政策，這些本質(zhì)上反映了美日國家實力和國際競爭力的此消彼長，B項正確；“美日經(jīng)貿(mào)關(guān)系充滿變數(shù)”是表面現(xiàn)象，排除A項；對外貿(mào)易政策是美國全球戰(zhàn)略不斷調(diào)整的重要組成部分，并非其實質(zhì)，排除C項；美日維系了所謂的政治經(jīng)濟(jì)軍事同盟關(guān)系，材料也未涉及從政治領(lǐng)域轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，排除D項。故選B項。23.1961年在阿富汗北部邊境發(fā)現(xiàn)的阿伊哈努姆城遺址，該古城建于約公元前4世紀(jì)末，在城中，發(fā)現(xiàn)了大量希臘—巴克特里亞王國發(fā)行的希臘樣式錢幣，大量希臘語銘文和哲學(xué)手稿的遺跡。據(jù)此可推知，該遺址（）A.是希臘化時代的有力見證 B.移植了古希臘城邦政治C.波斯兼收并蓄的文化政策 D.是亞歷山大帝國的都城【答案】A【解析】根據(jù)“阿富汗北部”、“發(fā)現(xiàn)了大量希臘—巴克特里亞王國發(fā)行的希臘樣式錢幣，大量希臘語銘文和哲學(xué)手稿的遺跡”等信息可知，古希臘的文化影響到了阿富汗的北部，因此是希臘化時代的有利見證，A項正確；該遺址是受到了古希臘文化的影響，并不能說是移植了古希臘的城邦政治，排除B項；該遺址是受到希臘文化的影響，并不能體現(xiàn)波斯兼收并蓄的文化政策，排除C項；阿伊哈努姆城位于阿富汗北部，不是亞歷山大帝國的都城，排除D項。故選A項。24.下圖是1988年漢城奧運會的宣傳海報，海報以韓國傳統(tǒng)舞蹈扇子為基礎(chǔ)設(shè)計的。五個扇子象征奧運五環(huán)，體現(xiàn)了世界和平的奧林匹克精神，明亮的色彩和簡潔的線條營造了一種活潑生動的氣氛，具有現(xiàn)代的設(shè)計感。海報體現(xiàn)了（）A.韓國成為亞洲的新興工業(yè)國 B.本土文化與西方文化的結(jié)合C.韓國現(xiàn)代文化的多樣性特征 D.韓國現(xiàn)代文化成為主流文化【答案】B【解析】根據(jù)“海報以韓國傳統(tǒng)舞蹈扇子為基礎(chǔ)設(shè)計的。五個扇子象征奧運五環(huán)，體現(xiàn)了世界和平的奧林匹克精神”可知，韓城奧運會使用本土傳統(tǒng)舞蹈的扇子來體現(xiàn)奧林匹克精神，體現(xiàn)了本土文化與西方文化的結(jié)合，B項正確；材料體現(xiàn)的是文化現(xiàn)象，并不能說過韓國成為亞洲的新興工業(yè)國，排除A項；海報體現(xiàn)用本土文化來展示奧林匹克精神，不能體現(xiàn)韓國現(xiàn)代文化的多樣性特征，排除C項；材料中沒有比較信息，不能說明韓國現(xiàn)代文化成為主流文化，排除D項。故選B項。二、材料解析題（本大題共4小題，25題8分，26題8分，27題24分，28題12分，共52分）25.閱讀材料，完成下列要求。材料一：1940年河北唐縣，站崗查路條的兒童團(tuán)流傳著一首《查路條》歌曲：“同志我問你，你到哪里去？通行證兒你可帶著哩，拿過來看看，拿過來看看，你才能過去，因為情況關(guān)系，馬虎不得喲。”材料二：通行證照片——上述材料均摘編自潘惠婷《微觀史學(xué)視野下的高中社會生活史教學(xué)研究》（1）請根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，確定一個反映當(dāng)時歷史內(nèi)容的共同主題。通過《查路條》歌曲和兩幅通行證圖，你可以直觀地感受到什么？（2）從史料載體的視角，歌曲和通行證圖哪個史料價值更高？請分別說明具體理由。【答案】（1）主題：全民動員，共同抗敵（言之有理即可得分）。感受：特殊時期，為防止敵人偷襲中共領(lǐng)導(dǎo)下的軍民做出的努力。（2）通行證圖價值更高。它屬于實物史料，是接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時所產(chǎn)生，可較直接作為歷史根據(jù)的史料。歌曲價值相對更低。它是經(jīng)過藝術(shù)加工的文學(xué)作品。雖然具有一定史料價值，但并不等同于史實。【解析】【小問1】第一小問，關(guān)于確定一個反映當(dāng)時歷史內(nèi)容的共同主題，據(jù)材料一“1940年河北唐縣”、“同志我問你，你到哪里去？”可知，抗日戰(zhàn)爭時期，敵后抗日根據(jù)地的通行證防止日軍進(jìn)入根據(jù)地；據(jù)材料二可知，材料二涉及解放戰(zhàn)爭時期解放區(qū)的通行證，該通行證的實行是為了防止國民黨軍隊進(jìn)行解放區(qū)，因此綜合起來看，抗日戰(zhàn)爭時期和解放戰(zhàn)爭時期的通行證是為了全民動員，共同抗敵。第二小問，關(guān)于通過《查路條》歌曲和兩幅通行證圖，你可以直觀地感受到什么，兩張材料分別涉及抗日戰(zhàn)爭時期和解放戰(zhàn)爭時期，兩個時期的通行證分別是防止日寇進(jìn)入敵后抗日根據(jù)地、國民黨軍隊進(jìn)入解放區(qū)，《查路條》歌曲和兩幅通行證圖反映了特殊時期為防止敵人偷襲，中共領(lǐng)導(dǎo)下的軍民做出的努力。【小問2】關(guān)于歌曲和通行證圖哪個史料價值更高，以及理由，據(jù)所學(xué)可知，通行證屬于實物史料，可較直接作為歷史根據(jù)的史料。對比之下，歌曲經(jīng)過人為加工，雖然具有一定史料價值，但是不等同于史實。26.閱讀材料，完成下列要求。材料在中國，與文化同一性一樣重要的是，各時期都存在著驚人的政治上的統(tǒng)一。這種統(tǒng)一在很大程度上起因是由于中國文明——唯一在任何時候都未產(chǎn)生過祭司階級的文明，而是獨特的現(xiàn)世主義……這種對現(xiàn)世的強(qiáng)烈偏好為政治組織和政治穩(wěn)定提供了一個堅固的、根本的基礎(chǔ)。——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》根據(jù)材料，舉出兩例古代世界祭司階級文明的區(qū)域或國家，概括中國“獨特現(xiàn)世主義”思想的表現(xiàn)。【答案】舉例：古埃及文明；中古世紀(jì)西歐；古代美洲（瑪雅文明）；古代阿拉伯、印度。表現(xiàn)：儒家強(qiáng)調(diào)禮儀，社會責(zé)任，注重實踐；道家崇尚自然無為；法家以法治國【解析】根據(jù)所學(xué)可知，古代世界祭司階級文明的區(qū)域或國家主要有：古埃及文明；中古世紀(jì)西歐；古代美洲（瑪雅文明）；古代阿拉伯、印度。表現(xiàn)：根據(jù)材料“這種對現(xiàn)世的強(qiáng)烈偏好為政治組織和政治穩(wěn)定提供了一個堅固的、根本的基礎(chǔ)”并結(jié)合所學(xué)知識可知，“獨特現(xiàn)世主義”的思想主要表現(xiàn)在儒家強(qiáng)調(diào)禮儀，社會責(zé)任，注重實踐；道家崇尚自然無為；法家以法治國27.城市化是通向現(xiàn)代化的必經(jīng)途徑，是發(fā)展的一般規(guī)律，這已是世界各國理論界的共識。閱讀材料，完成下列要求。材料一1851年，英國一半以上的人口生活在城市，成為世界上第一個城市化國家。……在工業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)，新興工業(yè)城市的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過老城鎮(zhèn)，但城市街道曲折狹窄，城市建筑混亂無序，城市里普遍缺乏公共設(shè)施。1863年，倫敦開通了世界上第一條地鐵，便捷快速的立體交通網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)代化的金融服務(wù)、優(yōu)良的港口區(qū)位優(yōu)勢，使得倫敦這個16世紀(jì)末的歐洲貿(mào)易中心成為名副其實的世界最大的經(jīng)濟(jì)中心城市。倫敦“250萬人的肺和25萬個火爐集中在三四平方英里的地面上，消耗著大量的氧氣”。倫敦霧如“豌豆湯”般籠罩在倫敦上空，成為倫敦“景觀”的有機(jī)組成部分。——摘編自陸偉芳《先行者的探索：英國現(xiàn)代城市化》材料二十一屆三中全會后，全國改革開放給城市的蓬勃發(fā)展帶來了機(jī)遇，我國城市化的發(fā)展逐漸走上了健康的軌道。新興的小城鎮(zhèn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的廣東、江浙地區(qū)，由鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)帶動的小城鎮(zhèn)如雨后春筍般發(fā)展起來。1980年5月，中共中央和國務(wù)院決定將深圳、珠海、汕頭、廈門這四個出口特區(qū)改為經(jīng)濟(jì)特區(qū)，使深圳、珠海等原來偏僻的小漁村和小縣城迅速崛起并發(fā)展為大都市。1984年5月，中共中央和國務(wù)院批準(zhǔn)《沿海部分城市座談會紀(jì)要》關(guān)于進(jìn)一步開放沿海14個港口城市的建議。1994年，中國的“民工大潮”洶涌澎湃，大批農(nóng)民工加入到城市的建設(shè)中。2001年正式啟動的西部大開發(fā)戰(zhàn)略，推動了中國西部城市化發(fā)展的步伐。——摘編自李軍、狄江華《新中國城市發(fā)展歷程探析》（1）根據(jù)材料，概括英國城市化進(jìn)程的主要表現(xiàn)和存在問題。（2）根據(jù)材料和所學(xué)知識，歸納改革開放以來中國城市化的變化及其原因。（3）從中英兩國的城市化進(jìn)程，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。【答案】（1）表現(xiàn)：城市化進(jìn)程快水平高；新興工業(yè)城市崛起；交通運輸業(yè)的發(fā)展。問題：城市缺乏合理規(guī)劃；環(huán)境污染日益嚴(yán)重。（2）變化：全國總體穩(wěn)定快速發(fā)展；東部沿海地區(qū)城市化水平較高；城市發(fā)展由東部向西部推進(jìn)。原因：十一屆三中全會后，黨和國家以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；實行對內(nèi)改革，促進(jìn)農(nóng)村人口向城市的流動；對外開放格局的形成，促使東部沿海地區(qū)城市化得以較快發(fā)展；國家積極推進(jìn)城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略。（3）認(rèn)識：城市化是走向現(xiàn)代化的標(biāo)志之一；城市化進(jìn)程本質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)變革的過程；依照可持續(xù)發(fā)展理論，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)城市化進(jìn)程（不失時機(jī)實施城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略）；城市化進(jìn)程要堅持以人為本；要使全體國民享受城市化進(jìn)程的成果；大力發(fā)展智慧城市。【解析】【小問1】根據(jù)材料“新興工業(yè)城市的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過老城鎮(zhèn)”得出新興工業(yè)城市崛起；根據(jù)材料“便捷快速的立體交通網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)代化的金融服務(wù)、優(yōu)良的港口區(qū)位優(yōu)勢，使得倫敦……成為名副其實的世界最大的經(jīng)濟(jì)中心城市”得出交通運輸業(yè)的發(fā)展