高級中學名校試卷PAGEPAGE1山西省2024-2025學年高一上學期1月期末考試語文試題一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：經過百年的探索傳承，中國新詩寫作歷經了語言的解放、詩意的嬗變和體系的確立，逐漸顯現出欣欣向榮的景象。很多新詩寫作者，以非常優秀的作品彰顯了新詩寫作的諸多可能。例如詩人昌耀的《河床》，激情、凝重、壯美，有著飽經滄桑的情懷，有著蒼茫雄渾的西部人文背景。又如穆旦的《不幸的人們》，具有濃郁的象征意味，詩歌語言也獨具一格。再如馮至的《十四行詩》，抒情意味十足，又充滿哲理。詩人要在“現實”中發現詩意，并建構現實與詩歌之間的關系。詩歌來源于現實，但同時又超越現實。新時代的詩人需要不斷創新、綜合，既走向社會、走向現實，也走向內心、走向人性，將充滿詩意而又泥沙俱下的現實、波瀾不驚而又溝壑縱橫的內心、復雜多變而又矛盾百出的人性充分結合起來。對于詩人而言，詩歌寫作不能同質化。那些精致的、唯美的詩歌是好的，那些粗糲的、充滿煙火味的詩歌也應該是好的。現實是生機勃勃的，充滿差異性的，詩歌創作亦應如此。每一個詩人都要尋找到自己的詩歌道路，探索對世界和自我的詩意表達。一個詩人在自己的寫作中，往往都有自己的顯在或隱在的“寫作譜系”，立足于自己的“現實”，不茍同，不附和，才能凸顯個人的寫作理想與寫作標準。另外，詩歌理論批評對于詩歌創作也有著良好的助推作用。新時代的詩歌寫作實踐中，“但愿我們真正成為我們人民的良心”（塞弗爾特）。詩人應該深深扎根人民。好的詩歌在于突破，在于創造，在于能夠觸動人心，能夠被讀者喜愛，能夠流傳下去。在現實土壤的孕育下，詩人應拿出好的作品來為這個時代作證，展現“現實”中真實的“愛”。（摘編自馬占祥《詩歌與現實》）材料二：在百年新詩的發展歷程中，現實主義詩歌無疑占有重要地位。自胡適提出“作詩如作文”的觀念以來，新詩在語言和形式上發生了顯著的變化。這種變化不僅體現在表達方式上，更表現在內容層面上，使得新詩能夠容納更豐富的現實經驗。在整個新詩的發展版圖中，盡管存在著多種不同樣態的詩歌，但是現實主義詩歌絕對是其中重要一脈。新世紀以來，對現實主義詩歌的呼聲愈來愈高。值得注意的是，現實主義詩歌“裝置”中一直存在著“現實”與“詩歌”之間的復雜張力。那么，對于現實主義詩歌創作來說，“現實”如何才能真正轉化為“詩歌”呢？詩歌是一種“精致”的文體形式，重在展現出精粹凝練的藝術美，如西川所言，“詩歌是飛翔的動物”。從本質上來說，詩歌創造的是一種虛化的世界，追求的是超驗性和超拔性。現實主義詩歌所營造出的藝術世界和客觀世界不是一種簡單對應的關系。它所涵容的抽象性不是對具體事物的簡單取“象”，而是超越了個體事物的有限性，指向了象征意義的普遍性。詩歌的這種抽象性，在于對人類社會關系和社會實踐的集中概括，在于對情感的淬煉和意義的提純，在于用簡短、韻致的語言表現出生命的多姿多彩。黑格爾認為：“抒情詩的原則是收斂和濃縮，在敘述方面不能遠走高飛，而是首先要達到表現的深刻。”即強調詩歌的關鍵在于“收斂和濃縮”。言有盡而意無窮，這是詩歌的審美特點。現實主義詩歌的重要特征在于真實性。席勒提出的“素樸的詩”即指向現實性；別林斯基認為“現實性的詩歌”的“顯著特點在于對現實的忠實”；契訶夫強調的是“按照生活的本來面目描寫生活，它的任務是無條件的、直率的真實”。由此可以看出，現實主義詩歌之于現實而言，最重要的就在于對現實生活進行客觀、真實的描寫。實際上，客觀真實包含著兩層含義：一方面對現實生活要致力于準確、客觀的藝術表達，另一方面藝術所體現的真實要能反映出社會發展的本質真實。恩格斯強調，“除了細節的真實外，還要強調典型環境中的典型人物”，這句經典名言既強調了典型的重要意義，也強調了細節的重要作用。對于現實主義詩歌來說，不能像小說那樣不厭其煩地專注于細節描寫，但是細節在表現真實性方面卻起到畫龍『點石成金』的作用。總而言之，現實主義詩歌既要兼顧現實主義的一般的原則，又要兼顧詩歌的文體特征；既要表現出現實性，又要展現出飛翔感。正如阿垅所言，詩歌要表現出“力的排列和美的排列”。但是，在處理現實和詩歌的關系時，我們往往存在著顧此失彼的問題。比如，單方面強調現實主義詩歌要關涉現實，于是簡單粗暴地認為現實主義詩歌的訴求就是要在詩歌中表現出現實意象的繁復、現實題材的占有等，其結果自然是詩歌中所蘊含的現實過于沉重。比如一些時事詩，盡管未“辜負”現實的真實性和客觀性訴求，但是卻缺乏詩歌的美感以及必要的飛翔感。（摘編自邱志武《“現實”如何轉化為“詩歌”》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.歷經語言的解放、詩意的嬗變和體系的確立，現實主義詩歌創作逐漸走向繁榮，出現許多優秀作品，如昌耀的《河床》等。B.為了凸顯自己的寫作理想與寫作標準，詩人應在寫作時構建自己的顯在或隱在的“寫作譜系”，立足于自己的“現實”。C.胡適“作詩如作文”的觀念對中國新詩的發展影響深遠，它使得新詩在表達形式和內容層面上發生了顯著的變化。D.作為一種“精致”的文體形式，詩歌重在展現出一種精粹凝練的藝術美，其所描寫的事物具有一定的象征意義。2.下列對材料論證的相關分析，不正確的一項是（）A.材料一第三段將詩歌創作與現實進行了比較，論述了“詩歌寫作不能同質化”這一觀點，便于讀者理解。B.材料一和材料二都圍繞詩歌與現實的關系展開論述，但兩則材料論述的重點和方向并不相同。C.材料二多處運用了引用論證，如“詩歌是飛翔的動物”“顯著特點在于對現實的忠實”等，增強了說服力。D.材料二針對人們在處理現實和詩歌的關系時存在的顧此失彼的問題，提出了解決方案，具有一定的現實意義。3.下列選項中，最適合作為論據支撐材料二第三段的觀點的一項是（）A.黑格爾：（詩歌）藝術美高于自然，因為藝術美是由心靈產生和再生的美。B.梁實秋：新詩應該是就原有的傳統而探詢新的表現方法與形式。C.艾青：我們的詩是駕著純金的三輪馬車，在生活的曠野上馳騁的。D.王家新：一個詩人要堅持一種寫作的難度，堅持按照自己的藝術標準來寫作。4.請簡要梳理材料二的論述思路。5.新時代，現實主義詩歌創作者應如何從“現實”中發現“詩意”，創作出優秀的詩歌？請結合材料一談談你的看法。【答案】1.D2.D3.C4.①首先，由中國新詩的發展引出現實主義詩歌，并提出問題：“現實”如何才能真正轉化為“詩歌”。②然后，從現實主義詩歌的抽象性、真實性兩個方面具體分析將“現實”轉化為“詩歌”的方法。③最后，進行總結，并指出人們在處理現實和詩歌的關系時存在的一些問題。5.①不斷進行創新、綜合，將現實、內心與人性充分結合起來。②立足于自己的“現實”，尋找到自己的詩歌道路，探索對世界和自我的詩意表達。③扎根人民，使作品能夠觸動人心，能夠被讀者喜愛，展現“現實”中真實的“愛”。【解析】【導語】本文探討了中國新詩的發展和現實主義詩歌的創作。材料一強調詩人應立足現實，突破同質化，展現個性，以真實的作品觸動讀者心靈。材料二聚焦現實主義詩歌的真實性與藝術美，提出詩歌需在真實的基礎上提煉美感與飛翔感，避免沉重和缺乏詩意。同時，引用多位詩人與評論家的觀點，增強論述的權威性和說服力。【1題解析】本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。A.“歷經語言的解放、詩意的嬗變和體系的確立，現實主義詩歌創作逐漸走向繁榮”錯誤。“歷經語言的解放、詩意的嬗變和體系的確立”的是中國新詩，不是“現實主義詩歌”，且“以非常優秀的作品彰顯了新詩寫作的諸多可能。例如詩人昌耀的《河床》”，可知并未指出昌耀的《河床》是現實主義詩歌。B.“為了凸顯自己的寫作理想與寫作標準，詩人應在寫作時構建自己的顯在或隱在的‘寫作譜系’”錯誤。材料一原文是“一個詩人在自己的寫作中，往往都有自己的顯在或隱在的‘寫作譜系’，立足于自己的‘現實’，不茍同，不附和，才能凸顯個人的寫作理想與寫作標準”，不是為了凸顯寫作理想與標準才構建“寫作譜系”，而是基于“寫作譜系”且立足“現實”，不茍同附和，才凸顯寫作理想與標準。C.“它使得新詩在表達形式和內容層面上發生了顯著的變化”錯誤。材料二說“自胡適提出‘作詩如作文’的觀念以來，新詩在語言和形式上發生了顯著的變化。這種變化不僅體現在表達方式上，更表現在內容層面上”，是語言和形式上發生了變化，這種變化體現在“表達方式和內容層面”，并非直接使表達形式和內容層面發生變化。故選D。【2題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。D.“提出了解決方案”錯誤。材料二只是指出在處理現實和詩歌關系時存在顧此失彼問題，如“在處理現實和詩歌的關系時，我們往往存在著顧此失彼的問題。比如……”，但并沒有提出解決問題的方案。故選D。【3題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料二第三段主要論述了現實主義詩歌要具有真實性。A.強調新詩的藝術美。B.強調新詩要探尋新的表現方法與形式。C.強調詩歌要反映現實生活，可以支撐材料二第三段觀點。D.強調詩人要有自己的寫作標準。故選C。【4題解析】本題考查學生分析文章結構和思路的能力。①首先，開篇點明在百年新詩發展歷程中現實主義詩歌占據重要地位，自胡適提出相關觀念后新詩在語言、形式及內容層面發生變化，新世紀以來對其呼聲漸高，在此基礎上，順勢提出核心問題“‘現實’如何才能真正轉化為‘詩歌’”。②然后，從現實主義詩歌的抽象性、真實性兩個方面具體分析將“現實”轉化為“詩歌”的方法。從詩歌的本質特征角度，論述詩歌追求超驗性和超拔性，營造的藝術世界與客觀世界并非簡單對應，其抽象性體現在對人類社會關系、情感及意義的提煉，強調詩歌要“收斂和濃縮”，突出言有盡而意無窮的審美特點，說明“現實”轉化為“詩歌”需遵循這種藝術創作規律，實現從現實到具有抽象美感的詩歌的轉變；接著闡述現實主義詩歌的重要特征在于真實性，包括對現實生活準確客觀的藝術表達和反映社會發展的本質真實，且細節對表現真實性也有重要作用，說明“現實”轉化為“詩歌”要注重對現實的真實呈現。③最后，從整體上對如何將“現實”轉化為“詩歌”進行總結并指出實踐中存在的問題。先總結現實主義詩歌要兼顧現實主義原則和詩歌文體特征，要展現現實性與飛翔感；同時指出在處理現實和詩歌關系時存在顧此失彼問題，如部分時事詩雖體現現實真實性卻缺乏美感與飛翔感，強調正確處理二者關系的重要性。【5題解析】本題考查學生分析、運用文中信息，探究問題并提出見解的能力。①創新綜合，結合多元因素：新時代的詩人需要不斷創新、綜合，既走向社會、走向現實，也走向內心、走向人性，將充滿詩意而又泥沙俱下的現實、波瀾不驚而又溝壑縱橫的內心、復雜多變而又矛盾百出的人性充分結合起來。②避免同質化，探索個人道路：詩歌寫作不能同質化，每一個詩人都要尋找到自己的詩歌道路，探索對世界和自我的詩意表達，立足于自己的“現實”，不茍同，不附和，凸顯個人的寫作理想與寫作標準。③扎根人民，展現真實情感：詩人應該深深扎根人民，拿出好的作品來為這個時代作證，展現“現實”中真實的“愛”，創作出能夠突破、創造，觸動人心，被讀者喜愛且能流傳下去的詩歌。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。不朽的釣臺干亞群我從船上下來，雨絲鉆進脖子，有點冷。腋下有傘，可撐，也可不撐。索性，不撐吧。踏上石徑，我想起了郁達夫。因他的《釣臺的春晝》，我來了桐廬，去了桐君山，到了嚴子陵釣臺。也是在晚上，只不過，他是渡船過去，我走的是橋。隔了七八十年，山上依然跟他文中描寫得差不多，也有一輪微月，寂寞，冷清。郁達夫在《釣臺的春晝》中寫道，怕遇見絲瓜筋似的嚴子陵。讀到此處，我不由得笑了。吟誦釣臺的碑林位于山腳下，一塊塊石碑上鐫刻著一首首詩，也像一個個文人的替身。他們從歷史光陰的冊頁上走來，聚集在這里舉行文學沙龍。來客中皆是大咖，如楊萬里、孟浩然、杜牧、蘇東坡……他們帶著各自斑斕的經歷，在釣臺會一會嚴子陵，抒一抒內心的失意，對自己的境況發一發感嘆，然后繼續各自的日常：參加科舉的，還得皓首窮經；被貶被流放的，還要跪地三叩，感謝皇恩浩蕩。①嚴子陵是他們的星空，他們齊齊仰望著，在累了、困了時，借子陵先生的星光點亮內心的黯淡，讓自己得以喘息。當初，劉秀做了皇帝，新政起步，需要有得力的人才輔助自己，便想起舊時同窗嚴子陵來。結果，嚴子陵躲了起來，不愿意入朝。于是，后人妥妥地把高風亮節與嚴子陵緊密地聯系起來，一想到嚴子陵便是不侍王侯、心性高潔，于是，嚴子陵在史書有時以隱士相見，有時以高士相稱。劉秀自然不甘心，于是來了個全國總動員，把他的畫像發到各處，令當地縣衙不遺余力地尋找。終于，有人發現一個披著羊裘在垂釣的人跟畫像上的人很像，當即向朝廷稟報。于是，嚴子陵不得不收起釣竿，去洛陽會一會老同學。赴洛陽路上，嚴子陵做了些什么，史書上沒有解析。以我個人的猜測，嚴子陵絕對不會錯過行萬里路、識萬種人的機會。關心世事，憂牽黎民，這是讀書人骨子里的基因。②跟歷史上所有的朝代一樣，東漢初創之時，民生凋敝，百廢待興是繞不過去的彎。這一路上，想必嚴子陵心里裝了很多東西。到了洛陽，他的老相識侯霸捎書信于他，說是礙于朝廷的規制，劉秀只能晚上去見他。對嚴子陵來說，這種繁文縟節是很不適的，書信歸還，口授于送信人，讓他把話傳給侯霸。史書上記載是“懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領絕”。話說得很直白，也很重，絲毫不給老相識顏面。于是，侯霸便把口信說與劉秀聽。③劉秀一聽，一邊哈哈大笑，一邊說“狂奴”，闊別多年，嚴子陵耿介的個性仍是如此。那個晚上，兩人見面了，君臣禮節過后剩下的便是同窗。一個問，一個答，問答之間有機智，也有情誼。我想，這問答當中嚴子陵一定把路上的想法融入了談話當中，甚至悄悄試探皇帝同學對治理天下的謀略。當晚，倆人同寢于一榻，嚴子陵一腳擱在了皇帝同學身上。這一腳，堪稱經典一腳，出現了“客星犯帝座”一說。這給了嚴子陵一個辭別洛陽的好理由。嚴子陵離開洛陽，隱居于富春江，繼續持起手中的魚竿，在波光粼粼中留給后人一個背影。他不羨慕三公，而只想做一個順從于自己內心的人。多少詩人感嘆這個背影，遠遠地望著，卻怎么也靠不近。那些蕪雜的念想，只能側身于詩詞之外。一生浪漫而孤傲的李白，對嚴子陵也充滿敬意。“松柏本孤直，難為桃李顏。昭昭嚴子陵，垂釣滄波間。身將客星隱，心與浮云閑。長揖萬乘君，還歸富春山。”（《古風五十九首·其十二》）寫這首詩的時候，李白的名氣非常大，但他的心思還是“濟蒼生安社稷”，心心念念等待皇帝的召見與重用。④李白一輩子在進與退之間徘徊、彷徨，既熱愛自由，不愿被束縛，可又放不下入仕的熱情與渴望。焦慮不安時，他便躲進詩詞，在那里縱橫一下情緒。過桐廬時，看到嚴子陵釣臺，這位詩仙自然也難免心有感慨。盡管自己可能做不到心與浮云閑，可不妨礙他對嚴子陵垂釣滄波間的敬仰，于是留詩一首。有次，我與一個朋友聊天，一張桌，一口茶，一句閑話。茶過半壺，我們說到了嚴子陵。作為古代文人，奉儒守官應是人生的主導價值。嚴子陵之所以不愿意替皇帝做事，我認為，他也有著自己的考慮。嚴子陵與劉秀是同窗，他們之間可以說是知根知底。劉秀說他“狂奴”，只有最熟悉的人才會說出這個詞。那么，嚴子陵自然也了解劉秀，哪怕這個同窗做了皇帝，有一頂大帽子罩著他，也不會輕易改變自己的想法。劉秀給他的官職是諫議大夫，他深知這個官職的分量：諫議大夫的崇高使命是死諫，就像武官戰死沙場。問題自然就來了，死諫成就了諫議大夫，卻會讓皇帝失去顏面。獨享死諫的榮譽，而不顧同學的威望，這也不符合嚴子陵的為人之道。于是，嚴子陵辭別洛陽，堅決不出任劉秀所給的官職。他這一退，不能為君臣，倒保存了同窗之誼。一個高士，一個明君，他們彼此交相輝映，為東漢留下一段佳話。嚴子陵選擇山水之間，生動詮釋了儒家“仁者樂山，智者樂水”。在洛陽，他便規勸皇帝要施仁政，可見他并不是逃避世事，而是對社稷安危、百姓安樂有著很深的關注；在釣臺，嚴子陵是一心一意隱居的，就像中國畫中的釣魚翁，以一動也不動的方式，讓釣臺一寸寸地長起來。6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章采用了夾敘夾議的方式，在平靜的敘述中加入了“我”對嚴子陵及釣臺的理解，豐富了文章的內涵。B.劉秀做了皇帝后想讓嚴子陵入朝輔助自己，但遭到了嚴子陵的直言拒絕，后人因此贊嘆嚴子陵心性高潔。C.李白路過桐廬時，寫下了《古風五十九首·其十二》這首詩，以表達自己對嚴子陵垂釣滄波間敬仰之情。D.在出仕為官與隱居山水之間，嚴子陵選擇了后者，他的行為是對儒家“仁者樂山，智者樂水”的生動詮釋。7.關于文中畫橫線的句子，下列說法不正確的一項是（）A.①句運用了比喻的修辭手法，將嚴子陵比作星空，突出了嚴子陵在古代文人心目中的重要地位。B.②句介紹了東漢初年民生凋敝的社會現實，暗含“我”對于嚴子陵不愿為官造福一方的行為的不滿。C.③句寫劉秀聽到嚴子陵的話后不但不生氣，反而“哈哈大笑”，可見劉秀對嚴子陵充滿了寬容之心。D.④句寫李白既想入仕卻又不愿被束縛的矛盾心理，讓他對嚴子陵垂釣滄波間而不求入仕心生感慨。8.作者認為，嚴子陵拒絕擔任諫議大夫的原因有哪些？請結合文章內容簡要分析。9.有人認為，干亞群的散文“具有一種詩意美”。請結合文章開頭兩段，從語言、意境兩個角度簡要分析本文的“詩意美”。【答案】6.B7.B8.①嚴子陵淡泊名利。嚴子陵不羨慕三公，只想做一個順從于自己內心的人，因此他不愿做官。②嚴子陵深刻了解劉秀。嚴子陵與劉秀是同窗，他深知劉秀不會因為勸諫就輕易改變自己的想法。③嚴子陵不愿損害皇帝的聲望。嚴子陵擔任諫議大夫后如果對劉秀進行死諫，會損害劉秀的威望，這不符合嚴子陵的為人之道。9.①語言美：開頭兩段運用了排比的修辭手法，如“來了桐廬，去了桐君山，到了嚴子陵釣臺”等，長短句結合，且多用短句，句式錯落有致，增強了語言的表現力和節奏感，具有詩意美。②意境美：開頭兩段寫“我”雨中到桐廬的情景，“雨絲鉆進脖子，有點冷”“山上依然跟他文中描寫得差不多，也有一輪微月，寂寞，冷清”等，營造出一種靜謐、清冷的意境，充滿了詩的韻味。【解析】【導語】這篇散文通過親身體驗與歷史敘述交融，描繪了嚴子陵的高潔品行和隱逸生活，展現了歷史名士對他忠誠廉潔的敬仰。文章采用夾敘夾議的方式，在平靜敘述中融入作者的見解，豐富了內容層次。開篇描寫細膩，營造出冷清寂寞的意境，詩意濃郁，引人入勝。語言優美，思想深刻，表現了對古代文人心境的深刻理解。總體來看，文章既有歷史厚度，又具文藝美感。【6題解析】本題考查學生分析鑒賞作品內容和藝術特色的能力。B.“嚴子陵的直言拒絕”錯誤。由“于是，后人妥妥地把高風亮節與嚴子陵緊密地聯系起來，一想到嚴子陵便是不侍王侯、心性高潔，于是，嚴子陵在史書有時以隱士相見，有時以高士相稱”可知，嚴子陵是躲起來不愿意入朝，并非直言拒絕，且“后人因此贊嘆”于文無據，原文是“后人妥妥地把高風亮節與嚴子陵緊密地聯系起來”。故選B。【7題解析】本題考查學生理解文中重要句子的能力。B.“暗含‘我’對于嚴子陵不愿為官造福一方的行為的不滿”錯誤，由“跟歷史上所有的朝代一樣，東漢初創之時，民生凋敝，百廢待興是繞不過去的彎。這一路上，想必嚴子陵心里裝了很多東西”可知，嚴子陵關心世事、憂牽黎民，所以作者認為嚴子陵心里裝著很多東西，而不是對嚴子陵不愿為官造福一方的行為的不滿。故選B。【8題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并概括文中信息的能力。①由“他不羨慕三公，而只想做一個順從于自己內心的人”可知，嚴子陵淡泊名利。嚴子陵不羨慕權勢和名利，而是追求內心的滿足和自由，因此他堅決拒絕擔任諫議大夫這一官職，不愿被官場的繁文縟節和權力束縛所困。②由“嚴子陵與劉秀是同窗，他們之間可以說是知根知底……嚴子陵自然也了解劉秀，哪怕這個同窗做了皇帝，有一頂大帽子罩著他，也不會輕易改變自己的想法”可知，嚴子陵深刻了解劉秀的性格和為人。他知道劉秀即使成為皇帝，也不會輕易因為自己的勸諫而改變決策，因此他不愿擔任諫議大夫，以免陷入進退兩難的境地。③由“諫議大夫的崇高使命是死諫，就像武官戰死沙場。問題自然就來了，死諫成就了諫議大夫，卻會讓皇帝失去顏面。獨享死諫的榮譽，而不顧同學的威望，這也不符合嚴子陵的為人之道”可知，嚴子陵非常重視與劉秀的同窗之誼，他不愿因死諫而損害劉秀作為皇帝的威望和尊嚴。在他看來，這種做法既違背了自己的原則，也不符合他的為人之道，因此他堅決拒絕了這一職位。【9題解析】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。①語言美：開頭兩段運用了排比的修辭手法，如“來了桐廬，去了桐君山，到了嚴子陵釣臺”，這幾個句子結構相似、語氣一致，構成了排比句式。長短句結合，且多用短句，如“我從船上下來，雨絲鉆進脖子，有點冷。腋下有傘，可撐，也可不撐。索性，不撐吧”，句式錯落有致，這種語言形式不僅使表達更加生動有力，而且增強了語言的表現力和節奏感，讀起來朗朗上口，給人一種韻律和諧的美感，具有詩意美。②意境美：開頭兩段描繪了作者在雨中抵達桐廬情景，“雨絲鉆進脖子，有點冷”，通過細膩的感官描寫，讓讀者仿佛能感受到那絲絲涼意。“山上依然跟他文中描寫得差不多，也有一輪微月，寂寞，冷清”，這樣的描寫營造出一種靜謐、清冷的意境。雨中的石徑、微弱的月光以及寂寞冷清的氛圍，共同構建了一個充滿詩意和遐想的空間，充滿了詩的韻味，讓讀者在閱讀之初就被深深吸引，沉浸在這種獨特的意境之中。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：居易敏悟絕人，工文章。未冠，謁顧況。況見其文，自失曰：“吾謂斯文遂絕，今復得子矣！”貞元中，擢進士，補校書郎。四年，天子以旱甚，下詔有所蠲貸，振除災沴①。居易見詔節未詳，即建言乞盡免江淮兩賦，以救流瘠。憲宗頗采納。盜殺武元衡，京都震擾。居易首上疏，請亟捕賊，宰相嫌其出位，不悅。俄有言：“居易母墮井死，而居易賦《新井篇》，言浮華，無實行，不可用。”出為州刺史。中書舍人王涯上言不宜治郡，追貶江州司馬。既失志，能順適所遇，托浮屠②生死說，若忘形骸者。贊曰：居易與元稹俱有名，最長于詩，多至數千篇，唐以來所未有。其自敘言：關美刺者，謂之諷諭；詠性情者，謂之閑適；觸事而發，謂之感傷。又譏“世人所愛惟雜律詩，彼所重，我所輕”。今視其文，信然。觀居易在天子前爭安危，冀以立功，雖中被斥，晚益不衰。嗚呼，居易其賢哉！（節選自《新唐書·白居易傳》）〖備注〗①災沴（lì）：自然災害。②浮屠：指佛教。材料二：白樂天與元稹、牛僧孺相厚善，而不黨于元稹、僧孺，為裴晉公所愛重，而不因晉公以進，李文饒素不樂，而不為文饒所深害者，處世如是人亦足矣。推其所由得，惟不汲汲于進，而志在于退，是以能安于去就。自刑部侍郎以病求分司時，年才五十八，自是蓋不復出，中間一為河南尹，期年輒去。再除同州刺史，不拜，雍容無事，順適其意而滿足其欲者十有六年。方太和、會昌之間，天下變故，所更不一，元稹以廢黜死，李文饒以讒嫉死，雖裴晉公猶懷疑畏，而牛僧孺亦不免萬里之行，其冰炭低昂未嘗有虛日顧樂天所得豈不多哉？然吾猶有微恨，似未能全忘聲色杯酒之類，賞物太深。（節選自葉夢得《避暑錄話》）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。其A冰炭B低昂C未嘗D有虛日E顧樂天F所得G豈不H多哉？11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“今視其文，信然”與“半山居霧若帶然”（《登泰山記》）兩句中的“然”意思相同。B.“晚益不衰”與“是故圣益圣”（《師說》）兩句中的“益”意思相同。C.“是以能安于去就”與“金就礪則利”（《勸學》）兩句中的“就”意思不同。D.“所更不一”與“洗盞更酌”（《赤壁賦》）兩句中的“更”意思不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.朝廷下詔書寬免租賦來賑濟民眾，白居易見詔書細節不夠詳盡，于是向朝廷建議免除江淮兩地的賦稅。B.白居易與元稹齊名，善于寫詩，但仕途卻非常坎坷，他先是被貶為州刺史，后來又被追貶為江州司馬。C.在葉夢得看來，元稹因廢黜而死，李文饒因讒言嫉妒而死，牛僧孺也被貶至萬里之外，他們的命運跌宕起伏。D.白居易在五十八歲之后便開始順從自己的心意而不再出來任職，即使朝廷讓他擔任同州刺史，他也不接受任命。13.將材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）居易首上疏，請亟捕賊，宰相嫌其出位，不悅。（2）李文饒素不樂，而不為文饒所深害者，處世如是人亦足矣。14.對白居易的評價，材料一和材料二的觀點有何不同？請簡要分析。【答案】10.CEG11.A12.D13.（1）白居易第一個向皇帝進呈奏章，請求趕緊捕捉兇犯，宰相嫌他超越職權，不高興。（2）李文饒一向不喜歡他，但（他）也沒有被李文饒深深地加害，像這個人一樣處世也就足夠了。14.①材料一認為，白居易文章成就高；關心民生疾苦，并敢于直諫；雖中道被貶，但不改初心，是個賢達的人。②材料二在肯定白居易不追求名利富貴，安于平淡的同時；指出其流連聲色酒樂之物，未能完全超脫世俗享樂。【解析】【導語】本文主要寫唐代著名詩人白居易的生平和功績。材料一講述了白居易在政治上的作為與遭遇，贊揚了他的才華和忠誠，同時也提及了他遭受的不公正待遇。材料二則描述了白居易不追名逐利、順應自然的處世態度以及他在亂世中較為平穩的生活軌跡。總體上對白居易的評價較為客觀，既肯定了他的才華和人品，也指出了他性格中的缺憾。【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：他們的人生命運如冰火一般高低起伏，沒有一天空閑的日子，再看白居易從中所得到的，難道不是很多嗎?“其冰炭低昂”，形容其他人的命運，主謂結構完整，故在C處斷開；“未嘗有虛日”，承前主語“其”，動賓結構完整，故在E處斷開；“豈不多哉”是一個完整的反問句，中間不能斷開，在其前G處斷開。故選CEG。【11題解析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.錯誤。這樣；/……的樣子。句意：現在讀他的詩文，的確這樣。/停留在半山腰處的云霧像是飄帶。B.正確。都是“更加、越發”的意思。句意：晚年更加堅定不衰。/因此圣人更加圣明。C.正確。擔任；/接近、靠近。句意：因此能夠安然對待去職、就任。/金屬制的刀劍在磨刀石上磨過就鋒利了。D.正確。經歷；/再。句意：經歷的變故不止一次。/把酒杯洗干凈再次斟酒。故選A。【12題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。D.“白居易在五十八歲之后便開始順從自己的心意而不再出來任職”錯誤。材料二“自刑部侍郎以病求分司時，年才五十八，自是蓋不復出，中間一為河南尹，期年輒去”，說明白居易五十八歲后并非完全不再出來任職，中間還擔任過河南尹一年。故選D。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“首”，第一個；“亟”，趕緊；“出”，超越、超出。（2）“素”，一向；“樂”，喜歡；“不為文饒所深害者”，被動句，“為……所”表被動；“是”，這個。【14題解析】本題考查學生評價探究文中思想觀點的能力。①材料一“居易敏悟絕人，工文章。未冠，謁顧況。況見其文，自失曰：‘吾謂斯文遂絕，今復得子矣！’”通過顧況對白居易文章的驚嘆，肯定了白居易的文章成就；“居易見詔節未詳，即建言乞盡免江淮兩賦，以救流瘠”“居易在天子前爭安危，冀以立功，雖中被斥，晚益不衰”表明白居易在朝廷上為民生疾苦，國家安危積極進諫，希望立功，即使被貶斥，晚年熱情也不減退，所以材料一高度贊揚他的賢能。②材料二“白樂天與元稹、牛僧孺相厚善，而不黨于元稹、僧孺，為裴晉公所愛重，而不因晉公以進，李文饒素不樂，而不為文饒所深害者，處世如是人亦足矣”“惟不汲汲于進，而志在于退，是以能安于去就”體現白居易不攀附權貴，不追求名利，能安于進退，順適其意，這是對他的肯定；“然吾猶有微恨，似未能全忘聲色杯酒之類，賞物太深”，指出白居易未能完全忘懷聲色杯酒等物質享受，不能超脫世俗享樂，對他這一點有不滿。參考譯文：材料一：白居易聰明超出一般人，擅長寫文章。未成年時，拜見顧況。顧況見到白居易的文章，禁不住說：“我認為有才華的人已經絕跡了，現在又發現了一個您！”貞元年間，考中進士，被授職校書郎。(元和)四年，天子因早災嚴重，下詔對租賦有所寬免，以賑濟民眾。白居易見詔書細節不夠詳盡，就建議請求全部免除江淮兩地的賦稅，來賑救逃荒的饑民。憲宗有所采納。盜賊殺害宰相武元衡，使京都震動。白居易第一個向皇帝進呈奏章，請求趕緊捕捉兇犯，宰相嫌他超越職權，不高興。不久有傳言：“白居易的母親是墜井死的，但他卻寫了《新井篇》，言辭浮華，沒有德行，不能在朝中任職。”于是出京為江州刺史。中書舍人王涯上書說白居易不適合治理郡縣，于是追詔再貶為江州司馬。(白居易)失志以后，順應這種遭遇，寄托心志于佛道生死之說，好像無所顧忌。評論說：白居易與元稹都很有名氣，最擅長寫詩，詩多至幾千篇，是唐以來沒有過的。白居易自敘說：有關歌頌或諷刺的，稱為諷喻詩；歌詠性情的，稱為閑適詩；碰到事情有感而發的，稱為感傷詩。又譏諷“世人所鐘愛的只是雜律詩，他們看重的，正是我所輕視的。”現在讀他的詩文，的確如此。審視白居易在天子面前為政局的安危錚諫，希望以此立功，雖然中道被斥貶，但晚年更為堅定不衰。哎，白居易是個賢達的人哪！材料二：白居易與元稹、牛僧孺交情深厚友好，但不與元稹、牛僧孺結黨，被裴晉公喜愛看重，卻不依靠裴晉公晉升，李文饒一向不喜歡他，但(他)也沒有被李文饒深深地加害，像這個人一樣處世也就足夠了。推究他這樣處世的原因，只是因為他不急于進取，而志在退隱，所以能夠安然對待去留。從刑部侍郎因病請求擔任分司職務時，(白居易)才五十八歲，從此大概不再出來任職，中間一度擔任河南尹，一年就離職了。再次被任命為同州刺史，不接受任命，悠閑從容沒有事情，順遂心意滿足自己的欲望長達十六年。在太和、會昌年間，天下發生了許多變化，所經歷的變故不止一次，元稹因為廢黜而死，李文饒因為讒言嫉妒而死，就算是裴晉公尚且心存疑慮畏懼，而牛僧孺也免不了(被貶至)萬里之外，他們的人生命運如冰火一般高低起伏，沒有一天空閑的日子，再看白居易從中所得到的，難道不是很多嗎?然而我還是有一點遺憾，似乎(他)不能完全忘卻聲色酒樂之類，對物品的欣賞太過。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。憶昔①陸游憶昔西游②變姓名，獵圍屠肆狎③豪英。淋漓縱酒滄溟窄，慷慨狂歌華岳④傾。壯士有心悲老大⑤，窮人無路共功名。生涯自笑惟詩在，旋種芭蕉聽雨聲。〖備注〗①此詩為陸游即將離開建安時所寫。陸游54歲時任福建建安通判，半年后改任只有虛職的閑官。②西游：指陸游數年前曾前往陜西、四川為幕僚，深入軍旅生活，輔佐抗金事業，然其北伐抗金計劃屢遭朝廷否決。③狎：同“壓”。④滄溟、華岳：滄溟即大海，華岳即華山。⑤老大：這里指年紀大。15.下列對這首詩的理解賞析，不正確的一項是（）A.首聯照應了詩題，描寫詩人回憶自己西行游歷過程中變更姓名，與豪杰、英雄在獵場和屠宰場中交往的場景。B.頷聯描寫詩人酣暢飲酒，讓大海顯得狹窄，慷慨高歌，讓華山為之傾倒，凸顯了詩人內心的豪邁之氣。C.頸聯將“壯士”心有壯志卻年華已逝與“窮人”只懂得追求功名進行對比，表達了詩人對只追求功名利祿之人的諷刺之情。D.這首詩融記敘、議論、抒情等為一體，既呈現了詩人往日快意的生活，又融入了詩人深沉的人生思考。16.尾聯蘊含了詩人哪些情感？請簡要分析。【答案】15.C16.①對詩文熱愛：詩人認為一生中只有詩文陪伴自己，表達對詩文的熱愛。②對政治失意（壯志難酬）的無奈：詩人滿腔壯志難以實現，卻以“自笑”安慰自己，種蕉聽雨，可見詩人內心之無奈、悲涼。③對寧靜生活的追求：詩人壯志難酬，轉而種蕉聽雨，表達了詩人內心對安寧悠閑生活的向往。【解析】【導語】陸游的《憶昔》通過回憶西行歲月，描寫了自己與豪杰交游、縱酒狂歌的快意生活，表達了壯志難酬的悲涼和對功名利祿的淡泊。尾聯通過自嘲的語氣，展現了他在失意中的曠達、退隱情懷與寄情山水的閑適之情。【15題解析】本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。C.“將‘壯士’心有壯志卻年華已逝與‘窮人’只懂得追求功名進行對比”與“表達了詩人對只追求功名利祿之人的諷刺之情”錯誤。頸聯中“壯士”指詩人自己，有報國之心卻因年紀大而悲傷，“窮人”并非指只追求功名之人，而是說自己處于困境，沒有途徑實現功名，“壯士”與“窮人”實為同一主體，通過“有心悲老大”與“無路共功名”的并列，強化了詩人壯志難酬的雙重悲哀——既悲年華老去，又悲報國無門，而非對比及諷刺，因此該選項錯誤。故選C。【16題解析】本題考查學生鑒賞詩歌煉句，評價詩歌中作者的思想情感的能力。①對詩文的熱愛。根據詩歌的背景，此時作者在官場經歷打擊后改任閑職，尾聯的“惟”字強調詩人在政治理想破滅后，文學成為唯一精神寄托，表達了作者對詩文深深的熱愛，無論境遇怎么改變，依然不忘詩文。②對政治失意（壯志難酬）的無奈。“生涯自笑惟詩在”，這是詩人對自己人生寫照的自嘲。他一生渴望北伐抗金，實現報國之志，卻屢遭朝廷否決，只能以詩為伴，因此禁不住“自笑”，這種自嘲來源于壯志未酬的無奈；而雨打芭蕉在中國詩詞傳統中常象征愁緒連綿，此處暗喻詩人壯志未酬的郁結心緒如雨聲不絕，將作者內心的無奈與悲涼之情推向頂峰。③對寧靜生活的追求。正因作者政治生涯失意，因此“旋種芭蕉聽雨聲”，選擇與自然相伴，種蕉聽雨，感受自然的美好；在困境中，詩人通過這種方式來尋求內心的寧靜，以自然之景慰藉自己失落的心靈，在一定程度上體現出一種自我慰藉的情感，表達了作者在經歷了復雜的政治生涯后，更渴求安寧與悠閑的生活。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）小明在美術展覽館看到了一幅關于“鹿”的中國畫，這不禁讓他想起了許多與“鹿”有關的詩句，如“______”“______”等。（2）經過一段時間努力后，小紅發現自己成績依然沒有提升，想要放棄學習，王老師引用了《勸學》中的“______，______”兩句，以金石為喻，鼓勵她學習要堅持不懈。（3）玉，自古便是高貴和純潔的象征，頻繁出現在古代詩文中，如李煜《虞美人》中的“______”和秦觀《鵲橋仙》中的“______”。【答案】（1）呦呦鹿鳴且放白鹿青崖間（2）鍥而不舍金石可鏤（3）雕欄玉砌應猶在金風玉露一相逢二、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成小題。①傳說盤古氏倒下的時候，②頭顱變成了泰山，③于是泰山成為古華夏東部最高。④泰山地處華北平原上，⑤其相對高度超過一千多米，⑥給人拔地通天的一種感覺。司馬遷《史記》中記載，在秦始皇正式封禪泰山之前，已有七十二位賢君來泰山封禪。從虛無縹緲的傳說，（甲），這座山從未缺席過任何一個瞬間。每一座山都有自己獨一無二的標簽，這源自人類對大山的原始崇拜，源自人們對未知世界的恐懼，以及對美好生活的渴求。（乙），那么綿綿不絕的青翠之色，就是描述泰山的首選。青色是東方的標準色，主生發與成長。遙望泰山，峰巒疊障，蒼翠欲滴。山間云霧瞭繞，陽光透過云層，灑在山石草木之上，映照出萬道金光。站在山頂，俯瞰山下，一切都在腳下，人的心胸便會豁然開郎。這青翠的山巒，不僅是大自然的饋贈，更是心靈的寄托。公元736年，年僅24歲的杜甫從東都洛陽風塵仆仆地趕往齊魯大地，此時的他剛參加完進士考試。雖然杜甫這次名落孫山，但是對于一個志向遠大、十幾歲便名揚文壇的詩人來說，暫時的失敗不算什么，他對未來依然信心滿滿。他要放飛自我，到孔圣人的齊魯大地游學。最終，他來到了泰山的腳下。面對泰山，杜甫寫下了“會當凌絕頂，一覽眾山小”兩句詩，不僅描繪了泰山的高峻和壯麗，更表達了詩人對勇攀高峰的渴望。18.下列選項中，與文中加點的“綿綿不絕”結構類型相同的一項是（）A.肅然起敬 B.平分秋色 C.聲名狼藉 D.甜言蜜語19.文中第三段有多處錯別字，請找出兩處并進行修改。20.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。21.文章第一段中標序號部分有三處表述不當，請指出序號并進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。可少量增刪詞語，不得改變原意。22.仿照文中畫波浪線的句子，另選景物和人物進行仿寫。要求語意連貫，形象生動，句式基本一致。【答案】18.A19.①“障”改為“嶂”；②“瞭”改為“繚”；③“郎”改為“朗”20.甲：到有據可查的歷史乙：如果要用一種顏色來概括泰山21.句③，修改為：于是泰山成為古華夏東部最高的山峰句⑤，修改為：其相對高度超過一千米句⑥，修改為：給人一種拔地通天的感覺22.示例一：游覽赤壁，蘇軾寫下了“江山如畫，一時多少豪杰”兩句詞，不僅贊頌了赤壁的雄奇與壯闊，更表達了詞人對歷史英雄人物的歌頌。示例二：遠望廬山瀑布，李白寫出了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”兩句詩，不僅描繪了廬山瀑布的美麗與壯觀，更表達了詩人對祖國大好河山的贊美。示例三：走進山西村，陸游寫下了“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚”兩句詩，不僅表現了農家的熱情好客，更表達了詩人對田園生活的喜愛。【解析】【18題解析】本題考查學生分析短語結構的能力。“綿綿不絕”是偏正結構，“綿綿”修飾“不絕”。A.“肅然起敬”中“肅然”修飾“起敬”，是偏正結構。B.“平分秋色”是動賓結構，“平分”是動詞，“秋色”是賓語。C.“聲名狼藉”是主謂結構，“聲名”是主語，“狼藉”是謂語。D.“甜言蜜語”是并列結構，“甜言”和“蜜語”是并列關系。故選A。【19題解析】本題考查學生識記并正確書寫現代常用規范漢字的能力。①“峰巒疊障”中的“障”，應寫作“嶂”；②“云霧瞭繞”中的“瞭”，應寫作“繚”；③“豁然開郎”中的“郎”，應寫作“朗”。【20題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。甲處：前文第一段提到盤古傳說，第二段寫到《史記》記載；上句是“從虛無縹緲的傳說”，此處要過渡到歷史記載，故可填：到有據可查的歷史。乙處：后文提到“那么綿綿不絕的青翠之色，就是描述泰山的首選”，“那么”一詞表明前文需要有一個假設的前提，可知此處是關于用顏色形容泰山的假設，故可填：如果要用一種顏色來概括泰山。【21題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。第一段中標序號部分有三處語病：句③，成分殘缺，“泰山成為古華夏東部最高”中，“成為”后缺少對應的賓語，可改為“泰山成為古華夏東部最高的山峰”。句⑤，成分贅余，“超過一千多米”中，“超過”后面應是確數，刪除“多”，改為“超過一千米”。句⑥，語序不當，“給人拔地通天的一種感覺”中定語順序不當，“一種”表數量，“拔地通天”是形容詞性短語，表數量的在形容詞前面，改為“給人一種拔地通天的感覺”。【22題解析】本題考查學生語