本文格式為Word版，下載可任意編輯——2023年鹿柴的原文及譯文(三篇)無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是我為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家共享閱讀。

鹿柴的原文及譯文篇一

唐代：王維

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。

譯文

幽靜山谷里看不見人，只能聽到那說話聲音。

落日影暈映入了深林，又照在青苔上風(fēng)景宜人。

解釋

（1）鹿柴（zhài）：“柴〞同“寨“，柵欄。此為地名。

（2）但：只。聞：聽見。

（3）返景：夕陽返照光。“景〞古時(shí)同“影〞。

（4）照：照射(著)。

賞析

第一句“空山不見人〞，先正面描寫空山杳無人跡。王維特別喜歡用“空山〞這個(gè)詞語，但在不同詩里，它所表現(xiàn)境界卻有區(qū)別。“空山新雨后，天氣晚來秋〞（《山居秋暝》），側(cè)重于表現(xiàn)雨后秋山空明清白；“人閑桂花落，夜靜春山空〞（《鳥鳴澗》），側(cè)重于表現(xiàn)夜間春山寧靜幽美；而“空山不見人〞，則側(cè)重于表現(xiàn)山空寂清泠。由于杳無人跡，這并不真空山在詩人感覺中顯得空廓虛無，宛如太古之境。“不見人〞，把“空山〞意蘊(yùn)具體化了。

假使只讀第一句，讀者可能會(huì)覺得它比較平常，但在“空山不見人〞之后緊接“但聞人語響〞，卻境界頓出。“但聞〞二字頗可玩味。尋常狀況下，寂靜空山盡管“不見人〞，卻非一片靜默死寂。啾啾鳥語，唧唧蟲鳴，瑟瑟風(fēng)聲，潺潺水響，相互交織，大自然聲音其實(shí)是十分豐富多彩。然而此刻，這一切都杳無聲息，只是偶爾傳來一陣人語聲，卻看不到人影（由于山深林密）。這“人語響〞，似乎是破“寂〞，實(shí)際上是以局部、暫時(shí)“響〞反襯出全局、長久空寂。空谷傳音，愈見空谷之空；空山人語，愈見空山之寂。人語響過，空山復(fù)歸于萬籟俱寂境界；而且由于方才那一陣人語響，這時(shí)空寂感就更加突出。

三四句由上幅描寫空山中傳語進(jìn)而描寫深林返照，由聲而色，深林，本來就幽暗，林間樹下青苔，更突出了深林不見陽光。寂靜與幽暗，雖分別訴之于聽覺與視覺，但它們在人們總印象中，卻常屬于一類，因此幽與靜往往連類而及。依照常情，寫深林幽暗，應(yīng)當(dāng)著力描繪它不見陽光，這兩句卻特意寫返景射入深林，照映青苔上。讀者猛然一看，會(huì)覺得這一抹斜暉，給幽暗深林帶來一線光亮，給林間青苔帶來一絲暖意，或者說給整個(gè)深林帶來一點(diǎn)生意。但細(xì)加體會(huì)，就會(huì)感到，無論就主觀意圖或作品客觀效果來看，都恰與此相反。一味幽暗有時(shí)反倒使人不覺其幽暗，而當(dāng)一抹余暉射入幽暗深林，斑斑駁駁樹影照映在樹下青苔上時(shí)，那一小片光影和大片無邊幽暗所構(gòu)成猛烈對比，反而使深林幽暗更加突出。特別是這“返景〞，不僅微弱，而且短暫，一抹余暉轉(zhuǎn)瞬逝去之后，接踵而來便是漫長幽暗。假使說，一二句是以有聲反襯空寂；那么三四句便是以光亮反襯幽暗。整首詩就像是在絕大部分用冷色畫面上摻進(jìn)了一點(diǎn)暖色，結(jié)果反而使冷色給人印象更加突出。

靜美和壯闊，是大自然千姿百態(tài)美兩種類型，其間原本無軒輕之分。但靜而近于空無，幽而略帶冷寂，則多少表現(xiàn)了美學(xué)趣味中獨(dú)特一面。同樣寫到“空山〞，同樣側(cè)重于表現(xiàn)靜美，《山居秋暝》色調(diào)明朗，在幽靜基調(diào)上浮動(dòng)著安恬氣息，蘊(yùn)含著活潑活力；《鳥鳴澗》雖極寫春山靜謐，但整個(gè)意境并不幽冷空寂，素月清輝、桂花馥郁、山鳥啼鳴，都帶有春氣息和夜安恬；而《鹿柴》則帶有幽冷空寂色調(diào)，盡管還不至于幽森枯寂。

王維是詩人、畫家兼音樂家。這首詩正表達(dá)出詩、畫、樂結(jié)合。無聲沉寂、無光幽暗，一般人都易于覺察；但有聲沉寂，有光幽暗，則較少為人所注意。詩人正是以他特有畫家、音樂家對色調(diào)、聲音敏感，才把握住了空山人語響和深林入返照一剎那間所顯示特有幽靜境界。但是這種敏感，又和他對大自然細(xì)致觀測、潛心默會(huì)分不開。

鹿柴的原文及譯文篇二

：

鹿柴

王維〔唐代〕

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。

鹿柴：“柴〞同“寨〞，柵欄。此為地名。但：只。聞：聽見。返景：夕陽返照的光。景，古時(shí)同“影〞。照：照射（著）

：

kōngshānbùjiànrén，dànwénrényǔxiǎng。

fǎnyǐngrùshēnlín，fùzhàoqīngtáishàng。

空寂的山中不見一個(gè)人，只聽到一陣人語聲。

一抹佘暉返射到深林，又照到林中的青苔上

這首詩描繪的是鹿柴附近的空山深林在入夜時(shí)分的幽靜風(fēng)景。前兩句以人的話語來反襯空山的幽靜，詩人著重從聽覺方而描寫環(huán)境的寂靜。后兩句以敞亮的夕陽反照，反襯出山林深處的幽暗，是從視覺上來描寫環(huán)境的幽美。聽覺與視覺相結(jié)合，構(gòu)成一幅空山人語、深林夕陽的畫面。這首詩的語言平淡|自然卻又有聲有色，是王維后期山水詩的代表作之一。

王維〈701—761〉，字摩詰，漢族，蒲州（今XX省永濟(jì)市）人，唐代詩人。通音樂、工則。其山水丨1丨園詩恬淡、高遠(yuǎn)，講求意境。宋代的大文豪蘇東坡稱五維的詩和畫是“詩中有畫，畫中有詩〞。

鹿柴的原文及譯文篇三

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。

幽靜的山谷里看不見人，只聽到人說話的聲音。

落日的影暈映入了深林，又照在幽暗處的青苔上。

鹿柴（zhài）：王維輞川別墅之一（在今陜西省藍(lán)田縣西南）。柴：通“寨〞、“砦〞，用樹木圍成的柵欄。

但：只。

返景（yǐng）：同“返影〞，太陽將落時(shí)通過云彩反射的陽光。

復(fù)：又。

第一句“空山不見人〞，先正面描寫空山的杳無人跡。王維特別喜歡用“空山〞這個(gè)詞語，但在不同的詩里，它所表現(xiàn)的境界卻有區(qū)別。“空山新雨后，天氣晚來秋〞（《山居秋暝》），側(cè)重于表現(xiàn)雨后秋山的空明清白；“人閑桂花落，夜靜春山空〞（《鳥鳴澗》），側(cè)重于表現(xiàn)夜間春山的寧靜幽美；而“空山不見人〞，則側(cè)重于表現(xiàn)山的空寂清泠。由于杳無人跡，這并不真空的山在詩人的感覺中顯得空廓虛無，宛如太古之境。“不見人〞，把“空山〞的意蘊(yùn)具體化了。

假使只讀第一句，讀者可能會(huì)覺得它比較平常，但在“空山不見人〞之后緊接“但聞人語響〞，卻境界頓出。“但聞〞二字頗可玩味。尋常狀況下，寂靜的空山盡管“不見人〞，卻非一片靜默死寂。啾啾鳥語，唧唧蟲鳴，瑟瑟風(fēng)聲，潺潺水響，相互交織，大自然的聲音其實(shí)是十分豐富多彩的。然而此刻，這一切都杳無聲息，只是偶爾傳來一陣人語聲，卻看不到人影（由于山深林密）。這“人語響〞，似乎是破“寂〞的，實(shí)際上是以局部的、暫時(shí)的“響〞反襯出全局的、長久的空寂。空谷傳音，愈見空谷之空；空山人語，愈見空山之寂。人語響過，空山復(fù)歸于萬籟俱寂的境界；而且由于方才那一陣人語響，這時(shí)的空寂感就更加突出。

三四句由上幅的描寫空山中傳語進(jìn)而描寫深林返照，由聲而色，深林，本來就幽暗，林間樹下的青苔，更突出了深林的不見陽光。寂靜與幽暗，雖分別訴之于聽覺與視覺，但它們在人們總的印象中，卻常屬于一類，因此幽與靜往往連類而及。依照常情，寫深林的幽暗，應(yīng)當(dāng)著力描繪它不見陽光，這兩句卻特意寫返景射入深林，照映的青苔上。讀者猛然一看，會(huì)覺得這一抹斜暉，給幽暗的深林帶來一線光亮，給林間青苔帶來一絲暖意，或者說給整個(gè)深林帶來一點(diǎn)生意。但細(xì)加體會(huì)，就會(huì)感到，無論就的主觀意圖或作品的客觀效果來看，都恰與此相反。一味的幽暗有時(shí)反倒使人不覺其幽暗，而當(dāng)一抹余暉射入幽暗的深林，斑斑駁駁的樹影照映在樹下的青苔上時(shí)，那一小片光影和大片的無邊的幽暗所構(gòu)成的猛烈對比，反而使深林的幽暗更加突出。特別是這“返景〞，不僅微弱，而且短暫，一抹余暉轉(zhuǎn)瞬逝去之后，接踵而來的便是漫長的幽暗。假使說，一二句是以有聲反襯空寂；那么三四句便是以光亮反襯幽暗。整首詩就像是在絕大部分用冷色的畫面上摻進(jìn)了一點(diǎn)暖色，結(jié)果反而使冷色給人的印象更加突出。

靜美和壯闊，是大自然的千姿百態(tài)的美的兩種類型，其間原本無軒輕之分。但靜而近于空無，幽而略帶冷寂，則多少表現(xiàn)了美學(xué)趣味中獨(dú)特的一面。同樣寫到“空山〞，同樣側(cè)重于表現(xiàn)靜美，《山居秋暝》色調(diào)明朗，在幽靜的基調(diào)上浮動(dòng)著安恬的氣息，蘊(yùn)含著活潑的活力；《鳥鳴澗》雖極寫春山的靜謐，但整個(gè)意境并不幽冷空寂，素月的清輝、桂花的馥郁、山鳥的啼鳴，都帶有春的氣息和夜的安恬；而《鹿柴》則帶有幽冷空寂的色調(diào)，盡管還不至于幽森枯寂。

王維是詩人、畫家兼音樂家。這首詩正表達(dá)出詩、畫、樂的結(jié)合。無聲的沉寂、無光的幽暗，一般人都易于覺察；但有聲的沉寂，有光的幽暗，則較少為人所注意。詩人正是以他特有的畫家、音樂家對色調(diào)、聲音的敏感，才把握住了空山人語響和深林入返照的一剎那間所顯示的特有的幽靜境界。但是這種敏感，又和他對大自然的細(xì)致觀測、潛心默會(huì)分不開。

這首詩寫一座人跡罕至的空山，一片古木參天的樹林，意在創(chuàng)造一個(gè)空寂幽深的境界。第一句先正面描寫空山的杳無人跡，側(cè)重于表現(xiàn)山的空寂清冷。之后緊接其次句境界頓出，以局部的、暫時(shí)的“響〞反襯出全局的、長久的空寂。第三、第四句由上幅的描寫空山傳語進(jìn)而描寫深林返照，由聲而色。

大凡寫山水，總離不開具體景物，或摹狀嶙峋怪石，或描繪參天古木，或渲染飛瀑懸泉，其著眼點(diǎn)在于景物之奇。“空山不見人，但聞人語響。〞我們走進(jìn)深山密林都有這樣的經(jīng)驗(yàn)：山中明顯杳無人跡，卻突然聽到有人說話的聲音，前后左右環(huán)視尋覓，又見不到一絲人影。詩的前兩句，寫的就是這種情境。能聽到話語，人應(yīng)在不遠(yuǎn)之處，然而竟不得見，可見山林之茂密幽深。山越深，林越密，就越寂靜。按常理，寂靜的空山盡管“不見人〞，卻非一片死寂。瑟瑟風(fēng)聲，潺潺水響，啾啾鳥語，唧唧蟲鳴，大自然的聲音其實(shí)是十分豐富多彩的。然而，詩人讓這些聲音都消隱了，只是緊緊抓住偶爾傳來的一陣人語聲。在一切都杳無聲息之中，這突然而至的“人語響〞，顯得特別清銳，似乎一下就打破了山中的寂靜。可是，正如南朝王籍的詩所描繪的，“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽〞，空谷傳音，只會(huì)愈見空谷之空。這短暫的“響〞，反襯出的是長久乃至永恒的空和寂。待人語響過，山林復(fù)歸于靜，而由于方才的那一陣“響〞，此時(shí)的空寂便會(huì)更加觸人心目。

“返景入深林，復(fù)照青苔上。〞“景〞，日光，“返景〞，夕陽返照的余暉。深林本就幽暗，林間樹下有青苔，更強(qiáng)調(diào)了其幽暗。夕陽斜斜地投進(jìn)深林，又透過枝葉間的縫隙，照映到青苔上。初初讀來，會(huì)覺得這一抹余暉，給幽暗的深林帶來了一線光亮，給冷冷的青苔帶來了一絲暖意。但稍加體會(huì)就會(huì)感到，實(shí)際恰與此相反。斜暉帶來的那一小片光影，和大片的無邊的幽暗所構(gòu)成的猛烈對比，反而使深林的幽暗更加突出。這就譬如作畫，在大幅冷色的`畫面上摻進(jìn)一點(diǎn)暖色，在四周冷色嚴(yán)嚴(yán)的包裹下，暖色只會(huì)顯得微弱和孤立無援，絕不會(huì)改變整幅畫的基調(diào)，而被襯托后的冷色，反而會(huì)帶給人更深刻的感受。

這首詩創(chuàng)造了一種幽深而光明的象征性境界，表現(xiàn)了在深幽的修禪過程中