候課要求1、準備書、筆記、兩種顏色的筆2、背誦馬克思主義哲學的基本特征2.1世界的物質(zhì)性第二課

探究世界的本質(zhì)1.什么是哲學上的物質(zhì)？其唯一特性是什么？2.如何理解自然界的物質(zhì)性？3.如何理解人類社會的物質(zhì)性？4.如何理解意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物？自主學習（2分鐘）合作探究在自然界中，既有姿態(tài)萬千的山川湖海，也有許多看不見、摸不著卻又真實地存在著的事物和現(xiàn)象，如磁場、超聲波、紫外線等。

思考：從哲學的角度思看，這些事物有什么共性？（1）這些事物會不會因為我們不喜歡、不感興趣或者沒有親眼見過，它們就不存在？（2）我們能否正確認識這些事物？（3）這些事物如何存在著？磁場這些事物有什么共性？無論人們是否喜歡，是否承認，它都客觀存在著，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。具有可知性，可以被人們發(fā)現(xiàn)、探究，可以被人們認識不依賴于人的意識

（客觀性）能為人的意識所反映

（可知性）實實在在存在著客觀實在性這些事物會不會因為我們不喜歡、不感興趣或者沒有親眼見過，它們就不存在？我們能否正確認識這些事物？這些事物如何存在著？物質(zhì)

辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。學生老師人猴子動物花草、樹木生物山川河流看得見的物質(zhì)形態(tài)紫外線、CO2看不見的物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)≠物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)≠萬事萬物的總和抽象概括--物質(zhì)(萬事萬物共同的屬性和本質(zhì)特征）具體表現(xiàn)物質(zhì)的唯一特性是“客觀實在性”

客觀存在客觀實在≠客觀存在客觀實在物質(zhì)現(xiàn)象+意識現(xiàn)象物質(zhì)

不包括意識現(xiàn)象地球的起源與演變137億年前,宇宙是由一次大爆炸形成的。46億年前，地球形成，由星際塵埃聚集、坍縮而成。30億年前，地球上出現(xiàn)最原始的生命。300萬年前，古猿進化成人類。宇宙根本不存在所謂的神或上帝，更不存在神或者上帝創(chuàng)造世界的活動。自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的（客觀的）。自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的組成部分。一、自然界的物質(zhì)性不尊重自然受到懲罰尊重自然、保護自然，學會與自然和諧相處。思考：自然界具有物質(zhì)性，我們應(yīng)該如何與自然界相處？圖片給我們什么哲學上的啟示？勞動改變了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會從古猿到人的進化中腦量的變化

二、人類社會的物質(zhì)性1.從產(chǎn)生看，人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。地理環(huán)境人口因素★生產(chǎn)方式客觀的、物質(zhì)的生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。2.從構(gòu)成看：構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系。3.從發(fā)展看：人類社會從低級到高級的趨勢是客觀的，推動人類社會向前發(fā)展的規(guī)律也是客觀的。總結(jié)：人類社會的物質(zhì)性①從產(chǎn)生看，人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。②從構(gòu)成看，人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系。構(gòu)成社會物質(zhì)生活的基本要素都是客觀的物質(zhì)的要素。1.從起源看:意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物巖石的風化含羞草低頭第一階段：一切物質(zhì)（無生命物質(zhì))具有的反應(yīng)特性第二階段：低等生物的簡單刺激感應(yīng)性第三階段：動物的感覺和心理第四階段：人類的意識注意：動物心理不等于意識。思考：哪些因素促成了動物心理到人類意識的轉(zhuǎn)變？意識的物質(zhì)器官——人腦的生成意識的表達手段——語言的產(chǎn)生提供和豐富了意識的內(nèi)容勞動和社會交往三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物1.從起源看:意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物人腦的結(jié)構(gòu)(復雜性）組織的嚴密性≠大腦≠電腦人腦≠人工智能≠動物腦三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物2.從生理基礎(chǔ)看：意識是人腦的機能

人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。

人腦結(jié)構(gòu)的復雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。思考：人工智能能像人一樣擁有意識嗎？人工智能會超越人類嗎？智能機器人是人創(chuàng)造出來的，所有程序都是人為輸入，能模仿人類思維，但本質(zhì)上不是人，不具備意識活動的物質(zhì)器官（人腦），所以沒有意識。人工智能是由人事先設(shè)計、制造出來的，在本質(zhì)上不過是對人的思維的部分功能的近似模擬，雖然它可以部分取代和提升人的思維的某些功能，但人工智能并不是人類智能本身，前者沒有自己的思維，更不具有自主的創(chuàng)造性。因此，無論科學技術(shù)發(fā)展到什么程度，人工智能都必然是人類智力的產(chǎn)物，不可能徹底取代人類思維本身。綜合探究

人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。

人腦結(jié)構(gòu)的復雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。思考：以上哲學問題是如何產(chǎn)生的？加工廠客觀存在人的感官人腦意識實踐作用于加工形成信息傳輸原材料產(chǎn)品三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物3.從本質(zhì)看：意識是人腦對客觀存在的（能動、主觀）反映不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。離開了客觀存在，就不可能有意識。注意：意識不像照鏡子一樣對客觀存在原原本本的反映，而是人腦對客觀存在的能動反映。

原理：自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，都具有客觀物質(zhì)性，人的意識本身就根源于物質(zhì)，物質(zhì)是本原，意識是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。

方法論：自覺堅持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅持科學無神論立場，反對一切有神論。世界物質(zhì)性原理世界的物質(zhì)性