5古詩詞三首小學語文五年級下冊第一頁第二頁，共47頁。第二頁第三頁，共47頁。

呂巖字洞賓，唐代人。他出生于世代官宦之家，呂洞賓自幼熟讀經史，曾當過地方官吏。后來唐代爆發了黃巢領導的農民起義，時局動蕩，呂洞賓就帶家人躲入山中修道。最后不知去向，傳說他已經得道成了神仙。第三頁第四頁，共47頁。草鋪橫野六七里，第四頁第五頁，共47頁。笛弄晚風三四聲。第五頁第六頁，共47頁。歸來飽飯黃昏后，第六頁第七頁，共47頁。不脫蓑衣臥月明。第七頁第八頁，共47頁。

指名誦讀，讀出詩歌的節奏。

草鋪／橫野／六七里，笛弄／晚風／三四聲。歸來／飽飯／黃昏后，不脫／蓑衣／臥月明。第八頁第九頁，共47頁。草鋪橫野六七里，笛晚風三四聲。歸來飽飯黃昏后，不脫臥月明。牧童

[唐]呂巖弄:逗弄。蓑衣:棕或草編的外衣。用來遮風擋雨。弄蓑衣第九頁第十頁，共47頁。

草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。

歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。

廣闊的原野，綠草如茵；晚風吹拂著野草，還沒見歸來的牧童，卻先聽見隨風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲，笛聲時斷時續，隨風飄揚。牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之后，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的露天地里休息了。詩句理解第十頁第十一頁，共47頁。草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。

你從詩中哪個詞可以體會到綠草的繁茂，感受到牧童的快活？

詩句給我們以視覺和聽覺上的感受，放眼望去，原野上草色蔥蘢；側耳傾聽，晚風中牧笛聲聲。一個“鋪”字，把草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺，表現出來了；一個“弄”字，更顯出了一種情趣，把風中笛聲的時斷時續、悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味，傳達出來了。草場的寬闊無垠為牧童的出場鋪墊了一個場景，笛聲的悠揚悅耳，使我們想象到晚歸牧童勞作一天后的輕松閑適的心境。未見牧童，先聞其聲，給人無限美好的想象空間。當然，這里的“六七里”和“三四聲”不是確指的數字，只是為了突出原野的寬闊和鄉村傍晚的靜寂。第十一頁第十二頁，共47頁。

詩句中描寫了牧童歸來后的場景，你看到了一個怎樣的牧童？從哪看出來的？

可愛、調皮、疲倦。一個“弄”，一個“臥”。

第十二頁第十三頁，共47頁。草場、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使我們的心靈感到寧靜?！赌镣芬辉?，不僅讓我們感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然與恬靜，也讓我們感受到了牧童心靈的無羈無絆，自然放松。白天有牛和牧笛為友，晚上有清風明月相伴，真如世外桃源的生活。當然，透過詩，我們也看到作者心靈世界的一種追求，對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的一種向往。體會詩意第十三頁第十四頁，共47頁。感悟詩情

請你再次誦讀全詩，發揮想象，在腦海中把詩歌的語言變成一幅畫面，然后用自己的語言描述出來。

（茫茫原野，一眼望去，盡是長勢茂盛的青草，晚風中，牧童吹奏的笛聲悠揚悅耳。黃昏時分，吃完晚飯，連蓑衣也不脫，就悠閑自在地躺在月光下欣賞月夜的美景。）第十四頁第十五頁，共47頁。

楊萬里字廷秀，號誠齋。他是南宋杰出的詩人，與陸游、范成大、尤袤齊名，被后人推為“中興四大家”之一。楊萬里一生寫作極為勤奮，相傳有詩二萬余首，現存詩四千二百余首，詩文全集一百三十三卷，名《誠齋集》。第十五頁第十六頁，共47頁。一葉漁船兩小童，第十六頁第十七頁，共47頁。收篙停棹坐船中。第十七頁第十八頁，共47頁。怪生無雨都張傘，第十八頁第十九頁，共47頁。不是遮頭是使風。第十九頁第二十頁，共47頁。一葉漁船兩小童，收停坐船中。無雨都張傘，不是遮頭是使風。舟過[宋]楊萬里安仁:縣名。在湖南省東南部，宋時設縣。篙:撐船用的竹竿或木桿。棹:船槳。怪生:怪不得。安仁篙棹怪生第二十頁第二十一頁，共47頁。詞句解析

“一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。”一葉小漁船上，有兩個小孩子，他們收起了竹篙，停下了船槳。

“怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。”

哦，怪不得沒下雨他們也張開了傘呢，原來不是為了遮雨，而是想利用傘使風讓船前進啊！

第二十一頁第二十二頁，共47頁。

“怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風?！崩斫庠娋湟馑?，從中你感受到了什么？

“張、使風”表現出兩個孩子的淘氣、可愛和天真。

第二十二頁第二十三頁，共47頁。舟過安仁

此詩寫詩人乘舟路過安仁時所見到的情景。這首詩淺白如話，充滿情趣，展示了無憂無慮的兩個小漁童的充滿童稚的行為和行為中透出的只有孩童才有的奇思妙想。這里有作者的所見：一葉小漁船上，有兩個小孩子，他們收起了竹篙，停下了船槳。也有作者的所悟：哦，怪不得沒下雨他們也張開了傘呢，原來不是為了遮雨，而是想利用傘使風讓船前進??！

第二十三頁第二十四頁，共47頁。

《舟過安仁》是

代詩人

的作品。詩中，前兩句話描寫的是作者的

，后兩句描寫的是作者的

。我們還學過他寫的《》《》。宋楊萬里所見所悟曉出凈慈寺送林子方小池第二十四頁第二十五頁，共47頁。閑居初夏午睡起

[宋]楊萬里梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗；日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。第二十五頁第二十六頁，共47頁。童心與誠齋體

南宋著名詩人楊萬里在中國詩史上要算是一位極具獨創性的詩人了。他的詩被稱為“誠齋體”，這一稱謂本身就表明了其獨創性。誠齋體在詩史上的重要意義，借助文學批評家嚴羽的話來說，就是:“天地間自欠此體不得?！钡诙摰诙唔摚?7頁。誠齋體的偉大，在于充溢其間的童心、童趣。還沒有哪一位古代詩人像楊萬里那樣，寫出過那么多的生氣勃勃的兒童形象，保存了那么多率真活潑的生活氣息。與這一本質特征相聯系，誠齋詩融入或借鑒了少兒的心理和思維特點，在誠齋體中，人們還可以看到人類對大自然永不泯滅的童稚心態與對人生哲理之追求的高妙的藝術組合。這也正是誠齋體最高的藝術境界。第二十七頁第二十八頁，共47頁。詞和詞牌詞，又稱為“詩余”、“長短句”。它興起于南朝，成形于晚唐，盛行于宋代；最早是一種配樂歌唱的詩，所以每首詞都必須按一定的歌譜填寫，這歌譜叫詞牌。第二十八頁第二十九頁，共47頁?！扒迤綐贰笔窃~牌名，并不是題目。詞是詩歌的一個種類，因為句子長短不一，所以也稱“長短句”。古代的詞，都可以伴樂歌唱，詞的曲調名稱叫詞牌。清平樂本來是一種音樂歌曲，后來才用來當做詞牌?！按寰印辈攀沁@首詞的題目，意思是“農村閑居的人家”?！肚迤綐?村居》這首詞是南宋愛國詩人辛棄疾描寫農村生活的著名作品。第二十九頁第三十頁，共47頁。

辛棄疾南宋詞人。字幼安，號稼軒。其詞以豪放為主，熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱為“蘇辛”。第三十頁第三十一頁，共47頁。茅檐低小，溪上青青草。第三十一頁第三十二頁，共47頁。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼?第三十二頁第三十三頁，共47頁。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。第三十三頁第三十四頁，共47頁。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。第三十四頁第三十五頁，共47頁。低小，溪上青青草。醉里相媚好，白發誰家翁媼?大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬?！ご寰覽宋]辛棄疾清平樂茅檐吳音清平樂:詞牌名，“樂”讀yu

。茅檐:茅屋的屋檐。吳音:吳地的方言。泛指南方的方言。第三十五頁第三十六頁，共47頁。低小，溪上青青草。醉里，白發誰家?大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒，溪頭臥剝蓮蓬。茅檐吳音·村居[宋]辛棄疾清平樂相媚好相媚好:這里指互相逗趣、取樂。翁媼:老翁、老婦。亡賴:同“無賴”，“亡”讀w

，這里指頑皮、淘氣。翁媼亡賴第三十六頁第三十七頁，共47頁。

看圖,你感到了什么？（簡樸的鄉間生活，但很美。特別是青青草讓人想起了春天踏青的美好感受。）茅檐低小，溪上青青草。詩句理解第三十七頁第三十八頁，共47頁。

輕聲讀這句，感受到了什么?（一對頭發花白的老夫婦滿臉通紅，大概剛喝了酒，他們親熱相待，用鄉音聊天說話。）僅僅是酒讓他們醉了嗎？如此溫馨、幸福、美好的生活，怎么不令人醉呢？醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼。詩句理解第三十八頁第三十九頁，共47頁。大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠。

(這里寫大兒子和中兒子的勤勞,是為了為下一句,小兒子的天真、活潑的形象埋下伏筆。)詩句理解第三十九頁第四十頁，共47頁。最喜小兒亡賴,溪頭臥剝蓮蓬。

(“臥”字確實使用最妙，它把小兒躺在溪邊剝蓮蓬吃的天真、活潑、頑皮的勁兒，和盤托出，躍然紙上，從而使人物形象鮮明，意境耐人尋味。)詩句理解第四十頁第四十一頁，共47頁。

作者是怎樣寫出孩子們的可愛的呢？從讀中感受到了什么呢？

（大兒子在河東豆地鋤草，二兒子在編織雞籠，最喜歡的是頑皮的小兒子，在河邊伏著剝蓮蓬、取蓮子。多幸福的鄉村生活啊，那對白發夫妻陶醉了。）詩句理解第四十一頁第四十二頁，共47頁。詩句釋意草屋的茅檐又低又小，溪邊長滿綠綠的小草。聽見茅草屋有人操著柔媚的吳地方言口音帶著醉意在互相說話取笑，是誰呢？原來是一對白發夫妻；再看看茅草屋外，老夫妻的大兒子在小溪的東面鋤豆田里的雜草，二兒子正忙于編織雞籠，調皮可愛的小兒子，趴在溪邊剝著蓮蓬，那憨態可掬的樣子格外讓人喜歡。第四十二頁第四十三頁，共47頁。

1.想一想，這對白發翁媼生活在這樣的環境里，又有勤勞可愛的兒子，心情怎么樣？（要求找出詞中的“醉”字進行品味。）2.作者偶爾看到了白發翁媼的生活環境，心里又想些什么呢？（繼續品味“醉”字。）3.那對白發夫妻陶醉了。作者辛棄疾看到此情此景，也陶醉在這樣的畫