溫習檢測1.“四書”和“五經”分別指哪幾部著作？2.孟子是

時期的思想家、文學家、思想家，被譽為“

”，主張施行“仁政”，并提出了“

”的民本思想。

3.《孟子》是由孟子及其弟子共同編寫而成，記載孟子及其學生言行的一部書，是以記言為主的

散文。4.文言詞“之”的幾個文言意思：“四書”：《論語》《大學》《中庸》《孟子》；“五經”：《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》戰國亞圣民貴君輕語錄體①結構助詞，的；

②代詞，指前文提及的人或物；③主謂之間，取獨；

④動詞，到、往；

⑤賓語前置的標志新課導入溫水煮青蛙

將一只青蛙放進沸水中，它會跳出來，但如果將它放進冷水中慢慢加熱，青蛙則不會察覺到危險而被慢慢被煮死。

將一只青蛙放進沸水中，它會跳出來，但如果將它放進冷水中慢慢加熱，青蛙則不會察覺到危險而被慢慢被煮死。新課導入

越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”，沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。臥薪嘗膽

越王勾踐的經歷給我們什么樣的啟示呢？今天，我們就學習孟子的《生于憂患，死于安樂》，希望能從中找到答案。生于憂患，死于安樂23.《孟子》三章孟子學習目標1．積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現象。2．學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。3．理解“生于憂患，死于安樂”的含意。并從中得到教益，增強憂患意識，以樂觀的態度對待生活。認識作者孟子(約前372-前289)，名軻，字子輿，戰國時期思想家、教育家、散文家，儒家學派代表人物之一。孟子是繼孔子之后的儒家學派最有影響的大師，后人將他和孔子并稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。他主張實行“仁政”，推崇“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。了解作品

《孟子》是由孟子及其弟子共同編寫而成，記載孟子及其學生言行的一部書，也是儒家重要經典之一。是“四書”之一。

《孟子》是以記言為主的語錄體散文，其中有許多長篇大論，氣勢磅礴，議論尖銳、機智而雄辯，對后世的散文寫作產生了深刻的影響。

創作背景

《生于憂患，死于安樂》選自《孟子·告子下》。春秋戰國時期，戰亂紛爭，一個國家要想立于不敗之地，要奮發圖強，不能安于現狀、不思進取。這篇文章就是在這種背景下寫的。

舜/發于/

畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/

士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市，故/天將降大任/于是人也，必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為，所以/動心/忍性，曾益/其所不能。人恒過/然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入/則無法家拂士，出/則無敵國外患者，國/恒亡，然后知/生于憂患/而死于安樂也。生于憂患死于安樂孟子初讀感知shùnquǎnyuègézēngfúbìjiàng

舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。田地。選拔、任用。搗土用的杵。獄官。集市。興起，指被任用。文意疏通介詞，從。

譯文：舜是從農耕的田野中被選拔出來的，傅說是從泥水匠中被選拔出來的，膠鬲是從魚鹽販子中被選拔出來的，管夷吾是從獄官手里（釋放出來并）加以任用的，孫叔敖是從（隱居的）海邊被提拔上來的，百里奚是從奴隸市場（被贖出后）加以重用的。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。責任，使命。使動用法，使……勞累。使動用法，使……饑餓。使動用法，使……痛苦。財資缺乏。違背。擾亂。使動用法，使……受到震撼。文意疏通使動用法，使……堅忍。同“增”。增加代詞，這樣，這個。指原先不具備的能力。文意疏通

譯文：所以上天將要降下重任在這個人身上，一定要先使他磨練內心志向，使他鍛煉筋骨，使他能經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受到貧窮之苦，讓他感覺到所做的事情錯亂，（用這些來）使他的內心感到震撼，使他的性情堅韌起來，增長他原來沒有的才能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。恒，常常；過，名作動，犯錯誤。思慮堵塞。衡，同“橫”，梗塞、不順。征驗、表現。顯露、流露。了解、明白。奮起。這里指有所作為。文意疏通這樣以后。譯文：一個人常常發生錯誤，這樣以后才會改正；內心困惑，思慮梗塞，然后才知道有所作為；（一個人的心事）顯露在臉色上，表現在聲音中，然后（才能被人所）知曉。

入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。指在國內。同“弼”，輔佐。指在國外。匹敵、相當。常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。文意疏通守法度的大臣。而：表并列。譯文：（如果一個國家）在國內沒有執法的大臣和足以輔佐君主的賢士，在國外沒有相抗衡的國家和外患的侵擾，（這樣的）國家就常常會走向滅亡。這樣以后，就可以知道憂慮禍患能使人（或國家）生存發展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡（的道理）。精讀細研1.本文本文提出了一個什么論點？（中心論點）生于憂患,死于安樂文意理解2.文章開篇列舉的六個人物有何共同點？列舉這些事例的目的是什么？資料助讀舜發于畎畝之中舜的生活父親心術不正弟弟桀驁不馴舜繼母兩面三刀堯串通孝順欲置于死地認可友善以孝行聞名舜：堯時耕于歷山（在今山東濟南東南，一說在今山西永濟東南），“父頑，母囂，弟傲，能和以孝”，堯帝使其人山林川澤，遇暴風雷雨，舜行不迷，于是傳以天子之位。國名虞，史稱虞舜。事跡見于《尚書·堯典》及《史記·五帝本紀》等。傅說舉于版筑之間從朝廷到民間武丁做夢擔任國相尋找夢中圣人正在服役的說舉用在傅巖找到政治家軍事家建筑學家傅說：殷商時為胥靡（一種刑徒）。商王武丁欲興殷，夢得圣人，名曰說，視群臣皆非，使人求于野，得傅說。見武丁，武丁曰：“是也。”與之語，果圣人，舉以為相，殷國大治。遂以傅險為姓，名為傅說。事跡見于《史記·殷本紀》等。資料助讀膠鬲舉于魚鹽之中商紂之亂，隱遁經商，販賣魚鹽被周文王發現，舉為重臣原本是紂王的大夫販賣魚鹽過程，艱辛幫助周武王打敗商紂王膠鬲（gé）：商紂王大臣，與微子、箕子、王子比干同稱賢人。魚鹽：此處意為在海邊捕魚曬鹽。《史記》稱燕在渤碣之間，有魚鹽之饒；齊帶山海，多魚鹽。資料助讀孫叔敖舉于海①孫叔敖原本是羋姓蒍氏，其父親在斗爭中被殺。②不得不逃出郢都，改名為孫叔敖，隱居海濱。③若敖氏一族被滅，孫叔敖被楚莊王任命為令尹。孫叔敖（áo）：蒍姓，名敖，字孫叔。春秋時為楚國令尹（宰相）。本為“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地稱為鄙。資料助讀齊桓公和公子糾爭奪君位，公子糾失敗后，管仲隨公子糾一起逃到魯國。齊桓公知道他賢能，所以要求魯君殺死公子糾，并把管仲押回自己處理。魯君于是派獄囚管理者押管仲回國。桓公迎接管仲后，一連聊了三天三夜，句句投機。拜了官仲為相，并成管仲為“仲父”。管夷吾舉于士管夷吾：管仲，潁上（今河南許昌）人，家貧困。輔佐齊國公子糾，公子糾未能即位，公子小白即位，是為齊桓公。齊桓公知其賢，釋其囚，用以為相，尊稱之為仲父。《史記·管晏列傳》：“管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸。資料助讀百里奚舉于市出身微寒，家境貧窮。當虞國做大夫，結束流浪生活。淪為奴隸。秦穆公將他贖回來，穆公拜百里奚為相國。百里奚：百里氏，名奚，字子明，號五羖大夫，虞國（今山西省平陸縣）人。春秋時期著名政治家、思想家。

本是虞國大夫。晉獻公假途伐虢[guó]后，滅亡了虞國，俘獲百里奚。作為秦穆公夫人（穆姬）的陪嫁奴隸送到秦國。百里奚逃離秦國，跑到楚國宛邑。秦穆公用五張黑羊皮從市井之中換回后，進入秦國成為大夫，人稱“五羖[gǔ]大夫”。主持秦國國政期間，百里奚“謀無不當，舉必有功”，輔佐秦穆公開地千里，促進了秦國的崛起。資料助讀精讀細研效果：①內容上：通過列舉六個典型的事例，有力地引出了困境能造就人才的道理；②結構上：運用排比的修辭，增強語勢，使文章更有說服力。2.文章開篇列舉的六個人物有何共同點？列舉這些事例在內容和結構上的效果是什么？共同點：出身卑微，經歷磨難，終有作為。舉例論證精讀細研3.文章誦讀下面這段話，說說要想成就一番事業，需要經受哪些方面的磨練，磨煉的目的是什么？思想——苦其心志；身體——勞其筋骨、餓其體膚生活——空乏其身；行為——行拂亂其所為；

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。目的：動心忍性，曾益其所不能。

（培養其忍耐力，增強其能力）精讀細研4.既然艱難困苦是成才的客觀條件，那么，孟子認為造就人才的主觀因素是什么？過而能改善于思考和反思

勇于表現和表達人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。思想斗爭的折磨5.孟子認為怎樣才能成才？思想斗爭的折磨造就人才艱苦環境的磨練苦其心志勞其筋骨餓其體膚空乏其身行拂亂其所為主觀因素客觀因素精讀細研精讀細研6.人是這樣的，那么國家不經歷磨難又會怎么樣呢？國無憂患易滅亡。7.孟子認為，一個國家要想避免滅亡的命運，必須具備哪些條件？①內有法家拂士；②外有敵國外患。死于安樂

這句針對國君提出，意思是說如果國內沒有執法嚴格、敢于直諫的臣子，國君就會胡作非為；外面如果沒有勢力、地位相等的國家，國君就會耽于安樂。這樣，國家常常會滅亡。憂患意識精讀細研8.請分析這篇文章的論證思路。六人事例生于憂患，死于安樂舉例論證出身卑微經歷磨難終有作為道理論證客觀條件主觀條件艱苦環境的磨煉思想斗爭的折磨造就人才生于憂患治國入出無法家拂士無敵國外患國恒亡死于安樂（個人）（國家）正反對比論證歸納總結《生于憂患，死于安樂》一文先以六個出身低微，經過種種磨煉而終于身負“大任”的著名人物為例，說明人只有經過艱苦的磨煉，才能有所作為，才能成就大事，并由此引申，從正反兩方面說明經受磨煉的益處，最后得出“生于憂患而死于安樂”的結論，由造就人才類推到治國的道理。藝術特色1.排比造勢，先聲奪人。

文章一開始連用六個排比，列舉六位名人的事例，說明這些人雖出身貧賤，但他們在經受了艱苦磨煉之后，終于成就了不平凡的事業。讀來氣勢逼人，具有無可辯駁的力量。

藝術特色

2.層層深入，邏輯性強。

文章先由具體例子人手，引出一般人要想成就一番事業，必須先在主、客觀方面經歷一番痛苦磨煉的觀點，然后由個人推論到國家，論述層層推進，水到渠成。另外，在論述從個別到一般時，從正面著手，先舉同類事例，歸納出觀點，然后從理論上加以說明；在論述國家層面時，從反面著手，對歷史上大量亡國事實進行高度概括，從正反兩方面加以證明，使結構嚴謹，觀點不言自明。思考探究

請聯系自身的實際，說說我們是否應該有憂患意識？

無論什么時候，都要有憂患意識。在學習和生活中，我們不可以掉以輕心，要時時提醒自己勤奮學習，努力拼搏，積極進取，與時俱進，否則就會停滯不前，甚至落后落伍。思考探究《孟子》文章以雄辯著稱，大量使用排比句，氣勢非凡。從中舉一兩個例子做具體分析。示例一：“舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”。運用排比，通過列舉6位人物的事例，有力地論證了“困境造就人才”的觀點，句式整齊，增強語勢，形成一種無可辯駁的氣勢。思考探究《孟子》文章以雄辯著稱，大量使用排比句，氣勢非凡。從中舉一兩個例子做具體分析。示例二：“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”運用排比，通過羅列幾種人生困境，造成一種磨難已達極致的狀態，渲染了一種悲壯的氛圍，從而使論述更加有力，富有氣勢。文言知識通假字⑴困于心，衡于慮，而后作

同

，解釋為

。

⑵所以動心忍性，曾益其所不能

同

，解釋為

。

⑶入則無法家拂士，出則無敵國外患者

同

，解釋為