第1頁（共1頁）2024年北京市海淀區高考語文二模試卷一、現代文閱讀（18分）1．（18分）閱讀下面材料，完成下列各題。材料一中國古代優良的船舶技術、先進的航海水平和一流的出口商品，造就了“海上絲綢之路”的歷史輝煌。其中，造船和航海是使海上貿易之路成為可能的先決條件上世紀70年代，余姚河姆渡遺址發現了六支木槳和一具黑陶獨木舟模型，證明7000年前的先民已掌握了原始的造船技術。漢代時，槳、櫓、碇（相當于錨）等屬具也已有完備的配置。三國時期的船不僅體型大，船舶技術已高度完善，不單有了升降舵和多副舵的運用，是方艄、高尾、尖底的福船類型的海船，其多重板船殼結構也凸顯了造船工藝的先進。明永樂三年，歷時28年的“鄭和下西洋”揭開了序幕。寶船是鄭和船隊中最大的海船，“長四十四丈四尺（約151.8米）（約61.6米）”，船體長寬比控制在2.46左右，以避免因船身過長而在印度洋的驚濤駭浪中發生斷裂，可以根據需要調整舵葉入水深度。不僅如此，船舵既是宋代流傳下來的平衡舵，這樣既能夠保持舵效，又使得操舵更加輕便。船的兩舷和艉部設有長櫓，船隊還普遍使用了帶爪木桿石錠與帶橫棒多爪鐵錨等，更制作了特大型鐵錨，很長時間內，中國的造船技術都保持在世界頂峰水平，對外海上貿易受到極大壓制時，才逐步落后于西方。（取材于何國衛等的相關文章）材料二為什么鄭和下西洋時期，中國航海技術的精確度會出現飛躍式進步？這與下西洋船隊的任務有關。有重要影響的琉球國航海文獻《指南廣義》里提到，鄭和船隊“納貢累累”，就必須提高航行技術的精確度。精確度的提升反映在了航海文獻中。經過鄭和下西洋船隊中航海者的整理，中國航海文獻形成了一種相對固定的格式，并在明清時期的航海指南中廣泛使用。如鄭和船隊第六次下西洋后編繪的《鄭和航海圖》記載：茶山在東北邊過，四更，船見大小七山在華蓋星五指內去，到北辰星四指，坐斗上山勢，六十五更，船收葛兒得風其中，“針”代表指向，“巽已”“癸丑”是羅盤上通過八卦、天干和地支標示的不同方位。“更”是計程單位，比傳統的“晝夜”單位在精準度上提升了一個數量級。“托”是測深單位，明代的技術可以測出水的深度，就是通過手指度量星星高度，以此計算與陸地的距離遠近和方向，羅盤在宋代已廣泛使用；計更法來自印度洋地區；而過洋牽星術則來自阿拉伯地區，是通過鄭和下西洋的船隊直接引入中國的。下西洋活動不但促進了上述技術及其計量單位的傳播與普及，還以此勘定了通往西太平洋和印度洋的各條航路數據。這些航路信息代表著船員們共同的技術成果，并因其屬于國家組織行為，更能促成相關技術與數據的廣泛流傳，因此大幅度提高了中國定量航海技術的準確度和安全性，也顯示了古代航海活動中世界各地技術與文化廣泛交流的情形。（取材于陳曉珊的相關文章）材料三為了使遠航順利進行，鄭和根據船隊航行需要，全方位選拔水手、醫生、翻譯等人才資料顯示，鄭和下西洋隨行人員有2萬多人，主要官校和水手、通事、醫生等各得其所、各盡所能，他們以文字、圖冊形式將自己親歷的航海見聞和西洋風情記錄下來，為后人留下了珍貴的資料。此外，即雇傭來的外國領航員，他們與來自浙江、福建、廣東的中國領航員一起工作團隊協作也是航行的重要保障。下西洋期間，鄭和船隊重視紀律，每個成員都嚴格遵守規章制度，以此提高士氣，增強凝聚力。如此，鄭和船隊才能克服重重困難，順利完成遠航。（取材于楊權斌等的相關文章）（1）下列對材料一的理解與推斷，不正確的一項是A.我國造船技術和航海技術水平，與海上貿易的發展相互促進。B.余姚河姆渡遺址的發現，證明我國至少已有7000年的造船史。C.帆、槳、櫓、碇等屬具的完備，標志著船舶技術的高度完善。D.鄭和寶船上的船舵能調整舵葉入水深度，而且操作更加輕便。（2）根據材料二中計量單位的使用，下列記述最有可能出現在鄭和下西洋以前的一項是A.自三角去雙門用癸字二更，自雙門去斷節用乙卯二更，自斷節去牛車英用乙字二更。B.單辛七十更，看北斗七指三角，燈籠星七指三角，水六托，泊船是也。C.由烏沙門開洋，七日即到日本。若由陳錢山，用艮寅針D.望南挑西一字行駛，好風一日，點竿累戳二丈，水下有亂泥。（3）根據材料一和材料二，下列說法正確的一項是A.控制船身的長寬比，以降低觸礁風險。B.兩舷和艉部設長櫓，以適應狹窄海域。C.制作特大型鐵錨，以探知海水的深度。D.運用過洋牽星術，以防范惡劣的天氣。（4）根據材料二和材料三，下列不屬于鄭和下西洋取得的成果的一項是A.編纂了有重要影響的航海文獻《指南廣義》。B.推動了相關技術和計量單位的傳播與普及。C.勘定了通往西太平洋和印度洋的航路數據。D.促進了中國與其他地區更廣泛的文化交流。（5）閱讀上面三則材料時，有同學對“鄭和下西洋成功的原因及條件”進行了梳理，畫了如圖的思維導圖。請你填寫①—⑥處二、文言文閱讀（18分）2．（18分）閱讀下面文言文，完成下列各題。（一）萬章問曰：“人有言：‘至于禹而德衰，不傳于賢而傳于子。’有諸？”孟子曰：“否，不然也。天與賢，則與賢，則與子。昔者舜薦禹于天，十有七年，舜崩。三年之喪畢，若堯崩之后，不從堯之子而從舜也。禹薦益于天，七年，禹崩。三年之喪畢，益避禹之子于箕山之陰。朝覲訟獄者不之益而之啟[1]，曰，‘吾君之子也。’謳歌者不謳歌益而謳歌啟，曰：‘吾君之子也。’丹朱[2]之不肖，舜之子亦不肖。舜之相堯，禹之相舜也，歷年多，能敬承繼禹之道。益之相禹也，歷年少，其子之賢不肖皆天也，非人之所能為也。莫之為而為者；莫之致而至者，命也。”（取材于《孟子?萬章上》）（二）或問曰：“堯舜傳諸賢，禹傳諸子，信乎？”曰：“然。”“然則禹之賢不及于堯與舜也歟？”曰：“不然。堯舜之傳賢也，欲天下之得其所也；禹之傳子也，憂后世爭之之亂也。堯舜之利民也大，禹之慮民也深。”曰：“然則堯舜何以不憂后世？”曰：“舜如堯，堯傳之；禹如舜，堯舜也；無其人者，禹也。舜不能以傳禹，堯為不知人；禹不能以傳子，為憂后世；禹以傳子曰：“禹之慮也則深矣，傳之子而當不淑，則奈何？”曰：“時益以難理，傳之人則爭，未前定也；傳之子則不爭，猶可以守法；不前定而不遇賢天之生大圣也不數，其生大惡也亦不數。傳諸人，得大圣，然后人莫敢爭，得大惡，然后人受其亂。禹之后四百年；亦四百年，然后得湯與伊尹。湯與伊尹不可待而傳也。與其傳不得圣人而爭且亂，雖不得賢，猶可守法。”曰：“孟子之所謂‘天與賢，則與賢；天與子，何也？”曰：“孟子之心，以為圣人不茍私于其子以害天下。求其說而不得（取材于韓愈《對禹問》）注釋：[1]啟：禹的兒子。[2]丹朱：堯的長子。（1）下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是A.丹朱之不肖肖：孝順B.舜之相堯相：輔佐C.莫之致而至者致：求取D.傳之子而當不淑淑：美善（2）下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是A.有諸禹傳諸子B.昔者舜薦禹于天慮其患而不傳者C.不從堯之子而從舜也謳歌者不謳歌益而謳歌啟D.朝覲訟獄者不之益而之啟堯舜之傳賢也（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是A.益避禹之子于箕山之陰益為了躲避禹的兒子的迫害逃到了箕山的南面B.欲天下之得其所也想要天下獲得安定C.時益以難理禹傳位的那個時代更加難以治理D.天之生大圣也不數上天降生圣人沒有一定規律（4）根據文意，下列理解不正確的一項是A.有人認為禹的時代道德衰敗，禹把天下傳給兒子而沒有傳給賢人。B.孟子認為，益由于輔助禹的時間短，禹才沒有考慮把君位傳給他。C.韓愈以禹之后數百年才出現大惡和大賢之人來論證傳子的合理性。D.文一結合史實集中闡述觀點，文二主要借助問答形式來逐層推進。（5）對于禹傳位給自己的兒子，孟子和韓愈都持肯定態度，但給出的理由不同。請用自己的話簡要回答他們各自的理由。三、詩歌閱讀（12分）3．（12分）閱讀下面詩歌，完成下列各題。橫吹曲辭?關山月[唐]翁綬裴回漢月滿邊州，照盡天涯到隴頭[1]。影轉銀河寰海靜，光分玉塞[2]古今愁。笳吹遠戍孤烽滅，雁下平沙萬里秋。況是故園搖落[3]夜，那堪少婦獨登樓。注釋：【1】隴頭：隴山，借指邊塞。【2】玉塞：玉門關。【3】搖落：草木凋落。（1）下列對本詩的理解與賞析，不正確的一項是A.首句“漢月”以漢寫唐，營造出遼遠的時空感，寄托了深沉凝重的情感。B.“影轉”一句，通過影的變化寫出了月的移動，與首句的“裴回”呼應。C.“笳吹”二句，從聽覺角度和視覺角度突出了形勢的緊張與戰爭的慘烈。D.本詩與《春江花月夜》均以月來統攝全篇，月作為意象豐富了詩歌意蘊。（2）本詩最后兩句使用了對寫手法，即不從自己角度著筆，而從對方角度入手，從而曲折地表情達意。下列沒有使用對寫手法的一項是A.想佳人、妝樓顫望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我、倚闌干處，正恁凝愁。（柳永《八聲甘州》）B.君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》）C.邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。（白居易《邯鄲冬至夜思家》）D.獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（王維《九月九日憶山東兄弟》）（3）第七句中的“況是”二字頗具意味，請聯系全詩加以賞析。四、默寫（8分）4．（8分）在橫線處填寫作品原句。要求：書寫規范，字跡清晰。（1）陸游《書憤》中“，”兩句，追憶了征戰生活，意境開闊雄壯（2）李賀《李憑箜篌引》中“夢入神山教神嫗，”和蘇軾《赤壁賦》中“舞幽壑之潛蛟，”，均借助想象表現音樂的感染力。（3）王安石《答司馬諫議書》中“士大夫多以不恤國事、為善”，指出了社會的流俗；杜牧《阿房宮賦》中“，亦使后人而復哀后人也”，為統治者敲響了警鐘。（4）頤和園中，昆明湖上，清風徐來，恰似陶淵明《歸去來兮辭》中的“，”。五、語言文字應用（10分）5．（10分）根據要求，回答問題。香菱聽了，默默的回來，越性連房也不入，或坐在山石上出神，或蹲在地下摳土……寶玉笑道：“這正是‘地靈人杰’，老天生人再不虛賦情性的。我們成日嘆說可惜他這么個人竟俗了，誰知到底有今日。可見天地至公。”（選自《紅樓夢》第四十八回“濫情人情誤思游藝慕雅女雅集苦吟詩”）（1）脂硯齋曾評價香菱“根基不讓迎探”，可惜“青年罹禍，命運乖蹇”。請簡述小說《紅樓夢》中與之相對應的內容。（2）文中畫線句是寶玉對香菱之嘆：人有不為境遇所消磨的先天稟賦或心靈素質。其實，《紅樓夢》中的很多人物身上都有這樣的特點。請從寶玉、探春、湘云和妙玉中任選兩人，結合小說中的相關內容六、現代文閱讀（18分）6．（18分）閱讀下面作品，完成下列各題。贈予作戰參謀背著一雙靴子到了一線的坑道里。本來不準備在前方開什么授靴會議，只想找一個正要向射擊位置走去的小伙子，瞧瞧他穿的是不是虎頭鞋（破棉鞋），是的話就一把把他攔住，命令他換了這長統靴去！“沒有這么簡單呀，參謀同志！你知道這是我們軍長的靴子！”指導員懇切地說。“可是軍長自己的意思……”參謀正準備來一段描敘。“我知道，”指導員會意地笑著接下去，“軍長只會說，快去，快去！他把我們戰士看成一個樣這雙黃澄澄的靴子，正掛在支柱上，馬燈照亮了它純粹的牛皮面，靴口露著絨絨的卷羊毛，它正告訴擁坐在一起的戰士們其實指導員的安排倒也簡單：讓大伙兒評定誰是最勇敢也是最需要靴子的戰士。一下子推出了張滿方。他是從四川志愿入朝的新兵，幾天前第一次參加戰斗，就把自己的新棉鞋輕輕地跟個準備抬回后方的傷員換了。在他打響第一槍以后，他準是山區的獵手，就是連長也愛看他射擊時的安靜勁兒。正式舉行授靴儀式是相當困難的。小張像釘在一只小凳上，把頭埋在兩腿之間，眼睛高低不離他面前的一排參差不齊的虎頭鞋，為什么就該他穿那擦亮的靴子？在鼓掌聲中，作戰參謀只好把系成一雙的靴子，一面一只掛在張滿方的肩膀上。坑道里靜了，小張卻顯得分外著急起來，他捧著沉甸甸的靴子，他的堂哥滿月是軍長的警衛員，他到第一線以前，他至今也還記得，中等身材，好像一棵樹似的，四方臉上有兩道寶劍出鞘似的眼光一霎間，它又像山間流泉似的清澈柔和。那時軍長也穿著靴子，就是他現在手里捧著的一雙。此刻他又仿佛看到滿月慍怒的臉色，分明責怪他不該就這么收下首長過冬的皮靴。“怎么給軍長捎回去呢？”想來想去，張滿方只剩下這個念頭。他只好嘆口氣，把靴子掛在自己的床頭——仍然是坑道的支柱上。就著燈光靜悄悄的，只聽得風呼啦，呼啦……長長的拐著彎的坑道里拾掇著張嘴的棉鞋——今冬第一回戰斗的紀念。軍長的靴子一天天地還掛在支柱上。像所有重點培養的射擊手那樣，張滿方可以在衣服上縫一個放子彈的荷包。他掂著七九步槍，一面按著沉甸甸的荷包，跑向自己的射擊位置去。每天給他狙擊的機會不少于三四次，每次大約有十五分鐘的時間。這不是到伙房里去取一盤饅頭，陣地前面被三十六挺五〇機槍和一百二十門各種各樣的炮封鎖著，【乙】敵我兩山相峙，幾乎看到彼此的眉眼，雙方炊房里的水都是挑的山下同一條澗里的。只要從坑道口一個箭步出去，戰士就把自己交給了祖國，他細微的動作都代表兩國交戰之間我方的儀態。這時他一個人面對著幾百倍于他的敵人，下坡瞄腿，敵人要跑，要是還有別的花樣，槍口反正盯著他轉摳火……這不是背出來的射擊要領，十五分鐘當中的每一秒，都是孤膽英雄酣戰搏斗的最嚴峻的時光。這時只有觀測所里的記錄員（有時也許就是連長）境界。每十五分鐘以后的戰況，值得全坑道的人歡呼十分鐘。小張的樂趣是悄悄地數他的子彈殼子，并把它投入靴子里去。他愛聽銅殼相擊的聲音，也還是清脆悅耳的。靴子里的每一顆彈殼，都的的確確是彈無虛發的戰績。當彈殼和靴口露出的卷毛摻在一起的時候指導員早已留神靴子沒有裝滿，他也幾回夢見沒穿靴子的將軍，偏偏坐在迎風的馬上。后來的半個多月，投進那靴里去的卻是全連每天的戰績。每雙誠實的手都激動地投進去一分前方戰士的心意，正如他們在燈下補鞋時所想到的【丙】這次小張才肯當真正的代表，去完成帶一點神圣意味的任務——擔著兩只靴子去見軍長。途中他把披衣遮了靴筒，所以當他跨進指揮所以前，他不得不大聲把滿月嚷出來，自己就使勁跺腳甩頭，撲打全身，盡量不拖泥帶水走進軍長的房子。軍長一眼看見這雙似曾相識的靴子，還摸不清它是打前方還是后方來的，但是一摸到靴里的彈殼，他就完全猜出是怎么回事了。軍長的眼睛此刻是那樣清清亮亮的，他霍地把靴底朝上，倒出那丁當作響的彈殼一五一十地數了個夠，嚷著一百六十八這個數字。問明了情況，然后就摟著他大踏步朝門外走去。滿月也驚喜地跟著，所以當軍長叫了一聲：“警衛員！”滿月早射出去找攝影記者去了。先是張滿方穿上長統靴子照了一張，第二張是軍長和小張并排坐著，肩上各掛著一只靴子。當滿方做了一個眼色，大哥似的望著滿方，被攝影師注意到了，知道了兩個小伙子之間的親屬關系。到勝利回國的時候，這件事也沒有被人遺忘，軍長還帶著自己的靴子。自從它裝過一百六十八個彈殼以后現在跟在他后面的不是滿月而是滿方了。滿月在一次空襲中犧牲了，他想撲救軍長，自己身中五彈。【丁】軍長從第一天起就把滿方叫做“滿子”，甚至是學著他們家鄉的口音，他聽見滿月這么叫過的。1961年10月29日午夜（取材于菡子[l]的同名文章）注釋：【1】菡子，原名羅涵之，我國著名女作家（1）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是A.拾掇著張嘴的棉鞋拾掇：縫補B.看穩了才摳火摳火：扣動扳機C.與他共一個境界境界：思想覺悟D.射出去找攝影記者射：飛奔（2）下列對文中畫線語句的理解和賞析，不正確的一項是A.【甲】處通過張滿方的視角，將軍長的眼神比作山泉，使得堅毅英武的軍長形象增加了純凈與可親。B.【乙】處寫出了戰場的危險及敵我雙方對峙形勢的嚴峻，也為張滿方作為射擊手發揮作用做了鋪墊。C.【丙】處突出了張滿方此刻對自己能力與功績的自信，與之前授靴儀式時的局促不安形成鮮明對比。D.【丁】處含蓄表現了軍長對滿方的關切以及對滿月的喜愛和懷念，以這一細節作為結尾，情味深長。（3）在軍長、滿方和指導員的心里，“靴子”的意義有所不同。請根據全文簡要說明。（4）小說對警衛員張滿月著墨不多，但這個人物卻在文中起著重要的作用。請結合相關內容加以分析。七、語言文字應用（6分）7．（6分）閱讀文字，完成題目。①海淀區上莊南沙河畔，將近600歲的紫禁城將建設一個新院區，即故宮北院區。②北院區與明清西郊“三山五園”相鄰，向南有圓明園、頤和園，未來有望形成一條重要具有特色的文化旅游線路。③總體設計理念是建一座“園林中的博物館”，將園林納入展覽的一部分，使建筑與園林相映生輝。④。⑤這座擁有古典氣質的現代博物館建成后，有望躋身世界一流現代博物館之列。（1）下列說法不正確的一項是A.①句句首“海淀區”的前面可加上“在”。B.②句中畫波浪線的部分語序不當。C.③句中加點的成語可以換為“相得益彰”。D.⑤句中“之列”二字不能刪去。（2）請將下面語句依次填回④句中的橫線處，使語意連貫、完整。要求：不用抄寫原句，只需按照合理順序【甲】紫禁城明麗的色彩系統也在北院區得以承接【乙】借助從中提煉的“軸線、秩序、等級”等特質【丙】凝聚成巨大的博物館群落【丁】設計靈感來自對中國傳統“殿”“堂”“含”“院”的理解八、語言表達（10分）8．（10分）按要求作答。不超過150字。不透露所在學校及個人信息。請你結合自己在高中階段學過的一篇或兩篇課文，與高一的學弟學妹們交流語文學習方法。要求：有啟發性，條理清晰。9．按要求作答。不超過150字。不透露所在學校及個人信息。你心中最理想的城市或鄉村是什么樣子？請寫一段文字進行描述。要求：特點鮮明；可寫實，可想象。10．按要求作答。不超過150字。不透露所在學校及個人信息。請以“這是一場奔赴”為開頭，寫一段抒情文字或一首小詩。要求：感情真摯，有形象九、作文（50分）11．（50分）按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在學校及個人信息。“無人區”指不適合人類居住或尚未有人踏足的地區，其含義在使用中被不斷豐富。近些年很多行業和領域都提出要勇闖“無人區”，以期實現“從0到1”的突破。請以“勇闖‘無人區’”為題目，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據充實，論證合理，書寫清晰。12．按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。詩句“輕舟已過萬重山”出自李白的《早發白帝城》。有人用它來抒發愉悅欣喜之情，有人用它來形容釋然輕松的心態，有人用它來表達人生的感悟與啟迪……請以“輕舟已過萬重山”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康，內容充實、合理，有細節描寫，書寫清晰。

2024年北京市海淀區高考語文二模試卷參考答案與試題解析一、現代文閱讀（18分）1．（18分）閱讀下面材料，完成下列各題。材料一中國古代優良的船舶技術、先進的航海水平和一流的出口商品，造就了“海上絲綢之路”的歷史輝煌。其中，造船和航海是使海上貿易之路成為可能的先決條件上世紀70年代，余姚河姆渡遺址發現了六支木槳和一具黑陶獨木舟模型，證明7000年前的先民已掌握了原始的造船技術。漢代時，槳、櫓、碇（相當于錨）等屬具也已有完備的配置。三國時期的船不僅體型大，船舶技術已高度完善，不單有了升降舵和多副舵的運用，是方艄、高尾、尖底的福船類型的海船，其多重板船殼結構也凸顯了造船工藝的先進。明永樂三年，歷時28年的“鄭和下西洋”揭開了序幕。寶船是鄭和船隊中最大的海船，“長四十四丈四尺（約151.8米）（約61.6米）”，船體長寬比控制在2.46左右，以避免因船身過長而在印度洋的驚濤駭浪中發生斷裂，可以根據需要調整舵葉入水深度。不僅如此，船舵既是宋代流傳下來的平衡舵，這樣既能夠保持舵效，又使得操舵更加輕便。船的兩舷和艉部設有長櫓，船隊還普遍使用了帶爪木桿石錠與帶橫棒多爪鐵錨等，更制作了特大型鐵錨，很長時間內，中國的造船技術都保持在世界頂峰水平，對外海上貿易受到極大壓制時，才逐步落后于西方。（取材于何國衛等的相關文章）材料二為什么鄭和下西洋時期，中國航海技術的精確度會出現飛躍式進步？這與下西洋船隊的任務有關。有重要影響的琉球國航海文獻《指南廣義》里提到，鄭和船隊“納貢累累”，就必須提高航行技術的精確度。精確度的提升反映在了航海文獻中。經過鄭和下西洋船隊中航海者的整理，中國航海文獻形成了一種相對固定的格式，并在明清時期的航海指南中廣泛使用。如鄭和船隊第六次下西洋后編繪的《鄭和航海圖》記載：茶山在東北邊過，四更，船見大小七山在華蓋星五指內去，到北辰星四指，坐斗上山勢，六十五更，船收葛兒得風其中，“針”代表指向，“巽已”“癸丑”是羅盤上通過八卦、天干和地支標示的不同方位。“更”是計程單位，比傳統的“晝夜”單位在精準度上提升了一個數量級。“托”是測深單位，明代的技術可以測出水的深度，就是通過手指度量星星高度，以此計算與陸地的距離遠近和方向，羅盤在宋代已廣泛使用；計更法來自印度洋地區；而過洋牽星術則來自阿拉伯地區，是通過鄭和下西洋的船隊直接引入中國的。下西洋活動不但促進了上述技術及其計量單位的傳播與普及，還以此勘定了通往西太平洋和印度洋的各條航路數據。這些航路信息代表著船員們共同的技術成果，并因其屬于國家組織行為，更能促成相關技術與數據的廣泛流傳，因此大幅度提高了中國定量航海技術的準確度和安全性，也顯示了古代航海活動中世界各地技術與文化廣泛交流的情形。（取材于陳曉珊的相關文章）材料三為了使遠航順利進行，鄭和根據船隊航行需要，全方位選拔水手、醫生、翻譯等人才資料顯示，鄭和下西洋隨行人員有2萬多人，主要官校和水手、通事、醫生等各得其所、各盡所能，他們以文字、圖冊形式將自己親歷的航海見聞和西洋風情記錄下來，為后人留下了珍貴的資料。此外，即雇傭來的外國領航員，他們與來自浙江、福建、廣東的中國領航員一起工作團隊協作也是航行的重要保障。下西洋期間，鄭和船隊重視紀律，每個成員都嚴格遵守規章制度，以此提高士氣，增強凝聚力。如此，鄭和船隊才能克服重重困難，順利完成遠航。（取材于楊權斌等的相關文章）（1）下列對材料一的理解與推斷，不正確的一項是CA.我國造船技術和航海技術水平，與海上貿易的發展相互促進。B.余姚河姆渡遺址的發現，證明我國至少已有7000年的造船史。C.帆、槳、櫓、碇等屬具的完備，標志著船舶技術的高度完善。D.鄭和寶船上的船舵能調整舵葉入水深度，而且操作更加輕便。（2）根據材料二中計量單位的使用，下列記述最有可能出現在鄭和下西洋以前的一項是DA.自三角去雙門用癸字二更，自雙門去斷節用乙卯二更，自斷節去牛車英用乙字二更。B.單辛七十更，看北斗七指三角，燈籠星七指三角，水六托，泊船是也。C.由烏沙門開洋，七日即到日本。若由陳錢山，用艮寅針D.望南挑西一字行駛，好風一日，點竿累戳二丈，水下有亂泥。（3）根據材料一和材料二，下列說法正確的一項是BA.控制船身的長寬比，以降低觸礁風險。B.兩舷和艉部設長櫓，以適應狹窄海域。C.制作特大型鐵錨，以探知海水的深度。D.運用過洋牽星術，以防范惡劣的天氣。（4）根據材料二和材料三，下列不屬于鄭和下西洋取得的成果的一項是AA.編纂了有重要影響的航海文獻《指南廣義》。B.推動了相關技術和計量單位的傳播與普及。C.勘定了通往西太平洋和印度洋的航路數據。D.促進了中國與其他地區更廣泛的文化交流。（5）閱讀上面三則材料時，有同學對“鄭和下西洋成功的原因及條件”進行了梳理，畫了如圖的思維導圖。請你填寫①—⑥處【解答】（1）C．“標志著船舶技術的高度完善”錯誤，船舶技術已高度完善，還以游碇穩定船身”可知。故選C。（2）結合“計更法來自印度洋地區；測水深的鉛錘來自地中海地區，是通過鄭和下西洋的船隊直接引入中國的”可知。故選D。（3）A．“以降低觸礁風險”錯誤，以避免因船身過長而在印度洋的驚濤駭浪中發生斷裂”可知。C，結合“還以游碇穩定船身”可知。D，結合“所謂‘過洋牽星’，以此計算與陸地的距離遠近和方向。故選B。（4）A．張冠李戴。故選A。（5）①結合“船體長寬比控制在2.46左右，以避免因船身過長而在印度洋的驚濤駭浪中發生斷裂，可以根據需要調整舵葉入水深度，船舵既是宋代流傳下來的平衡舵，這樣既能夠保持舵效。船的兩舷和艉部設有長櫓。同時，更制作了特大型鐵錨，技術的發展。經過鄭和下西洋船隊中航海者的整理，并在明清時期的航海指南中廣泛使用”可知（或“航海技術精確度的提高”），代表2.6小時的航程，計程，明代的技術可以測出水的深度，測深，鄭和根據船隊航行需要、醫生，并根據專業分工進行培訓”可知。⑥結合“團隊協作也是航行的重要保障，鄭和船隊重視紀律，以確保航行過程中的安全和秩序，以此提高士氣，團隊的協作。答案：（1）C（2）D（3）B（4）A（5）①技術的發展②航海技術的交流與提升③計程⑤航行前選拔培訓人才二、文言文閱讀（18分）2．（18分）閱讀下面文言文，完成下列各題。（一）萬章問曰：“人有言：‘至于禹而德衰，不傳于賢而傳于子。’有諸？”孟子曰：“否，不然也。天與賢，則與賢，則與子。昔者舜薦禹于天，十有七年，舜崩。三年之喪畢，若堯崩之后，不從堯之子而從舜也。禹薦益于天，七年，禹崩。三年之喪畢，益避禹之子于箕山之陰。朝覲訟獄者不之益而之啟[1]，曰，‘吾君之子也。’謳歌者不謳歌益而謳歌啟，曰：‘吾君之子也。’丹朱[2]之不肖，舜之子亦不肖。舜之相堯，禹之相舜也，歷年多，能敬承繼禹之道。益之相禹也，歷年少，其子之賢不肖皆天也，非人之所能為也。莫之為而為者；莫之致而至者，命也。”（取材于《孟子?萬章上》）（二）或問曰：“堯舜傳諸賢，禹傳諸子，信乎？”曰：“然。”“然則禹之賢不及于堯與舜也歟？”曰：“不然。堯舜之傳賢也，欲天下之得其所也；禹之傳子也，憂后世爭之之亂也。堯舜之利民也大，禹之慮民也深。”曰：“然則堯舜何以不憂后世？”曰：“舜如堯，堯傳之；禹如舜，堯舜也；無其人者，禹也。舜不能以傳禹，堯為不知人；禹不能以傳子，為憂后世；禹以傳子曰：“禹之慮也則深矣，傳之子而當不淑，則奈何？”曰：“時益以難理，傳之人則爭，未前定也；傳之子則不爭，猶可以守法；不前定而不遇賢天之生大圣也不數，其生大惡也亦不數。傳諸人，得大圣，然后人莫敢爭，得大惡，然后人受其亂。禹之后四百年；亦四百年，然后得湯與伊尹。湯與伊尹不可待而傳也。與其傳不得圣人而爭且亂，雖不得賢，猶可守法。”曰：“孟子之所謂‘天與賢，則與賢；天與子，何也？”曰：“孟子之心，以為圣人不茍私于其子以害天下。求其說而不得（取材于韓愈《對禹問》）注釋：[1]啟：禹的兒子。[2]丹朱：堯的長子。（1）下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是AA.丹朱之不肖肖：孝順B.舜之相堯相：輔佐C.莫之致而至者致：求取D.傳之子而當不淑淑：美善（2）下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是CA.有諸禹傳諸子B.昔者舜薦禹于天慮其患而不傳者C.不從堯之子而從舜也謳歌者不謳歌益而謳歌啟D.朝覲訟獄者不之益而之啟堯舜之傳賢也（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是AA.益避禹之子于箕山之陰益為了躲避禹的兒子的迫害逃到了箕山的南面B.欲天下之得其所也想要天下獲得安定C.時益以難理禹傳位的那個時代更加難以治理D.天之生大圣也不數上天降生圣人沒有一定規律（4）根據文意，下列理解不正確的一項是BA.有人認為禹的時代道德衰敗，禹把天下傳給兒子而沒有傳給賢人。B.孟子認為，益由于輔助禹的時間短，禹才沒有考慮把君位傳給他。C.韓愈以禹之后數百年才出現大惡和大賢之人來論證傳子的合理性。D.文一結合史實集中闡述觀點，文二主要借助問答形式來逐層推進。（5）對于禹傳位給自己的兒子，孟子和韓愈都持肯定態度，但給出的理由不同。請用自己的話簡要回答他們各自的理由。【解答】（1）A.肖，賢能。故選：A。（2）A.兼詞，相當于“之乎”，自己的。B.助詞，用在時間詞“昔”之后；與“也”構成判斷句式。C.轉折連詞，意思是“卻。D.動詞，到；結構助詞。故選：C。（3）A.陰，山的北面水的南面。故選：A。（4）B.根據原文“孟子曰：‘否，不然也，則與賢，則與子’”可見孟子認為禪讓制或世襲制都是天意，益由于輔助禹的時間短。故選：B。（5）根據原文“孟子曰：‘否，不然也，則與賢，則與子’”可見孟子認為禪讓制或世襲制都是天意；根據“益之相禹也，歷年少，但由于益輔佐禹的時間短。根據“啟賢，能敬承繼禹之道”可知而啟自身賢德。根據原文“禹之慮民也深”可知禹傳子是為后世百姓考慮得深遠。根據“禹以傳子，為慮后世”可見韓愈認為禹傳位給兒子是出于對百姓深遠的考慮。根據“與其傳不得圣人而爭且亂，孰若傳諸子，猶可守法”可知傳位給自己的兒子，尚可維持社會秩序。答案：（1）A（2）C（3）A（4）B（5）孟子：①禹曾向天舉薦益，但由于益輔佐禹的時間短；②而啟自身賢德。③所以百姓最終選擇了啟。韓愈：①沒有賢人繼位時；②傳位給自己的兒子，尚可維持社會秩序。參考譯文：（一）萬章問：“有人說，天下不傳給賢人。’有這回事嗎？”孟子說：“不。上天想把天下交給賢人；上天想把天下交給自己的兒子。從前，十七年后舜去世了，禹避開舜的兒子到了陽城，就像堯去世后老百姓不跟從堯的兒子而跟從舜一樣，七年后禹去世，益避開禹的兒子到了箕山的北面，而到啟那里去。’歌頌的人都不歌頌益而歌頌啟。’堯的兒子丹朱不賢能。舜輔佐堯，經歷的歲月多。啟很賢明。益輔佐禹，給予百姓恩惠的時間也不多。舜、禹，相距久遠，都是天意。沒有做卻自然做到了的。沒有求取卻自然來到了的。”（二）有人問：“堯舜都把帝位傳給賢能的人，確實是這樣嗎。”又問：“那么禹的賢明趕不上堯和舜了嗎。堯舜傳位給賢能的人；禹傳位給兒子。堯舜給百姓帶來的利益是巨大的。”又問：“那么堯舜為什么不憂慮后世呢，堯把帝位傳給了他，舜把帝位傳給了他，是堯和舜，擔心傳給不恰當的人可能造成禍患而不把帝位傳給他人的。如果舜不能把帝位傳給禹；禹不能把帝位給兒子。堯把帝位傳給舜；禹把帝位傳給兒子。”又問：“禹為后世的考慮的確是深遠的，那怎么辦呢，天下更加難以治理，因其不能事前確定，因其事前已經確定，即使遇不到賢德的人，使天下安定，如果再遇不到賢德的人。天降生大圣人沒有定數。把帝位傳給他人，人們才不敢爭斗，遇到了大惡人。禹以后；同樣是四百年才遇到了湯和伊尹。與其傳的不是圣人而引起爭奪和動亂，這樣即使遇不到賢德的人。”又問：“孟子所說的‘上天想把天下交給賢人；上天想把天下交給兒子，是什么意思，但想找一種解釋卻找不到。”三、詩歌閱讀（12分）3．（12分）閱讀下面詩歌，完成下列各題。橫吹曲辭?關山月[唐]翁綬裴回漢月滿邊州，照盡天涯到隴頭[1]。影轉銀河寰海靜，光分玉塞[2]古今愁。笳吹遠戍孤烽滅，雁下平沙萬里秋。況是故園搖落[3]夜，那堪少婦獨登樓。注釋：【1】隴頭：隴山，借指邊塞。【2】玉塞：玉門關。【3】搖落：草木凋落。（1）下列對本詩的理解與賞析，不正確的一項是CA.首句“漢月”以漢寫唐，營造出遼遠的時空感，寄托了深沉凝重的情感。B.“影轉”一句，通過影的變化寫出了月的移動，與首句的“裴回”呼應。C.“笳吹”二句，從聽覺角度和視覺角度突出了形勢的緊張與戰爭的慘烈。D.本詩與《春江花月夜》均以月來統攝全篇，月作為意象豐富了詩歌意蘊。（2）本詩最后兩句使用了對寫手法，即不從自己角度著筆，而從對方角度入手，從而曲折地表情達意。下列沒有使用對寫手法的一項是BA.想佳人、妝樓顫望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我、倚闌干處，正恁凝愁。（柳永《八聲甘州》）B.君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》）C.邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。（白居易《邯鄲冬至夜思家》）D.獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（王維《九月九日憶山東兄弟》）（3）第七句中的“況是”二字頗具意味，請聯系全詩加以賞析。【解答】（1）C.“突出了形勢的緊張與戰爭的慘烈”錯誤，“笳吹”一聯描寫邊塞荒涼，心境悲苦。故選：C。（2）A.由“想佳人、妝樓顫望、天際識歸舟”可知，因而想象故鄉的妻子也一定是同樣地盼望自己回家，她必然也想望得很久了。B.何時歸去，兩個人共剪西窗燭花，巴山夜雨況味。C.由“想得家中夜深坐，還應說著遠行人”可知，想象家人夜晚想念自己這個出門在外的人。D.由“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”可知，想象家里的兄弟登高時因少了一個人而想念自己。故選：B。（3）“況是”的意思是“更加上”，進一步強調愁苦之深，一詞而意味雋永。前三聯，關山月，邊塞與家鄉遠隔千山之月；銀河：天上。玉塞：玉門關的別稱。“影轉”一聯大意：詩思順著月光，由古代到當時；“笳吹”一聯：描寫邊塞荒涼，心境悲苦，強調無盡的“邊愁”，搖落：草木搖落，此聯由邊塞想到“故園”，也就是，增添了意蘊。答案：（1）C（2）B（3）①“況是”的意思是“更加上”，進一步強調愁苦之深，一詞而意味雋永。②前三聯以月渲染凄涼的氣氛，從天上到人間。③由邊關將士想到家鄉妻子（少婦），想象家人牽掛自己，愁苦倍增。譯文：徘徊的漢月照亮了邊州，月光照盡天涯照到邊塞，月光分割玉門關引起古今愁緒，遠戍邊關的烽火未熄滅。再加上故園草木凋落。四、默寫（8分）4．（8分）在橫線處填寫作品原句。要求：書寫規范，字跡清晰。（1）陸游《書憤》中“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”兩句，追憶了征戰生活，意境開闊雄壯（2）李賀《李憑箜篌引》中“夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞”和蘇軾《赤壁賦》中“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，均借助想象表現音樂的感染力。（3）王安石《答司馬諫議書》中“士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善”，指出了社會的流俗；杜牧《阿房宮賦》中“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”，為統治者敲響了警鐘。（4）頤和園中，昆明湖上，清風徐來，恰似陶淵明《歸去來兮辭》中的“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”。【解答】故答案為：（1）樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風大散關（重點字：渡）（2）老魚跳波瘦蛟舞泣孤舟之嫠婦（重點字：嫠）（3）同俗自媚于眾后人哀之而不鑒之（重點字：鑒）（4）舟遙遙以輕飏風飄飄而吹衣（重點字：飏）五、語言文字應用（10分）5．（10分）根據要求，回答問題。香菱聽了，默默的回來，越性連房也不入，或坐在山石上出神，或蹲在地下摳土……寶玉笑道：“這正是‘地靈人杰’，老天生人再不虛賦情性的。我們成日嘆說可惜他這么個人竟俗了，誰知到底有今日。可見天地至公。”（選自《紅樓夢》第四十八回“濫情人情誤思游藝慕雅女雅集苦吟詩”）（1）脂硯齋曾評價香菱“根基不讓迎探”，可惜“青年罹禍，命運乖蹇”。請簡述小說《紅樓夢》中與之相對應的內容。（2）文中畫線句是寶玉對香菱之嘆：人有不為境遇所消磨的先天稟賦或心靈素質。其實，《紅樓夢》中的很多人物身上都有這樣的特點。請從寶玉、探春、湘云和妙玉中任選兩人，結合小說中的相關內容【解答】（1）“根基不讓迎探”指的是香菱的出身，對應內容在小說第一回，父親甄士隱為本地望族，絲毫不遜于賈府中的其他女子。“青年罹禍，命運乖蹇”指的是香菱的人生經歷、第四十八回、第七十九回、第一零三回等的相關情節去概括，被拐子拐走，最終被賣給了金陵公子馮淵，不惜打死馮淵，這使得香菱的處境更加艱難，香菱雖然成為了薛蟠的侍妾。在薛家，過著忍氣吞聲的生活。（2）如：探春身為賈府的小姐，卻擁有與眾不同的性格。抄檢大觀園時，展現出強烈的正義感和決斷力，趣味高雅，有經世致用之才，為了維護公正，不惜得罪人，她始終保持清醒的頭腦和堅定的信念。妙玉則是一個帶發修行的女尼，她孤傲、不合群。她心性高潔，有著嚴重的潔癖和孤芳自賞的性格，這種性格正是她不為境遇所消磨的心靈素質的體現，卻對文學有著深厚的造詣，她的茶藝精湛。她用自己的方式堅守著內心的信仰和追求。答案：（1）①香菱本為鄉宦之家的千金，家世出身不亞于賈府庶出的迎春和探春。②先是元宵節走失被拐，后遭薛蟠霸搶為妾。（2）示例：寶玉身處封建大家族中，受到封建禮教的束縛。催促齡官避雨、到晴雯家探病等、率性純真的心性。湘云雖父母雙亡，兄嫂欺凌、熱情豪爽、醉臥芍藥裀，都展現了她灑脫。六、現代文閱讀（18分）6．（18分）閱讀下面作品，完成下列各題。贈予作戰參謀背著一雙靴子到了一線的坑道里。本來不準備在前方開什么授靴會議，只想找一個正要向射擊位置走去的小伙子，瞧瞧他穿的是不是虎頭鞋（破棉鞋），是的話就一把把他攔住，命令他換了這長統靴去！“沒有這么簡單呀，參謀同志！你知道這是我們軍長的靴子！”指導員懇切地說。“可是軍長自己的意思……”參謀正準備來一段描敘。“我知道，”指導員會意地笑著接下去，“軍長只會說，快去，快去！他把我們戰士看成一個樣這雙黃澄澄的靴子，正掛在支柱上，馬燈照亮了它純粹的牛皮面，靴口露著絨絨的卷羊毛，它正告訴擁坐在一起的戰士們其實指導員的安排倒也簡單：讓大伙兒評定誰是最勇敢也是最需要靴子的戰士。一下子推出了張滿方。他是從四川志愿入朝的新兵，幾天前第一次參加戰斗，就把自己的新棉鞋輕輕地跟個準備抬回后方的傷員換了。在他打響第一槍以后，他準是山區的獵手，就是連長也愛看他射擊時的安靜勁兒。正式舉行授靴儀式是相當困難的。小張像釘在一只小凳上，把頭埋在兩腿之間，眼睛高低不離他面前的一排參差不齊的虎頭鞋，為什么就該他穿那擦亮的靴子？在鼓掌聲中，作戰參謀只好把系成一雙的靴子，一面一只掛在張滿方的肩膀上。坑道里靜了，小張卻顯得分外著急起來，他捧著沉甸甸的靴子，他的堂哥滿月是軍長的警衛員，他到第一線以前，他至今也還記得，中等身材，好像一棵樹似的，四方臉上有兩道寶劍出鞘似的眼光一霎間，它又像山間流泉似的清澈柔和。那時軍長也穿著靴子，就是他現在手里捧著的一雙。此刻他又仿佛看到滿月慍怒的臉色，分明責怪他不該就這么收下首長過冬的皮靴。“怎么給軍長捎回去呢？”想來想去，張滿方只剩下這個念頭。他只好嘆口氣，把靴子掛在自己的床頭——仍然是坑道的支柱上。就著燈光靜悄悄的，只聽得風呼啦，呼啦……長長的拐著彎的坑道里拾掇著張嘴的棉鞋——今冬第一回戰斗的紀念。軍長的靴子一天天地還掛在支柱上。像所有重點培養的射擊手那樣，張滿方可以在衣服上縫一個放子彈的荷包。他掂著七九步槍，一面按著沉甸甸的荷包，跑向自己的射擊位置去。每天給他狙擊的機會不少于三四次，每次大約有十五分鐘的時間。這不是到伙房里去取一盤饅頭，陣地前面被三十六挺五〇機槍和一百二十門各種各樣的炮封鎖著，【乙】敵我兩山相峙，幾乎看到彼此的眉眼，雙方炊房里的水都是挑的山下同一條澗里的。只要從坑道口一個箭步出去，戰士就把自己交給了祖國，他細微的動作都代表兩國交戰之間我方的儀態。這時他一個人面對著幾百倍于他的敵人，下坡瞄腿，敵人要跑，要是還有別的花樣，槍口反正盯著他轉摳火……這不是背出來的射擊要領，十五分鐘當中的每一秒，都是孤膽英雄酣戰搏斗的最嚴峻的時光。這時只有觀測所里的記錄員（有時也許就是連長）境界。每十五分鐘以后的戰況，值得全坑道的人歡呼十分鐘。小張的樂趣是悄悄地數他的子彈殼子，并把它投入靴子里去。他愛聽銅殼相擊的聲音，也還是清脆悅耳的。靴子里的每一顆彈殼，都的的確確是彈無虛發的戰績。當彈殼和靴口露出的卷毛摻在一起的時候指導員早已留神靴子沒有裝滿，他也幾回夢見沒穿靴子的將軍，偏偏坐在迎風的馬上。后來的半個多月，投進那靴里去的卻是全連每天的戰績。每雙誠實的手都激動地投進去一分前方戰士的心意，正如他們在燈下補鞋時所想到的【丙】這次小張才肯當真正的代表，去完成帶一點神圣意味的任務——擔著兩只靴子去見軍長。途中他把披衣遮了靴筒，所以當他跨進指揮所以前，他不得不大聲把滿月嚷出來，自己就使勁跺腳甩頭，撲打全身，盡量不拖泥帶水走進軍長的房子。軍長一眼看見這雙似曾相識的靴子，還摸不清它是打前方還是后方來的，但是一摸到靴里的彈殼，他就完全猜出是怎么回事了。軍長的眼睛此刻是那樣清清亮亮的，他霍地把靴底朝上，倒出那丁當作響的彈殼一五一十地數了個夠，嚷著一百六十八這個數字。問明了情況，然后就摟著他大踏步朝門外走去。滿月也驚喜地跟著，所以當軍長叫了一聲：“警衛員！”滿月早射出去找攝影記者去了。先是張滿方穿上長統靴子照了一張，第二張是軍長和小張并排坐著，肩上各掛著一只靴子。當滿方做了一個眼色，大哥似的望著滿方，被攝影師注意到了，知道了兩個小伙子之間的親屬關系。到勝利回國的時候，這件事也沒有被人遺忘，軍長還帶著自己的靴子。自從它裝過一百六十八個彈殼以后現在跟在他后面的不是滿月而是滿方了。滿月在一次空襲中犧牲了，他想撲救軍長，自己身中五彈。【丁】軍長從第一天起就把滿方叫做“滿子”，甚至是學著他們家鄉的口音，他聽見滿月這么叫過的。1961年10月29日午夜（取材于菡子[l]的同名文章）注釋：【1】菡子，原名羅涵之，我國著名女作家（1）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是CA.拾掇著張嘴的棉鞋拾掇：縫補B.看穩了才摳火摳火：扣動扳機C.與他共一個境界境界：思想覺悟D.射出去找攝影記者射：飛奔（2）下列對文中畫線語句的理解和賞析，不正確的一項是CA.【甲】處通過張滿方的視角，將軍長的眼神比作山泉，使得堅毅英武的軍長形象增加了純凈與可親。B.【乙】處寫出了戰場的危險及敵我雙方對峙形勢的嚴峻，也為張滿方作為射擊手發揮作用做了鋪墊。C.【丙】處突出了張滿方此刻對自己能力與功績的自信，與之前授靴儀式時的局促不安形成鮮明對比。D.【丁】處含蓄表現了軍長對滿方的關切以及對滿月的喜愛和懷念，以這一細節作為結尾，情味深長。（3）在軍長、滿方和指導員的心里，“靴子”的意義有所不同。請根據全文簡要說明。（4）小說對警衛員張滿月著墨不多，但這個人物卻在文中起著重要的作用。請結合相關內容加以分析。【解答】（1）C.結合“這時只有觀測所里的記錄員（有時也許就是連長）與他共一個境界”可知，境界：指所觀測到的氛圍。故選C。（2）C.“對自己能力與功績的自信”錯誤，結合“后來的半個多月，投進那靴里去的卻是全連每天的戰績”可知。故選C。（3）①結合“軍長只會說，瞧哪個需要就給哪個，快去，肩上各掛著一只靴子”“自從它裝過一百六十八個彈殼以后，對于軍長，是同甘共苦的情誼。②結合“其實指導員的安排倒也簡單：讓大伙兒評定誰是最勇敢也是最需要靴子的戰士”“指導員早已留神靴子沒有裝滿，他也幾回夢見沒穿靴子的將軍，對于指導員，是對戰士的激勵。③結合“正式舉行授靴儀式是相當困難的。小張像釘在一只小凳上，眼睛高低不離他面前的一排參差不齊的虎頭鞋，為什么就該他穿那擦亮的靴子，并把它投入靴子里去，雖然在深統靴子里悶響。靴子里的每一顆彈殼。當彈殼和靴口露出的卷毛摻在一起的時候，雖然誰也沒有明說，對于張滿方，是殺敵報國的責任。（4）結合“他的堂哥滿月是軍長的警衛員，他到第一線以前，張滿月是軍長的警衛員，這種身份的設定在情節等方面起到了穿針引線的作用。結合“先是張滿方穿上長統靴子照了一張，第二張是軍長和小張并排坐著。當滿方做了一個眼色，大哥似的望著滿方，完成了第三張”可知，張滿月與軍長之間，使人物形象更加豐滿。結合“滿月在一次空襲中犧牲了，他想撲救軍長，張滿月為救軍長而犧牲，也表現出所有志愿軍戰士的英勇無畏。答案：（1）C（2）C（3）①對于軍長，靴子是對同志的關愛，是屬于全軍的寶貴紀念物。②對于指導員，靴子代表著榮譽，也是軍長高尚精神的體現。③對于張滿方，靴子是過高的獎勵，也是全連戰績的見證。（4）張滿月是軍長的警衛員，同時是滿方的堂兄。張滿月與張滿方之間，張滿月與軍長之間，使人物形象更加豐滿。張滿月為救軍長而犧牲，既體現了戰爭的殘酷，深化了主旨。七、語言文字應用（6分）7．（6分）閱讀文字，完成題目。①海淀區上莊南沙河畔，將近600歲的紫禁城將建設一個新院區，即故宮北院區。②北院區與明清西郊“三山五園”相鄰，向南有圓明園、頤和園，未來有望形成一條重要具有特色的文化旅游線路。③總體設計理念是建一座“園林中的博物館”，將園林納入展覽的一部分，使建筑與園林相映生輝。④。⑤這座擁有古典氣質的現代博物館建成后，有望躋身世界一流現代博物館之列。（1）下列說法不正確的一項是DA.①句句首“海淀區”的前面可加上“在”。B.②句中畫波浪線的部分語序不當。C.③句中加點