高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE12025屆河南省豫西名校高三下學(xué)期模擬考試（一）歷史試題本試卷共100分，考試用時(shí)75分鐘。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.如圖示為距今約5000年的某文化遺址示意圖。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，該遺址（）A.處于舊石器時(shí)代 B.以粟為主要作物 C.私有制已經(jīng)產(chǎn)生 D.建立最早的國(guó)家【答案】C【解析】結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)可知據(jù)圖文判斷該遺址為良渚文化遺址，處于新石器時(shí)代晚期，以稻為主要栽培作物，尚未建立最早的國(guó)家，但私有制已經(jīng)產(chǎn)生，C項(xiàng)正確，排除A、B、D三項(xiàng)。故項(xiàng)C項(xiàng)。2.秦漢時(shí)期，朝廷重視發(fā)展水利事業(yè)。漢武帝時(shí)，“用事者爭(zhēng)言水利，朔方、西河、河西、酒泉，皆引河及川谷以溉田；而關(guān)中輔渠、靈契引堵水；汝南、九江引淮，皆穿渠為溉田，各萬(wàn)余頃，佗小渠披山通道者，不可勝言”。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，主要是由于（）A.重農(nóng)抑商盛行 B.自然災(zāi)害頻發(fā) C.鐵犁牛耕普及 D.中央權(quán)威加強(qiáng)【答案】D【解析】根據(jù)材料“用事者爭(zhēng)言水利，……皆引河及川谷以溉田；而關(guān)中輔渠、靈契引堵水；……佗小渠披山通道者，不可勝言”可知，漢武帝時(shí)期，朝廷對(duì)水利工程非常重視，水利灌溉設(shè)施數(shù)量眾多，國(guó)家疆域遼闊水利工程遍及各地，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是國(guó)家大一統(tǒng)局面形成，中央權(quán)威的加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及國(guó)家對(duì)商業(yè)的態(tài)度，選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法得出自然災(zāi)害頻發(fā)的相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；鐵犁牛耕的發(fā)展是推動(dòng)水利興修的原因之一，但不是主要原因，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.下表是有關(guān)隋代元暉兄弟的史料信息，據(jù)此可知（）史料內(nèi)容史料出處材料一無(wú)暉，字叔……弟仁器，性明敏，官至日南郡丞。點(diǎn)校本《隋書(shū)·卷四十六》，中華書(shū)局1973年8月第1版材料二無(wú)暉，字叔……弟仁，器性明敏，官至日南郡丞。點(diǎn)校本《隋書(shū)·卷四十六》修訂本，中華書(shū)局2019年1月第1版材料三檢校交趾郡贊治、日南郡丞、前兼內(nèi)史舍人，河南元仁器撰九真郡故地（毗鄰日南郡，在今越南）發(fā)現(xiàn)的《大隋九真郡寶安道場(chǎng)碑》A.材料一對(duì)傳世文獻(xiàn)的點(diǎn)校存在錯(cuò)誤 B.確認(rèn)史實(shí)必須使用二重證據(jù)的方法C.晚出的學(xué)術(shù)成果比前人的研究可靠 D.金石史料有助于對(duì)傳世文獻(xiàn)的釋讀【答案】D【解析】據(jù)題干材料一“無(wú)暉，字叔……弟仁器，性明敏”，材料二“無(wú)暉，字叔……弟仁，器性明敏”兩者關(guān)于無(wú)暉弟弟的記載不同材料三“檢校交趾郡贊治、日南郡丞、前兼內(nèi)史舍人，河南元仁器撰”涉及河南人元仁器撰寫(xiě)了《大隋九真郡寶安道場(chǎng)碑》。所以，弟仁器，性明敏這種釋讀更符合史實(shí)，體現(xiàn)了金石史料有助于對(duì)傳世文獻(xiàn)的釋讀，D項(xiàng)正確；材料一未明確存在錯(cuò)誤，反而是材料二的修訂本可能因斷句問(wèn)題導(dǎo)致誤解，排除A項(xiàng)；二重證據(jù)法（文獻(xiàn)與實(shí)物互證）是重要方法，但題干未強(qiáng)調(diào)“必須”使用，且選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；晚出成果（如修訂本）未必更可靠，材料二可能因誤讀反而產(chǎn)生錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.宋初先后設(shè)立平行的四個(gè)路級(jí)機(jī)構(gòu)，司分既異、各自為政；元朝的行省實(shí)行一署多員（一署指行省督政區(qū)的官署只有一個(gè)，多員指一個(gè)行省官署由丞相、平章等六七位官員組成）和圓署會(huì)議制（行省官員集體開(kāi)會(huì)共同負(fù)責(zé)）。這一變化（）A.提高了地方的行政效率 B.保障了國(guó)家政令暢通C.客觀上加強(qiáng)了中央集權(quán) D.埋下社會(huì)危機(jī)的隱患【答案】A【解析】材料“宋初先后設(shè)立平行的四個(gè)路級(jí)機(jī)構(gòu)，司分既異、各自為政”“元朝的行省實(shí)行一署多員（一署指行省督政區(qū)的官署只有一個(gè)，多員指一個(gè)行省官署由丞相、平章等六七位官員組成）和圓署會(huì)議制（行省官員集體開(kāi)會(huì)共同負(fù)責(zé)）”反映由宋朝地方權(quán)力過(guò)度分散到元朝行省只有一個(gè)官署，利于集中處理地方事務(wù)，多員又能防范行省一官專擅局面，圓署會(huì)議制體現(xiàn)群官負(fù)責(zé)和集體議事，兼顧行政效率和中央集權(quán)，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)不是材料主旨，且“保障了國(guó)家政令暢通”說(shuō)法絕對(duì)，排除；宋元措施主觀上都是為了加強(qiáng)中央集權(quán)并有利于中央集權(quán)，排除C項(xiàng)；宋朝過(guò)度加強(qiáng)中央集權(quán)導(dǎo)致國(guó)勢(shì)積弱且積重難返，元朝吸取宋朝教訓(xùn)較好地處理了中央與地方的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.元代多有詩(shī)作描繪直沽的繁榮景象，如“一日糧船到直沽，吳罌越布滿街衢”“東吳轉(zhuǎn)海輸粳稻，一夕潮來(lái)集萬(wàn)船”。這可用來(lái)研究元朝（）A.航運(yùn)水平領(lǐng)先世界 B.南方經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)明顯 C.海外貿(mào)易蓬勃發(fā)展 D.行省管理成效顯著【答案】B【解析】據(jù)材料“一日糧船到直沽，吳罌越布滿街衢”“東吳轉(zhuǎn)海輸粳稻，一夕潮來(lái)集萬(wàn)船”可知，直沽能接收來(lái)自東吳（南方地區(qū)）大量糧船運(yùn)輸?shù)募Z食，反映出南方作為糧食重要產(chǎn)地，經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)明顯，B項(xiàng)正確；材料僅體現(xiàn)元朝國(guó)內(nèi)南北糧食運(yùn)輸情況，未提及與世界其他地區(qū)航運(yùn)水平對(duì)比，無(wú)法得出航運(yùn)水平領(lǐng)先世界，排除A項(xiàng)；材料描述的是國(guó)內(nèi)糧食運(yùn)輸，并非海外貿(mào)易相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；材料未涉及行省管理相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.下表是1871年至1893年年中國(guó)部分出口物的統(tǒng)計(jì)，據(jù)此可知，該時(shí)段（）時(shí)間/出口物茶葉蠶絲大豆棉花1871~1873年1022159公擔(dān)37529公擔(dān)57506公擔(dān)8486公擔(dān)1891~1893年1055064公擔(dān)59946公擔(dān)760522公擔(dān)290417公擔(dān)A.中國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)取得非常顯著的成效 B.中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了一定變化C.中國(guó)農(nóng)產(chǎn)品在世界上具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì) D.中國(guó)民族資本主義有了初步的發(fā)展【答案】B【解析】結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)可知據(jù)材料，第一階段1871-1873年，第二階段1891-1893年，第二階段比第一階段茶葉、蠶絲、大豆、棉花的出口量增加，且大豆、棉花增長(zhǎng)幅度較大，可知經(jīng)濟(jì)作物大量種植，中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生一定變化，B項(xiàng)正確；材料只知道農(nóng)產(chǎn)品出口量增加，不能反映洋務(wù)運(yùn)動(dòng)取得顯著成效，排除A項(xiàng)；通過(guò)材料只知道農(nóng)產(chǎn)品出口量增加，并不知道競(jìng)爭(zhēng)力，排除C項(xiàng)；材料只有部分出口物增加，與民族工業(yè)及其初步發(fā)展無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.1919年，經(jīng)史學(xué)家陳漢章在北京大學(xué)授課，自編講義從先秦諸子著作中尋找歐洲“聲光化電，都是我國(guó)古已有之”的證據(jù)，并對(duì)學(xué)生解釋道：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，士林中養(yǎng)成一種崇拜外國(guó)的風(fēng)氣，牢不可破，所以編了那樣的講義，聊當(dāng)針砭。”陳漢章此舉（）A.利于樹(shù)立文化自信 B.宣傳了民主與科學(xué)的思想C.意在重建儒家倫理 D.為五四運(yùn)動(dòng)奠定思想基礎(chǔ)【答案】A【解析】依據(jù)材料“自編講義從先秦諸子著作中尋找歐洲‘聲光化電，都是我國(guó)古已有之’的證據(jù)”“士林中養(yǎng)成一種崇拜外國(guó)的風(fēng)氣，牢不可破，所以編了那樣的講義，聊當(dāng)針砭”可知，經(jīng)史學(xué)家陳漢章自編講義，將西方科技統(tǒng)統(tǒng)考證為先秦諸子的舊物，并解釋說(shuō)自己的本意是要打破當(dāng)時(shí)崇洋媚外、妄自菲薄的頹風(fēng)，重塑文化自信，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是文化自信，沒(méi)有涉及主權(quán)在民的民主思想，排除B項(xiàng)；陳漢章在傳統(tǒng)文化中尋找西方科技在中國(guó)早已存在的證據(jù)是為了增強(qiáng)文化自信，且這里的傳統(tǒng)文化指的是諸子百家，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)儒家的倫理道德，排除C項(xiàng)；五四運(yùn)動(dòng)的思想基礎(chǔ)是新文化運(yùn)動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.以下內(nèi)容節(jié)選自某支軍隊(duì)某部的作戰(zhàn)日記，它反映了（）7月1日，《總理遺訓(xùn)》貫徹革命主張，討賊以救國(guó)，各軍先后向湖南集中……8月19日，現(xiàn)值前方戰(zhàn)事開(kāi)始之時(shí)，所有長(zhǎng)沙衛(wèi)戍區(qū)域內(nèi)應(yīng)即宣布戒嚴(yán)……8月25日，第一軍第二師向武昌攻擊前進(jìn)……A.革命黨人發(fā)動(dòng)武昌起義，各地響應(yīng) B.國(guó)民革命軍北伐推進(jìn)到長(zhǎng)江流域C.秋收起義爆發(fā)，部隊(duì)計(jì)劃進(jìn)攻長(zhǎng)沙 D.第三次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)中殲滅大批日軍【答案】B【解析】根據(jù)“《總理遺訓(xùn)》貫徹革命主張，討賊以救國(guó)，各軍先后向湖南集中”、“第一軍第二師向武昌攻擊前進(jìn)”等信息并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容判斷可知，這應(yīng)該是國(guó)民革命期間，國(guó)民革命軍攻克武昌，所以反映了國(guó)民革命軍北伐推進(jìn)到長(zhǎng)江流域，B項(xiàng)正確；根據(jù)“《總理遺訓(xùn)》”可知此時(shí)是孫中山先生逝世以后，所以不是革命黨人發(fā)動(dòng)武昌起義，排除A項(xiàng)；此時(shí)還是國(guó)民革命進(jìn)行期間，秋收起義是在國(guó)民革命失敗后，第三次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1958——1959年，全國(guó)農(nóng)田水利建設(shè)共完成710億立方米土石方，灌溉面積擴(kuò)大5.5億畝，其中1959年建成大型水庫(kù)31座，僅河南省就開(kāi)工、興建了三義寨、人民躍進(jìn)渠、人民勝利渠等大型蓄灌工程。這些舉措（）A.緩解了國(guó)民經(jīng)濟(jì)困難局面 B.對(duì)西部開(kāi)發(fā)產(chǎn)生重大影響C.改變了農(nóng)村生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式 D.對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展具有奠基意義【答案】D【解析】據(jù)材料“全國(guó)農(nóng)田水利建設(shè)共完成710億立方米土石方，灌溉面積擴(kuò)大5.5億畝，其中1959年建成大型水庫(kù)31座，僅河南省就開(kāi)工、興建了三義寨、人民躍進(jìn)渠、人民勝利渠等大型蓄灌工程。”和所學(xué)可知，大躍進(jìn)的1958年和1959年全國(guó)農(nóng)田水利建設(shè)的成績(jī)驚人，建設(shè)了一大批水利骨干工程，為水利事業(yè)和農(nóng)業(yè)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確。大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)造成了了國(guó)民經(jīng)濟(jì)困難局面，排除A項(xiàng)；材料的空間是指全國(guó)范圍列舉的三義寨、人民躍進(jìn)渠、人民勝利渠等大型蓄灌工程也位于河南省，并非在西部，排除B項(xiàng)；人民公社化改變了農(nóng)村生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式，材料未涉及農(nóng)村生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.1982年3月，上海率先開(kāi)展“振興中華”職工讀書(shū)活動(dòng)，得到中央的肯定后在各地推廣開(kāi)來(lái)。到1983年10月，全國(guó)參加讀書(shū)活動(dòng)的職工達(dá)到1000萬(wàn)人左右，有13個(gè)省、自治區(qū)、直轄市成立了讀書(shū)指導(dǎo)委員會(huì)。這一活動(dòng)的持續(xù)開(kāi)展（）A.體現(xiàn)了高等教育成效 B.促進(jìn)了精神文明建設(shè)C.落實(shí)了科教興國(guó)戰(zhàn)略 D.深化了國(guó)有企業(yè)改革【答案】B【解析】據(jù)所學(xué)解讀材料信息可知，20世紀(jì)80年代，上海率先開(kāi)展職工讀書(shū)活動(dòng)，后經(jīng)過(guò)征名確定為“振興中華”讀書(shū)活動(dòng)，在中共中央的肯定與號(hào)召下，各地區(qū)各單位積極舉辦“振興中華”讀書(shū)活動(dòng)，知識(shí)競(jìng)賽，演講比賽、征文等相關(guān)活動(dòng)一時(shí)間風(fēng)靡開(kāi)來(lái)，這些做法促進(jìn)了社會(huì)主義精神文明的建設(shè)，B項(xiàng)正確。材料涉及的是企事業(yè)單位職工，并非高等教育的大學(xué)生們，排除A項(xiàng)；1995年提出科教興國(guó)戰(zhàn)略，與題干時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；1984年?開(kāi)始城市經(jīng)濟(jì)體制改革，從1993年起不斷深化改革、完善新體制，以建立現(xiàn)代企業(yè)制度，與題干時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.西歐中世紀(jì)后期的城市沒(méi)有固定模式，出現(xiàn)了類型多種多樣的城市廣場(chǎng)。廣場(chǎng)沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)妮S線與幾何特征，形狀不規(guī)則，具有多種功能。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)緣于（）A.自治城市的獨(dú)立發(fā)展 B.封建領(lǐng)主的分裂割據(jù)C.人文思想的廣泛傳播 D.建筑理念的開(kāi)放多元【答案】A【解析】依據(jù)材料概括可知：西歐中世紀(jì)后期的城市沒(méi)有固定模式，廣場(chǎng)沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)妮S線與幾何特征，形狀不規(guī)則，具有多種功能，可知是廣場(chǎng)各具特色，為市民服務(wù)而建，這是由于自治城市的獨(dú)立發(fā)展，A項(xiàng)正確；中世紀(jì)時(shí)期的城市一般從封建領(lǐng)主那獲得了城市自治，故其發(fā)展與封建領(lǐng)主的分裂割據(jù)的關(guān)系不大，排除B項(xiàng)；人文思想的廣泛傳播是在文藝復(fù)興之后，是城市自治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)了其傳播，排除C項(xiàng)；建筑理念的開(kāi)放多元是受城市自治所影響的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.如圖分別為土耳其首都伊斯坦布爾兩大熱門(mén)景點(diǎn)建筑：圣索菲亞大教堂和藍(lán)色清真寺，兩座建筑隔街對(duì)望400多年。據(jù)如圖可知（）A.基督教文化征服了土耳其 B.不同地區(qū)的文化存在共性C.文明交往促進(jìn)文化的融合 D.兩者均屬于古羅馬的遺存【答案】C【解析】從圣索菲亞大教堂和藍(lán)色清真寺圖片可以看到許多相似的地方，這是文明交往促進(jìn)文化融合的結(jié)果，C項(xiàng)正確。藍(lán)色清真寺是伊斯蘭教建筑，“基督教文化征服了土耳其”的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“如圖分別為土耳其首都伊斯坦布爾兩大熱門(mén)景點(diǎn)建筑”可知，是同一地區(qū)的文化的共存，排除B項(xiàng)；1453年拜占庭帝國(guó)（東羅馬帝國(guó)）滅亡，1617年的藍(lán)色清真寺并非古羅馬的遺存，它是奧斯曼帝國(guó)時(shí)代建筑和藝術(shù)的輝煌杰作，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.弗朗西斯科·德·米蘭達(dá)（1750~1816年）既是拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的代表人物，也是盧梭思想在拉丁美洲的主要詮釋者之一，但他認(rèn)為民權(quán)、主權(quán)這些權(quán)利應(yīng)該自上而下，是貴族政權(quán)賦予的，這說(shuō)明（）A.拉丁美洲文化具有混合性特點(diǎn) B.拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)受殖民主義影響C.啟蒙思想推動(dòng)了民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng) D.啟蒙運(yùn)動(dòng)在拉美地區(qū)的本土化【答案】D【解析】據(jù)材料可知，米蘭達(dá)接受了歐洲啟蒙思想中的民權(quán)、主權(quán)觀念，但他認(rèn)為民權(quán)、主權(quán)應(yīng)該由貴族政權(quán)賦予，與啟蒙思想家主張的“天賦人權(quán)”“人民主權(quán)”有明顯不同，可見(jiàn)他結(jié)合拉丁美洲的實(shí)際情況對(duì)啟蒙思想進(jìn)行了改造，反映了啟蒙思想的本土化，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)米蘭達(dá)吸收和改造啟蒙思想，而非強(qiáng)調(diào)拉丁美洲文化混合西方文化、非洲文化、美洲土著文化，“文化具有混合性”與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；材料主旨為拉丁美洲學(xué)者的民權(quán)、主權(quán)觀念，未提及殖民侵略激發(fā)民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是米蘭達(dá)對(duì)啟蒙思想的改造，未提及啟蒙思想促進(jìn)民族民主意識(shí)覺(jué)醒，未提及啟蒙思想成為民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的思想武器，不能得出“推動(dòng)了民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.1834年，在普魯士推動(dòng)下，德意志關(guān)稅同盟成立，包括18個(gè)邦，占德意志領(lǐng)土的2/3，同盟內(nèi)部禁止設(shè)立關(guān)卡，實(shí)行免稅貿(mào)易，采用統(tǒng)一的貨幣和度量衡制度。由此可知，這一時(shí)期的德意志（）A.市場(chǎng)統(tǒng)一促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展 B.自由主義潮流占據(jù)主導(dǎo)地位C.工業(yè)革命要求克服分裂狀態(tài) D.實(shí)力增強(qiáng)推動(dòng)海外殖民擴(kuò)張【答案】C【解析】根據(jù)材料信息“普魯士的推動(dòng)”“同盟內(nèi)部禁止設(shè)立關(guān)卡，實(shí)行免稅貿(mào)易，采用統(tǒng)一的貨幣和度量衡制度”，結(jié)合材料時(shí)間1834年可知，隨著德意志工業(yè)革命的開(kāi)展，迫切要求克服四分五裂局面，建立統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，C項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)期德國(guó)尚未統(tǒng)一，沒(méi)有形成統(tǒng)一市場(chǎng)，A項(xiàng)不符合此時(shí)德國(guó)發(fā)展的史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料反映的是德國(guó)內(nèi)部的關(guān)稅同盟，反映的是工業(yè)革命要求德國(guó)克服分裂狀態(tài)，沒(méi)有涉及到自由主義潮流對(duì)德國(guó)的影響，排除B項(xiàng)；材料反映的是德國(guó)國(guó)內(nèi)的關(guān)稅同盟的建立，沒(méi)有涉及海外殖民地，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.下圖為1931—1933年蘇聯(lián)年度計(jì)劃增長(zhǎng)目標(biāo)（單位：%）。據(jù)此可推知，這一時(shí)期的蘇聯(lián)（）注：數(shù)據(jù)來(lái)自徐天新《斯大林模式的形成：蘇聯(lián)史》A.社會(huì)主義工業(yè)化發(fā)展迅速 B.探索經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新模式C.借鑒了西方工業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn) D.大力推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化【答案】B【解析】從材料信息可知，蘇聯(lián)制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)計(jì)劃，且以重工業(yè)為中心，反映出蘇聯(lián)在探索經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新模式，B項(xiàng)正確；圖中展示的是目標(biāo)，不是現(xiàn)實(shí)，排除A項(xiàng)；蘇聯(lián)的工業(yè)化道路與西方工業(yè)化道路相反，排除C項(xiàng)；“大力推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化”與蘇聯(lián)史實(shí)不符，材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了這時(shí)期蘇聯(lián)探索經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新模式，排除D項(xiàng)，故選B項(xiàng)。16.1960年起，法國(guó)先后與十二個(gè)原屬法國(guó)殖民地的非洲國(guó)家簽訂了涉及外交、經(jīng)濟(jì)、軍事等多方面“合作”協(xié)定，如外交上經(jīng)常互通情況和磋商；法國(guó)允諾向締約對(duì)方提供經(jīng)濟(jì)援助；應(yīng)締約國(guó)政府邀請(qǐng)進(jìn)行軍事干預(yù)；承諾對(duì)組建當(dāng)?shù)剀婈?duì)、警察提供顧問(wèn)和裝備等。這種合作（）①延緩了非洲國(guó)家獨(dú)立的進(jìn)程②以新形式維護(hù)傳統(tǒng)殖民利益③沖擊了美蘇兩極的世界格局④反映了非洲國(guó)家的現(xiàn)實(shí)需求A.①③ B.②③ C.①④ D.②④【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，1960年原屬法國(guó)殖民地的非洲國(guó)家在獨(dú)立之后仍與法國(guó)簽訂協(xié)約，在經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等領(lǐng)域與法國(guó)保持著密切關(guān)系。此時(shí)非洲國(guó)家已經(jīng)實(shí)現(xiàn)獨(dú)立，排除①，這種協(xié)作一定程度上保證了法國(guó)在原有殖民地國(guó)家的利益，也體現(xiàn)了非洲國(guó)家在獨(dú)立后可能在某些領(lǐng)域出現(xiàn)困難，需要與法國(guó)“合作”，②④正確，這一合作過(guò)程無(wú)法沖擊當(dāng)時(shí)的冷戰(zhàn)格局，排除③。因此，②④正確，D項(xiàng)正確；①③錯(cuò)誤，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。閱讀材料，完成下列要求。材料一唐末五代十國(guó)時(shí)期，城市的興衰變化較大，坊市體制無(wú)法適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。公元965年，宋太祖詔令開(kāi)封府三鼓以后不禁夜市，百姓在三更前可以外出行走。宋太宗時(shí)期出現(xiàn)侵街現(xiàn)象，臨街設(shè)邸店的事情時(shí)有發(fā)生，政府禁不勝禁。宋仁宗景祐年間，允許臨街開(kāi)設(shè)邸店，商人只要納稅即可開(kāi)商店。隨著政府禁令的松弛，坊墻被紛紛拆除，封閉的坊市制徹底崩潰，開(kāi)放型的城市新格局逐漸形成。坊市制崩潰后，廂坊制取而代之，成為新的城市管理制度。另外，宋還確立了軍巡制度，增加了住房、服飾、日用等方面的等級(jí)規(guī)定，健全了防火、防盜、環(huán)境衛(wèi)生、排水、交通等管理職能。以街道地段為單位的城市管理取代封閉型強(qiáng)制管理，無(wú)疑是一種進(jìn)步。——摘編自張春蘭、孟月《中國(guó)古代城市管理的濫觴與嬗變》材料二明清時(shí)期，在工商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)和交通要沖，興起了一大批以經(jīng)濟(jì)功能為主的中小工商業(yè)市鎮(zhèn)，尤以江南地區(qū)為盛。這些市鎮(zhèn)商業(yè)繁榮，人口密集，有的多達(dá)數(shù)萬(wàn)人。——摘編自范文瀾《中國(guó)通史》材料三這一時(shí)期（明清）大為繁榮的小說(shuō)、戲劇也竟相以普通人豐富多彩的生活以及他們的情感追求作為題材，屠夫、小販、商人、妓女、牧童、村姑、綠林好漢，以至三教九流進(jìn)入文學(xué)殿堂，成為文學(xué)中的主人公，“好貨”“好色”成為許多作品的共同主題。——摘編自馮天瑜等著《中華文明史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代城市管理體制的變化及其原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)的新變化，并用唯物史觀解釋材料三與材料二的關(guān)系。【答案】（1）變化：坊市制逐漸被廂坊制取代；由封閉強(qiáng)制管理轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)放規(guī)范管理（答“以街道地段為單位進(jìn)行管理”亦可）；管理職能由單一走向多元化（答“管理職能更加健全”亦可）。原因：原有的坊市體制存在缺陷；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊；增加財(cái)政收入的需要；政府的推動(dòng)作用。（2）現(xiàn)象：工商業(yè)市鎮(zhèn)大量興起；白銀成為普遍流通的貨幣；區(qū)域性商人群體出現(xiàn)；資本主義萌芽產(chǎn)生。解釋：材料三是材料二在文學(xué)藝術(shù)上的反映；受商品經(jīng)濟(jì)的影響，文學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)世俗化趨勢(shì)，思想領(lǐng)域出現(xiàn)反傳統(tǒng)進(jìn)步思想。【解析】【小問(wèn)1】據(jù)材料“隨著政府禁令的松弛，坊墻被紛紛拆除，封閉的坊市制徹底崩潰，開(kāi)放型的城市新格局逐漸形成。坊市制崩潰后，廂坊制取而代之，成為新的城市管理制度”，可得出坊市制逐漸被廂坊制取代；據(jù)材料“以街道地段為單位的城市管理取代封閉型強(qiáng)制管理，無(wú)疑是一種進(jìn)步”，可得出由封閉強(qiáng)制管理轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)放規(guī)范管理（答“以街道地段為單位進(jìn)行管理”亦可）；據(jù)材料“另外，宋還確立了軍巡制度，增加了住房、服飾、日用等方面的等級(jí)規(guī)定，健全了防火、防盜、環(huán)境衛(wèi)生、排水、交通等管理職能”，可得出管理職能由單一走向多元化（答“管理職能更加健全”亦可）。據(jù)材料“唐末五代十國(guó)時(shí)期，城市的興衰變化較大，坊市體制無(wú)法適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，可得出原有的坊市體制存在缺陷及商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊；據(jù)材料“宋仁宗景祐年間，允許臨街開(kāi)設(shè)邸店，商人只要納稅即可開(kāi)商店”，可得出增加財(cái)政收入的需要；據(jù)材料“隨著政府禁令的松弛，坊墻被紛紛拆除，封閉的坊市制徹底崩潰，開(kāi)放型的城市新格局逐漸形成”，可得出政府的推動(dòng)作用。【小問(wèn)2】據(jù)材料二“明清時(shí)期，在工商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)和交通要沖，興起了一大批以經(jīng)濟(jì)功能為主的中小工商業(yè)市鎮(zhèn)，尤以江南地區(qū)為盛”，可得出工商業(yè)市鎮(zhèn)大量興起；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，隨著新航路的開(kāi)辟大量白銀流入中國(guó)，促進(jìn)中國(guó)明清時(shí)期白銀貨幣化，可得出白銀成為普遍流通的貨幣；隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易興盛，出現(xiàn)了晉商、徽商等區(qū)域性的商人群體，可得出區(qū)域性商人群體出現(xiàn)；在江南地區(qū)出現(xiàn)了“機(jī)戶出資、機(jī)工出力”的現(xiàn)象，可得出資本主義萌芽產(chǎn)生。材料三是明清時(shí)期文學(xué)發(fā)展的表現(xiàn)，小說(shuō)、戲劇竟相以普通人生活以及他們的情感追求作為題材，屠夫、小販、商人、妓女、牧童、村姑、綠林好漢，以至三教九流進(jìn)入文學(xué)殿堂，成為文學(xué)中的主人公，“好貨”“好色”成為許多作品的共同主題，說(shuō)明文學(xué)作品世俗化趨勢(shì)明顯，而促使文學(xué)作品世俗化的原因正是材料二中所述的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的結(jié)果。材料三是材料二在文學(xué)藝術(shù)上的反映；受商品經(jīng)濟(jì)的影響，文學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)世俗化趨勢(shì)，思想領(lǐng)域出現(xiàn)反傳統(tǒng)進(jìn)步思想。18.中華民族觀念的形成。閱讀材料，完成下列要求。材料一民國(guó)初年，民族的形成和發(fā)展成為歷史教科書(shū)的主要內(nèi)容之一，在表述上也多與“五族共和”的建國(guó)方針相配合、相呼應(yīng)。其中，1912年9月中華書(shū)局出版的《中華中學(xué)歷史教科書(shū)》首次使用了“中華民族”這一概念。五四時(shí)期，“中華民族觀念”首次寫(xiě)進(jìn)教育部門(mén)制定和公布的《歷史課程綱要》，這具有重要的思想意義，但這一時(shí)期的歷史教科書(shū)使用較多的還是“中國(guó)民族”或“吾民族”，而不是“中華民族”。九一八事變后的抗戰(zhàn)時(shí)期，在國(guó)民政府先后四次修訂的初級(jí)中學(xué)和高級(jí)中學(xué)《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中都納入了對(duì)“中華民族”的書(shū)寫(xiě)。由此，自覺(jué)運(yùn)用中華民族的觀念成為該時(shí)期歷史教科書(shū)的普遍現(xiàn)象。尤其是這一時(shí)期的歷史教科書(shū)強(qiáng)調(diào)的是一種整體的中華民族觀念，即認(rèn)為中華民族是由漢、滿、蒙、回、藏、苗等民族所構(gòu)成，亦即中華民族所指并非某一個(gè)民族，而是中國(guó)各民族。——摘編自鄭大華《論民國(guó)初年到抗戰(zhàn)時(shí)期歷史教科書(shū)對(duì)“中華民族”的書(shū)寫(xiě)》材料二在抗戰(zhàn)中迸發(fā)出來(lái)的是對(duì)新型國(guó)家的認(rèn)同。這樣的國(guó)家不僅是全民族利益的代表者和維護(hù)者，還要用新型的國(guó)家系統(tǒng)、理念和技術(shù)將其成員的熱情、忠誠(chéng)激發(fā)出來(lái)、組織起來(lái)，去為中華民族這一超越地域、等級(jí)、黨派、性別的群體利益而奮斗，而中華民族的利益不僅包括“保種”、“獨(dú)立”、領(lǐng)土統(tǒng)一和完整，還包括保持文化和歷史的延續(xù)性，甚至寄望新型國(guó)家在新背景恢復(fù)國(guó)人曾有的民族地位和國(guó)家尊嚴(yán)。——摘編自徐慧清《抗戰(zhàn)對(duì)中國(guó)民眾現(xiàn)代國(guó)家認(rèn)同的建構(gòu)》（1）根據(jù)材料一，概括教科書(shū)關(guān)于“中華民族”書(shū)寫(xiě)的變化。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新型國(guó)家觀念的內(nèi)涵并分析近代“中華民族”觀念逐漸被認(rèn)同的原因。【答案】（1）變化：由零星出現(xiàn)到自覺(jué)運(yùn)用；內(nèi)涵日益豐富，由主要指漢族到包含中國(guó)境內(nèi)各民族；標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范化，逐漸納入課程標(biāo)準(zhǔn)。（2）內(nèi)涵：國(guó)家是中華民族利益的代表者、維護(hù)者和組織者；國(guó)家維護(hù)主權(quán)、領(lǐng)土完整，實(shí)現(xiàn)主權(quán)在民，保持文化和歷史的延續(xù)性。原因：傳統(tǒng)國(guó)家和民族觀念的不足；近代中國(guó)民族危機(jī)的不斷加深；近代民族民主革命斗爭(zhēng)實(shí)踐推動(dòng)；先進(jìn)政黨與精英人士的倡導(dǎo)和推動(dòng)；西方民族國(guó)家觀念的傳入。【解析】【小問(wèn)1】據(jù)材料一“1912年9月中華書(shū)局出版的《中華中學(xué)歷史教科書(shū)》首次使用了‘中華民族’這一概念”“九一八事變后的抗戰(zhàn)時(shí)期……自覺(jué)運(yùn)用中華民族的觀念成為該時(shí)期歷史教科書(shū)的普遍現(xiàn)象”可得出，“中華民族”從最初零星出現(xiàn)，逐漸發(fā)展為在歷史教科書(shū)中被普遍、自覺(jué)地運(yùn)用；據(jù)材料一“五四時(shí)期……這一時(shí)期的歷史教科書(shū)使用較多的還是‘中國(guó)民族’或‘吾民族’”“九一八事變后的抗戰(zhàn)時(shí)期……強(qiáng)調(diào)的是一種整體的中華民族觀念，即認(rèn)為中華民族是由漢、滿、蒙、回、藏、苗等民族所構(gòu)成”可得出，內(nèi)涵日益豐富，由主要指漢族到包含中國(guó)境內(nèi)各民族；據(jù)材料一“九一八事變后的抗戰(zhàn)時(shí)期，在國(guó)民政府先后四次修訂的初級(jí)中學(xué)和高級(jí)中學(xué)《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中都納入了對(duì)‘中華民族’的書(shū)寫(xiě)”可得出，“中華民族”的書(shū)寫(xiě)逐漸規(guī)范化，并被正式納入國(guó)家教育課程標(biāo)準(zhǔn)。【小問(wèn)2】?jī)?nèi)涵：據(jù)材料二“這樣的國(guó)家不僅是全民族利益的代表者和維護(hù)者，還要用新型的國(guó)家系統(tǒng)、理念和技術(shù)將其成員的熱情、忠誠(chéng)激發(fā)出來(lái)、組織起來(lái)”可得出，國(guó)家是中華民族利益的代表者、維護(hù)者和組織者；據(jù)材料二“中華民族的利益不僅包括‘保種’、‘獨(dú)立’、領(lǐng)土統(tǒng)一和完整，還包括保持文化和歷史的延續(xù)性，甚至寄望新型國(guó)家在新背景恢復(fù)國(guó)人曾有的民族地位和國(guó)家尊嚴(yán)”可得出，國(guó)家維護(hù)主權(quán)、領(lǐng)土完整，實(shí)現(xiàn)主權(quán)在民，保持文化和歷史的延續(xù)性。原因：據(jù)所學(xué)知識(shí)，傳統(tǒng)國(guó)家觀念以皇權(quán)為核心，缺乏現(xiàn)代民族國(guó)家意識(shí)；傳統(tǒng)民族觀念多以漢族為中心，未能涵蓋中國(guó)境內(nèi)其他民族，可知傳統(tǒng)國(guó)家和民族觀念的不足，難以適應(yīng)近代社會(huì)的需求；據(jù)材料一“九一八事變后的抗戰(zhàn)時(shí)期……自覺(jué)運(yùn)用中華民族的觀念成為該時(shí)期歷史教科書(shū)的普遍現(xiàn)象”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，近代中國(guó)民族危機(jī)的不斷加深，促使人們對(duì)“中華民族”觀念產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，辛亥革命推翻封建帝制，建立了中華民國(guó)，提出了“五族共和”的建國(guó)方針；五四運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步喚醒了民族意識(shí)；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)則使全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)一致，共同抵御外敵，這些近代民族民主革命斗爭(zhēng)實(shí)踐推動(dòng)了“中華民族”觀念的傳播與認(rèn)同；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明確提出建立“中華民族共同體”的主張，倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)各民族共同抗日；國(guó)民黨也通過(guò)政策和宣傳強(qiáng)化“中華民族”觀念，先進(jìn)政黨與精英人士的倡導(dǎo)和推動(dòng)對(duì)觀念的普及起到了重要作用；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，近代以來(lái)西方民族國(guó)家觀念傳入中國(guó)，啟發(fā)了中國(guó)人對(duì)現(xiàn)代民族國(guó)家的認(rèn)識(shí)，為“中華民族”觀念的形成提供了理論基礎(chǔ)。19.中外歷史的關(guān)聯(lián)。閱讀材料，完成下列要求。材料下表是18世紀(jì)末至19世紀(jì)六七十年代發(fā)生的重大歷史事件。時(shí)間事件時(shí)間事件1776年亞當(dāng)·斯密發(fā)表《國(guó)富論》1851~1864年太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)1785年瓦特改良蒸汽機(jī)1857~1859年印度反英民族大起義1789~1794年法國(guó)大革命1859年達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》1825年第一條鐵路在英國(guó)建成1861年俄國(guó)農(nóng)奴制改革1810~1826年拉丁美洲殖民地獨(dú)立運(yùn)動(dòng)1861年中國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起1832年英國(guó)議會(huì)改革1861~1865年美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)1836~1848年英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)1868年日本明治維新開(kāi)始1848年《宣言》發(fā)表1871年巴黎公社（1）根據(jù)表中史實(shí)，歸納出至少三種歷史進(jìn)步潮流，說(shuō)明這些潮流之間的聯(lián)系。（2）選擇其中一種潮流，圍繞其對(duì)近代中國(guó)的影響這一主題進(jìn)行闡釋。【答案】（1）潮流：經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化和自由放任的經(jīng)濟(jì)思想；資產(chǎn)階級(jí)革命和改革；民族解放運(yùn)動(dòng)；工人運(yùn)動(dòng)與社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)（社會(huì)主義思想）。聯(lián)系：工業(yè)革命與工業(yè)化推動(dòng)革命、改革的潮流和殖民擴(kuò)張，使整個(gè)社會(huì)分裂為資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)，在此基礎(chǔ)上，民族解放運(yùn)動(dòng)與工人運(yùn)動(dòng)興起。（2）闡釋：示例一：工業(yè)革命（或歐美資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治確立）。19世紀(jì)中期，工業(yè)革命（或歐美資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治確立），資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)西方殖民擴(kuò)張，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)；被動(dòng)卷入資本主義市場(chǎng)體系，又使自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體；中國(guó)進(jìn)入民主革命時(shí)期；西學(xué)東漸不斷發(fā)展。總之，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)被動(dòng)轉(zhuǎn)型，承擔(dān)了對(duì)東方的破壞性和建設(shè)性的雙重使命，充當(dāng)了“歷史的不自覺(jué)的工具”。示例二：社會(huì)主義思想。十月革命和五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)馬克思主義傳入中國(guó)并廣泛傳播，推動(dòng)成立和工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展；推動(dòng)國(guó)民革命、土地革命、新民主主義革命不斷發(fā)展和勝利；馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，不斷中國(guó)化。總之，對(duì)中國(guó)和世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。示例三：民族解放運(yùn)動(dòng)興起。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)進(jìn)入民主革命時(shí)期，肩負(fù)雙重任務(wù)，反帝反封建成為近代中國(guó)主要任務(wù)和潮流；中國(guó)各個(gè)階級(jí)都進(jìn)行探索和抗?fàn)帲l(fā)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命；反帝反封建的民主革命思潮不斷興起。總之，中國(guó)革命與亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)相互呼應(yīng)和支持，推動(dòng)世界民族解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展。【解析】【小問(wèn)1】潮流：根據(jù)材料“亞當(dāng)?斯密發(fā)表《國(guó)富論》”“瓦特改良蒸汽機(jī)”“第一條鐵路在英國(guó)建成”可知，經(jīng)濟(jì)上呈現(xiàn)工業(yè)化和自由放任經(jīng)濟(jì)思想潮流。根據(jù)材料“法國(guó)大革命”“英國(guó)議會(huì)改革”“俄國(guó)農(nóng)奴制改革”“美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)”“日本明治維新開(kāi)始”可知，存在資產(chǎn)階級(jí)革命和改革潮流。根據(jù)材料“拉丁美洲殖民地獨(dú)立運(yùn)動(dòng)”“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)”“印度反英民族大起義”可知，民族解放運(yùn)動(dòng)潮流興起。根據(jù)材料“英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)”“《宣言》發(fā)表”“巴黎公社”可知，工人運(yùn)動(dòng)與社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)（社會(huì)主義思想）潮流出現(xiàn)。聯(lián)系：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從工業(yè)革命影響角度分析，工業(yè)革命帶來(lái)的工業(yè)化推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命和改革潮流，新興資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，要求政治變革；同時(shí)工業(yè)革命推動(dòng)殖民擴(kuò)張，加劇了殖民地與宗主國(guó)矛盾，促使民族解放運(yùn)動(dòng)興起；工業(yè)革命使社會(huì)日益分裂為資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)為爭(zhēng)取權(quán)益，推動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)與社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)興起。【小問(wèn)2】由材料“瓦特改良蒸汽機(jī)”“第一條鐵路在英國(guó)建成”等工業(yè)革命相關(guān)史實(shí)，結(jié)合所學(xué)的近代中國(guó)受列強(qiáng)侵略及社會(huì)變革知識(shí)，得出論題：工業(yè)革命對(duì)近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型產(chǎn)生深刻影響。結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述：18世紀(jì)60年代起，西方開(kāi)展工業(yè)革命，資本主義經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展。隨著工業(yè)革命推進(jìn)，西方列強(qiáng)為獲取原料產(chǎn)地和商品市場(chǎng)，1