此文是魯迅為了紀念“左聯”五烈士而寫的一片雜文。魯迅先生是一個醒著的人，一個以良心作為雙眼吶喊著的“守夜人”。作為中國文學史上一個清醒、執著、孤獨而又堅強的戰士，他始終站在斗爭的前列，用筆作武器，激勵革命志士。為了忘卻的記念【導讀】

1930年3月2日，"左聯"在上海成立，它是一個由文學研究會、創造社、魯迅發起的進步青年所組成的文學組織，"左聯"倡導無產階級革命文學，并把馬克思主義理論作為工作方針，主張"對舊社會和舊勢力的斗爭必須堅持、持久，而且要注重實力"。白莽、柔石、馮鏗、李偉森、胡也頻均參加了這一進步組織。而此時正值第二次國內革命戰爭時期。國民黨反動派為了配合反革命的軍事"圍剿"，他們一方面利用反動文人對抗革命文藝運動，一方面采取查禁書刊，封書店，逮捕、暗殺左翼作家等法西斯文化專制主義手段"圍剿"左翼文學。

1931年1月11日，柔石、白莽等左聯的五位青年作家被捕。同年2月7日被秘密槍殺于上海龍華，大批左聯作家被通緝，魯迅也時刻面臨被捕的危險境地，但他絲毫不畏反動派的屠刀和淫威。在聞知柔石、白莽等左聯的五位青年遇難的消息后發表《中國無產階級革命文學和前驅的血》《黑暗中國的文藝界的現狀》等強烈抗議和揭露反動派的罪行。在烈士遇難兩周年的日子，1933年2月7-8日，魯迅帶著無限的悲憤寫下此文。【創作背景】【整體感知】閱讀課文，理清文章內容和結構：本文五個部分的主要內容是什么？讀后簡要概括。本文共分為五部分：一：說明寫作目的，回憶與白莽的三次見面。二：回憶與柔石的交往，順帶寫馮鏗。三：簡述左聯成立后對白莽的新的了解及白莽、柔石的被捕。四：五烈士被捕遇害的經過，作者的境遇和悲憤的心情。五：抒發悲憤之情，揭露社會黑暗，表達革命必勝的堅定信念。【課文研讀】

1.閱讀課文第一部分，作者回憶了自己與白莽為數不多的幾次交往，意在表明白莽是個怎樣的青年？在作者筆下，白莽是那樣純樸、率真，見面的次數不多，一回生，二回熟，魯迅就寄予殷切的期望，給予熱誠的幫助，白莽也完全信賴魯迅，第三次相見，就告訴魯迅，自己是一個革命者。他是一個追求光明、富有才華的青年作家。為了革命，勤勤懇懇寫詩、譯詩，不屈不撓地參加實際斗爭。他是個熱情的詩人，也是個勇敢的戰士。他一再被捕，衣服和書籍都被沒收了，在一個熱天，“卻穿著一個厚棉袍，汗流滿面”，而這棉袍是“從朋友那里借來的”。國民黨當局對他的一切迫害都不能動搖他對革命無限忠誠的意志。【解讀】【課文研讀】

2.1閱讀課文第二部分，作者回憶與柔石交往時，柔石“迂”的性格表現在哪些方面？一是自己認準的路，明知吃虧也要走到底；二是跟女性一同走路，過分拘謹；三是不知人心險惡，總以為人們都是好的。【解讀】【課文研讀】

2.1課文寫自己與柔石交往時，柔石“迂”的性格表現在哪些方面？意在表明柔石是個怎樣的青年？柔石性格——硬氣、“迂”辦朝花社——執著、無私面對女性——內向、拘謹

對待師長——熱情、忠厚被捕來信——堅定、樂觀【解讀】【課文研讀】

2.2如何理解“無論從舊道德，從新道德，只要是損己利人的，他就挑選上，自己背起來”這句話的意思?“舊道德”指舊有的，在人民群眾中長期形成的道德；“新道德”指無產階級新思想指導下的道德；“損己利人”指為了別人的利益，寧可犧牲自己的利益。這一段議論性的文字是作者對柔石崇高思想品德的評價和贊揚。【解讀】

【1】

在表現柔石“臺州式的硬氣”和“迂”的性格時，“令我忽而想到方孝孺

”用意何在？【難點理解】方孝孺(1357-1402)，浙江臺州府寧海縣人。明朝大臣、學者、文學家、散文家、思想家。自幼聰明好學，長大后拜大儒宋濂為師，為同輩人所推崇。明太祖死，惠帝即位后，燕王朱棣誓師“靖難”，揮軍南下京師。惠帝派兵北伐時討伐燕王的詔書檄文都出自方孝孺之手。燕王朱棣進京后，文武百官多見風轉舵，投降燕王。方孝孺拒不投降，結果被捕下獄。后拒絕為燕王朱棣草擬即位詔書，被朱棣滅十族，共計873人。方孝孺強忍悲痛，始終不屈，被施以凌遲殺害于江蘇南京聚寶門外，時年四十六歲。【方孝孺其人其事】

柔石單純、善良、忠厚，為人隨和，對社會的黑暗、人心的險惡尚缺乏清醒的認識，這體現了他性格中的“迂”；他對革命工作熱心執著，認定真理就一往無前，犧牲生命也在所不惜，這又體現了他性格中的“硬氣”。所以柔石是一個天真單純、勤勉執著、堅毅剛強、才華橫溢、追求光明的進步青年作家。作者把柔石比作方孝孺，是因為柔石和方孝孺在威武不屈、舍生取義的剛烈精神上是一致的，他們都將為后人所敬仰和贊頌；同時，用朱棣慘無人道、濫殺無辜的暴行來暗示國民黨反動派殺害進步青年的罪行，這是作者對國民黨反動派的深刻揭露和控訴。

【典故用意解讀】記得《說岳全傳》里講過一個高僧，當追捕的差役剛到寺門之前，他就“坐化”了，還留下什么“何立從東來，我向西方走”的偈（jì）子。這是奴隸所幻想的脫離苦海的惟一的好方法，"劍俠"盼不到，最自在的惟此而已。我不是高僧，沒有涅盤的自由，卻還有生之留戀，我于是就逃走。【2】第四部分作者借“高僧坐化”的典故意在表明自己的什么態度?寫到柔石被捕、作者逃跑時，引出《說岳全傳》中高僧坐化的故事，借古諷今，既揭露國民黨反動派濫殺無辜的罪行，也表達了作者反對“坐以待斃”，主張保存實力、堅持戰斗的精神，面對殘酷的現實，他只有“逃走”，才能得以繼續奔走、呼告。【解讀】要寫下去，在中國的現在，還是沒有寫處的。年青時讀向子期《思舊賦》，很怪他為什么只有寥寥的幾行，剛開頭卻又煞了尾。然而，現在我懂得了。【3】如何理解下面這段話的意思?寫到柔石被捕、作者逃跑時，引出《說岳全傳》中高僧坐化的故事，既揭露國民黨反動派濫殺無辜的罪行，也表達了作者反對“坐以待斃”，主張保存實力、堅持戰斗的精神，這使文章波瀾起伏，富有情趣。【解讀】慣于長夜過春時，挈婦將雛鬢有絲。

夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。

忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。

吟罷低眉無寫處，月光如水照緇（zī）衣。

譯文

我已經習慣于在漫漫長夜里度過春天的時光，鬢發斑白了帶著妻兒被迫出走。睡夢里仿佛看見慈祥的母親正為我擔憂落淚，而城頭上還在變換著軍閥們的各色旗號。我怎忍得看著年輕的戰友被敵人殺害，以憤怒的心情對著白色恐怖的刀叢寫詩悼念。吟誦之后俯視周圍卻沒有寫的地方（不能發表），只有那清冷如水的月光照著我這個穿黑袍的避難者。

【4】如何理解文中魯迅所寫的這首詩?【解讀】“忍看”意為“不忍看”，表達作者心中無限的悲憤；“刀叢”凸顯反動派白色恐怖的嚴酷，反襯魯迅的堅強不屈。生命誠寶貴，

愛情價更高。

若為自由故，

二者皆可拋！《自由與愛情》是匈牙利著名的愛國主義戰士和詩人裴多菲1847年創作的一首短詩，經由左聯作家殷夫（白莽）的翻譯，魯迅的傳播，被廣大中國讀者熟知，成為中國讀者最為熟悉的外國詩歌之一。

文中引用裴多菲的詩歌，這是最好的記念白莽的方式，這首詩也是白莽人生的如實寫照。在魯迅心中，白莽就是用生命用鮮血為自由而戰斗而獻身的戰士。【解讀】

【5】文中引用裴多菲的詩歌有何用意?向秀(約227-272)，字子期，魏晉時期文學家，"竹林七賢"之一。與嵇康、呂安等人相善，隱居不仕。《思舊賦》是向秀為追思好友嵇康和呂安所作，以引《黍離》、《麥秀》之詩，李斯受刑之事，隱約暗示朝代更迭帶來的不公、不幸的遭遇。此文撫今追昔，憂從中來，痛惜之情，溢于言表。但由于當時政治環境的險惡，不便暢言，有言未盡之感。作者面對文章"無寫處"，借向秀寫《思舊賦》一事，旨在借古諷今，揭露蔣介石統治的黑暗兇殘，含蓄地表達了對政治現實極為不滿的情緒，也表達了自己對左聯烈士被殘殺的哀傷憤激之情。【解讀】

【6】文中引用向子期《思舊賦》的典故有什么用意？【開頭】：

我早已想寫一點文字，來記念幾個青年的作家。這并非為了別的，只因為兩年以來，悲憤總時時來襲擊我的心，至今沒有停止，我很想借此算是竦身一搖，將悲哀擺脫，給自己輕松一下，照直說，就是我倒要將他們忘卻了。【結尾】：

夜正長，路也正長，我不如忘卻，不說的好罷。但我知道，即使不是我，將來總會有記起他們，再說他們的時候的。

【思考】結合課文首尾兩段文字，如何理解標題“忘卻”與“記念”這兩個詞的含義？

作者寫此文是為了"記念"死者，既然是"記念"，作者卻說是"為了忘卻"，其意圖是：文章一開始，作者說："兩年以來，悲憤總時時來襲擊我的心，至今沒有停止"，因此很想"將悲哀擺脫"，這就是說，作者不愿自己老沉浸在悲痛之中，所謂"忘卻"就是要"擺脫"悲哀的重壓，即不能光用悲痛來"記念"死者，而應該用別樣的方式：化悲痛為力量，以戰斗來"記念"死者。題目似乎矛盾的這兩層意思，正表現了作者深沉的悲憤和堅韌的戰斗精神。【解讀】：【主題概括】本文通過對白莽、柔石等"左聯五烈士"的回憶，抒發了作者對烈士的懷念和尊敬、對國民黨當局卑劣行徑的憤恨，號召民眾應化悲憤為力量，以戰斗來紀念死者。對革命前途，作者也充滿了必勝的信心。

首先，此文歌頌了白莽、柔石等青年革命作家的高貴品質和崇高理想。

其次，作者對國民黨當局的卑劣行徑表示憤恨。作者從摧殘者的猖獗中看到了他們的末日，從革命者的身上看到了利的希望。他堅信，長夜過去光明就在前頭。【本文特色】①記敘與抒情、議論緊密結合。

魯迅