紅歌在S高中音樂(lè)教育中的思政作用分析及教育問(wèn)題的完善對(duì)策研究目錄TOC\o"1-3"\h\uHYPERLINK\l_Toc3125引言 PAGEREF_Toc3125\h4HYPERLINK\l_Toc29374一、紅歌的基本特征與演唱特點(diǎn) PAGEREF_Toc29374\h4HYPERLINK\l_Toc26746（一）鮮明的政治性與時(shí)代性 PAGEREF_Toc26746\h4HYPERLINK\l_Toc22122（二）突出的思想性與藝術(shù)性 PAGEREF_Toc22122\h5HYPERLINK\l_Toc32157（三）廣泛的實(shí)踐性與大眾性 PAGEREF_Toc32157\h6HYPERLINK\l_Toc22961二、紅歌在“潛江市S高中”音樂(lè)課堂中思政作用的現(xiàn)狀分析 PAGEREF_Toc22961\h7HYPERLINK\l_Toc8802（一）現(xiàn)狀問(wèn)卷調(diào)查 PAGEREF_Toc8802\h7HYPERLINK\l_Toc31672（二）“潛江市S高中”音樂(lè)課堂教育的現(xiàn)狀分析 PAGEREF_Toc31672\h8HYPERLINK\l_Toc140571.紅歌音樂(lè)教育與中學(xué)生的問(wèn)卷結(jié)果分析 PAGEREF_Toc14057\h8HYPERLINK\l_Toc193082.紅歌音樂(lè)教育與老師的的問(wèn)卷結(jié)果分析 PAGEREF_Toc19308\h10HYPERLINK\l_Toc10384三、紅歌在“潛江市S高中”音樂(lè)課堂中思政作用的教學(xué)實(shí)踐運(yùn)用分析 PAGEREF_Toc10384\h11HYPERLINK\l_Toc14926（一）紅歌思政作用運(yùn)用在“潛江S高中”音樂(lè)課堂實(shí)踐中存在的問(wèn)題 PAGEREF_Toc14926\h11HYPERLINK\l_Toc240691.學(xué)校和教師對(duì)紅歌文化教育意義重視度不夠 PAGEREF_Toc24069\h11HYPERLINK\l_Toc109402.學(xué)校對(duì)紅歌資源挖掘力度不足 PAGEREF_Toc10940\h12HYPERLINK\l_Toc53603.紅歌與當(dāng)今潮流文化的融合度不夠 PAGEREF_Toc5360\h12HYPERLINK\l_Toc15739（二）針對(duì)課堂實(shí)踐運(yùn)用中問(wèn)題的解決方法 PAGEREF_Toc15739\h12HYPERLINK\l_Toc178771.把紅歌資源融入到中學(xué)生思想政治教育中 PAGEREF_Toc17877\h12HYPERLINK\l_Toc165202.把紅歌資源融入到中學(xué)生的校園文化中 PAGEREF_Toc16520\h12HYPERLINK\l_Toc20783.把紅歌資源融入到中學(xué)生日常生活 PAGEREF_Toc2078\h13HYPERLINK\l_Toc290514.把紅歌資源融入到網(wǎng)絡(luò)媒體中 PAGEREF_Toc29051\h13HYPERLINK\l_Toc32630四、紅歌教育對(duì)創(chuàng)新思政教育的意義 PAGEREF_Toc32630\h14HYPERLINK\l_Toc6148（一）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高了思政教育的自主性 PAGEREF_Toc6148\h14HYPERLINK\l_Toc25804（二）喜聞樂(lè)見(jiàn)的親切感，增強(qiáng)了思政教育的普適性 PAGEREF_Toc25804\h14HYPERLINK\l_Toc24905（三）濃烈的紅色愛(ài)國(guó)主義精神，有助于弘揚(yáng)民族文化和樹(shù)立堅(jiān)定理想 PAGEREF_Toc24905\h15HYPERLINK\l_Toc4294參考文獻(xiàn) PAGEREF_Toc4294\h17HYPERLINK\l_Toc23141附錄 PAGEREF_Toc23141\h20引言紅歌是自黨成立以來(lái)形成的一種特殊文化，大多數(shù)是以中國(guó)的革命斗爭(zhēng)和民族斗爭(zhēng)為素材，對(duì)于革命的發(fā)展起到促進(jìn)作用，因此被人民喜愛(ài)并且傳承。紅歌記錄了中國(guó)共產(chǎn)黨和人民艱苦奮斗的歷史，大大的鼓舞了全國(guó)人民的革命熱情。在音樂(lè)教育中，紅歌對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)文化素質(zhì)起到了推動(dòng)作用，讓紅歌更好的傳承。如今這個(gè)年代，社會(huì)各界也意識(shí)到紅歌在音樂(lè)教學(xué)中占據(jù)重要地位，并積極促進(jìn)紅歌的傳承。現(xiàn)如今，全國(guó)上下致力于中學(xué)生的素質(zhì)教育和德智體美勞全面發(fā)展，讓中學(xué)生學(xué)習(xí)紅歌，可以使他們的民族自豪感增強(qiáng)。在日益繁盛的時(shí)代，應(yīng)該牢記紅歌的教育意義，應(yīng)該大力加強(qiáng)和重視紅歌的教育功能。學(xué)生應(yīng)該正確的認(rèn)識(shí)到紅歌代表的思想政治教育內(nèi)涵，讓學(xué)生在欣賞和歌唱的體驗(yàn)中能夠?qū)ζ涓玫膫鞒校芨羁痰念I(lǐng)悟和銘記革命精神。一、紅歌的基本特征與演唱特點(diǎn)（一）鮮明的政治性與時(shí)代性文藝反映著政治，在一定程度上又影響著政治。紅歌具有鮮明的政治立場(chǎng)，為政治服務(wù)，立場(chǎng)堅(jiān)定，態(tài)度鮮明，體現(xiàn)國(guó)家的意識(shí)型態(tài)，屬于觀(guān)念上層建筑的范疇。政治性則表現(xiàn)在對(duì)馬克思主義的政治信仰，對(duì)國(guó)家和人民忠誠(chéng)，擁護(hù)黨和社會(huì)主義道路，維護(hù)國(guó)家的民族團(tuán)結(jié)，對(duì)社會(huì)也具有引領(lǐng)、導(dǎo)向功能。但由于每個(gè)時(shí)期的政治定義不同，政治主題也就不相同，所以，紅歌的政治性表達(dá)就有所不同。在革命時(shí)期，政治主題就是革命，毛澤東曾指出，革命文藝是革命的重要組成部分，是革命取得勝利的法寶；改革開(kāi)放時(shí)期，政治主題是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，政治與經(jīng)濟(jì)是相互反映，共同發(fā)展；目前，中國(guó)的政治是社會(huì)主義民主政治。由此看出，每個(gè)時(shí)期紅歌的政治表達(dá)都不盡相同。在革命時(shí)期，如《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》，作為革命戰(zhàn)士要遵從黨的紀(jì)律，同從黨的指揮，不拿群眾一針一線(xiàn)的政治立場(chǎng)。如《永遠(yuǎn)是公樸，一生為人民》反映了在民主政治生活中要加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)，完善社會(huì)主義民主政治建設(shè)。盡管每個(gè)時(shí)代的政治任務(wù)不同，但都是時(shí)代賦予的責(zé)任與使命，旨在保證人們具有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，永遠(yuǎn)堅(jiān)定等黨走。也曾告誡青年學(xué)子要多學(xué)習(xí)紅色文化，多接觸紅色基因教育。紅歌中蘊(yùn)含著豐富的紅色基因，從中汲取力量，認(rèn)真學(xué)習(xí)和反思，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，不被錯(cuò)誤思想左右，為建立政治更加清明，民主更加健全的社會(huì)努力。時(shí)代反映的是歷史進(jìn)程。文藝作品是一個(gè)時(shí)代的方向標(biāo)，體現(xiàn)時(shí)代的特點(diǎn)。紅歌獨(dú)具特色的時(shí)代元素，并融入了該時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的特點(diǎn)，反映著時(shí)代的發(fā)展變化，是歷史的見(jiàn)證者。紅歌從誕生以來(lái)，隨著歷史的發(fā)展，紅歌的主題也在不斷變化。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，紅歌的時(shí)代特點(diǎn)主要是反侵略、反殖民。在中華民族存亡之際，中國(guó)人民奮勇殺敵、英勇無(wú)畏，保衛(wèi)了全中國(guó)。如《大刀進(jìn)行曲》彰顯了中華兒女與敵人奮起反抗、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的民族氣節(jié)，極大的鼓舞了軍民的革命氣勢(shì)。到社會(huì)主義改造和建設(shè)時(shí)期，歌詞內(nèi)容發(fā)生了轉(zhuǎn)變，主要以歌頌為主，體現(xiàn)的是建設(shè)社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，涌現(xiàn)出一批歌頌社會(huì)主義建設(shè)的歌曲。如《社會(huì)主義好》，歌曲激昂慷慨、奮發(fā)向上，掀起了建設(shè)社會(huì)主義的高潮。改革開(kāi)放時(shí)期，體現(xiàn)的是歌頌改革開(kāi)放和祖國(guó)新面貌是我國(guó)發(fā)展的重要階段，對(duì)內(nèi)改革，對(duì)外開(kāi)放政策的提出，使中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。如《祝酒歌》、《春天的故事》、《在希望的田野上》。如今，我們正處于新的時(shí)代，全面小康社會(huì)基本完成，正向社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)，這一時(shí)期的紅歌主要體現(xiàn)的是中國(guó)夢(mèng)，如《走向復(fù)興》。紅歌隨時(shí)代變化，呈現(xiàn)了百花齊放的局面，弘揚(yáng)主旋律，激發(fā)了人們的愛(ài)國(guó)主義情感。紅歌隨著時(shí)代不斷發(fā)展，語(yǔ)言更加優(yōu)美，旋律更加豐富，情感更加飽滿(mǎn)，紅歌作品激勵(lì)人、鼓舞人、塑造人，受到了廣大人民群眾的歡迎。突出的思想性與藝術(shù)性紅歌的藝術(shù)性則表現(xiàn)在音樂(lè)的旋律、結(jié)構(gòu)、感情等方面，具有豐富的藝術(shù)色彩，藝術(shù)性是文藝作品的靈魂。紅歌曲調(diào)高昂，感情真摯；歌詞短小、凝練，唱起來(lái)朗朗上口，紅歌的結(jié)構(gòu)短小精悍，句子整齊、押韻，句子多為重復(fù)，易于增強(qiáng)氣勢(shì)，抒發(fā)感情；創(chuàng)作手法又是各種各樣的，有口頭性，集體性，還有浪漫與現(xiàn)實(shí)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，樸實(shí)與豪邁相結(jié)合的手法，如抗日神曲《保衛(wèi)黃河》，體現(xiàn)了在中華民族危難之間，中華兒女不是“東亞病夫”，不是任人宰割的羔羊，而是有著民族自尊心，不屈服于列強(qiáng)的刀槍之下，有著強(qiáng)大民族凝聚力的英勇民族。曲調(diào)激昂，振奮人心，刻畫(huà)了游擊隊(duì)的英雄們，端起土槍洋槍、揮起大刀長(zhǎng)矛，保衛(wèi)全中國(guó)的豪邁壯景。紅歌是歷史與現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)照，善于塑造鮮明、典型的人物形象和藝術(shù)形象，都體現(xiàn)了紅歌的藝術(shù)性特點(diǎn)。如著名表演藝術(shù)家閻肅創(chuàng)作的《紅梅贊》，歌頌了以江姐為代表的革命共產(chǎn)黨人為革命事業(yè)英勇就義的故事，體現(xiàn)了革命黨人誓死與敵人戰(zhàn)斗到底，剛強(qiáng)不屈，至死不渝的革命精神。同時(shí)，紅歌又承載著不同時(shí)期、不同地區(qū)的特點(diǎn)，風(fēng)格迥異，而且有的紅歌深受地方民歌影響，偏向于民歌、民謠，有的從當(dāng)中獲取題材，具有鮮明的地方性特色。紅歌的思想性是指紅歌的政治方向，它表現(xiàn)的是思想內(nèi)涵與社會(huì)意義，涉及社會(huì)生活中的思想、道德、信念、理想等方面。紅歌的思想內(nèi)涵一直是社會(huì)推崇的主流文化，體現(xiàn)著時(shí)代主旋律和文化方向，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)。紅歌的思想內(nèi)涵豐富，既包含對(duì)民族獨(dú)立，國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福、社會(huì)和諧的熱切期望，更是對(duì)社會(huì)科學(xué)、自由人權(quán)的追求，激發(fā)人們積極樂(lè)觀(guān)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的人生態(tài)度。如《雷鋒之歌》、《代代高呼董存瑞》、《劉胡蘭》等蘊(yùn)含著樂(lè)于助人、堅(jiān)貞不屈、保家衛(wèi)國(guó)的革命思想，革命時(shí)期要忠于革命忠于黨，社會(huì)主義時(shí)期，要樂(lè)于奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)乃枷肫焚|(zhì)，這些紅歌的思想熱情高漲，充滿(mǎn)了積極的正能量，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)仍具有很高的影響力。把紅歌的思想性與藝術(shù)性相統(tǒng)一，已經(jīng)是文藝作品的高境界。但二者又存在對(duì)立關(guān)系，紅歌離開(kāi)了思想性，不具有任何價(jià)值，紅歌離開(kāi)了藝術(shù)性，又是枯燥乏味的。所以，把思想性與藝術(shù)性結(jié)合起來(lái)，作品才有意義和價(jià)值。廣泛的實(shí)踐性與大眾性實(shí)踐是人類(lèi)創(chuàng)作的源泉，一切人類(lèi)活動(dòng)都是通過(guò)實(shí)踐獲取的，紅歌也是在實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的。首先，對(duì)于革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的紅歌，創(chuàng)作者生活在戰(zhàn)亂年代，以此為背景，真實(shí)的反映民眾的戰(zhàn)斗生活。如《國(guó)民革命歌》，這首歌產(chǎn)生于北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)共第一次合作，完成打倒軍閥、完成反帝反封建的革命任務(wù)，根據(jù)當(dāng)時(shí)任務(wù)背景，創(chuàng)作此曲，真實(shí)記錄全國(guó)人民對(duì)革命熱情的高漲。如《長(zhǎng)征組歌》的創(chuàng)作，是由參加長(zhǎng)征的蕭華作詞，形象描述了長(zhǎng)征途中越雪山、過(guò)草地、歷經(jīng)二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的真實(shí)面貌，環(huán)環(huán)相扣的戰(zhàn)征生活，感情真摯的創(chuàng)作情感，只有實(shí)踐才能創(chuàng)作有深度、經(jīng)典作品。其次，創(chuàng)作者深入實(shí)地、扎根農(nóng)村，深入了解群眾，從中獲取題材。如《我為祖國(guó)獻(xiàn)石油》，石油工人薛柱國(guó)在勞作時(shí)記錄了為投身祖國(guó)石油建設(shè)的壯志，為了展現(xiàn)出石油工人的豪邁，作曲家秦詠誠(chéng)親自到大慶油田，和石油工人們一起勞作，用精準(zhǔn)的詞曲歌頌為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)的勞動(dòng)工人們。于是，誕生了這部經(jīng)典作品。新時(shí)期，結(jié)合時(shí)代背景，人們自發(fā)創(chuàng)作紅歌，涌現(xiàn)了眾多有力量、有溫度的紅歌，表達(dá)對(duì)黨和國(guó)家贊美之情。大眾性又稱(chēng)為群眾性，紅歌具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，在人民群眾中深受歡迎，紅歌是來(lái)源于人們?nèi)罕姡瑒?chuàng)作于人民群眾，是人民群眾的真實(shí)表達(dá)，無(wú)論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是社會(huì)主義和平時(shí)期，都代表著人民群眾的心聲，凝聚著人民群眾的力量與智慧。在炮火連天的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，婦女們唱紅歌，鼓勵(lì)青年群體積極參軍，唱著紅歌給紅軍戰(zhàn)士送行，紅軍戰(zhàn)士唱著紅歌沖鋒陷陣，行軍途中唱紅歌，疲憊時(shí)唱紅歌，革命勝利更要唱紅歌，表示慶祝，紅歌已經(jīng)成為革命時(shí)期重要的精神支撐。新時(shí)期，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人民生活水平不斷提高，社會(huì)主義民主更加廣泛，紅歌依然在社會(huì)主義建設(shè)中占有重要地位，激勵(lì)著人們奮勇向前。總之，紅歌是以人民為創(chuàng)作導(dǎo)向。毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上指出：“為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題。”鄧小平同志說(shuō)：“我們的文藝屬于人民，人民是文藝工作者的母親”。江澤民同志要求廣大文藝工作者“在人民的歷史創(chuàng)造中進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)造，在人民的進(jìn)步中造就藝術(shù)的進(jìn)步”。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)：“只有把人民放在心中最高位置，永遠(yuǎn)同人民在一起，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，藝術(shù)之樹(shù)才能常青。”①好的作品都是從人民群眾中來(lái)獲取的，又是服務(wù)于人民群眾。因此，紅歌具有大眾性。中華民族歷史悠久，擁有著深厚的文化底蘊(yùn)，生活在這片土地上的人們，憑借著自己的勤勞智慧，創(chuàng)作了無(wú)數(shù)可歌可嘆的優(yōu)秀作品，是文學(xué)史上重要的精神財(cái)富，也是中華民族最具價(jià)值的財(cái)富。紅歌通過(guò)理論與實(shí)踐、生活與實(shí)踐的結(jié)合，或即物起興，或直抒胸臆，這些紅歌不僅有地方群眾的熱情奔放，還持有濃厚的生活氣息，紅歌來(lái)自于人民群眾，代表著群眾的心聲，取之于民，用之于民，是文藝作品中寶貴的精神財(cái)富。二、紅歌在“潛江市S高中”音樂(lè)課堂中思政作用的現(xiàn)狀分析（一）現(xiàn)狀問(wèn)卷調(diào)查筆者對(duì)中小學(xué)進(jìn)行了走訪(fǎng)和調(diào)查，通過(guò)問(wèn)卷及當(dāng)面交流等形式對(duì)潛江市S高中進(jìn)行總體分析，將學(xué)生總體進(jìn)行劃分，將統(tǒng)計(jì)目標(biāo)的樣本范圍設(shè)定在潛江市S高中并發(fā)放問(wèn)卷，共100份，其中對(duì)學(xué)生問(wèn)卷90份，音樂(lè)教師問(wèn)卷10份。本次調(diào)查對(duì)象選取設(shè)置為中小學(xué)的學(xué)生及音樂(lè)教師。對(duì)中學(xué)生及音樂(lè)教師提出相關(guān)問(wèn)題，對(duì)學(xué)生的問(wèn)卷內(nèi)容應(yīng)調(diào)查其對(duì)紅歌文化的興趣程度，并就學(xué)生對(duì)紅歌文化的產(chǎn)生，發(fā)展，來(lái)源等情況進(jìn)行調(diào)查，詢(xún)問(wèn)對(duì)紅歌的觀(guān)點(diǎn)及看法。對(duì)音樂(lè)教師調(diào)查問(wèn)卷內(nèi)容應(yīng)了解對(duì)其紅歌文化在課堂教學(xué)當(dāng)中的表現(xiàn)及學(xué)生反映，并詢(xún)問(wèn)其對(duì)紅歌文化教學(xué)的指導(dǎo)方法，和對(duì)紅歌的理解及課堂教學(xué)方案內(nèi)容。（二）“潛江市S高中”音樂(lè)課堂教育的現(xiàn)狀分析1.紅歌音樂(lè)教育與中學(xué)生的問(wèn)卷結(jié)果分析你喜歡音樂(lè)嗎你喜歡上音樂(lè)課嗎非常喜歡喜歡一般不喜歡非常喜歡喜歡一般不喜歡N=9018452252749.595％20502553055105上表的調(diào)查得出，有70%的學(xué)生非常喜歡或喜歡音樂(lè)，有85%的學(xué)生非常喜歡或喜歡上音樂(lè)課，由此可見(jiàn)音樂(lè)在中學(xué)生中間是非常受歡迎的。你希望音樂(lè)課有什么內(nèi)容教材上的內(nèi)容音樂(lè)欣賞流行音樂(lè)上自習(xí)或其他科N=9013.536365％1540405從調(diào)查得知，學(xué)生希望在音樂(lè)課上學(xué)到的內(nèi)容大部分是教材之外的，由此可見(jiàn)，中學(xué)音樂(lè)課堂需要不斷不重新的內(nèi)容來(lái)豐富可讓教學(xué)你了解紅歌的途徑音樂(lè)教師電視網(wǎng)絡(luò)媒體父母長(zhǎng)輩教的同學(xué)之間交流N=9072495％8035105大部分學(xué)生是通過(guò)教師及電視網(wǎng)絡(luò)媒體了解和學(xué)習(xí)紅歌文化的你希望在音樂(lè)課上學(xué)習(xí)紅歌嗎非常希望希望一般不希望N=901749177％1954198有73％的學(xué)生希望學(xué)到紅歌你希望學(xué)習(xí)到什么內(nèi)容的紅歌鼓舞斗志的弘揚(yáng)新時(shí)代表達(dá)友情和愛(ài)情歌頌祖國(guó)N=9022232322％25262624由表可知，有25％的人希望學(xué)習(xí)到鼓舞斗志的紅歌，有23.6％人希望學(xué)習(xí)歌頌祖國(guó)的歌曲，26％的人希望學(xué)習(xí)表達(dá)友情和愛(ài)情的內(nèi)容，這里需要教師的正確引導(dǎo)。你認(rèn)為學(xué)習(xí)紅歌有文化價(jià)值嗎非常有價(jià)值有價(jià)值可能有沒(méi)有N=903236139％35401510由上表可知，認(rèn)為紅歌文化非常有價(jià)值或有價(jià)值的占75%，可見(jiàn)中學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)紅歌的積極性還是很高的。從對(duì)S高中中學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查的情況來(lái)看，因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)較繁重，對(duì)于音樂(lè)課的興趣愛(ài)好較高，大多數(shù)學(xué)生愛(ài)好音樂(lè)節(jié)奏，韻律較為輕快活潑，能夠追隨時(shí)代潮流的現(xiàn)代音樂(lè)和紅歌，但是有超過(guò)大半的同學(xué)對(duì)紅歌文化的發(fā)展史還是掌握不清，有較大一部分的同學(xué)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)及音樂(lè)教師的課堂教學(xué)來(lái)進(jìn)行了解和欣賞的，同時(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)這類(lèi)音樂(lè)的同時(shí)希望能在課堂當(dāng)中加上一些朝氣蓬勃、振奮人心的歌曲來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。對(duì)于紅歌文化的價(jià)值，有75%的學(xué)生認(rèn)為是對(duì)他們學(xué)習(xí)和生活有幫助的。2.紅歌音樂(lè)教育與老師的的問(wèn)卷結(jié)果分析你對(duì)紅歌文化的了解全面一般不太了解完全不了解N=105410％5035150通過(guò)什么渠道了解紅歌文化大學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)電視網(wǎng)絡(luò)等媒體自發(fā)學(xué)習(xí)課外書(shū)N=105212％45251020由上面表格可以看出，音樂(lè)教師對(duì)于紅歌文化的了解程度還是比較高的，這也有益于我國(guó)的基礎(chǔ)教育。對(duì)于紅歌文化的了解渠道，459%的教師是從大學(xué)中學(xué)到的，25%的教師是通過(guò)電視網(wǎng)絡(luò)等媒體了解到的。采用什么方式教授紅歌教師教授教師與學(xué)生互動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)學(xué)生講授N=104411％35401510由上表可知,采用教師與學(xué)生互動(dòng)的占40%,這說(shuō)明在中小學(xué)課堂上進(jìn)行紅歌文化教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生不單是接受者，而是變成主動(dòng)參與者。把紅歌引進(jìn)音樂(lè)課堂的原因教學(xué)大綱學(xué)校要求自主進(jìn)行學(xué)生要求N=104510％3550150由此可見(jiàn)，音樂(lè)教師在課堂中引進(jìn)紅歌的主要原因是學(xué)校要求，而學(xué)生要求則為0人，學(xué)校要求是主要因素，課間紅歌傳播與教學(xué)是受當(dāng)?shù)亟逃块T(mén)的重視的。引進(jìn)紅歌后主要教授的內(nèi)容音樂(lè)鑒賞歌曲教唱音樂(lè)內(nèi)容的講解隱身的相關(guān)知識(shí)N=103412％30351025從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，有65%的教師以歌曲教唱和音樂(lè)鑒賞的形式來(lái)教學(xué)，可見(jiàn)紅歌文化并沒(méi)有真正的走進(jìn)音樂(lè)課堂并起到思政教育的作用。教師對(duì)于紅歌文化的認(rèn)識(shí)也未深入。綜上所述，大多數(shù)音樂(lè)教師對(duì)紅歌文化熟悉度還是比較高的，了解和學(xué)習(xí)紅歌文化的主要渠道是大學(xué)知識(shí)、電視網(wǎng)絡(luò)媒體等。而紅歌文化的教學(xué)方式，首先還是傳統(tǒng)的歌唱欣賞和與學(xué)生互動(dòng)的方式，教學(xué)方法比較簡(jiǎn)單，而引進(jìn)紅歌文化的主要因素是學(xué)校的要求，教師對(duì)紅歌文化的理解不深。三、紅歌在“潛江市S高中”音樂(lè)課堂中思政作用的教學(xué)實(shí)踐運(yùn)用分析（一）紅歌思政作用運(yùn)用在“潛江S高中”音樂(lè)課堂實(shí)踐中存在的問(wèn)題1.學(xué)校和教師對(duì)紅歌文化教育意義重視度不夠紅歌文化教育的核心是激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和紅色精神的建設(shè)，深刻理解共產(chǎn)黨艱難困苦，玉汝于成的奮斗歲月，在革命過(guò)程中用鮮血和生命鑄成的紅色文化內(nèi)髓，有助于培養(yǎng)當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義和具有集體主義意識(shí)的新青年，然而有些學(xué)校對(duì)紅歌文化教育的認(rèn)識(shí)不夠深入，更重要的一點(diǎn)是學(xué)生在接受紅歌文化的傳播時(shí)，僅在走形式主義，這樣反而讓學(xué)生不能充分的重視紅色文化帶給他們的教育，沒(méi)有從根本上學(xué)習(xí)和理解其具體內(nèi)涵和精神，得不到思想觀(guān)念上的真正改變。教師在教學(xué)的過(guò)程中也只是按照教材的要求教授課本中本有的紅歌，沒(méi)有更深層的去滲透教育學(xué)生紅歌文化的思政功能，從而使學(xué)生理解的層次較淺，得不到精神上的改變。2.學(xué)校對(duì)紅歌資源挖掘力度不足目前S高中校對(duì)于紅歌的傳播也僅限于教材的部分歌曲上，缺少對(duì)紅歌寫(xiě)作背景與表達(dá)內(nèi)容的了解，沒(méi)有充分挖掘紅歌文化的時(shí)代價(jià)值。雖然學(xué)校每年都會(huì)開(kāi)展“紅色歌曲的合唱比賽”等類(lèi)似活動(dòng)但無(wú)論從曲目選擇還是表演形式上都比較單一。并且隨著活動(dòng)的結(jié)束學(xué)校層面的重視度逐步降低，領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注度降低，并不能保障紅歌文化得到傳承，挖掘紅歌文化內(nèi)涵的工作難度加大，在實(shí)踐過(guò)程中不能保證其長(zhǎng)久性，質(zhì)量較低。3.紅歌與當(dāng)今潮流文化的融合度不夠在這個(gè)飛速發(fā)展的多元時(shí)代，學(xué)生接觸到的音樂(lè)作品和風(fēng)格也是多種多樣的，紅歌中潮流的音樂(lè)元索比較少，多為老輩藝術(shù)家錄制的專(zhuān)輯，唱腔較為直白和尖銳，唱法多為民族唱法，造成紅歌傳播的阻礙,但是從紅歌的節(jié)奏、旋律、歌詞內(nèi)容以及所傳達(dá)的精神上講，都比較符合思政教育的內(nèi)容。所以，在紅歌風(fēng)格上應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新，找準(zhǔn)符合當(dāng)代學(xué)生音樂(lè)審美的契合度，進(jìn)行改編，融入新的音樂(lè)曲風(fēng)，加入時(shí)下流行元素，讓學(xué)生感受到紅歌的新風(fēng)格，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。針對(duì)課堂實(shí)踐運(yùn)用中問(wèn)題的解決方法1.把紅歌資源融入到中學(xué)生思想政治教育中紅歌本身包含了中國(guó)革命的歷史軌跡，從整體上講，具有持久性和連續(xù)性，從性質(zhì)上講，具有歷史性，革命性和政治性。新時(shí)代的中學(xué)生對(duì)紅歌的認(rèn)識(shí)基本都流于表面的一知半解，對(duì)其所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義情感和革命英雄主義精神缺乏深刻的理解。因此我們必須用馬克思主義的唯物史觀(guān)充分挖掘紅歌內(nèi)在的精神實(shí)質(zhì)，實(shí)現(xiàn)思想政治理論課特色“紅色教學(xué)”。同時(shí)注重將理論與實(shí)踐相結(jié)合，民族精神和時(shí)代精神相結(jié)合，最大程度發(fā)揮教育方式和內(nèi)容的實(shí)效性。2.把紅歌資源融入到中學(xué)生的校園文化中學(xué)校是中學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我信念提升和接受理想信念教育的重要場(chǎng)所，校園文化建設(shè)的完善與否直接影響著教育成效的高低。因此，我們需要將紅歌引入到中學(xué)校園文化建設(shè)中，充分發(fā)揮好紅歌的熏陶作用。勉勵(lì)青年：“我們要不忘初心，矢志不渝，用一生來(lái)踐行跟黨走的理想追求！”理想指引人生航向，信念決定事業(yè)成敗。我們要高擎理想信念之旗，把理想信念作為立身處世的基石、砥碩前行的航標(biāo)，始終堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走；把理想信念融入青春的基因、鐫刻再青春的記憶力，將青春追求與國(guó)家夢(mèng)想緊密結(jié)合起來(lái)，講人生抱負(fù)轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄔO(shè)祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)，以青春作槳，以夢(mèng)想為帆，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中破浪前行。轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄔO(shè)祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)，以青春作槳，以夢(mèng)想為帆，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中破浪前行。3.把紅歌資源融入到中學(xué)生日常生活馬克思說(shuō)過(guò)人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，人是社會(huì)的人。由此可見(jiàn)，中學(xué)生的活動(dòng)實(shí)質(zhì)上是社會(huì)性活動(dòng)，這些社會(huì)活動(dòng)中就包括中學(xué)生的日常生活。因此學(xué)校可以將紅歌滲透于中學(xué)生的日常管理中，比如利用課間大休息播放紅歌、在學(xué)校板報(bào)譜寫(xiě)紅歌詞曲等。紅歌反映的是革命烈士不怕?tīng)奚詮?qiáng)不息，為國(guó)拼搏的精神，譜寫(xiě)的是人民群眾的愛(ài)國(guó)熱情。傳唱紅歌有助于提高中學(xué)生日常修養(yǎng)，提升學(xué)習(xí)動(dòng)力，增強(qiáng)中學(xué)生的自主自覺(jué)意識(shí)。與此同時(shí)，理想信念的培養(yǎng)要緊跟中學(xué)生實(shí)際生活，緊密聯(lián)系實(shí)踐，在實(shí)際生活中理解紅歌精神，充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度的先進(jìn)性，通過(guò)紅歌的傳播和社會(huì)教化功能，使中學(xué)生成為全面發(fā)展的人才。4.把紅歌資源融入到網(wǎng)絡(luò)媒體中現(xiàn)代社會(huì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛發(fā)展影響廣泛，借助網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的傳播力和影響力可以培養(yǎng)中學(xué)生的理想信念。偉大的教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“有一套很精致的鉗工工具。它們都放在那里，各有各的位置，各有各的用途。可是，當(dāng)人的手還沒(méi)有接觸它們的時(shí)候，所有這些工具是什么？那是一堆金屬而已，只有到了匠師的手里，才能變成工具。”這里的“工具”對(duì)應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中就是指QQ、微博、微信等的新興網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。隨著新興媒體“朋友圈”、“群聊”、“好友關(guān)注”等的特殊傳播功能的興起，就形成了信息第一吋間被得知或是群體號(hào)召力的現(xiàn)象。因此，可將紅歌與QQ，微信等新媒體工具結(jié)合起來(lái)，改變說(shuō)教式傳統(tǒng)的教育方式，充分?jǐn)U大紅歌的宣傳力度，増強(qiáng)紅歌的革命感染力，也使得理想教育的培育緊跟時(shí)代步伐，不斷創(chuàng)新發(fā)展。四、紅歌教育對(duì)創(chuàng)新思政教育的意義（一）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高了思政教育的自主性追求真善美是文藝作品的永恒價(jià)值，藝術(shù)的最高境界就是讓人在作品中深受感觸與教育，以至于影響人們的行為活動(dòng)。作為紅歌資源不僅屬于音樂(lè)資源，還屬于教育資源。作為教育資源，它彌補(bǔ)了傳統(tǒng)思想政治素質(zhì)的教育方式，以一種輕快，有趣的方式深受學(xué)生喜愛(ài)，它潛移默化的影響著中學(xué)生的思想政治素質(zhì)，有利于中學(xué)生形成良好的思想政治素質(zhì)。然而，思想政治素質(zhì)的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，中學(xué)階段又是中學(xué)生思想政治素質(zhì)培養(yǎng)的黃金時(shí)期，需要學(xué)校與教師需要不斷的引領(lǐng)和熏陶。提高中學(xué)生思想道德素質(zhì)主要表現(xiàn)在政治傾向、人生觀(guān)、思想品質(zhì)、道德情操等方面，在一定社會(huì)環(huán)境和教育的影響下，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感，形成比較穩(wěn)定的思想道德品質(zhì)。紅歌在歷史發(fā)展中形成了獨(dú)特的理想信念和道德規(guī)范，有仁愛(ài)、重民本、尚和合、求大同等思想，有敬業(yè)樂(lè)群、扶正揚(yáng)善、見(jiàn)義勇為等道德品質(zhì)，通過(guò)唱紅歌活動(dòng)，幫助中學(xué)生樹(shù)立正確的政治信仰，形成高尚的道德品質(zhì)和良好的人文素養(yǎng)。“重莫如國(guó)，棟莫如德”。思想道德素質(zhì)的高低會(huì)影響人的一生。所以，通過(guò)唱紅歌活動(dòng)，提高中學(xué)生的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)中學(xué)生的三觀(guān)，在日常生活中推動(dòng)他們的行為規(guī)范，只有這樣，社會(huì)才更加和諧，人民生活更加幸福，我們的民族會(huì)更有希望。喜聞樂(lè)見(jiàn)的親切感，增強(qiáng)了思政教育的普適性從歷代以來(lái)，國(guó)家都十分重視社會(huì)文明和社會(huì)風(fēng)氣。目前，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣，它是歷史與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與文明的優(yōu)良體現(xiàn)，也是社會(huì)主義精神文明的體現(xiàn)。國(guó)家的發(fā)展需要文明的助力，社會(huì)的進(jìn)步需要精神的支撐，一個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步，需要文藝作品的激勵(lì)。紅歌中蘊(yùn)含著豐富的精神品質(zhì)和文明素養(yǎng)，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)容是一致的，對(duì)人們的文明和道德行為起到潛移默化的作用，也促進(jìn)了社會(huì)的文明進(jìn)步。2012年，在黨的十八大報(bào)告上，正式對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)進(jìn)行了概括，明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)，”即倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。從不同的層面高度概括了社會(huì)文明的準(zhǔn)則，成為人們?nèi)粘Ｉ钪袘?yīng)當(dāng)遵循的基本準(zhǔn)則。核心價(jià)值觀(guān)是一個(gè)民族賴(lài)以維系的精神紐帶，是一個(gè)國(guó)家共同的思想道德基礎(chǔ)，如果沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀(guān)，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家就會(huì)沒(méi)有靈魂。（三）濃烈的紅色愛(ài)國(guó)主義精神，有助于弘揚(yáng)民族文化和樹(shù)立堅(jiān)定理想紅歌從誕生以來(lái)，深受中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)思想的影響，以傳統(tǒng)思想為基礎(chǔ)，發(fā)展成具有自己獨(dú)特的文化形式。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，紅歌的主題主要是關(guān)于反革命、反侵略、反殖民，保家衛(wèi)國(guó)的革命思想，這一時(shí)期革命精神主要是為了國(guó)家和人民的利益，不怕艱難困苦，不怕流血犧牲，堅(jiān)忍不拔，迎難而上的革命精神，也是勇于獻(xiàn)身、堅(jiān)韌不屈、艱苦奮斗的革命精神，這些革命精神一直指引著中華民族不斷發(fā)展壯大，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的勝利法寶。紅歌膾炙人口，經(jīng)久不衰，人們通過(guò)傳唱紅歌繼承與弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)，在紅歌中汲取力量。同時(shí)，傳承好革命精神，也是對(duì)紅歌的創(chuàng)新。在改革開(kāi)放進(jìn)程中，涌現(xiàn)了眾多優(yōu)秀作品，如抗震救災(zāi)精神、抗洪精神、航天精神等等，這些時(shí)代精神是是重要的精神財(cái)富。紅歌資源蘊(yùn)含的革命精神屬于我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，是在歷史發(fā)展中形成的，有著幾千年的歷史傳統(tǒng)，繼承和弘揚(yáng)紅歌文化，也是繼承我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)。比如，抗戰(zhàn)時(shí)期的《到敵人后方去》，唱到“到敵人后方去，把鬼子趕出境！”面臨帝國(guó)主義的侵略，中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心、英勇反抗，堅(jiān)決與敵人血戰(zhàn)到底的革命毅力，革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，離不開(kāi)中華民族在歷史長(zhǎng)河中形成的寶貴精神財(cái)富。此外，社會(huì)主義革命建設(shè)時(shí)期，百?gòu)U待興之時(shí)，中國(guó)人用自己勤勞雙手改變中國(guó)一窮二白的面貌，自力更生、艱苦奮斗。如《歌唱祖國(guó)》，表現(xiàn)了中華民族不屈不撓，不具艱難險(xiǎn)阻的精神，正是受中國(guó)傳統(tǒng)精神的影響，形成了中華民族和中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈、百折不撓的性格。改革開(kāi)放時(shí)期，是我國(guó)建設(shè)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，要發(fā)揚(yáng)艱苦樸素、克勤克儉的精神。如《走進(jìn)新時(shí)代》，中國(guó)人民一直堅(jiān)持著艱苦樸素、勤勞勇敢的作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，才有了今天的偉大成績(jī)，中國(guó)的發(fā)展壯大離不開(kāi)我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)。所以，在社會(huì)主義建設(shè)中，要繼承和發(fā)揚(yáng)好我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造更加輝煌的明天。紅歌在吸收我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，形成新的精神品質(zhì)。繼承革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，是時(shí)代發(fā)展的需要，是歷史賦予的使命，有利于中學(xué)生形成良好的革命傳統(tǒng)。參考文獻(xiàn)[1]干思友.唱響紅色經(jīng)典弘揚(yáng)先進(jìn)文化——“中國(guó)紅歌會(huì)”品牌發(fā)展之路[J].南昌大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2010,41,(S1)[2]馬奇柯.培植有效活動(dòng)載體深化愛(ài)國(guó)主義教育——以重慶市開(kāi)展“唱紅歌讀經(jīng)典講故事”進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育為例[J].學(xué)校黨建與思想教育,2009,(17)[3]王樹(shù)蔭,弓曉穎.傳唱紅歌與思想政治教育方法創(chuàng)新[J].學(xué)校黨建與思想教育,2012,(04)[4]朱亞楠.淺析紅歌在大學(xué)生公民意識(shí)培育中的作用[J].學(xué)校黨建與思想教育,2013,(24)[5]楊明,萬(wàn)婷婷.試析“紅歌”在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的德育意蘊(yùn)[J].學(xué)校黨建與思想教育,2012,(20)[6]吳璨,謝海建.用紅歌音樂(lè)藝術(shù)培養(yǎng)中學(xué)生健康審美情趣[J].教育學(xué)術(shù)月刊,2010,(09)[7]吳璨,廖德生.論紅歌融入校園文化的現(xiàn)實(shí)意義[J].教育學(xué)術(shù)月刊,2011,(09)[8]張榮,安寧,王一茹.紅歌的思想政治教育功效