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綜合探究課如何正確對待傳統文化與西方文化問題的提出百年以來關于中學與西學的爭論開眼看世界:師夷長技以制夷體用之爭:中學為體、西學為用維新思潮:廢科舉、學西學、確立君主立憲民主革命思潮:三民主義、民主共和新文化運動:引進“德先生”“賽先生”、提出“打倒孔家店”二三十年代的全盤西化論問題的提出現代關于傳統文化與西方文化的爭論文革:徹底否定傳統文化與西方文化八十年代:全盤西化當代:復興儒學,甚至提議定儒教為國教新文化運動中關于“打倒孔家店”的言論

儒者三綱之說,為一切道德、政治之大原。君為臣綱,則民于君為附屬品,而無獨立自主之人格矣;父為子綱,則子于父為附屬品,而無獨立自主之人格矣;夫為妻綱,則妻于夫為附屬品,而無獨立自主之人格矣。率天下之男女,為臣、為子、為妻,而不見有一獨立自主之人格者,三綱之說為之也。緣此而生金科玉律之道德名詞,曰忠、曰孝、曰節,皆非推己及人之主人道德,而為以已屬人之奴隸道德也?!惇毿悖?916年1月《新青年》)余之抨擊孔子,非抨擊孔子之本身,乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權威也;非抨擊孔子,乃抨擊專制政治之靈魂也?!畲筢摗蹲匀坏膫惱碛^與孔子》文革期間對孔子與儒家的批判1966年11月23日造反派縱火燒毀孔廟文物紅衛兵破“四舊”??讖R大成殿明代彩塑孔子像被挖眼、扒心、身上貼滿標語文革期間對孔子與儒家的批判

在山東曲阜孔廟內召開的“批林批孔現場會”問題探討(一)如何全面看待新文化運動期間的“打倒孔家店”的口號?現在我們提倡弘揚以儒家文化為主體的中國傳統文化優秀遺產,是否意味著新文化運動對儒家思想的批判是錯誤的?“文革”期間,紅衛兵到處砸孔廟,后來又開展批判“孔老二”運動,是否

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