市酒鋼三中2017～2018學年第二學期期中考試高二語文試卷一、現代文閱讀。論述類文本閱讀。（本題共3小題，9分）閱讀下面文字，完成1～3題?！胺e善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”(《周易·文言傳》)，大意是經常行善的人家會有許多可以慶賀的事，經常做惡事的人家會有許多災禍在等著它。初看起來，這句話是在講報應，其中也的確含有報應的含義，但是作為儒家文獻的《易傳》，這話與佛道兩家的報應觀念又有所不同。儒家的主流觀點不太強調報應，因為儒家道德修養的目標是成為君子，而君子的首要條件，就是明白義利之辨，孔子說過“君子喻于義，小人喻于利”，孔孟甚至要求他們的弟子殺身成仁、舍生取義。他們認為，仁義既是天道，也是人道，為仁義而犧牲，死得其所，使生命獲得永恒意義。錢穆先生曾經將儒家人生觀與其他文明宗教相比較，說儒家的君子，他們居仁由義不是為了獲得好處，不管它是來自今生還是來世。而且君子人格恰恰是要超越這種功利主義的考慮，他不把道義當作手段，而是當作目的本身。儒家要求君子超脫私利的羈絆，并不是不考慮個人利益，而是對此有獨特的理解。殺身成仁是君子的擔當和境界，實踐仁義禮智信也經常意味著要放棄一些個人利益。但總的來看，長遠來看，道德對于人生和社會都是有益的。講仁愛奉獻的儒家道德何以有利于人生？說到底，違反道德的行為可以得利于一時，卻難以長久持續。比如一個“信”字，欺詐或許能夠短期獲利，但是長此以往必然臭名遠揚。那些講誠信的人雖然有時也吃虧，但能獲得廣泛的信譽和信任，事業便越做越大。道德與利益的問題，又被稱為德福關系問題，也是西方道德哲學的核心問題之一。在現實生活中常?？吹?，有德者未必有福，享福者未必有德，這一矛盾如何解決?哲學家康德認為，經由上帝審判之后，德與福最終能夠實現一致，作惡者將會下到地獄，而行善者將會升入天堂，于是公平正義最終得以實現?？墒?，儒家沒有上帝觀，有人經常行善卻窮困潦倒，有人作惡多端卻福壽俱全，如何解釋這種情況呢？儒家對此的回答是：家庭。一個人的積德行善未必能改善自己的處境，但一定會為他的后代積下“陰德”；一個人作惡多端，盡管能做高官，騎駿馬，但他的債務將由子孫償還。通過引入家庭和時間兩個因素，儒家也成功解決了德福表面上的矛盾。那么，現實中是否真是如此？城市興起的時間較短，不易覺察，但在鄉村中則常常應驗。常聽有年紀見識多的村里老人說，凡是目前發展不錯的家庭，現在有出息的人，祖先父輩多是厚道人。我們看歷史上那些傳承久遠的世家大族，比如范仲淹、曾國藩等家族，人才輩出，福澤綿長，乃是因為他們將深厚的文化底蘊凝結為優良的家教傳統，培養了一代又一代子孫的優良品格。這也算是對“積善人家論”的經驗證明。因此古人也說：“德者，得也?！边@種觀點長期以來深入人心。所以“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”并非迷信，而是儒家歷史理性的結晶。它以儒家的成德之教為思想基礎，強調德行修養和與人為善才是一個家庭長期繁榮興盛的根本保障，不但在義理上可以說得通，在現實中也有經驗的證實，反映了儒家古老透徹的人生智慧。1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）(3分)A.《易傳》所說的“積善之家，必有余慶”，其中含有報應的含義，這與西方的德福觀沒有區別。B.儒家道德修養超越了功利主義的考慮，目標是成為君子，同時也是為了給自己的子孫后代積下“陰德”。C.儒家要求君子超脫私利的羈絆，去追求道德在更大范圍、更長遠的時間對人生和社會的益處。D.儒家的君子把道義當作手段，為了仁義不但可以放棄一些個人利益，而且必要時可以犧牲自己。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）(3分)

A.作者在文中通過與佛、道及西方哲學的具體對比，深刻地闡釋了儒家報應觀念的獨特性。

B.文中引入康德對現實生活中德福矛盾現象的解說，是為了引出儒家德福觀的內容并與之對比。

C.文章運用引用、對比、舉例等多種論證方法展開論證，讓讀者對“積善”的意義有一個新的認識。

D.本文從“積善”與“報應”這一話題出發，從個人修養、家族傳承和社會效應三個層面闡述了儒家獨特的福報觀。3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）(3分)

A.孔孟認為，仁義是天道，也是人道，殺身成仁、舍生取義可以讓生命獲得永恒的意義。

B.錢穆先生的研究表明，儒家君子居仁由義非為“余慶”，非懼“余殃”，道義本身就是他們的目的。

C.在儒家那里，“積善之家”的“家”被賦予了時間因素，常用來指那些傳承久遠的家族。

D.“陰德”之說在鄉村常常應驗，而在城市中不易覺察，表明儒家古老透徹的人生智慧源于傳統的農業社會。文學類文本閱讀。（本題共3小題，13分）閱讀下面文字，完成4～6題。白鹿申平楊四和王安，在草原上尋找白鹿已經一個多月了。他們帶著麻醉槍，住在一間人家廢棄的孤零零的小土房里，開著一輛破車到處跑，一心要活捉白鹿，運回城里去發大財。

然而，傳說中的白鹿，神一樣的白鹿，他們卻連個影子也沒有看到。

這些年因為政府禁獵，草原上的各種動物就像野草一樣蓬勃生長起來，狼、獾、狐等越來越多，鹿呢，就更是成群結隊。而且由于草原上的人們長期對鹿友好，鹿群竟然不怎么怕人。有時大白天的，也可以看見它們的身影。

但是，鹿群卻對楊四他們保持警惕，好像知道他們不懷好意似的。只要他們的破車一露頭，它們就會一陣風似的消失在山谷間、白樺林里。兩人只好棄車步行，鬼子進村一樣悄悄尋找和接近鹿群。

這天傍晚，他們在接近一個大鹿群的時候，竟然隱約發現里面有個白色的身影。他們興奮異常，不顧雨后草地濕滑泥濘，就像狗一樣四肢著地往前爬，近了，更近了，突然，他們發現有幾只狼也在一側匍匐前進，慢慢向鹿群靠近。其中一只狼已經準備躍起，撲向它前面的一只小鹿。不知道是因為恐懼還是心善，反正他倆同時發出了喊叫聲。喊叫的結果，當然是鹿群逃遁，幾只狼也逃竄了。他們呢，也失去了一次絕好的機會。

當天夜里，他們在小土屋里喝了一會兒悶酒，就嘆著氣上炕睡覺。后半夜，他們被一陣撓門聲驚醒了。跳起來扒門一看，糟了，外面的月亮地里，十幾只狼團團包圍了他們的小土屋，一定是白天受到驚嚇的那幾只狼帶著“家人”來報復了。二人嚇得頭皮發麻，急忙點起蠟燭，撲過去加固搖搖欲墜的破木門。然后，又從灶膛里掏出沒有燃盡的炭火，用木棍夾起來，從門縫里往外扔；還把麻醉槍管伸出去，做出要射擊的樣子。狼群這才往后退了一些。

然而，炭火的量很有限，槍又打不響。狼群一陣嚎叫，開始組織新的進攻。這一回，它們有的躍上屋頂，有的沖到兩側，開始用爪子輪流拼命刨土，意欲破屋而入。聽著周圍嘩啦嘩啦的扒土聲，兩人叫天不應，叫地不靈，他們感覺到死神正在向他們一步步逼近……

楊四和王安，兩個四十多歲的大老爺們，竟然在屋里絕望地哭泣起來。

忽然，他們聽見外面傳來一陣奇怪的聲音，側耳細聽，好像是呦呦的鹿鳴之聲；隨后，他們又聽見一陣雷霆之音。撲到門前往外一看，但見在明亮的月光之下，一隊由上百只梅花鹿組成的鹿群，正風馳電掣向這里沖來。沖在前邊的，是十幾只高舉犄角的公鹿；而沖在最前面的，竟然是一只威風凜凜的白鹿！

不錯，那的確是一只白鹿！這白鹿，個頭比別的鹿大，犄角比別的鹿長，全身上下沒有一根雜毛，就像一個白色的精靈忽起忽落，又像一道白色的閃電掠過草原，眨眼間已經沖到了近前。只見它把頭一低，用鹿角一挑，兩只狼已經飛了出去。這時鹿群同時殺到，群狼哀叫著立即狼狽逃竄……

兩個人在屋里看傻了，半天他們才反應過來，喊著：“白鹿，我們看到白鹿啦！”急忙打開門沖了出去。

鹿群看到他們，轟隆隆避出去很遠。只有白鹿沒有跑，它側身站在那里，兩只烏黑發亮的眼睛望著他們。在月亮地里，白鹿好像通體發亮，站在那里就像是一尊神。它的眼神寧靜安詳，友好地看著他們，好像有話要說。最后它用蹄子刨了刨地，又朝他們點一點頭，這才輕快地跑去。跑出去很遠，還回頭望了他們一眼。

（選自《微型小說選刊》2017年第14期，有刪節）

下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()（3分）

A.小說開頭簡要交代了作品的人物和事由，插敘了故事發生的背景和人物活動的環境，為下文故事發展作好鋪墊。

B.楊四和王安心地善良，當狼群即將撲向小鹿時，“他倆同時發出了喊叫聲”，及時化解了鹿群的危險。

C.白鹿神龍見首不見尾，楊四他們刻意尋找它卻怎么也找不到，被困之時它卻大顯身手，這樣寫增加了小說的神秘色彩。

D.小說運用細節描寫以及對比的表現手法，生動刻畫了白鹿形象，帶給讀者震撼的同時也引發人們的深思。

5.小說結尾對白鹿進行了怎樣的描寫？這樣處理有怎樣的藝術效果？請結合作品進行分析。（4分）

6.小說以“尋找白鹿”為中心來敘述有什么用意？請談談你的理解。（6分）（三）文學類文本閱讀。（本題共3小題，13分）閱讀下面文字，完成7～9題。海棠花未眠劉荒田清晨六時，靜，連鳥聲也不好意思霸占整個郊野，只在柵欄上拋下幾聲啾啾，那是小山雀。也許是因為兩只虎皮鸚鵡沒來得緣故，小山雀不必嚷嚷，單是在桉樹叢中起起落落，就攪出一個小規模的雨聲簌簌的世界。松鼠照例連表演空中走電線無聲無息。被松鼠一路胳肢的電線反而忍不住，要變作風里的琴弦。門前的小小風鈴悶聲不響，風太弱了。

今天是傾倒垃圾日，我把垃圾桶推到馬路旁邊去，過了中午，垃圾車會開來，伸出機械臂，把一個個塑料桶清空。我的天！垃圾桶隆隆滾過，我制造了類于大型載重汽車碾過的音效！其實寂靜并非從此刻開始。我也早就自然醒了，那時才四點。隨后，靜由尚籠罩魚肚白的遠山蜿蜒而來。我在燈下讀川端康成散文《花未眠》，開頭一段：“昨日一來到熱海的旅館，旅館的人拿來了與壁龕里的花不同的海棠花。我太勞頓，早早就入睡了。凌晨四點醒來，發現海棠花未眠?！庇谑茄芯科鸹ǖ乃邅?。

按川康端成在此文的界定，花開曰“醒”，海棠之外，“有葫蘆花和夜來香，也有牽?；ê秃蠚g花，這些花差不多都是晝夜綻放的?！蹦敲矗沃^“睡眠”？眾所周知的例子是睡蓮，睡眠時花瓣向上豎起，閉合。白天盛開，是絕美的嬌媚。查網上資料，川端康成指的是“晝夜綻放”的海棠花，作息時間和人類類似，白天“醒”時葉子上的小葉都舒展平坦，夜里就寢，小葉片成雙結對地折合，酷似含羞草。蒲公英也這般。我愿意加入文學的因素，在川端康成的海棠花瓣灑上凌晨的露珠，露珠在星光或者晨曦里閃爍，這就是睜得溜圓的璀璨眸子。如此這般，“未眠”的花就神采奕奕了。當然，上述“睡”態是我們的肉眼可以見到的，如果拿上儀器作精密的檢測，花朵睡與醒，表征肯定更多。據說有的花入睡后葉子的溫度不一樣，有的花愛午睡。

問題來了，對大多數花而言，開放就是“未眠”，那么，“睡眠”就成為偽命題。我今天在推垃圾桶之前，特地到后院去查看了。雪白的波斯菊從來沒“睡”過，金黃的滿天星，嫣紅的虞美人和紫色的芍藥也是。扶桑的花信已過，烏黑的枯瓣不是委地就是粘在枝椏，它們長睡不醒。那么，多情蘇東坡為海棠花而寫的“只恐夜深花睡去，故燒紅燭照紅妝”是多此一舉了。而所謂“海棠春睡”，干脆是形容楊貴妃的惺忪之態的，和花的作息毫無干系。我從網上找出幾幅“海棠春睡圖”，連巨匠張大千之作在內，左看右看，找不出睡和醒的區別來。我既缺藝術的悟性，又沒經植物學的專業訓練，平庸之眼只及平面和表層。只是，如我這般歸類為“凡俗”的人，也許占了世間多數。川端康成“凌晨四點的海棠花，應該說也是難能可貴的”一句，換為凌晨一點，下午五點，任何鐘點，都不成問題，直到花瓣委地。

我毫無詩意地和垃圾桶打交道時，一腦子依然是花的“睡醒之辯”。從馬路旁邊往回走，瞥見左邊人家的前院，木樨樹下，一朵白色花飄落，如此巨大，嚇我一跳，定睛看，是一只白腹鳥從枝下飛下，姿勢過分舒徐，引起我的誤會。美麗的誤會！鳥當了一回山寨版木樨花。同理，憑借好風，花也能夠冒充飛鳥。如此說來，過分計較花的“睡眠”，未必不是多事。（摘編自《人民日報》海外版）7.下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）（3分）

A.這篇散文敘事自然，抒情真誠，議論率真，談古論今，托物言志，寫出了自己的生活雖沒有詩意，卻努力追求詩意的過程。

B.文章第一自然段運用比擬、襯托的手法，既凸顯了凌晨六點郊野的靜，又描摹出寂靜之下萬物的生趣，筆觸細致，富有詩意。

C.文中反復出現的垃圾桶和未眠的海棠花形成了鮮明的對比，突出了現實生活的無奈，花的“睡醒之辯”只是艱辛生活的調劑。

D.文章第五自然段例舉了波斯菊、滿天星、虞美人等一連串從未“睡”過的花，從科學的角度否定了花“睡眠”這個命題。

8.文章結尾寫道：“如此說來，過分計較花的‘睡眠’，未必不是多事?！边@句話有怎樣的意蘊？請結合文本分析。（4分）

文章以“海棠花未眠”為題，為什么卻用了大量的筆墨寫作者探究花的“睡醒之辯”？請結合文本進行分析。（6分）二、古代詩文閱讀。（一）文言文閱讀。（本題共4小題，21分）閱讀下面文字，完成10～13題。王彪之字叔武。年二十，須鬢皓白，時人謂之王白須。初除佐著作郎、東海王文學。從伯導謂曰：“選官欲以汝為尚書郎，汝幸可作諸王佐邪！”彪之曰：“位之多少既不足計，自當任之于時，至于超遷，是所不愿。”遂為郎。累遷尚書左丞、侍中、廷尉。時永嘉太守謝毅，赦后殺郡人周矯，矯從兄球詣州訴冤。揚州刺史殷浩遣從事疏收毅，付廷尉。彪之以球為獄主，身無王爵，非廷尉所料，不肯受。穆帝發詔令受之。彪之又上疏執據，時人比之張釋之。時當南郊，簡文帝為撫軍，執政，訪彪之應有赦不。答曰：“中興以來，郊祀往往有赦，愚意嘗謂非宜。何者？黎庶不達其意，將謂效祀必赦，至此時，兇愚之輩復生心于僥幸矣?！彼鞆闹?。太尉桓溫欲北伐，屢詔不許。溫輒下武昌，人情震懼?；騽褚蠛埔砀嫱?，彪之言于簡文曰：“此非保社稷為殿下計，皆自為計耳。若殷浩去職，人情崩駭，天子獨坐。既爾，當有任其責者，非殿下而誰!”又謂浩曰：“彼抗表問罪，卿為其首。事任如此，猜釁已構，欲作匹夫，豈有全地邪?且當靜以待之。令相王與手書，示以款誠，陳以成敗，當必旋旆。若不順命，即遣中詔。如復不奉，乃當以正義相裁。無故匆匆，先自猖獗”浩曰：“決大事正自難，頃日來欲使人悶，聞卿此謀，意始得了?！睖匾喾畹壑?，果不進。永和末，多疾疫。舊制，朝臣家有時疾，染疫三人以上者，身雖無病，百日不得入宮。至是，百官多列家疾，不入。彪之又言：“疾疫之年，家無不染。若以之不復入宮，則直侍頓闕，王者宮省空矣?！背闹?。轉領軍將軍，遷尚書仆射，以疾病，不拜。徙太常，領崇德衛尉。時或謂簡文曰：“武陵第中大修器杖，將謀非常也。”簡文以問彪之。彪之曰：“武陵王志意盡于馳騁田獵耳。愿深靜之，以懷異同者?！被驈鸵源藶檠裕單纳鯋?。加光祿大夫、儀同三司，未拜。疾篤，帝遣黃門侍郎問所苦，賜錢三十萬以營醫藥，太元二年卒，年七十三。

（節選自《晉書·王彪之傳》）10.對下列句子中加點的詞解釋，不正確的一項是（）(3分)A.何者?黎庶不達其意黎庶：黎民百姓B.令相王與手書，示以款誠款誠：誠懇之心C.無故匆匆，先自猖蹶猖蹶：兇猛而放肆D.武陵王志意盡于馳騁田獵耳田獵：打獵11.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（）(3分)A.從伯：父親的堂兄稱之為從伯，也有作從伯父。B.疏：是百姓上奏皇帝的一種文書形式。C.社稷：土神和谷神，古時君主都祭祀社稷，后來就用社稷代表國家。D.永和：東晉穆帝年號。一個皇帝所用年號少則一個，多則十幾個。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）(3分)

A.王彪之剛正不阿。不是廷尉職責以內的案件，他不肯接受。即使朝廷發出詔令命他受

理，王彪之也仍然據理力爭。他還建議郊祀不再大赦，以免助長兇惡愚蠢之人的僥幸

心理。

B.王彪之建言以理。桓溫無詔私自領兵東下武昌，眾人震驚。對此，王彪之勸簡文不要讓

殷浩引退，令天子孤立；又勸殷浩靜觀其變，不能自亂陣腳。

C.王彪之因實制宜。永和末年，經常流行瘟疫，為避免因此種情況使值班侍衛缺乏，皇宮

官署空虛的局面，在他的建議下，改變了朝臣家中三人有病則不得入朝的舊制。

D.王彪之知人善任。在擔任崇德衛尉時，針對武陵王府大肆修造兵器，將圖謀不軌的議

論，王彪之認為武陵王一心騎馬打獵，不會反叛，并勸諫簡文帝用懷柔的政策對待異己。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(12分)

⑴位之多少既不足計，自當任之于時，至于超遷，是所不愿。（4分）

⑵彪之以球為獄主，身無王爵，非廷尉所料，不肯受。（4分）⑶子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！保?分）⑷昔者偃也聞諸夫子曰：“君子學道則愛人，小人學道則易使?！保?分）（二）古代詩歌閱讀。（本題共2小題，9分）閱讀下面文字，完成14、15題。臨江仙·探梅辛棄疾老去惜花心已懶，愛梅猶繞江村。一枝先破玉溪春。更無花態度，全有雪精神。剩向空山餐秀色，為渠著句清新。竹根流水帶溪云。醉中渾不記，歸路月黃昏。

14.“花態度”“雪精神”具體指什么？是對此進行分析(4分)15.有人認為“醉中渾不記”中的“醉”是“酒醉”，你怎樣理解這一“醉”字?(4分)名句名篇默寫。16.寫出下列句子的空缺部分。（每小題1分，共5分）⑴杜甫《登岳陽樓》中借“昔”、“今”二字展開思路，拉開時間的帷幕，為全詩浩大的氣勢奠定基礎的詩句是：“，。”⑵《夢游天姥吟留別》中詩人寫山之夜景,“，”詩人耳畔回響著從山谷傳來的熊的咆叫聲,龍的吟嘯聲，巨大的聲響震得山石、泉水、森林、峰巒都在發抖。⑶李煜的《虞美人》中，寫愁思的多與深廣：“？”這與李白的“白發三千丈，緣愁似個長”有異曲同工之妙。⑷《李憑箜篌引》中運用通感的藝術手法直接摹寫聲音激越動聽的詩句是“，”⑸《春江花月夜》中“，”兩句,勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面:江潮浩瀚無垠,仿佛和大海連在一起,氣勢宏偉，這時一輪明月隨潮涌生,景象壯觀。賦予了明月與潮水以生命。三、語言文字運用（共5小題，20分）17.下列各句中加點成語的運用，全都正確的一項是（）（3分）①在國人還不敢抱太大希望的時候，中國女排給了國人很大驚喜，本場比賽中的表現都可圈可點，各方面都展現出了強隊本色②那些路人皆知的品牌為何還要大做廣告?因為無論一個品牌知名度多么大，品牌的輕度消費者都是非常重要的。③加拿大超過三分之一的家長對子女的功課太多感到不滿，而華裔家長的看法則大相徑庭抱怨作業太少。④開放帶來進步，封閉導致落后。重回以鄰為壑的老路，不僅無法擺脫自身危機和衰退，而且會收窄世界經濟共同空間，導致“雙輸”局面。⑤本書作者采用幽默卻又不失嚴謹的筆調，將伶人瑰麗而又哀婉的人生軌跡勾勒出來，尤其是行文皮里陽秋，含蘊豐富，使得這部作品留給讀者更具別樣精彩的閱讀感受。⑥原來，在貧困山區，還有那么多國貧困失學的少年。我暗下決心，將來有能力了，一定要對他們鼎力相助，讓他們也能上學，讓他們擺脫貧困，改變命運。A.①③⑥B.②④⑤C.①③⑤D.②④⑥18.下列各句中沒有語病的一句是（）（3分）A.繼亞馬遜在紐約曼哈頓開設全球范圍內的首家線下實體書店后，當當網也準備從線上走向線下。線下書店將涵蓋商場書店、超市書店、實體書店等多個類型。B.氣候變化本是大自然的自我更新，而當今氣候急劇變化的原因是由于人類活動產生過多的二氧化碳破壞了大氣構成。C.為傳承中華茶文化，北京大學附屬中學開設公益茶文化選學課，三個報社的熱愛茶文化的編輯，教授了茶之歷史、品茶禮儀等。D.加快棚戶區改造，讓億萬居民早日“出棚進樓”，是當前改善民生的硬任務，這一舉措也可以有力地拉動投資，促進消費。19.下列各句中，表達得體的一項是（）（3分）A.今天大家于百忙之中撥冗前來參加慶祝我七十華誕的宴會，我表示衷心的感謝。B.拙作已經寄出，心中惶恐不安，望君哂笑之余不吝賜教。C.你和我在黃山迎客松前的合影，我一直當做珍貴的“文物”惠存。D.電視連續劇《保密局的槍聲》中，劉嘯塵買了戲票請阿紀一起去看，阿紀說：“我是喜歡評彈的，您既然賞光，我就只好去了?！?0.根據文意，補寫出相關內容。(每處不超過15字)(6分)“舌尖”即舌之尖端，味覺細胞多集中在舌尖?！渡嗉馍系闹袊酚梦队X來體驗一個國家，新穎而獨特。這里的“舌尖上”指美食或品味美食。例如“舌尖上的快樂”，指①；“舌尖上的未來”，描述的是②；“舌尖上的浪費”，是指責浪費食物的現象。隨著使用頻率的提升，“舌尖上”指代的意義范圍擴大，有時會由食物轉向語言、言論，如“別讓調節收入分配成為’舌尖上的方案’”，說的是③。21.下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。(5分)傳統村落是中華文明的重要栽體，承裁著中華民族的歷史記憶。然而，隨著工業化和城鎮化的快速推進，傳統村落勢必消失。近年來，一些地方政府通過發展旅游，使傳統村落得到活態保護，傳統村落以新的活力融入現代文明。而在這個過程中，只要地方政府參與，就可以使轉統村落得到更好的保護，從而實現文化傳承、增進民生福祉。

①隨著工業化和城鎮化的快速推進，傳統村落未必消失。②③寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)董卿在《朗讀者》里提到：生存還是緣滅，這是一個永恒的選擇題，以至于到最后我們成為什么樣的人，可能不在于我們的能力，而在于我們的選擇。選擇無處不在，面朝大海春暖花開是海子的選擇；人不是生來被打敗的是海明威的選擇；人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，是司馬遷的選擇······選擇是一次又一次自我重塑的過程，讓我們不斷地成長，不斷地完善，如果說人生是一次不斷選擇的旅程，那么當千帆閱盡，最終留下的就是一片屬于自己的獨一無二的風景。請以“我看選擇”或“我的選擇”為副標題，寫一篇文章。要求解合理解材料，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800宇。

市酒鋼三中2017～2018學年第二學期期中考試高二語文答案1.C(A由“哲學家摩德認為；經由上帝審判之后，德與福最終能夠實現一致”“引入家庭和時間兩個因素，儒家也成功解決了德福表面上的矛盾”可知，二者是有區別的。B同時也是為了給后代積下“陰德”錯，原文是“儒家的君子，他們居仁由義不是為了獲得好處，不管它是來自今生還是來世”D.原文是“不把道義當作手段，而是當作目的本身”）2.A（文中沒有儒家因果報應與佛、道的“具體”對比)3.D(原文倒數第二段開頭說，“陰德”之說在城市中不易察覺的原因是“城市興起的時間較短”)4.B曲解文意，楊四和王安的喊叫只是一種本能的反應，無關乎道德良心，原文寫道“不知道是因為恐懼還是心善......他們呢，也失去了一次絕的機會?！?.【參考答案】小說以白鹿“凝視、刨地、點頭、回望”等神態和動作的細節描寫結尾，意蘊豐富，耐人尋味(1分)；可以呼應標題，突月白鹿的形象（1分)；可以省卻空泛議論，使語言更加精練、結構更加嚴謹(1分)；與楊四他們的一時貪念和狼群的肆意報復形成鮮明的對比，發人深?。?分。大意如此即可)6.【參考答案】①楊四和王安“尋找白鹿”是為了活捉白鹿發大財，代表著世人的貪婪，表現人性之惡，與“草原上的人們長期對鹿友好”形成鮮明對比；②文中描寫的“威風凜凜”的白鹿形象，純潔、英勇、懂得感恩，象征著人性的美好；③“尋找白鹿”又喻示著作品的而主題啟示人們要摒棄邪惡、尋真向善。（能結合作品內容進行合理分析，言之成理即可，每點2分，共6分）7.B（A項，“托物言志”錯，“寫出了雖然自己的生活沒有詩意”也不正確；C項，“花的‘睡醒之辯’多只是艱辛生活的調劑”"錯，文中并未體現生活艱辛；D項，“從科學的角度”錯，這只是作者自己的理解。）8.【參考答案】花的“睡”與“醒”有自己的規律。川端康成筆下的“花未眠”外是一種文學化的表達，與海棠花是否真的未眠無關(2分)作者認為過分計較花的“睡眠”是多事之舉。生活中能否發現“花未眠”之類的現象取決于人是否有詩意，而不在花本身的“睡”與“醒”，所以，不必過分計較花的“睡眠”。(2分)

9.【參考答案】①從結構看，“海棠花未眠”是文章行文的線索，整篇文章圍繞作者讀川端康成散文《花未眠》所思所感展開；②從內容看，探究“海棠花未眠”是行文的重點，作者用大量的筆墨探究花的“睡醒之辯”，表現的是自己對“海棠花未眠”的理解；③從主旨看，“海棠花未眠”暗含主旨，代表的是對詩意生活的追尋，作者用大量的筆墨探究花的“睡醒之辯”的過程恰是追尋詩意的過程。(每點2分)10C（猖獗：顛覆，失?。?1B疏：在朝官員專門上奏皇帝的一種文書形式12D文中沒有說王彪之善任13（1）職位的高低本來不值得計較，應當在合適的時候任職，至于破格提拔，這并不是我的愿望。（“多少”“計”“超遷”各1分，句意1分）王彪之認為周球是訴訟案件的當事人，本身沒有爵位，不在廷尉職責管轄范圍內，不肯受理。（“獄主”、“王爵”“料”各2分。句意1分（4）（課內翻譯略）【文言文參考譯文】王彪之，字叔武。20歲時，胡須鬢角都白了，當時人稱他為王白須。最初任佐著作郎、東海王文學。堂伯父王導對他說：“選官要任你為尚書郎，你有幸可以做朝官了。”王彪之說：“職位的高低本來不值得計較，應當在合途的時候任職，至于破格提撥，這并不是我的愿望。”于是做了尚書郎。多次升遷，擔任尚書左丞、御史中丞、侍中、廷尉。當時永嘉太守謝毅，大赦后處死當地人周矯，于是周矯堂兄周球向揚州府告發。揚州刺史殷浩派從事拘捕謝毅，交付廷尉審理。王彪之認為周球是訴訟案件的當事人，沒有爵位，不在廷尉職責范圍以內，不肯受理。穆帝發出詔令命王彪之收處謝毅。王彪之又上疏據理力爭，當時人把他比作西漢廷尉張釋之。當時要在南郊祭天，簡文帝任撫軍，執掌國政，向王彪之詢問是否應該大赦。他回答說：“自從中興以來，郊祀往往有大赦，我認為不合時宜。為什么呢?老百姓不明白這個道理，他們認為每逢郊祀必定大赦，到這個時候兇惡愚蠢之輩又要產生僥幸的心理了。”于是就聽從了他的意見。太尉桓溫打算北伐，而朝廷屢次下詔不答應，于是(桓溫)未經允許役領兵東下武昌。當時此舉令眾人震驚。有人勸殷浩抽身隱退，王彪之對簡文帝說：“這不是保全國家，為殿下著想的策略，都是為自己考慮。如果殷浩離職，人心驚慌恐懼，皇帝無人輔佐。到那時要有擔當這個責任的人，除了殿下還能有誰？”又對殷浩說：“他上奏章之事如果問罪，你是首當其沖的人。事情已經如此，猜疑嫌隙已經形成，想去當老百姓哪里有萬全之地?你還是暫且靜待為好，讓宰相王與親筆寫信給他，向他顯示誠懇之心，陳述成敗得失，他一定會回師。如果他不從命，就發詔書。如果還不奉命，就以正義制裁弛。無故的匆匆行事必然自己招致敗亡?！币蠛普f：“決斷大事本來就