第十三章中國古代宗教——宗教是一種扭曲的、畸形的，與人的發展和社會進步背道而馳的文化。教學目的要求教學目的和要求：通過對中國古代宗教的學習，了解佛教、道教、儒家學說以及它們與中國文化的關系。教學內容：中國古代宗教史中國文化的重要組成部分；道教與中國古代文化；佛教的中國化與中國化佛教；三教交融與儒學的宗教性教學重點與難點：重點：道教對中國古代文化的影響；佛教的基本教義及其在中國的發展難點：三教交融與儒學的宗教性第一節中國古代宗教史中國文化的重要組成部分

中國古代宗教內容：自然崇拜圖騰崇拜天帝崇拜祖先崇拜尊天祭祖拜鬼神佛、道世界三大宗教佛菩薩伊斯蘭真主基督上帝一、中國遠古宗教Q：中國古代社會是一個什么經濟形態占主導地位的社會？自然經濟，小農經濟；中國老百姓普遍講究現實利益（一）天地崇拜（二）先祖崇拜（三）君師崇拜一、多神信仰和三大崇拜中國人講究現實利益：天地——人的生存環境先祖——人的生理紐帶君師——引導社會前進的人物二者合稱“皇天后土”（一）天地山川崇拜及祭祀天神——“皇天上帝”地神——“后土地祗”（二）祖先崇拜及祭祀1、周代初年的宗法制把祖先崇拜制度化；2、“太廟”：從秦始皇時，帝王祭祀祖先的專用場所；“廟號”即帝王死后追尊的、在太廟受祭時享有的稱號。3、宗祠：官員百姓祭祀祖先的場所；如：“瞿氏宗祠”“裴氏宗祠”（現存最古老）第二節道教與中國文化——中國本土產生的宗教（一）道教的產生與基本信仰1、正式形成時間晚于佛教，但是淵源很早；（1）原始宗教和巫術；（2）春秋戰國時代產生的方術；（3）陰陽五行學說；（4）黃老學說。2、正式產生在東漢中葉（1）于吉：《太平清要領》（《太平經》）——三張創立“太平道”；（2）張陵：“五斗米道”（“天師道”）（一）道教的產生與基本信仰1、正式形成時間晚于佛教，但是淵源很早；（1）原始宗教和巫術；（2）春秋戰國時代產生的方術；（3）陰陽五行學說；（4）黃老學說。2、正式產生在東漢中葉（1）于吉：《太平清要領》（《太平經》）——三張創立“太平道”；（2）張陵：“五斗米道”（“天師道”）一、道教的淵源

1.中國古代的鬼魂崇拜2.戰國以來的神仙方術3.秦漢時期的黃老道（一）道教的產生與基本信仰3、道教的基本信仰——道（大道）“一氣化三清”“四御”“王母娘娘”“九天玄女”“四值功曹”“三十六天罡”“七十二地煞”（二）道教的發展與宗派1、道教產生以后，其發展速度比佛教要快得多；（1）道教發展的重要時期是魏晉南北朝時期；四個人物：葛洪、寇謙之、陸修靜、陶宏景；（2）唐宋時期是道教進一步興盛和發展的階段，道教理論不斷深化，道教制度不斷完善。2、宗派：（1）丹鼎派和符箓派；（2）正一教與全真教；二、道教的信仰特征和基本教義：

道教基本信仰：道道教經典：《道德經》道教最終目標：“得道成仙”三、道教對中國文化的影響（1）道教的某些活動中包含了一定的科學精神；煉丹化學（2）道教的養生之道和導引之術，是今天氣功、武術、太極拳等體育活動的直接來源；醫學保養之術（3）對文學藝術的影響；道教題材志怪小說（4）在民間習俗方面。城隍灶神土地祭祀第三節佛教的中國化與中國化的佛教一、佛教的產生及其真理1.佛教產生：印度悉達多喬達摩2.佛教真理：世間萬事萬物（包括人生）都是因緣（條件）和合而成的。一旦這些條件發生變化或不存在了，該事物就復存在。因此一切事物都是因緣而起的假象、幻影，都無自性，都是“空”的。既然如此，人們對一切事物（包括自身）就不應該追求，苦苦執著。既然對一切事物都無追求，又何煩惱之有？3.佛：覺悟了真理的智者。佛教基本教義苦：現實存在的痛苦，精神上的逼迫性集：分析痛苦的原因和根據滅：無痛苦狀態，最高境界道：實現理想境界應遵循的手段和方法。（四諦）（一）佛教的傳入與發展

1、佛教在西漢末年或兩漢之間傳入；漢