中考復習專題--品析議論語言一、回顧教材，考點溯源冊數課文考點溯源七上《紀念白求恩》品味下列語句，體會其表達效果。并嘗試仿寫句子，用上加點的詞語。七下《最苦與最樂》閱讀時領會那種平實而又略帶書卷氣的語言風格。八上《孟子》二章《孟子》文章以雄辯著稱，大量使用排比句，氣勢非凡，反復誦讀課文，從中舉一兩個例子做具體分析。八下《最后一次講演》等四篇演講詞為了增強演講的感染力、說服力，演講者往往借助一些語言技巧。仔細品味四篇演講詞的語言，說說演講者是如何借助語言技巧吸引聽眾、引起共鳴的。九上《就英法聯軍遠征中國致巴特勒上尉的信》作者善于運用反語表明自己的態度，例如：“豐功偉績！收獲巨大！兩個勝利者┉┉笑嘻嘻地回到歐洲。”請從文中再找出幾個例子，說說這些反語的含義和作用。九上《懷疑與學問》本文邏輯嚴密，語言準確。結合上下文，揣摩下面這段文字，回答后面的問題：開頭的“一切”是否太絕對了？對此，你怎么看？這段文字中有四個“常常”開頭的短句，它們的順序是否可以任意調整？為什么？我的發現◎議論文對語言品味的要求，重點在表達的準確嚴密和生動形象上。◎常見的問法有：①品味下列詞語，說說有什么作用（體會其表達效果）？②詞語或句子順序能否調換？為什么？③本文語言有××特點，試舉例并加以分析。④加點詞是否太絕對了？為什么？【案例1】《應有格物致知精神》二、以文析法，歸納策略抓狀語、定語等修飾成分

但是傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知，這可能是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。“可能”一詞有何表達效果？

“可能”是副詞，表猜測，是“也許”的意思，這里表明作者對“傳統的中國教育不重視真正的格物致知的原因”并不太確定，這個詞體現了議論文語言的準確性。答題思路：①解詞；②代入句中的意思（論述了┉┉）；③表明了作者的┉┉情感（態度）；④體現了議論文語言的準確性。抓修飾成分，品議論文語言的準確性案例2：《不求甚解》如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那么，無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因為不讀書就不了解什么知識，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理了。句中關聯詞是什么關系？它們有何作用？

“如果┉┉那么┉┉就┉┉”表假設，突出強調了“好讀書這個習慣的養成是很重要的”。“因為”表原因，具體闡釋了“為什么都毫無意義了”。這些關聯詞的使用，體現出作者思維的縝密性。抓表并列、遞進、因果、條件、假設等關系的關聯詞抓關聯詞語，品議論語言的嚴密性答題思路：①判斷關聯詞語所表示的關系；②分析其表達效果。案例3：《懷疑與學問》

我們不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則是盲從，是迷信。“懷疑”“思索”“辨別”能調換順序嗎？

這段話中的三個動詞之間的順序是不能調換的。因為它們體現作者思維的過程，一步比一步深入。它們的前者是后者的前提，后者是建立在前者的基礎上的。只有懷疑，才會思考，思考之后才會辨別。如果調換了順序，就違反常規，不符合人的邏輯認識了，所以不能調換。這三個動詞體現了議論文語言的準確與嚴密。抓表達周密、邏輯性強的詞語或句子抓邏輯詞句，品議論語言的嚴密性答題思路：①表態；②解釋詞語或句子；③闡明詞語或句子之間的時間先后順序或內在邏輯關系，強調其層次性；④如果調換順序會怎樣；⑤體現了議論文語言的嚴密性（邏輯性）。案例4：《談讀書》

讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接。這個句子采用了什么修辭手法?起到怎樣的表達效果?

這一句運用比喻修辭手法，將“天生才干”比喻成“自然花草”，形象地闡發了“讀書可以補先天之不足”這一觀點。比喻手法的運用，化抽象為具體，使說理通俗易懂，也增強了文采，使語言生動有趣，避免枯燥乏味。抓運用比喻、擬人、反語等修辭手法的句子抓修辭手法，品議論語言的生動性答題思路：①這個句子運用比喻（擬人等）手法；②生動形象地論述了┉┉；③使┉┉顯得通俗易懂。案例5：《談讀書》

讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。上面句子有何表達效果？

六個句式相似的語句構成一組排比句，既一氣呵成又生動鮮明地論述了“讀書”的重要作用，極有氣勢，增強了論辯的力度。抓排比句、反問句、雙重否定句等特殊句式抓特殊句式，品議論語言的強氣勢答題思路：①運用什么句式；②有何表達效果。排比句：句式整齊、韻律和諧，強調了┉觀點；反問句：語氣強烈，強調了┉觀點；雙重否定句：語氣更強烈，突出強調了┉觀點。歸納策略可以從以下角度分析議論文的語言：1.抓狀語、定語等修飾成分，品味議論文語言的準確性。2.抓表條件、因果、假設等關系的關聯詞，品味議論語言的嚴密性。3.抓表達周密、邏輯性強的詞語或句子，品味議論文語言的嚴密性。4.抓運用修辭手法的句子，品味議論文語言的生動性。5.抓排比句、反問句等特殊句式，品味議論文語言的氣勢。三、以法析文，鞏固策略1.《中國人失掉自信力了嗎》

兩年以前，我們總自夸地大物博，是事實；不久就不自夸了，只希望著國聯，也是事實；現在是既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。“總”“只”“一味”三個詞有何表達效果？

“總”一副自我炫耀、夜郎自大的樣子；“只”，一副仰人鼻息，抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子。這三個副詞尖銳犀利，栩栩如生地漫畫式地畫出了悲觀論者的嘴臉，充分表現出作者對他們的嘲諷態度，給讀者留下深刻的印象。這三個副詞體現了議論文語言的準確性。2.《紀念白求恩》

從前線回來的人說到白求恩，沒有一個不佩服，沒有一個不為他的精神所感動。品味上面語句，體會其表達效果。

此處連用兩個雙重否定句，極其有力地強調了無一例外，每個人都佩服，每個人都感動的事實，這比一般的陳述句顯得更斬釘截鐵不可動搖。3.《懷疑與學問》

一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常要抱懷疑的態度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產生。

四個“常常”開頭的短句，它們的順序是否可以任意調整？為什么？

不能任意調整。因為第一個“常常”后面所說的是“要抱懷疑的態度”，第二個“常常”后面所說的是“和書中的學說辯論”，前句所說的“懷疑”是“辯論”的前提條件；第三個“常常”后面所說的“評判書中的學說”和第四個“常常”后面的“修正書中的學說”，前面所談的“評判”也是后面所說的“修正”的前提。如果調整了就不能體現“懷疑”“辯論”“評判”“修正”這四步所構成的層層深入、步步遞進的關系，所以不能任意調換順序。這體現了議論文語言的嚴密性。4.閱讀《精神的三間小屋》本文在語言上具有怎樣的特點？請做簡要分析。

本文雖然為說理文，但是巧用比喻、擬人等修辭，說理形象，文辭優美，增添了文章的美感和可讀性。如“你的一生，經歷過的所有悲歡離合、喜怒哀樂，仿佛以木石制作的古老樂器，鋪陳在精神小屋的幾案上，一任歲月飄逝，在某一個金戈鐵馬之夜，它們會無師自通，與天地呼應，錚錚作響。”這個句子運用比喻的修辭手法，把“經歷過的所有悲歡離合、喜怒哀樂”比作“木石制作的古老樂器”，生動形象地論證了愛、恨等經歷都會在精神的小屋里留下印記，使論證淺顯易懂，易被接受。四、以文測法，內化能力1.閱讀《善良是一種強大而溫暖的生存方式》，簡要分析第③段中加點詞的作用。

一味地妥協和順從，自私自利的禮貌、虛偽的禮節以及違心的善意都跟善良沒關系。參考答案

“一味”限定和描述了“妥協和順從”的狀態，不是偶爾，而是一種經常性的慣性行為，這種狀態下的妥協和順從與善良無關，隱含了一層意思，如果偶爾妥協和順從也許是善良的表現。這個詞語體現了議論文語言的準確嚴謹。2.閱讀《“簡單”的力量》，結合語境，說說第⑥段中加點詞的表達效果。

有的人熱衷于拉圈子、尋靠山，自以為能有“金鐘罩”“鐵布衫”，實則使自己成為提線木偶。參考答案

運用比喻的修辭手法，把“圈子”“靠山”比作“金鐘罩”“鐵布衫”，生動形象地諷刺了那些在復雜關系網的影響和挾裹下不能把握自己命運的人，使道理通俗易懂。3.閱讀《做一顆彩色的露珠》第④段，回答問題。

適應安靜的環境，我們的心也會變得安靜，我們的思維也會得到延伸，我們的境界也會得到提升，變成一顆高貴而有素養的露珠。后面四個分句能調換位置嗎？為什么？參考答案

不能調換位置。因為安靜環境能使人的內心安靜；這樣才能思考，延伸思維；思考有所得，能提升境界；最后讓我們成為高貴而有素養的人。這四個分句之間，前者是后者的前提和基礎，如果調換了位置就不符