武術體育畢業論文關于武術畢業的論文摘要：武術作為我國珍貴的文化遺產類型之一，其動作中各種表現形式是其藝術性孕育和不斷豐富的源泉。文章采用文獻資料，以武術動作的基本特點為研究入口，對武術動作中的所呈現的藝術特點展開研究。研究認為：武術動作作為習武者進攻和防御于一體的基本技能，在日常訓練或表演以藝術性為追求，在防身的打斗中則以致勝為目標，并呈現出了造型藝術、美觀性、欣賞性與情節性等藝術特征。關鍵詞：武術畢業論文武術中的動作是其習武者最基本的基礎技能，一直貫穿在各種武術當中。武術動作的造型、過程與雙方動作的配合等，既體現了武術的陽剛之美，也體現了武術自身的藝術性，使武術成為了健身、健美、藝術表現的重要載體。武術動作藝術的豐富性，能充分地體現出習武者的高深的精神與文化內涵。在當前非文化物質遺產的保護與傳承背景下，各種門派的武術動作作為地區群眾、首創民族的文化結晶，以行為藝術的方式科學地集聚了舞蹈藝術、服裝藝術、造型藝術、技擊藝術與肢體變化藝術等，隨著國家對于武術文化遺產的專項保護、教育、競技開放與表演開放，為武術運動的藝術的發揚和創新創造了“為有源頭活水來”的群眾基礎和人才基礎。1武術動作中的基本特點武術的動作是攻防結合的基本技能之一，其目的就是在攻擊壓制的基礎上，防御自己與進攻對方，使自己的危險降低地倒最低限度，并取得制勝的效果。1.1力量技術武術動作的力量技術有兩個層面：一是，大小的技術層面。以武術運動者自身力量的大小為基本要素，包括爆發力、耐力、握力、臂力、腰部力量、肩部力量、腿部力量，甚至幾個項目對手指力量與頸部力量的要求等。在武術對抗中，自身的絕對性的力量體能是確保致勝的根本法寶之一。因此，動作力量的大小在一定程度上，直接絕對了打的勝算率。二是，智慧的技術層面。指在武術打斗的過程中，如何利用自身的優勢與對方暴露出的缺陷或失誤等，使自己的力量發揮到最大限度的因時制宜的發揮，包括借力打力、四兩撥千斤、以柔克剛等等，既能化解自己絕對力量體能方面的不足，也能讓自己處在安全并為制勝做好準備。另外，動作中的力量技術，還體現在主動進攻方的自我保護能力等，例如在對方實力遠超己方的情況下，動作的力量控制情況直接決定著自我受損程度，自己使出的擊打力量越大，自己可能受到的傷害越嚴重，反之則輕。1.2部位技術由于人體部位在人體中起到的作用不同，因此，在武術擊打中所產生的效果也不同。結合武術動作的目的，部位技術有兩種：一是，要害部位擊打技術。主要是指手臂、腿、背部、肩部、臀部等，一些在承受某種力量強度的打擊后，不至于直接喪失反抗能力或受重傷甚至喪命的部位擊打技術，其技術重點在于讓對方在短時間內失去反抗能力，或降低自己的抵御和進攻能力，為己方創造更大的制勝機會和幾率。二是，要害部位擊打技術。指頭部、心臟部位、肝脾腎部位、男性襠部等，在擊打后容易直接導致重傷害甚至直接出現生命危險的部位，控制在適當的力度下，既讓對方喪失短暫的抵抗力，又不至于導致傷害的產生，是力量技術、部位技術的巧妙結合。結合中國武術動作的實踐，一些關鍵的關節、穴位等，也是打的重要部位，既能讓對手瞬間被控制，也能確保省時省力的情況下制勝。例如在武術對抗實踐中，針對對手膝關節的打擊，能讓其處于身高和身體力量重心的失衡狀態中，為己方取勝創造最佳的連續擊打契機，甚至是直接獲勝。2武術動作中的藝術特點精湛的技術是武術中取勝的基本條件，而以武術的體育科學視角分析，武術的動作則是運動者動作肢體動作配合下藝術美的創造。2.1造型藝術造型美是武術藝術性的最直觀表現之一。無論是徒手的各個派別的拳，還是運用十八般兵器的相關武術，每個類別或拳種中都有具有標識性的造型，使其既能展現相關拳術的特點，又能具有更高的藝術魅力。根據武術運動的實踐可以分為兩種：一是，獨立性技能造型藝術。即在武術表演或武術格斗中，能把準備動作和預備進攻動作相統一的造型，如白蛇吐信、鶴飛九天、白鶴亮翅、金雞獨立等，運動者通過這種造型的完美表現，既能展現出個人的武術基本功和實力，也能以更優美、更英勇的氣勢，去震懾對方或感染觀眾等。二是，復合技能造型藝術。即在經過幾個準備性的技能動作展示后所做出的武術造型，且此造型起到了攻防兼備的功能，如拗步拉弓、八方藏刀勢等，既能起到舒活身心，也能把運動者的最佳技擊狀態激活。這種造型藝術，以一種靜態的美呈現出來，把武術的觀賞性充分挖掘和提煉，使其以更多樣性的魅力，為運動者的健身、健美和極限挑戰服務。2.2動態藝術武術作為一種動態的民族傳統體育項目，動態藝術是其基本的藝術要素和藝術元素的統一。從體育藝術的視角，表現為兩種形式：一是，單造型技能的動態藝術。即某一種技能動作在連續性運用下，形成的力量美、速度美與動態造型美，如掃蕩腿、旋風腳、流星拳等，以某種高的速度和大的力量呈現出來，便創造了武術的藝術美，觀賞性和技擊實用性便統一起來。二是，技能動作變化的動態藝術。武術作為以系列技能動作編排的套路體育項目，其完整項目表現是以特征性技能動作之間的銜接和變化來體現，其技能規律性的變化自身也是一種藝術，如太極拳就是擠、按、捋、采、靠等系類動作的變化中，呈現出了動靜相宜、以柔克剛的藝術美。當然，武術動作的動態藝術還體現在節奏感、人與器械的和諧、人與環境的和諧、人與服裝的和諧，以及人與現場音樂、現場活動主題的和諧等，以一種文化氛圍的'美、激情集中展現出來。3武術動作的藝術性創新在當前法治社會，武術打斗的傷害功能逐漸退化，武術動作的藝術和技術功能逐漸提升。尤其在武術藝術化和武術表演經濟的帶動下，武術動作的技術性向著觀賞性的藝術層面提升，是群眾健身、群眾健美、群眾娛樂與群眾綜藝活動的時代需求。3.1極限挑戰性的藝術創新極限挑戰性的藝術創新，可以以武術運動者的身體某硬度、肢體柔韌性、身體力量，以及擊打的速度等為載體，在通過某種專業訓練以后，在特定安全條件下去挑戰以往的相關記錄，如出拳速度、拳擊打的瞬間力量大小等。能為其他的武術學習者或愛好者等，提供訓練方式方法、訓練技術方面的參考價值。3.2健身性藝術的創新健身性藝術的創新，可以以當前比較普遍受群眾歡迎武術運動項目為主，如武術健身操、武術健美舞等，這類的武術活動以簡便易行和喜聞樂見的方式，實現了武術動作向著藝術方向的轉化，把原本具有攻擊性的動作，改造為了具有健身作用的舞“打”動作，還有一些適合老年人的武術項目，例如太極劍、太極舞、太極扇，以及日常健身氣功的訓練等。3.3表演性藝術的創新表演性藝術的創新，可以根據各種舞臺表演的需要，以某種武術項目作為核心項目，對武術動作進行舞臺化、藝術化、表演化與觀賞性的改編，使武術動作能以更好的造型美、節奏美、隊列隊形美、個人姿態美等，為觀眾和武術運動者自身提供美的運動享受。例如每年中央電視臺的春節聯歡晚會上的武術節目，就屬于這種武術動作的典型藝術化。結語在現代音樂、舞蹈與服裝等藝術的支持下，武術動作被挖掘和賦予了更多的藝術性，使其以更大的藝術魅力吸引更多的人學習和運用。創新是人類社會進步與發展的必要基礎，我國傳統武術文化也需要在不斷的發展中追求創新精神，才能更好地適應當前多元化體育項目社會化發展的需要。隨著各種藝術形式的充分發展，武術動作的藝術化發展趨勢，也需要與時俱進不斷創新。尤其是當前“健康中國”實施舉措下，通過對武術動作的藝術性創新，是引導群眾強身健體、娛樂生活、愉悅身心、鍛煉精神與實現我國“健康中國”發展舉措的有益統一載體，這需要更多的武術傳承者、愛好者與研究者去做出更多的創造性的努力。參考文獻：[1]岳才亞.淺談武術散打的技術戰術特點及關系[J].出國與就業(就業版)，2011，(16)：246-247.[2]陶凌榮.高校武術教學項目的時尚性創新意義[J].赤峰學院學報(自然科學版)，2014，(4)：195-196.[3]郝佳.全民健身視域下我國傳統武術的多元發展研究[J].體育科技文獻通報，2017，(1)：115，120.[4]趙濤.文化傳承背景下高校武術文化建設的價值及問題反思[J].湖北科技學院學報，2016，(10135-136.散打的畢業論文題目散打的前身稱為散手，是中華武術的精華；是具有獨特中華民族風格的體育項目，多年來在民間流傳發展并深受人民喜愛。散打的起源與發展，是和中華民族悠久歷史同步。它從先輩的生產勞動，生存斗爭緣起，但又服務于此，演化至今成為華夏民族燦爛文化遺產中的瑰寶。下面是學術堂整理的20個散打論文題目，希望對您有所幫助。

1、武術散打比賽中節奏控制的調查研究

2、太極拳中捋法在散打摔法中的異同分析

3、我國武術散打軟實力研究

4、散打技術分類及其應用研究

5、我國普通高校武術散打課程教學改革路徑探討

6、不同級別優秀散打運動員鞭腿技術動作特征及其對擊打速度的影響

7、我國男子散打運動員運動成績與年齡特征的研究

8、吉首大學公共體育散打選項課教學研究

9、高校開展大學生武術散打比賽的可行性研究

10、高校散打教學中體育游戲的運用研究

11、散打動作技能自動化的心理訓練

12、應用能力培養背景下體育專業散打技術課拋錨式教學模式的有效運用——以百色學院為例

13、散打運動員體能訓練的前瞻性發展思考

14、“體育強國夢”視域下武術散打賽事市場化的瓶頸與趨向

15、文化融合視角下武術散打的生成研究

16、競賽規則牽引下的散打技術發展

17、延安大學散打專修學生運動損傷狀況及其成因分析

18、條件性實戰在散打訓練中的運用探究

19、散打運動肩部損傷類型及預防研究

20、對散打運動中防守反擊戰術的運用研究有誰能幫我搞一篇體育類的畢業論文字數在3000字以上漫談體育教育思想對學生的教化與傳承

體育教育思想，是教育思想的重要組成部分，是指導和引領學校體育工作的神經中樞。它是我們全體教育工作者，尤其是體育教師依法開展工作的指南針。在當前全面推進素質教育，進一步貫徹實施新課程標準的新形勢下，探討體育教育思想對學生的教化和傳承功能，對它重新回顧和審視，是我們全體教育工作者責無旁貸之事。

有一種樹叫刺槐，它木質堅固細膩，且富有韌性，適合做許多種家具，用途很廣泛，但在實際使用中，人們卻發現，它很容易裂縫變形。后來，有人把它放入河水中長期浸泡，然后再擺在太陽底下曝曬，這樣一來，打造出來的家具就不易變形了。

體育教育與之有異曲同工之處。如果體育教師只是一個普通的木匠，他的手藝僅停留在技術的細微末節之上，只憑經驗對學生的身體和技術進行改造，那么走出校園的學生，仍然會像一張容易變形的板凳。同樣，作為體育教師，我們必須用自己成熟的體育教育思想，對學生在校期間的體育活動進行長期地、深入骨髓地浸潤，才能動其根本，使學生在走出校門之后，繼續與之相伴，受益終身。

因而，體育教師必須是一個有思想的“手藝人”。

首先，對于體育教師來說，傳承他的體育思想，主要的陣地仍然是課堂。他的主要教育教學任務，就是要把學生對體育運動的原發性喜悅，通過身體素質的訓練，技術的傳授，技能的培養，逐步形成一種自覺的健身習慣，直至內化為成熟的健康理念。

眼下，盡快理順課堂教學思路，解決教學中普遍存在的矛盾和困惑，并對之進行辯證思考，找到對立統一的對策，已成為我們刻不容緩的中心工作。教學中，一個極其重要的因素就是教師的“導”。但在導知、導思、導德、導法、導向之時，我們切不可忘了“導趣”。俗話說：“興趣是最好的老師。”最好的老師，我們在工作中當然要“選聘”。它在教育教學這支和諧的協奏曲中，是不可輕視的和聲部分，強化和支持了主旋律，使樂曲變得更加形象和豐滿。因此，“導趣”應該貫串教育教學的始終。而現實工作中，我們的許多老師卻常常疏忽了對學生興趣的培養，簡單的認為教學活動是教育法賦予全體師生的權利和義務，在教學中往往重行政命令，輕民主協商；重權威指導，輕學生意見；重共性統一，輕個性差異，這樣的課看似整齊劃一，實則沉悶壓抑，師生都覺得很累。

產生這種現象的原因在哪里？就在于教師疏忽了自己的教育對象，是一群有著各自鮮活個性的孩子，他們的基礎不等，興趣不一，且有待培養。尤其是在我們這個大肆宣傳、張揚個性的時代，我們更不能忽視學生在教學雙邊關系中的主體地位，唯我獨尊地出現在學生的面前，應該學會放一放手，放一放口，放一放心。有人說，你這不是要讓學生在課堂上“隨心所欲”吧？是的！就應該讓學生“隨心所欲”，讓課堂成為學生展示個性的舞臺，讓操場成為學生健身的樂園。

當然，這必須是在教師的指導之下。我們不能讓學生的興趣牽著鼻子走，而是要積極主動地向學生展示各種體育運動的魅力，激發學生的興趣，讓學生盡可能多的涉獵各種項目。例如，學生原本不喜歡武術，怕苦、怕累又怕難，但是，當老師精彩的示范之后，卻立即喚起了學生學、練的欲望。有人責難，你說得輕巧，又要放這，又要放那，那么大綱與教材規定的內容怎么辦？如果你要教體操，有的學生偏要打籃球怎么辦？你要教籃球，有的學生偏要踢足球，你又如何？你要教武術，學生偏偏又喊太累？你要講短跑，又有人要打乒乓球等等，這些都是我們在教學中時常遇到的棘手的問題，讓我們的組織能力“捉襟見肘”，讓我們在教學中難以收放自如。你說怎么辦？我看，如果你實在沒辦法喚起他們的興趣，他想怎么學，你就讓他怎么學！他們不是正在積極鍛煉身體嗎？他們不是正在發揮自己的特長和愛好，自覺培養自己的體育能力嗎？有人又問，義務教育階段，正是學生全面長身體的關鍵時期，你這樣做，還談得上堅持全面鍛煉身體的原則，積累學生的運動技能儲備，培養學生頑強的意志品質嗎？能的。我們不是還可以通過室內課的講授，通過身體素質的達標訓練課，通過對學生自選項目提出的較高目標要求來實現嗎？試想，如果讓你一遍遍地聽一首你并不喜愛的老歌，盡管別人講得天花亂墜，你愿意聽嗎？我們自己不也一樣對體育運動有某方面的偏愛嗎？體育教育除了健身的生理指標外，我們還必須讓學生能從中體驗快樂，凸顯個性，而對于他們的某種偏愛，學生往往更能全身心地投入，甚至還帶有明顯的理想主義色彩，鍛煉的效果極佳。對于學生的這種偏愛，我們不僅不應該極力阻止，而且還要大力提倡。同時，教師自身也必須像學生一樣有良好的教學情緒體驗。只有這樣的課堂教學，才能使師生關系和諧融洽，師生情緒相互感染，使教學氣氛熱烈而有理智，最終使體育與健康課成為師生趨之若鶩之樂事。

大綱和教材同樣也給我們很大的靈活性和自由度，尤其是新課程標準，它允許、鼓勵我們因人、因地制宜，組織切合實際的體育教學活動。它需要考慮到校情、生情、師情，甚至家情。體育課的教學，就像是撰寫一篇散文，思維的觸角盡可以伸向四方八極，但是形散而神不散，只要教學的創意這條主線始終在心中，只要我們能基本完成和實現體育教學的四個基本目標（知、情、意、行），就是成功。對于一個教育思想成熟的體育教師，應該重視每一節課，但絕不囿于每一次小小的功利得失，他經常把目光放得更遠，遠得甚至讓我們十年、二十年都看不到成績。只有我們大膽實踐，勇于開拓，勤于思考，善于總結，才能讓我們的教學別開生面，有聲有色。哪怕在摸索的途中，走一些彎路，也在情理之中。

其次，良好的師生關系，也是體育教育充分發揮教化與傳承功能的“催化劑”。尊重、平等和關愛是師生關系的基礎。體育教師，由于它自身的學科特點，與學生有較多的身體和心理方面的接觸，學生更愿意與之親近，這是我們的優勢，也為我們建立良好的“生緣”創造了條件。在課外，師生關系更多的表現為民事主體之間的平等關系。我們平素不是經常說要建立平等和諧的師生關系嗎？那么，在實際生活中，我們又做的怎樣呢？當學生在校門前向你行禮問候時，你是否真誠熱情地回禮？當學生犯了孩子們常犯的錯誤，誠惶誠恐地站在你面前，你是否燃著香煙，翹著“二郎腿”劈頭蓋臉地冷嘲熱諷，甚至拳腳相加？當學生與你順路，想向你搭個便車，你是否會欣然接受？當學生向你借兩塊錢買一支筆，并說下午歸還，你會不會說，向你同學借，或者嚴格拒絕？如此等等，無數學生敏銳的目光在注視著你，你有沒有把學生平等看待，你能否成為學生的良師益友，學生是一清二楚。

良好的師生關系的建立，并不是一件兩件小事就能鞏固的，更不是一時興起，能夠表演做作出來的。它需要你從觀念上真正摒棄傳統的“師道尊嚴”、“私塾作風”，把學生當成與你在人格上完全平等的師生關系主體來看待，放下自己權威的架勢，把自己既是師長又是朋友的角色轉換好，這樣，才能真正建立平等和諧的師生關系，讓學生“親其師，信其道”，為我們的教育教學活動鋪平道路。

體育教育重在榜樣，“身教更重于言教”。因為榜樣是經得住考驗的，所以它能夠讓別人學習和效仿，但是榜樣必須貼近學生的生活。因此，我們要在學生當中選出各種體育鍛煉的典型，為他們樹立學習的榜樣，充分發揮榜樣的教育同化作用。體育教師本身更應是學生的楷模，時時處處，他都要用健康的體育思想和言行同化學生，讓學生耳濡目染，從眼睛到心靈，到信念，起到“潤物細無聲”的教育效果。

體育教育對學生教化和傳承功能，很多時候涉及到課外。回憶我們的少年時代，接受體育教育那么多年，我也就只記得當年體育老師在清晨，或者黃昏端坐操場練習氣功的情景，記得他幫受傷的同學推拿療傷的場面，或許就是那種神奇的魅力和表率作用，使我對體育產生了興趣。還有一次是教職工籃球比賽中，體育老師在快速跑動中，利用舒展的身體，于中場跳起接球