2025年超星爾雅學習通《勞動通論》章節測試題庫

第一部分單選題（80題）

1、“正心”意味著由心之中正走向（）

A、身之中正

B、人之中正

C、思之中正

D、以上都不是

【答案】：B

2、3.根據《爾雅》的內容分類，哪些內容是有關人事和生活用器名稱

的（）？

A、《釋親》

B、《釋言》

C、《釋器》

I）、《釋樂》

【答案】：ACD

3、方形東西的特點不包括（）。

A、方的東西往往是工的

B、方的東西是和矩有關的

C、方形具有外在的二元對立

D、方的東西從幾何角度看是可以推導的

【答案】：C

4、對“明德”的理解正確的是（）。

A、先秦古人講明德著眼于君道

B、先秦的明德就是明德之政或明德之治

C、明德的反義是昏德

D、“德”一直是褒義詞

【答案】：ABC

5、傳統的明德建立在什么環境條件下（）。

A、貴族壟斷政治

B、貴族壟斷教育

C、貴族壟斷學術

D、貴族壟斷人與天溝通的權力

【答案】：ABCD

6、以下哪些是屬于從政治層面理解“正名”（）。

A、正名譽

B、正名分

C、正名氣

D、正名學

【答案】：BC

7、工會的組織類型包括（）。

A、行業工會

B、產業工會

C、企業工會

D、聯合工會

【答案】：ABCD

8、工會最初的職能是（）。

A、政治職能

B、文化職能

C、社會職能

D、經濟職能

【答案】：D

9、孟子是如何辨別人和獸的（）。

A、人具有超越自身種類的普遍悲憫

B、人具有突破生存技能的自由意志

C、人具有對自身存在的深切反思能力

I）、人有知而獸沒有

【答案】：ABC

10、價值循環運行三階段中，生產階段是（）的轉化。

A、勞動潛能f勞動，介值；

B、使用價值一勞動潛能；

C、勞動價值一新使用價值；

D、勞動潛能一勞動分值。

【答案】：C

11、對“格物致知”的理解不正確的是（）。

A、是“三綱八目”的起點

B、《大學》是格物致知的起點

C、在文獻上沒有太多訓釋

D、鄭玄等先儒對此的闡釋存在義理上的不足

【答案】：B

12、《大學》認為明德的基礎在于（）。

A、人的出身

B、天命所歸

C、格物致知

D、延續傳統

【答案】：C

13、從“治國”到“平天下”，意味著從局部有限的標準進入到（）

的標準。

A、一般性

B、特殊性

C、普遍性

D、以上都不是

【答案】：C

C、儒家

D、道家

【答案】：C

19、未來勞動者的通用技術一般不包括（）。

A、英文寫作技術

B、數據處理技術

C、互聯網溝通技術

D、計算機應用技術

【答案】：A

20、古今本《大學》區別解析《大學》的內在結構有“三綱八目”，其

中八目不包括（）。

A、親民

B、誠意

C、正心

D、格物

【答案】：A

21、鄭玄認為《大學》的旨趣在于（）。

A、修身立德

B、為政之德

C、禮

D、法

【答案】：B

22、在傳統貴族的禮制社會中，小人效法君子來源于貴族政治的（）

A、傳統

B、禮儀

C、威嚴

D、理性

【答案】：BC

23、舒伯的職業生涯階段不包括（）。

A、成長階段

B、探索階段

C、學習階段

D、維持階段

【答案】：C

24、誠意思想的內在結構：至誠感通對“忘”的理解不正確的是

（）O

A、從心

B、從亡

C、即“不識也”

D、“不忘”就是單純指存留在我們的記憶中

【答案】：D

25、通過勞動教育，使學生能夠理解和形成馬克思主義勞動觀，牢固

樹立（）的觀念。

A、勞動最光榮

B、勞動最崇高

C、勞動最偉大

D、勞動最美麗

【答案】：ABCD

26、什么是評價“感格”的唯一標準？（）

A、學習

B、實踐

C、感悟

D、以上都不是

【答案】：B

27、先秦時期節制的方式包括（）。

A、以樂節制

B、以法節制

C、以禮節制

D、以心節制

【答案】：CD

28、對“誠”的解釋不正確的是（）。

A、從言

B、從成

C、本義為實打實的說話

D、本義為忠誠的態度

【答案】：D

29、對《大學》中“慮而后能得”中的“得”理解正確的是（）。

A、“得”即“德”

B、本義為登高、攀登

C、《說文解字》將其釋為“升”

D、后有道德、德行之義

【答案】：ABCD

30、關于司馬光對“格物致知”的訓詁，理解不正確的有（）。

A、司馬光的訓詁否定了鄭玄的訓詁

B、他對物的態度是對立

C、定型了格物致知的兩種闡釋方向

D、闡明了格物致知的道理

【答案】：D

31、戢山學派的代表人物不包括（）。

A、黃宗羲

B、陳確

C、章太炎

D、張履祥

【答案】：C

32、《大學》中所體現的思想內涵包括（）。

A、先秦儒家所體現的寶貴的平等精神

B、先秦儒家對普遍性、普世價值的追尋

C、先秦儒家對人性的本質的深入探討

D、先秦儒家對人性的尊嚴的探討

【答案】：ABCD

33、突破個人的束縛屬于（）層面的普遹性。

A、關系

B、時間

C、空間

D、思維

【答案】：A

34、進入封建社會的標志之一是（）。

A、鐵器

B、畜牧業

C、銅器

D、紡織

【答案】：A

35、“勞動創造世界”是（）的觀點。

A、黑格爾

B、馬克思

C、列寧

D、恩格斯

【答案】：B

36、一般來說，高技能人才指的是獲得了（）職業資格等級的人。

A、中級

B、高級

C、技師

D、高級技師

【答案】:BCD

37、一般來說，一種文化的延續在于（）

A、自身的傳承

B、自身的深化

C、自身的懷疑

D、自身的推翻

【答案】：AB

38、《大學》論述明德的普遍性不在于（）。

A、認可明德的普遍性

B、強調實踐的次第

C、匯歸到儒家的倫理體系

D、以治國得以實現作為根本出發點

【答案】：D

39、被稱為亞圣的是（）。

A、莊子

B、荀子

C、孟子

D、曾子

【答案】：C

40、靜而后能安：“安”的內涵“安”所強調的秩序是（）。

A、外在的規范

B、內在的自然

C、外在的自然

D、內在的規范

【答案】：B

41、從道德論的層面理解“格物致知”的代表人物是（）。

A、張載

B、鄭玄

C、司馬光

D、王陽明

【答案】：D

42、格物致知的三個層面是（）。

A、道德論的層面

B、認識論的層面

C、實踐論的層面

D、邏輯論的層面

【答案】：ABC

43、以下會導致“心不正”的情感有（）。

A、恐懼

B、好樂

C、憂患

D、忿，H

【答案】：ABCD

44、《論語》中的“君子”指的是（）。

A、有德者

B、有畏者

C、貴族

D、圣王

【答案】：AB

45、對格物致知的“格”理解不正確的是（）。

A、本義是“來”

B、“格也”即“至也”

C、“格”和“至”是典型的施受同詞

D、僅是“克服”的意思

【答案】：D

46、《國語》中出現的對“昏德”的描述包括（）。

A、貪冒

B、辟邪

C、粗佚

D、以上都是

【答案】：D

47、佛教八識中，第八識是（）。

A、舌

B、身

C、意根

D、如來藏

【答案】：D

48、古人所說的“涵泳玩索，久之當自有見“，“涵泳”的解釋不包括

（）O

A、涵是包涵之義

B、泳是游于水中

C、涵泳是古代文論術語

I）、指對文學藝術作品的鑒賞應該沉潛其中，反復玩味推敲

【答案】：A

49、以下哪些是“禮樂”作為先秦君子的情境？（）

A、舉手投足

B、行動坐臥

C、眼之所視

D、以上都是

【答案】：D

50、對“靜”的理解不正確的是（）。

A、從“青”

B、從“爭”

C、古同“凈”

I）、只有無聲的意思

【答案】：D

51、“格物”的四項思想進程中，從個體名的角度進行思考的是

（）O

A、明理

B、知類

C、取象

D、正名

【答案】：CD

52、“格物致知”的抉擇標準是（）。

A、政治

B、社會

C、語境

D、語言

【答案】：D

53、朱熹認為對待“格物”應抱有什么心態（）。

A、懷有敬意

B、內心的高度專注

C、整個是理性的凝聚狀態

D、以上都不是

【答案】：ABC

54、最早期古人認為“定”的動力和源泉是來自于（）。

A、統治者

B、賢者

C、天

D、地

【答案】：C

55、（）指出“勞動創造了人本身”。

A、馬克思

B、盧梭

C、蘇格拉底

D、恩格斯

【答案】：D

56、佛家說“色即是空，空即是色”。這里的“色”是什么意思（）

A、萬物

B、顏色

C、好色

D、情欲

【答案】：A

57、二程對格物致知的“格”之理解不包括（）。

A、認為“格”即"至"

B、把"至”遞訓為“窮”

C、認為窮是非窮盡性的研究

D、認為這種研究是全身心的知和誤

【答案】：C

58、從“采”的字不包括（）。

A、番

B、采

C、悉

D、釋

【答案】：B

59、下列釋義中，可以解釋“本”的是（）。

A、事物的根源

B、草木的根

C、樹干

D、樹頂

【答案】：ABC

60、下列對訓詁的解釋正確的是（）。

A、解釋古代漢語典籍中的字句

B、解釋文獻語言

C、其根本目的是傳意

D、以上都是

【答案】：D

61、從語言哲學的視角來看，從老子開始，物是通過（）和（）

展現出來的。

A、名

B、實

C、情

D、禮

【答案】：AB

62、對語言中的異信息理解不正確的是（）。

A、蘊含在詞意中

B、蘊含在所處的語康中

C、解讀古典時不能錯過異信息

D、異信息的存在是沒有意義的

【答案】：D

63、勞動者社會化的基本過程是（）。

A、前組織社會化與組織社會化

B、初級社會化與次級社會化

C、早期社會化與成人的社會化

D、繼續社會化與再社會化

【答案】：A

64、安全生產責任追究是國家法律規定的一項法定制度，根據責任人

員在事故中承擔責任的不同，分為直接責任者、主要責任者和（）。

A、間接責任者

B、領導責任者

C、次要責任者

D、重要責任者

【答案】：B

65、未來的人類勞動呈現的特征不包括（）。

A、交叉復合性

B、樂生性

C、創造性

D、數據性

【答案】：D

66、體面勞動不包括（）的內容。

A、就業方面

B、社會保障方面

C、工作環境方面

I）、政治民主方面

【答案】：D

67、國家（也通過國有企業）利用自己的財政資金發放退休金，勞動者

個人只需交納很少的退休保障費，甚至不交。這一退休保障制度是

（）O

A、統籌型退休保障制度

B、強制儲蓄型退休保障制度

C、投保資助型退休保障制度

D、商業保險退休保障制度

【答案】：A

68、朱熹講“格物”的特點包括（）。

A、對于一個物要窮盡它的理

B、強調認識的徹底理

C、窮理在徹底的基礎上還要融會貫通

I）、窮理的過程要注重積累

【答案】：ABCD

69、以下哪些大家曾表達過知識的來源是與萬物相接（）。

A、莊子

B、墨子

C、荀子

D、韓非子

【答案】：AB

70、今本《大學》的致命破綻是什么（）。

A、是對歷史文獻不嚴謹的態度

B、是對傳統的否定

C、與王陽明對新民的批評相悖

D、以上都是

【答案】：AC

71、“吾儕所學關天意”之句出自（）。

A、龔自珍

B、陳寅恪

C、鄭玄

D、王靜安

【答案】：B

72、未來勞動環境中，（）技術將解決互聯網信任與價值的可靠傳

遞難題。

A、大數據

8、云計算

C、區塊鏈

D、5G

【答案】：C

73、我們對二程的“格物窮理”的理解不包括（）。

A、格物能提升到窮理的境界

B、理是萬事萬物在本體上的映射

C、包括了事物之理

D、也包括了生命根本性的道德實踐

【答案】：B

74、下列哪項是屬于孟子所概括的人倫關系（）。

A、父