山東省濰坊市2024高三上學(xué)期10月聯(lián)考

語文試題

2024.10

留意事項(xiàng)

1.答題前，考生先將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、座號(hào)、考號(hào)填涂在相應(yīng)位置。

2.選擇題答案必需運(yùn)用2B鉛筆（按填涂樣例）正確填涂非選擇題答案必需運(yùn)用0.5毫米黑

色簽字筆書寫。

3.請(qǐng)依據(jù)題號(hào)在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題

卷上答題無效。保持卡面清潔，不折疊、不破損。

一'現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

“元宇宙”這一概念，源自尼爾?斯蒂芬森的科幻小說《雪崩》，盡管人們已經(jīng)耳熟能

詳，但它迄今仍沒有清楚精確的定義。雖然好像擁有廣袤空間和多種可能，但目前還是一個(gè)

尚未成型的新興事物。

元宇宙概念的走紅，背后有著相應(yīng)的技術(shù)支撐和社會(huì)生活因素。一方面，經(jīng)過多年的發(fā)

展，虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能、區(qū)塊鏈、5G通訊、可穿戴設(shè)備等技術(shù)的應(yīng)用日漸成熟；另一方

面，受疫情等影響，線上辦公、線上課程漸漸普及，人們?cè)谔摂M空間的停留時(shí)間更長，線上

生活所占的比例不斷上升。在一些詳細(xì)的場景中，人們捕獲到元宇宙可能給生活帶來的變更。

從在嬉戲中參與虛擬演唱會(huì)，到在虛擬空間以虛擬形象參與會(huì)議，且會(huì)上可以用語音和動(dòng)作

進(jìn)行實(shí)時(shí)溝通，這些已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)的案例，肯定程度上打破了虛擬與現(xiàn)實(shí)的界線。盡管如此，

有業(yè)內(nèi)人士指出，元宇宙產(chǎn)業(yè)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到全產(chǎn)業(yè)覆蓋和生態(tài)開放、經(jīng)濟(jì)自洽、虛實(shí)互通的

志向狀態(tài)，在技術(shù)層面、法律層面、道德倫理層面，都還有很長一段路要走。

我們離元宇宙的世界有多遠(yuǎn)?這個(gè)問題可能短期內(nèi)不會(huì)有答案，但各類打著元宇宙旗號(hào)

的套路與騙局已經(jīng)有滋生的苗頭。一些學(xué)問付費(fèi)項(xiàng)目把元宇宙包裝成一夜暴富的機(jī)會(huì)，聲稱

“將來只有元宇宙這一條路”，以販賣焦慮的方式借機(jī)斂財(cái)。一些人言必稱元宇宙，沒有任

何與之相關(guān)的實(shí)體內(nèi)容卻熱衷于搶注各種相關(guān)商標(biāo)，挖空心思從元宇宙概念中分得一杯“流

量羹”。這就提示我們，對(duì)待簇新事物，保持新奇和探究的同時(shí)，也要保留一份審慎和理性。

不過可以明確的是，一些新概念承載著人們對(duì)技術(shù)發(fā)展的信念以及對(duì)將來奇妙生活的期盼。

推動(dòng)新概念及其產(chǎn)業(yè)逐步走向成熟須要時(shí)間，通向令人神往的科技將來須要腳踏實(shí)地、打好

發(fā)展地基。正如不論虛擬現(xiàn)實(shí)、增加現(xiàn)實(shí)還是混合現(xiàn)實(shí)，中心詞都是“現(xiàn)實(shí)”，這也預(yù)示著

離開了現(xiàn)實(shí)的支撐，終歸是空中樓閣、無本之木。“基礎(chǔ)不牢地動(dòng)山搖”，這樣的道理不論在

真實(shí)字宙還是元宇宙，應(yīng)當(dāng)都是適用的。

（摘編自《萬物皆可“元字宙”？》）

材料二：

“數(shù)字時(shí)代，萬物皆可元宇宙。”這是某商家為新推出的月餅數(shù)字藏品所做的廣告詞。

目前市面上的數(shù)字月餅分為兩大類，一類與實(shí)體月餅捆綁出售，另一類則與實(shí)物商品完全脫

離，僅以數(shù)字商品的形式存在。且它們的價(jià)格從幾元到幾十元不等，購買者付款后，可得到

一款“月餅盲盒”，每個(gè)盲盒內(nèi)包含一份“數(shù)字月餅”。專家稱，這樣的數(shù)字月餅，本質(zhì)是一

種數(shù)字權(quán)證。

數(shù)字技術(shù)發(fā)展到了肯定階段之后，可以給我們真實(shí)世界的各類事物形成數(shù)字確權(quán)，在市

場當(dāng)中發(fā)行，借助想象力和藝術(shù)手段創(chuàng)作一個(gè)跟真實(shí)世界不一樣的月餅，或許是一個(gè)3D建

模型的，或許是一個(gè)圖片，我們把它叫原生型的數(shù)字月餅，屬于數(shù)字權(quán)證當(dāng)中的一種。

“數(shù)字月餅”吸引年輕消費(fèi)群體關(guān)注傳統(tǒng)文化。月餅加上“數(shù)字藏品”，這種跨界創(chuàng)新，

吸引年輕消費(fèi)群體關(guān)注傳統(tǒng)文化，也供應(yīng)了豐富多樣的消費(fèi)選擇。在社交平臺(tái)上，很多年輕

人紛紛曬出自己的第一塊“數(shù)字月餅”。在他們看來，擁有這份充溢“將來感”的小禮品，

時(shí)髦而好玩，值得與網(wǎng)友共享。專家指出，隨著人們生活質(zhì)量的提升，月餅的“社交”屬性

早已大于“食物”屬性。社交平臺(tái)不斷迭代，"數(shù)字月餅”應(yīng)運(yùn)而生，既滿意了他們對(duì)時(shí)尚

的追求，也能供應(yīng)更特性化的表達(dá)方式。

專家建議，數(shù)字月餅應(yīng)當(dāng)優(yōu)化設(shè)計(jì)，擴(kuò)展運(yùn)用場景，賦能實(shí)體經(jīng)濟(jì)。我們今日的數(shù)字產(chǎn)

品不能僅僅只有保藏價(jià)值，而且應(yīng)當(dāng)要跟運(yùn)用的屬性關(guān)聯(lián)，我們把這一點(diǎn)叫藏用結(jié)合。只有

在運(yùn)用過程中，我們的數(shù)字產(chǎn)品、數(shù)字文化才會(huì)得到更好發(fā)揚(yáng)。數(shù)字產(chǎn)品須要把新技術(shù)、時(shí)

代精神、傳統(tǒng)文化三者進(jìn)行比較好的結(jié)合，才能真正具有較高的文化屬性和藝術(shù)價(jià)值。

但目前，有些數(shù)字月餅在二手市場上炒作，建議大家避開這類行為，警惕金融風(fēng)險(xiǎn)。數(shù)

字月餅的發(fā)行者會(huì)聲稱依托區(qū)塊鏈技術(shù)發(fā)行的數(shù)字月餅，每一枚配有專屬的序列號(hào)，具有保

藏價(jià)值。收到這枚獨(dú)一無二的數(shù)字月餅，可以做什么？我們收到數(shù)字月餅之后，假如它是跟

實(shí)物有肯定的對(duì)應(yīng)關(guān)系，我們當(dāng)然可以去運(yùn)用，比如說像盲盒。你當(dāng)然也可以去看一下它的

美譽(yù)度，美譽(yù)度太低的，它的數(shù)字月餅的價(jià)值可能不會(huì)太高。我們建議在參與到數(shù)字產(chǎn)品的

收集過程當(dāng)中，保持平和心態(tài)，杜絕炒作、大起大落，避開金融風(fēng)險(xiǎn)，這是特別有必要的。

目前，在不少數(shù)字藏品交換平臺(tái)上，一些二手?jǐn)?shù)字月餅被標(biāo)出高價(jià)。專家指出，由于數(shù)字藏

品還處于新生階段，數(shù)字藏品二次交易存在法律風(fēng)險(xiǎn)，也簡單給買家造成經(jīng)濟(jì)損失。所以，

人們購買數(shù)字月餅投資要保持理性，相關(guān)平臺(tái)更要結(jié)合數(shù)字藏品本身價(jià)值，打造公允公正的

投資環(huán)境，讓“數(shù)字月餅”只“藏”不“妙”。

（摘編自《“元字宙”里賣月餅，“數(shù)字月餅”啥味道?》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.元宇宙在我們今日的生活中已經(jīng)有現(xiàn)實(shí)案例，但在作者看來，目前它還是一個(gè)尚未成型的

新生事物。

B.盡管元宇宙產(chǎn)業(yè)在技術(shù)、法律和道德倫理等方面還不夠完善，然而作者確信它有著廣袤的

發(fā)展前景。

C.數(shù)字月餅依托于數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，是數(shù)字技術(shù)發(fā)展到了肯定階段后對(duì)月餅實(shí)物進(jìn)行的一種

數(shù)字確權(quán)。

D.要提高數(shù)字產(chǎn)品的文化屬性和藝術(shù)價(jià)值，就須要把新技術(shù)、時(shí)代精神、傳統(tǒng)文化三者進(jìn)行

有機(jī)結(jié)合。

2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.材料一采納了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，作者先提出觀點(diǎn)，再剖析走紅的緣由，最終指出應(yīng)有的正確看

法。

B.蘇州博物館虎形玉飾被制成供銷售的數(shù)字盲盒，得益于數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展并能進(jìn)行數(shù)字確

權(quán)。

C.打造公允公正的投資環(huán)境，做到只“藏”不“炒”，就能消退打著元宇宙旗號(hào)的套路與騙

局。

D.材料一側(cè)重于對(duì)元宇宙這一新生事物的整體分析，材料二側(cè)重于對(duì)元宇宙中詳細(xì)事物的分

析。

3.下列關(guān)于“數(shù)字月餅”的表述，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.脫離實(shí)物商品進(jìn)行獨(dú)立出售的數(shù)字月餅是數(shù)字商品，而與實(shí)體月餅捆綁出售的數(shù)字月餅則

不屬于數(shù)字商品。

B.借助于想象力和藝術(shù)手段創(chuàng)作出的跟真實(shí)世界不一樣的數(shù)字月餅，盡管形態(tài)多樣，但本質(zhì)

上都屬于數(shù)字權(quán)證。

C.數(shù)字月餅必需同時(shí)具有保藏和運(yùn)用兩種價(jià)值，凡是不具備保藏價(jià)值或運(yùn)用價(jià)值的，都不是

真正的數(shù)字月餅。

D.要購買數(shù)字月餅，除了看保藏價(jià)值，還須要從美譽(yù)度方面進(jìn)行了解；凡是美譽(yù)度高的，其

價(jià)值也肯定很高。

4.簡要分析材料二的論證思路。（4分）

5.假如濰坊市某研發(fā)公司安排開發(fā)“數(shù)字風(fēng)箏”這一產(chǎn)品，請(qǐng)你結(jié)合材料從產(chǎn)品設(shè)計(jì)角度提

出合理化建議。（6分）

（-）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

平?jīng)鲋?/p>

蔣子龍

古涼州，即現(xiàn)在的河西走廊，從來就是經(jīng)略西北的軍事要地，還是古絲路西去的咽喉。

其形如一把長劍，而平?jīng)鼍褪莿Ρ切盍Αl(fā)力的地方。自古來誰駕馭了這把長劍，誰就

能限制中原。因?yàn)槠經(jīng)鑫挥陉兏蕦幗粎R的幾何圖形中心，橫跨關(guān)山，襟帶涇水，外阻河朔，

內(nèi)當(dāng)隴口，屏障三秦，擁衛(wèi)畿輔。

春秋五霸時(shí)期，齊桓公就據(jù)此西伐大夏；漢武帝時(shí)能夠喊出“犯強(qiáng)漢者雖遠(yuǎn)必誅”的豪言，

也是因霍去病手握“平?jīng)鲩L劍”，所向無敵，成為一代“戰(zhàn)神”；左宗棠為解決由陜甘民變引

發(fā)的西北亂局，進(jìn)駐平?jīng)觯瑩?jù)此限制局面，策應(yīng)各方，后受命從平?jīng)鰟?dòng)身收復(fù)新疆，立下不

世之功；直至近代的工農(nóng)紅軍長征時(shí)期，平?jīng)龅撵o寧仍是長征領(lǐng)袖的駐地，1936年，靜寧

的界石鋪成為“紅軍會(huì)師的中心基點(diǎn)”，當(dāng)年10月8日，紅一、二、四方面軍在這里會(huì)師，

并以此為落腳點(diǎn)起先縱橫穿插；到今日，“平?jīng)鲩L劍”還在守護(hù)著國家領(lǐng)空乃至太空……

平?jīng)鍪悄壳翱脊潘茏C明的最早有人類繁衍生息的地方，是中國古人類的發(fā)祥地。從平

涼境內(nèi)采集到的石器、人類頭骨化石及相伴的牛、馬、羊等動(dòng)物化石證明，60萬年前這里

就出現(xiàn)了人類活動(dòng)的痕跡。

平?jīng)鲞€有相當(dāng)數(shù)量的古樹，其中尤以兩株古槐最為珍奇。一株生長在關(guān)河村，巍巍然一

樹擎天，氣象非凡，三千多年來吟風(fēng)嘯雨，鐵皮棱程，全無破損，通身上下竟沒有一個(gè)枯枝，

體現(xiàn)了極其強(qiáng)盛的生命力。經(jīng)國家林業(yè)部的專家測定，它的樹齡已有3200余年，是國內(nèi)現(xiàn)

有的槐樹之最，被奉為“華夏古槐王”。古槐王的樹干、樹枝上還寄生著楊樹、花椒樹、五

貝子、玉米、小麥等十來種植物，都還長得很不錯(cuò)，也是一大奇觀。過去這里是深山老林，

人跡罕至，由于人們信任老樹通神，古槐王天經(jīng)地義地成了神樹。每年從全國各地來朝拜的

人不計(jì)其數(shù)，大樹下恒久擺著各色供品，在古槐四周的柵欄上還掛滿了大紅綢緞，洋溢著祥

瑞喜慶的氛圍。距離古槐王一公里左右，另有一株3000多年的老槐樹，老槐的一多半倒掉，

剩下的少半扇樹干卻依舊高高挺立，枝葉翠綠，朝氣老道，堪稱“活的文物”，照舊堅(jiān)韌地述

說這塊古老土地上的傳奇...

古涼州橫跨關(guān)山，關(guān)山（又稱隴山、六盤山）被稱為“西出長安的第一道自然屏障”，

南北綿延240公里，在距離平?jīng)鍪星f浪縣東北33公里處的山巔林海之中，兀自出現(xiàn)一片山

頂湖泊，海拔2860米，湖面約50畝，狀若臥蠶。湖水清法，其深莫測，無論旱澇，水位不

變，四周青黛環(huán)拱，草木蓊郁。這就是聲名赫赫的“雷澤"，今稱‘'朝那湫"。這是中華民族

的人文始祖伏羲的孕育之地，歷來被視為朝覲、探尋華夏文明之源的的圣地。

《帝王世紀(jì)》載：“太吳帝庖犧氏，風(fēng)姓也，母日華胥。燧人氏之世，有巨人跡，出于

雷澤；華胥以足履之，有娠，生伏羲……”這是個(gè)奇妙的故事，漂亮健碩的姑娘華胥，在綠

草茵茵的雷澤湖畔發(fā)覺了一對(duì)清楚而巨大的腳印，她新奇地將自己的腳踩到這個(gè)大腳印上，

12年后，她在成紀(jì)生下了被尊為“三皇五帝之首”的伏羲。伏羲所創(chuàng)建的“成紀(jì)文明”，成

為華夏文明肇始的原點(diǎn)，紀(jì)錄了中華民族創(chuàng)始的童年。

至今在平?jīng)龅撵o寧、莊浪兩縣之間，還保留著古成紀(jì)的城垣，依舊可以看得出當(dāng)時(shí)的恢

宏和雄峻。它標(biāo)記著中國的“道文化”，始于伏羲畫卦，而升華于黃帝問道。道，是中國哲

學(xué)的思想內(nèi)核，也是中華文化的根脈，無論是歷史邏輯演繹的必定，還是文明進(jìn)程中的巧合，

伏羲畫卦和黃帝問道，竟都發(fā)生在平?jīng)鲞@片古老而奇妙的土地上。

平?jīng)龀俏?0里，便是“道源圣地”唯胴山，其實(shí)也是關(guān)山的支脈。秀嶺奇峰，峻極于

天，林木蔥茂，嵐氣朦朧，遠(yuǎn)眺神思縹緲，走近則爽氣侵骨。4700多年前，黃帝為求治國

安邦之道，“西至于空桐，登雞頭。”（《史記?五帝本紀(jì)》）即沿著北斗星柄指引的方向，長

途跋涉登嵯崛。這是中國歷史有文字記載的第一位向仙人求道的盛事。于是這一年被奉為道

歷紀(jì)元的起先，也就今人所熟知的''黃歷"。黃帝從廣成子獲受自然之經(jīng)，求得大道之理，

并以此道治理天下，開創(chuàng)了長期的圣治，中華文明再次達(dá)到高峰。

黃帝問道之后，周穆王也西來登咤崛，拜王母。《穆天子傳》中記載，西王母在關(guān)山另

一條支脈回山，接見了周穆王，并饋贈(zèng)給他八車玉石。后來，秦始皇、漢武帝、唐太宗等也

相繼跟著七星北斗的斗柄登臨咤崛山，朝圣訪道，以期能究天人之際，通古今之變，獲得修

身治國的玄妙法門。秦始皇朝圣后，還命丞相李斯在嵯峭山刻石以頌："西來第一山"。

由此，平?jīng)霰愠蔀榍Ч攀サ兀瑲v代的名流墨客，爭相西來，一登咤酮，想從“大道”這

個(gè)中國本源文化的母體吸取養(yǎng)分。同時(shí)，這些先圣、先賢也為中華文化寶庫留下了諸多經(jīng)典：

伏羲八卦揭示宇宙和生命的本質(zhì)；廣成子的《自然經(jīng)》和黃帝的《陰符經(jīng)》是對(duì)“道”的闡

發(fā)；《黃帝內(nèi)經(jīng)》解讀生命真相；《黃帝四經(jīng)》論述治世方略；葛洪在平?jīng)銮f浪的葛家洞修煉，

并著《肘后方》。諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦，就是從《肘后方》中“青蒿一握，以水二

升漬，絞取汁，盡服之”得到啟發(fā)，提煉出人類治療瘧疾的“青蒿素”。

行筆至此，不禁心生感佩，整個(gè)深深植根于華夏文明的平?jīng)觯[藏著多少中華文化

最古老的“基因密碼”。

（有刪節(jié)）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章既有對(duì)平?jīng)鰵v史的追溯，也有對(duì)今日的敘寫，多次運(yùn)用今昔對(duì)比的手法，有力地突出

了平?jīng)鰵v史對(duì)今日的重要影響。

B.文章寫到?jīng)鲋菔侵腥A民族人文始祖伏羲的孕育之地，并引入華胥履巨人印生伏羲的神話傳

聞，為這個(gè)圣地增加了浪漫色調(diào)。

C.“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”一句，既寫今人可以從典籍中吸取養(yǎng)分，更

寫屠呦呦為人類做出的杰出貢獻(xiàn)。

D.文章寫修恫山是為寫道教對(duì)平?jīng)龅挠绊懀瑥狞S帝寫起，到秦始皇、漢武帝等人，再到歷代

名流墨客登臨幅帽，豐富了文章內(nèi)容。

7.下面關(guān)于平?jīng)鲋氐恼f法，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.平?jīng)鲋刈怨乓詠硎俏鞅钡膽?zhàn)略要地，西北地區(qū)的征戰(zhàn)、平叛、駐守等軍事活動(dòng)多在此經(jīng)

略，故被作者稱作“平?jīng)鲩L劍”

B.平?jīng)鲋厥侵袊湃祟愔匾陌l(fā)祥地，古樹生命力旺盛且與人類生活關(guān)系親密，印證著此

處是人類最早繁衍生息的地方。

C.平?jīng)鲋厥翘綄とA夏文明之源的圣地，是人文始祖伏羲的孕育之地，伏羲創(chuàng)建的“成紀(jì)文

明”成為華夏文明肇始的原點(diǎn)。

D.平?jīng)鲋厥恰暗牢幕钡闹匾鹗嫉兀暗牢幕痹诖颂幉粩嗌A和發(fā)展，作為中國的本

源文化為歷代名流墨客供應(yīng)養(yǎng)分。

8.請(qǐng)簡要賞析文章結(jié)尾段的妙處。（4分）

9.有人評(píng)價(jià)蔣子龍的散文，“不局限于自然的書寫，而彰顯歷史文化感”。請(qǐng)結(jié)合文本簡要說

明本文是怎樣彰顯平?jīng)龅臍v史文化感的？（6分）

二'古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

秦興師臨周而求辦學(xué)，周君患之，以告顏率。顏率日："大王勿憂，臣請(qǐng)東借救于齊。"

顏率至齊，謂齊王日：“先秦之為無道也欲為兵喳周近求九鼎囿二益里內(nèi)自西社與秦丕若歸

之大國夫存危國，美名也；得九鼎，厚寶也。愿大王圖之。”齊王大悅,發(fā)師五萬人，使陳

臣思將以救周，而秦兵罷。齊將求九鼎，周君又患之。顏率目："大王勿憂，臣請(qǐng)東解之。"

顏率至齊，謂齊王曰：“周賴大國之義，得君臣父子相保也，愿獻(xiàn)九鼎，不識(shí)大國何途之從

而致之齊？”齊王日：“寡人將寄徑于梁。"顏率目：“不行。夫梁之君臣欲得九鼎，謀之暉

臺(tái)之下，少海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出。”齊王日：“寡人將寄徑于楚。”對(duì)目：“不

行，楚之君臣欲得九鼎，謀之于葉庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出。”王日：“寡人

終何途之從而辱之齊"顏率日“萼皂固竊為大王患之。夫鼎者，非效醯壺醬甄?耳，可懷挾

挈以至齊者非效鳥集烏飛，兔興馬逝，漓然止于齊者。昔周之伐皇，得九鼎，凡一鼎而九萬

人挽之，九九八十一萬人，士卒師徒，器械被具所以備者稱此。今大王縱有其人，何途之從

而出臣竊為大王私憂之。”齊王曰"子之?dāng)?shù)來者，猶無與耳。"顏率日“不敢欺大國，疾定所

從出，弊邑遷鼎以待命。”齊王乃止。

（選自《戰(zhàn)國策?東周策》）

注①醯壺醬甄：醋瓶子或醬罐子。②漓然：流淌的樣子。

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.夫秦之為無道/也欲興兵/臨周而求九鼎/周之君臣/內(nèi)自畫計(jì)/與秦/不若歸之大國/

B.夫秦之為無道也/欲興兵臨周而求九鼎/周之君臣/內(nèi)自畫計(jì)/與秦/不若歸之大國/

C.夫秦之為無道也/欲興兵臨周而求九鼎/周之君臣內(nèi)/自畫計(jì)與秦/不若歸之大國/

D.夫秦之為無道/也欲興兵/臨周而求九鼎/周之君臣內(nèi)/自畫計(jì)/與秦/不若歸之大國/

U.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.九鼎，相傳為夏禹所鑄，是夏、商、周三代傳國的珍寶，象征九州。

B.“致”，意為“運(yùn)到”，與《過秦論》“以致天下之士”中的“致”不同。

C.弊邑，破敗的小城鎮(zhèn)。文中因東周時(shí)期天下支離破裂，故稱之。

D.殷，商朝盤庚遷都于殷，商亦稱為“殷。后世稱之為“殷商”。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.面對(duì)秦國兵臨城下索要九鼎的要求，周君憂心忡忡，將這件事告知了顏率，顏率主動(dòng)懇求

為周君去齊國借兵救援。

B.顏率為了讓齊國發(fā)兵救援東周，承諾將九鼎送給齊國，齊王權(quán)衡一再后，派遣五萬大軍救

助東周，秦兵果真撤退。

C.當(dāng)齊王打算向周君索要九鼎，讓東周兌現(xiàn)諾言時(shí)，周君憂心忡，顏率再次懇求出訪齊國，

并為周君解除了憂患。

D.顏率見到齊王之后，先表示東周甘愿把九鼎獻(xiàn)給齊王，然后又極力陳說運(yùn)輸九鼎的難處，

最終打消了齊王的念頭。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）夫存危國，美名也得九鼎，厚寶也。愿大王圖之。（4分）

（2）今大王縱有其人，何途之從而出？臣竊為大王私憂之。（4分）

14.顏率前往齊國借兵和讓齊國放棄九鼎，分別采納了怎樣的勸告策略請(qǐng)簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。

清平樂

張炎①

候留②凄斷，人語西風(fēng)岸。月落沙平江似練，望盡蘆花無雁。

暗教愁損蘭成?,可憐夜夜關(guān)情。只有一枝梧葉，不知多少秋聲！

【注】①張炎，南宋末年詞人。宋亡時(shí)，家產(chǎn)籍沒，以賣卜為生。晚年落魄縱游于金陵、蘇

杭一帶。②侯螢，蟋蟀。③蘭成，南朝梁時(shí)詩人庾信的小字，后其被北方政權(quán)所俘，曾作《哀

江南賦》，抒發(fā)故國之思。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.詞人用“候量”“西風(fēng)”“落月”“秋江”“蘆花”等意象，呈現(xiàn)出一幅蕭瑟的“秋景圖”。

B.“望盡蘆花無雁”句，既表現(xiàn)了詞人的思鄉(xiāng)之切，也抒發(fā)了詞人鄉(xiāng)思難以寄予的愁苦。

C.下片用典，借瘦信之事，表現(xiàn)了詞人因漂泊流浪、生活困頓而身體日漸消瘦的艱難境況。

D.這首詞上片側(cè)重于寫景，景中含情；下片是對(duì)上片所寫之景的總結(jié)與升華，側(cè)重于抒情。

16.“只有一枝梧葉，不知多少秋聲!”一句具有極強(qiáng)的藝術(shù)性，請(qǐng)對(duì)此作簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）荀子《勸學(xué)》中“，"，闡明白君子之所以成為君子，正是由于他們

擅長學(xué)習(xí)的道理。

（2）（2）杜甫《登高》中“,”，將眼前秋景和長年漂泊，年老多病的

境況聯(lián)系在一起，表達(dá)了濃重的悲涼之感，典型地體現(xiàn)了其沉郁頓挫的詩風(fēng)。

（3）自古以來，中國詩人始終鐘情于“明月”，形成了一條綿延不斷的“詠月”文脈。在

詩人的筆下，“明月”既可以寄予懷鄉(xiāng)別遠(yuǎn)的無盡愁思，如“露從今夜白，月是家鄉(xiāng)明”（杜

甫《月夜》）；也可以用來烘托離別時(shí)的孤獨(dú)凄涼心境，如,"（白居易

《琵琶行》）；還可以用來表達(dá)生命哲理的詩意感悟，如“人生代代無窮已，江月年年只相像”

（張若虛《春江花月夜》）。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（-）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

2010年，段浩杰高校畢業(yè)進(jìn)入某帶鋼公司軋制作業(yè)區(qū)，他①，每天泡在車間里，

探討設(shè)備、學(xué)習(xí)工藝、提升技能，很快成長為業(yè)務(wù)尖兵。2016年，以段浩杰為核心成員的

中國寶武太鋼集團(tuán)“手撕鋼”研發(fā)團(tuán)隊(duì)成立，15名成員的平均年齡只有30歲。

“手撕鋼”學(xué)名叫作“不銹鋼精密箔材”，—丕鏤鋼厚度國僅有報(bào)紙的乜會(huì)之二“旦

易用于撕尹而得名，宣主要座用于航空航木等領(lǐng)域的運(yùn)用。很長一段時(shí)間，在煉鋼人眼里，

0.05毫米厚度是我國這一領(lǐng)域生產(chǎn)技術(shù)的天花板，突破0.02毫米厚度，確是難如登天。這

一厚度的技術(shù)工藝難度高，長期被國外壟斷。

“0.02毫米厚度的軋制程序是核心工藝技術(shù)點(diǎn)，也是技術(shù)的難點(diǎn)，”段浩杰介紹②

“'手撕鋼，軋制過程就像山西人制作手搟面，把鋼帶通過軋輻，搟’薄，但和搟面不同的

是，制作'手撕鋼'的軋機(jī)有20根軋輻，排列組合有2萬種。”

兩年多時(shí)間里，段浩杰③，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)克服了175個(gè)設(shè)備難題、452個(gè)工藝難題、

歷經(jīng)700多次試驗(yàn)，最終在2024年底勝利研發(fā)出厚度0.02毫米、寬度600毫米的寬幅“手

撕鋼”。如今，“手撕鋼”已被廣泛應(yīng)用在④儀器的制造和折疊手機(jī)、柔性太陽能電池

等諸多高技術(shù)領(lǐng)域。

18.下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.①處填“夙興夜寐”比“任勞任怨”好，③處填“慘淡經(jīng)營”比“苦心孤詣”好。

B.②處的標(biāo)點(diǎn)用逗號(hào)比用句號(hào)好，前后句連接緊密。

C.加點(diǎn)詞語“天花板”，本義是“室內(nèi)的天棚”，材料中的意思是“到了頂了，幾乎不能被超

越”。

D.包含語素“精”的詞語“家族”有精致、精細(xì)、精密、精確等，④處填寫“精密”最合適。

19.文中畫波浪線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)精確流暢，可少量增刪詞語，不

得變更原意。（3分）

20.最終一段多用數(shù)字，請(qǐng)分析其表達(dá)效果。（4分）

（-）語言文字運(yùn)用n（本題共2小題，io分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

《紅樓夢》，不僅是一部經(jīng)典文學(xué)著作，①,最有年味的第五十三回“寧國府除夕

祭宗祠，榮國府元宵開夜宴”，就能讓身處現(xiàn)代的我們看出200多年前的人們是怎樣把養(yǎng)生

融入生活的。

賈府過年，可謂整部《紅樓夢》的盛事之一。在除夕這一夜，賈府要設(shè)“合歡宴”，筵

席上那看似不起眼的屠蘇酒和合歡湯就暗藏著“藥食同源、食療養(yǎng)生”的深意。

屠蘇酒其實(shí)是一種藥酒，具有益氣溫陽、祛風(fēng)散寒、避除疫瘍之邪的功效。冬末春初正

值傳染病的多發(fā)季節(jié)，古人在除夕守歲，②，也是為了驅(qū)除瘟疫，預(yù)防春瘟。再看合

歡湯，其具有解郁安神、理氣開胃、活血止痛的功效，適用于心神擔(dān)憂、愁悶失眠、胸悶納

呆等癥。在《紅樓夢》第三十八回中，室王國縈壬吃了寒性的螃蟹覺得胸口微痛便叫人燙工

一童食歡花1逡的燒酒讓其飲用。此酒不僅可祛除螃蟹的寒性，對(duì)于黛玉的多愁善感和失眠之

癥也是大有裨益。

像賈府這樣的鐘鳴鼎食之家，平常大小宴席不斷，每天猶如過年。而在他們的各類豪華

飲食中，甚至是小到日常的茶果點(diǎn)心中，③，所以說，讀《紅樓夢》，有時(shí)也是在學(xué)養(yǎng)

生。

21.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句。可以變更語序、少量增刪詞語，但

不得變更原意。（4分）

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每

處不超過15個(gè)字。（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。（60分）

劍，素有“百兵之君”的美稱。自軒轅帝采首山之銅鑄軒轅劍以斬妖除魔起，劍文化傳

習(xí)至今，激勵(lì)著仁人志士的報(bào)國之心。

然而，鑄劍的過程異樣艱辛，要經(jīng)過熔煉，澆鑄，鍛打，淬火等。熔煉，即除去原料中

含有的雜質(zhì)；澆鑄，即將熔煉成熟的金屬液體澆灌入劍范，使其成形；鍛打，即將金屬反復(fù)

折疊敲打，提高韌性；淬火，即把打好的劍放在爐火上燒紅，然后立即放入冷水中適當(dāng)蘸浸，

讓它隧然冷卻，這是事關(guān)成敗的一步，鑄工非有極其豐富的閱歷不行，故有“國工鑄良劍”

的詩句。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思索。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

語文試題參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題供5小題，19分）

LB（“作者確信它具有著廣袤的發(fā)展前景”錯(cuò)）

2.C（“就能消退打著元宇宙旗號(hào)的套路與騙局”錯(cuò)）

3.B（A兩種銷售形式的數(shù)字月餅都是數(shù)字商品；C“保藏”本身就是包含運(yùn)用價(jià)值，文中“藏

用結(jié)合”是指拓展運(yùn)用場景；D美譽(yù)度高的數(shù)字月餅不肯定價(jià)值很高）

4.材料二首先指出數(shù)字月餅的本質(zhì)，接著闡明其意義和價(jià)值，然后指明數(shù)字月餅的設(shè)計(jì)方向，

最終分別針對(duì)消費(fèi)者和生產(chǎn)平臺(tái)提出建議。（4分。每點(diǎn)1分）

5.①立足濰坊風(fēng)箏實(shí)物豐富多樣的設(shè)計(jì)形式研發(fā)數(shù)字風(fēng)箏產(chǎn)品，吸引更多消費(fèi)者的關(guān)注；②

優(yōu)化數(shù)字風(fēng)箏設(shè)計(jì)，堅(jiān)持藏用結(jié)合，賦能實(shí)體經(jīng)濟(jì)；③把新技術(shù)、時(shí)代精神和傳統(tǒng)文化進(jìn)行

有機(jī)結(jié)合，提高數(shù)字風(fēng)箏的文化屬性和藝術(shù)價(jià)值。（6分。每點(diǎn)2分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

6.B（A項(xiàng)“多次運(yùn)用今昔對(duì)比”錯(cuò)；C項(xiàng)“更寫屠呦呦為人類做出的杰出貢獻(xiàn)”錯(cuò)；D項(xiàng)

“是為了表現(xiàn)出道教對(duì)平?jīng)龅挠绊憽卞e(cuò)）

7.B（“印證著此處是人類最早繁衍生息的地方”錯(cuò)）

8.①以問句結(jié)尾，表現(xiàn)平?jīng)鑫幕钠婷畈恍袦y的特點(diǎn)，表達(dá)了作者由衷的感佩之情。②收束

全文，有力地突出平?jīng)鲋貙?duì)中華文明的作用，指出平?jīng)鑫幕哺A夏文明，隱藏著中華文

化最古老的“基因密碼”，深化主題。（4分。每點(diǎn)2分，言之成理亦可得分）

9.①文章融神話傳聞、歷史題材、考古資料于一體，詳實(shí)、豐富地寫出了平?jīng)鲋氐臍v史悠

久、文化深厚。

②文章選材典型，詳寫昭帽山，以點(diǎn)帶面，通過寫作為“道源圣地”的岐帽山，寫出了平?jīng)?/p>

的歷史氣息和文化底蘊(yùn)。

③文章著眼于平?jīng)鲋乜v向歷史文化的挖掘，呈現(xiàn)其文化的博大精深，歷代文人受其吸引而

不斷到來在增加其歷史厚重的同時(shí)，又將這種文化不斷的傳承。

（6分。每點(diǎn)2分，言之成理亦可得分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

10.B（原文標(biāo)點(diǎn)為：夫秦之為無道也，欲興兵臨周而求九鼎，周之君臣，內(nèi)自畫計(jì)，與秦,

不若歸之大國。）

11.C（古代對(duì)自己的國家以及誕生或出守之地的謙稱）

12.B（"權(quán)衡一再后”錯(cuò)。文中“大悅”一詞，說明齊王特別興奮，立刻同意了派兵救援）

13.（1）保全面臨危亡的國家，這是奇妙的聲名啊；得到九鼎，這是尊貴的珍寶啊。希望大

王考慮這件事。（4分。“存”“厚”“圖”各1分，句意通順1分）

（2）如今大王即使有這種人力，從哪條路把九鼎運(yùn)出呢？我私下為大王擔(dān)憂這事啊。（4分。

“縱”“何途之從”“竊”各1分，句意通順1分）

14.①向齊國借兵：誘之以名利。②讓齊國放棄九鼎：畏之以難。（3分。每點(diǎn)2分。答出一

點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給3分，意思對(duì)即可）

附：文言文參考譯文

秦國興師兵臨城下威逼東周，而且向東周君索要九鼎（國寶），周君為此憂心忡忡。就

將這件事告知了顏率。顏率說：''君王不必憂慮，可由臣往東去齊國借兵求救。”顏率到了齊

國，對(duì)齊王說：“如今秦王暴虐無道，興強(qiáng)暴之師、兵臨城下威逼周君，還索要九鼎。我東

周君臣在宮廷內(nèi)尋思對(duì)策，我們認(rèn)為：與其把九鼎送給暴秦，實(shí)在不如送給貴國。保全面臨

危亡的國家，這是奇妙的聲名啊；得到九鼎，這是尊貴的珍寶啊。希望大王考慮這件事。”

齊王一聽特別興奮，立即派遣五萬大軍，任命陳臣思為統(tǒng)帥前往救助東周，秦兵果真撤退。

當(dāng)齊王打算向周君要九鼎，以兌現(xiàn)顏率的諾言時(shí)，周君又一次憂心忡忡。顏率說：“大王不

必?fù)?dān)憂，請(qǐng)?jiān)试S臣去齊國解決這件事。”顏率來到齊國，對(duì)齊王說：“這回我東周仰賴貴國的

義舉，才使我君臣父子得以保全，因此心甘情愿把九鼎獻(xiàn)給大王，但是卻不知貴國要借哪條

道路把九鼎從東周運(yùn)回到齊國