第頁，共頁六盤水市紐紳中學(xué)2024～2025學(xué)年度高一（下）第一次月考?xì)v史試卷考生注意：1．滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。3．本卷命題范圍：《中外歷史綱要》下第一至四單元。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．在地球的北緯30度附近，誕生過多個(gè)偉大的人類文明，如美洲瑪雅和印加文化、古埃及文明、中國(guó)三星堆遺址、兩河流域的古巴比倫文明等，對(duì)此現(xiàn)象產(chǎn)生的合理解釋是A.不同文化傳統(tǒng)導(dǎo)致B.不同文明之間的交流互鑒C.生產(chǎn)方式相似所致D.多元文明受時(shí)空環(huán)境影響2．波斯國(guó)王大流士一世宣稱：“凡忠信之士，我賜予恩典；凡不義之人，我嚴(yán)懲不貸······凡我給他們的一切命令，他們都遵行不誤。”這說明大流士一世A.宣揚(yáng)君權(quán)神授B.實(shí)行依法治國(guó)C.實(shí)行專制制度D.積極對(duì)外擴(kuò)張3．在國(guó)家形成過程中，印度出現(xiàn)了貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等的種姓制度。在這種嚴(yán)格的等級(jí)制度下，主掌宗教祭祀的是A.婆羅門B.剎帝利C.吠舍D.首陀羅4．文字是人類用符號(hào)記錄表達(dá)信息的工具，是人類文明的重要標(biāo)志，其中希臘字母和拉丁字母是今天歐洲幾乎所有字母文字的源頭，而它們最早起源于西亞的A.楔形文字B.象形文字C.腓尼基字母D.甲骨文5．有法學(xué)家指出：“羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次則以法律。”古羅馬法律最高的成就是A.《十二銅表法》B.公民法C.日耳曼法D.《羅馬民法大全》6．“日本朝野醉心于學(xué)習(xí)和模仿唐朝的制度與文化，前后歷經(jīng)300年之久。”下列選項(xiàng)與日本學(xué)習(xí)模仿唐朝有關(guān)的是A.文成公主入藏B.大化改新C.紙幣D.明治維新7．以下是某同學(xué)總結(jié)的15世紀(jì)末印加人統(tǒng)治龐大帝國(guó)的措施。橫線處應(yīng)正確填寫的是A.發(fā)明浮動(dòng)園地B.建立大批城市國(guó)家C.修建道路系統(tǒng)D.頒布最早成文法典8．下圖是新航路開辟航線示意圖，開辟航線④的航海家是A.迪亞士B.達(dá)·伽馬C.哥倫布D.麥哲倫船隊(duì)9.15世紀(jì)前，歐洲人在日常生活中已大量使用香料，他們?yōu)榱藦臇|方大量輸入香料，必須交付巨額黃金，而西班牙和葡萄牙王國(guó)的金銀礦藏極其貧乏，沒有足夠的金銀來從事香料貿(mào)易，這使兩國(guó)經(jīng)濟(jì)狀況惡化加劇。由此可見，新航路開辟的重要原因是A.東西方商路阻斷B.市場(chǎng)需求的擴(kuò)大C.商業(yè)革命的開展D.貨幣制度的變革10．自從葡萄牙航海家達(dá)·伽馬率領(lǐng)船隊(duì)在人類歷史上第一次繞過好望角，抵達(dá)印度的卡里庫(kù)特，葡萄牙便開始了在東方的殖民擴(kuò)張與掠奪。它殖民擴(kuò)張的主要方式是A.建立商站，控制商路B.設(shè)立總督，分而治之C.販賣鴉片，掠奪財(cái)富D.分割領(lǐng)土，扶植傀儡11．新航路開辟后，隨著市場(chǎng)的擴(kuò)大，許多商品的交易已經(jīng)不再需要通過現(xiàn)貨來進(jìn)行，買賣雙方只需訂立一紙合同即可成交。這體現(xiàn)了A.國(guó)際貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移B.世界貿(mào)易格局的變化C.商品經(jīng)營(yíng)方式的創(chuàng)新D.歐洲價(jià)格革命的蔓延12．中世紀(jì)時(shí)，英國(guó)鄉(xiāng)紳將子弟送往牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)主要是為培養(yǎng)神職人員。而到15世紀(jì)，鄉(xiāng)紳將子弟送到大學(xué)，主要學(xué)習(xí)對(duì)世俗職業(yè)有用的知識(shí)，如邏輯學(xué)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)以及民法等。這反映出英國(guó)A.人文主義思想傳播B.宗教改革成效顯著C.階級(jí)分化不斷加劇D.高等教育歐洲領(lǐng)先13．如表為法國(guó)啟蒙思想家的政治主張，這反映啟蒙思想家人物政治主張孟德斯鳩強(qiáng)調(diào)立法、司法、行政三權(quán)分立，相互監(jiān)督、制約伏爾泰寄希望于“開明”君主進(jìn)行改革，建立君主立憲制盧梭主張主權(quán)在民和直接民主制A.肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)B.主張自由競(jìng)爭(zhēng)C.批判天主教會(huì)的權(quán)威D.反對(duì)君主專制14．在16-17世紀(jì)，形成了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性化思維方式，確立了通過觀察、實(shí)驗(yàn)、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步的一場(chǎng)革命。這場(chǎng)革命是A.商業(yè)革命B.價(jià)格革命C.科學(xué)革命D.工業(yè)革命15.1972年，迫于婦女運(yùn)動(dòng)壓力，美國(guó)國(guó)會(huì)通過了憲法的《平等權(quán)利修正案》，但在地方表決批準(zhǔn)的過程中，以三個(gè)州之差，修正案未能寫入憲法。與此同時(shí)，婦女運(yùn)動(dòng)也因違背宗教和家庭領(lǐng)域的傳統(tǒng)價(jià)值觀而遭到嚴(yán)重非議。這表明現(xiàn)代美國(guó)A.分權(quán)制衡體制完善B.婦女運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)偏差C.維護(hù)民權(quán)任重道遠(yuǎn)D.宗教勢(shì)力主導(dǎo)政治16．明治維新過程中，日本的軍事學(xué)習(xí)德國(guó)，海軍則學(xué)習(xí)英國(guó)，大學(xué)以美國(guó)為藍(lán)本，法制采用法國(guó)模式；與此同時(shí)，改革也融入大量日本傳統(tǒng)，出現(xiàn)了許多不符合西方現(xiàn)代化模式的改革措施，如武士道和神道崇拜等。材料意在說明日本A.政治民主滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.西化的同時(shí)保留自身傳統(tǒng)C.傳統(tǒng)與現(xiàn)代矛盾不可調(diào)和D.改革為后期發(fā)展埋下隱患二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17．古代文明的交流，促進(jìn)了東西方的發(fā)展。閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一亞歷山大征服戰(zhàn)爭(zhēng)之前，希臘文明并沒有呈現(xiàn)明顯的多元化和世界化，或者說其受東方文化影響不是那么的深刻，而東方文明也未受到希臘文化的較大的影響。亞歷山大征服戰(zhàn)爭(zhēng)之后，在希臘文化的基礎(chǔ)上，融合東方文化，形成了一種新的、影響歷史的-希臘化文明，對(duì)溝通希臘和埃及、西亞、中亞以至印度的商業(yè)貿(mào)易，具有非常積極的意義。材料二2000多年前，亞歐大陸上勤勞勇敢的人民探索出了多條連接亞、歐、非幾大文明的貿(mào)易和人文交流通路，后人將其統(tǒng)稱為“絲綢之路”······是促進(jìn)沿線各國(guó)繁榮發(fā)展的重要紐帶，是東西方交流合作的象征。-摘編自《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》（1）根據(jù)材料一，指出亞歷山大征服戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生了什么影響。（4分）（2）絲綢之路最早開通于哪個(gè)朝代？根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，概括絲綢之路對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的影響。（10分）18．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料9-13世紀(jì)是西歐封建莊園的興盛時(shí)期。莊園是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)單位，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，兼顧林、牧、副漁業(yè)生產(chǎn)以及生活用品、生產(chǎn)工具和武器的制造等手工業(yè)生產(chǎn)。只有極少數(shù)莊園不能生產(chǎn)的必需品，如鹽、鐵等，才到外面去購(gòu)買。莊園生產(chǎn)的目的，是為領(lǐng)主及其侍從提供消費(fèi)資料，同時(shí)也為農(nóng)奴養(yǎng)家糊口提供必需的生活資料。大約從12、13世紀(jì)開始，由于商品貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，莊園制度日益被新的經(jīng)濟(jì)形式代替走向瓦解，莊園的經(jīng)營(yíng)管理形式逐漸由領(lǐng)主直接生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理過渡到間接土地資產(chǎn)管理。-摘編自郭應(yīng)霞《西歐中世紀(jì)莊園的經(jīng)營(yíng)管理》依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中世紀(jì)歐洲的相關(guān)知識(shí)，擬定一個(gè)論題，并進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，表述清晰）19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一-摘自統(tǒng)編高中歷史教材《中外歷史綱要（下）》材料二歐洲人通過把黑人變?yōu)榕`運(yùn)到美洲，把從傳統(tǒng)眼光看幾乎沒有什么市場(chǎng)前景的非洲和美洲變成龐大的市場(chǎng)，從而為自己的產(chǎn)品找到廣闊的出路；他們又通過與非洲和美洲的貿(mào)易，不斷提高自己的生產(chǎn)能力和生產(chǎn)水平，完成了從為輸入而開辟世界市場(chǎng)到為輸出而開辟世界市場(chǎng)的轉(zhuǎn)變，積蓄起發(fā)動(dòng)產(chǎn)業(yè)革命的力量；最后又通過產(chǎn)業(yè)革命真正成為世界生產(chǎn)的中心。-摘自王加豐《三角貿(mào)易》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說明三角貿(mào)易的三段航程。（6分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)三角貿(mào)易。（6分）20．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一文藝復(fù)興的基本主張就是解放人性，恢復(fù)人的尊嚴(yán)，重申人的世俗生活的價(jià)值和意義。雖然新興資產(chǎn)階級(jí)主要提供了積極向上的進(jìn)取精神，但亦有追求享樂的唯我主義傾向。而宗教改革運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的倫理道德，在一定程度上可以彌補(bǔ)上述不足。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革運(yùn)動(dòng)，都是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展在上層建筑領(lǐng)域的反映，從這個(gè)意義上說，人文主義者所提倡的思想解放，在一定程度上為宗教改革運(yùn)動(dòng)作了理論上和思想上的準(zhǔn)備，兩者在思想上有明顯的繼承關(guān)系。-摘編自徐鶴森《文藝復(fù)興與宗教改革之比較研究》材料二從美國(guó)的《獨(dú)立宣言》，1787年憲法，到歐洲封建君主國(guó)家的“開明專制”，在世界各國(guó)由封建制度向資本主義制度過渡的過程中，無論根據(jù)本國(guó)歷史條件采取哪一條道路，都得從法國(guó)啟蒙思想中找到理論武器。但啟蒙思想家所倡導(dǎo)的“自由”“平等”“人權(quán)”等基本政治口號(hào)，盡管在當(dāng)時(shí)是進(jìn)步的，但含有特定的階級(jí)內(nèi)容。所有啟蒙思想，包括早期的空想社會(huì)主義者在內(nèi)，提出“意見支配世界”和“理性支配社會(huì)”都無例外地陷入唯心論。-摘編自黃振等《世界近代史重點(diǎn)和理論問題研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出文藝復(fù)興的精神內(nèi)核和實(shí)質(zhì)，并說明其與宗教改革的關(guān)系。（6分）（2）根據(jù)材料二，結(jié)合史實(shí)說明在資產(chǎn)階級(jí)革命和資本主義制度確立過程中，初步實(shí)現(xiàn)的啟蒙運(yùn)動(dòng)的政治理念，并指出歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的局限性。（8分）六盤水市紐紳中學(xué)2024～2025學(xué)年度高一（下）第一次月考·歷史參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。題號(hào)12345678910111213141516答案DCACDBCDBACADCCB1.D2．C根據(jù)題意可知，大流士一世對(duì)于忠誠(chéng)于他的人進(jìn)行賞賜，對(duì)于不忠于他的人進(jìn)行懲罰，他的命令都要遵行不誤，這是大流士一世專權(quán)的表現(xiàn)，說明大流士一世實(shí)行專制制度，而非依法治國(guó)，C項(xiàng)正確，排除B項(xiàng)；大流士一世并不是在宣揚(yáng)君權(quán)神授，更沒有體現(xiàn)積極對(duì)外擴(kuò)張，排除A、D兩項(xiàng)。3.A4.C5.D6.B7．C根據(jù)材料“15世紀(jì)末印加人統(tǒng)治龐大帝國(guó)的措施”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，將全國(guó)劃分為四大政區(qū)，編制詳細(xì)的人口調(diào)查表，修建道路系統(tǒng)，將征服地區(qū)的居民移到新地區(qū)是印加人采取的鞏固統(tǒng)治的措施，C項(xiàng)正確；阿茲特克人發(fā)明了浮動(dòng)園地，排除A項(xiàng)；印加文明并沒有大批的城市國(guó)家，排除B項(xiàng)；最早成文法典是古代兩河流域文明，排除D項(xiàng)。8．D根據(jù)所學(xué)可知，航線④是麥哲倫船隊(duì)環(huán)球航行路線，故選D；①是迪亞士開辟的到達(dá)非洲南段的航線，排除A；③是達(dá)·伽馬開辟的到達(dá)印度的航線，排除B；②是哥倫布開辟的到達(dá)美洲的航線，排除C。9.B10.A11．C根據(jù)材料“許多商品的交易已經(jīng)不再需要通過現(xiàn)貨來進(jìn)行，買賣雙方只需訂立一紙合同即可成交”可以看出新航路開辟之后，對(duì)商品交易產(chǎn)生了影響，經(jīng)營(yíng)方式發(fā)生了變化，C項(xiàng)正確；由材料不能得出貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移，排除A項(xiàng)；材料未涉及世界貿(mào)易格局的變化，排除B項(xiàng)；材料涉及的是商業(yè)革命的影響，排除D項(xiàng)。12．A5世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起，鄉(xiāng)紳培養(yǎng)子弟的目標(biāo)由培養(yǎng)神職人員轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)有用的世俗知識(shí)，這說明鄉(xiāng)紳更加關(guān)注世俗世界，這顯然符合文藝復(fù)興的價(jià)值觀念，是人文主義思想傳播的體現(xiàn)，A項(xiàng)正確；16世紀(jì)宗教改革，排除B項(xiàng)；材料未涉及階級(jí)分化，排除C項(xiàng)；材料沒有將英國(guó)和其他國(guó)家的高等教育進(jìn)行比較，無法得出其高等教育領(lǐng)先歐洲，排除D項(xiàng)。13．D依據(jù)表中“強(qiáng)調(diào)立法、司法、行政三權(quán)分立，相互監(jiān)督、制約”“建立君主立憲制”以及“主張主權(quán)在民”可知，這三位人物都主張反對(duì)君主專制，D項(xiàng)正確；肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)屬于文藝復(fù)興的思想主張，排除A項(xiàng)；主張自由競(jìng)爭(zhēng)屬于自由主義思想，排除B項(xiàng)；材料未涉及批判教會(huì)的權(quán)威，排除C項(xiàng)。14．C結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，近代科學(xué)革命指的是在16-17世紀(jì)，形成了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性化思維方式，確立了通過觀察、實(shí)驗(yàn)、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步的一場(chǎng)革命，C正確；A、B是新航路開辟的影響，與材料無關(guān)，排除；工業(yè)革命指18世紀(jì)60年代從英國(guó)發(fā)起的技術(shù)革命，是技術(shù)發(fā)展史上的一次巨大革命，它開創(chuàng)了以機(jī)器代替手工勞動(dòng)的時(shí)代，D排除。15．C材料“修正案未能寫入憲法。與此同時(shí)，婦女運(yùn)動(dòng)也因違背宗教和家庭領(lǐng)域的傳統(tǒng)價(jià)值觀而遭到嚴(yán)重非議”說明婦女維權(quán)困難重重，任重道遠(yuǎn)，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是婦女維權(quán)任重道遠(yuǎn)，與分權(quán)制衡無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是婦女維權(quán)任重道遠(yuǎn)，沒有體現(xiàn)婦女運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)偏差，排除B項(xiàng)；宗教勢(shì)力主導(dǎo)政治不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。16．B根據(jù)材料“日本的軍事學(xué)習(xí)德國(guó)，海軍則學(xué)習(xí)英國(guó)，大學(xué)以美國(guó)為藍(lán)本，法制采用法國(guó)模式；與此同時(shí)，改革也融入大量日本傳統(tǒng)，出現(xiàn)了許多不符合西方現(xiàn)代化模式的改革措施，如武士道和神道崇拜等”可知，日本既全面學(xué)習(xí)西方，也保留著一些自身傳統(tǒng)，B項(xiàng)正確；題干并非體現(xiàn)政治民主與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，排除A項(xiàng)；傳統(tǒng)與現(xiàn)代矛盾不可調(diào)和是對(duì)題干的曲解，排除C項(xiàng)；題干意在說明日本明治維新過程中西化與傳統(tǒng)并存的特點(diǎn)，并非強(qiáng)調(diào)改革的結(jié)果為后期埋下隱患，排除D項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17．（1）征服戰(zhàn)爭(zhēng)具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來巨大災(zāi)難，也掠奪了東方世界的無數(shù)財(cái)富。但是，征服戰(zhàn)爭(zhēng)也促進(jìn)了東西方文化的大交匯，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來。（4分）（2）朝代：西漢。（2分）當(dāng)時(shí)作用：絲綢之路開辟了中西交通道路，大大促進(jìn)了西域與中原的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系；加速了民族交融，促進(jìn)了統(tǒng)一的多民族中央集權(quán)國(guó)家的鞏固和發(fā)展。（4分）后世影響：是溝通東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁，成為促進(jìn)沿線各國(guó)繁榮發(fā)展的重要紐帶。（4分）18．示例論題：中世紀(jì)西歐莊園具有相對(duì)的封閉性和獨(dú)立性。（2分）論述：中世紀(jì)西歐莊園既是一個(gè)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)組織，也是一個(gè)社會(huì)組織。莊園內(nèi)封建領(lǐng)主自營(yíng)土地由農(nóng)奴耕種，收入歸領(lǐng)主