卡夫卡騎桶者卡夫卡騎桶者導(dǎo)入爭取人生必須的溫暖總是非常急切的，這關(guān)系到生與死的抉擇，因而人不能只當(dāng)旁觀者。……弱者、貧者比有足夠燃料的強(qiáng)者、富者更糟。可以說，弱者常常在被輪子碾軋之前就垮倒了。（卡夫卡）

故事發(fā)生的背景是第一次世界大戰(zhàn)中奧匈帝國最艱苦的一個(gè)冬天的真實(shí)情況：缺煤。

導(dǎo)入學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、了解卡夫卡、現(xiàn)代主義和表現(xiàn)主義文學(xué)

2、理解虛構(gòu)與真實(shí)的關(guān)系3、領(lǐng)會(huì)文章的內(nèi)容和主旨，掌握相關(guān)字詞

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：理解虛構(gòu)與真實(shí)的關(guān)系

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：“虛構(gòu)”“事實(shí)”“真實(shí)”“想像”之間的區(qū)別與聯(lián)系

課時(shí)安排：兩課時(shí)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、了解卡夫卡、現(xiàn)代主義和表現(xiàn)主義文學(xué)

2、一、介紹作者及作品

弗蘭茨·卡夫卡，奧地利小說家。出生于猶太商人家庭，18歲入布拉格大學(xué)學(xué)習(xí)文學(xué)，后轉(zhuǎn)學(xué)法律，1906年獲法學(xué)博士學(xué)位，1923年遷居柏林，1924年6月3日病逝于維也納附近的基爾靈療養(yǎng)院。

卡夫卡長期擔(dān)任公司職員，1904年（21歲）開始利用工作之余的時(shí)間進(jìn)行寫作，他不以發(fā)表、成名為目的，只是想用寫作來解除內(nèi)心的苦悶。主要作品為三部長篇小說《城堡》《審判》《美國》和《變形記》《判決》《地洞》《饑餓的藝術(shù)家》等短篇小說，且生前大多未發(fā)表，三部長篇也均未寫完。

卡夫卡被公認(rèn)為是西方現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖（奠基人），是歐洲表現(xiàn)主義文學(xué)的代表作家。一、介紹作者及作品弗蘭茨·卡夫卡，奧地利小說家。出生

卡夫卡筆下描寫的都是生活在下層的小人物，他們在這充滿矛盾、扭曲變形的世界里惶恐，不安，孤獨(dú)，迷惘，遭受壓迫而不敢反抗，也無力反抗，向往明天又看不到出路。卡夫卡生活在奧匈帝國行將崩潰的時(shí)代，又深受尼采、柏格森哲學(xué)影響，對政治事件也一直抱旁觀態(tài)度，故其作品大都用變形荒誕的形象和象征直覺的手法，表現(xiàn)被充滿敵意的社會(huì)環(huán)境所包圍的孤立、絕望的個(gè)人，成為席卷歐洲的“現(xiàn)代人的困惑”的集中體現(xiàn)，并在歐洲掀起了一陣又一陣的“卡夫卡熱”。卡夫卡筆下描寫的都是生活在下層的小人物，他們在這充滿

《變形記》通過寫小職員格里高爾突然變成一只使家人都厭惡的大甲蟲的荒誕情節(jié)，表現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)把人變成奴隸乃至“非人”的“異化”現(xiàn)象。

《城堡》寫土地丈量員K在象征神秘權(quán)力或無形枷鎖統(tǒng)治的城堡面前欲進(jìn)不能、欲退不得，看得到城堡卻永遠(yuǎn)到不了城堡，只能坐以待斃。

《審判》借銀行職員約瑟夫·K莫明其妙被“捕”又莫明其妙被殺害的荒誕事件，揭露資本主義社會(huì)司法制度腐敗及其反人民的本質(zhì)。

《地洞》借小動(dòng)物防備敵害的膽戰(zhàn)心理，表現(xiàn)資本主義社會(huì)小人物時(shí)刻難以自保的精神狀態(tài)和在充滿敵意的環(huán)境中的孤立絕望的情緒。《變形記》通過寫小職員格里高爾突然變成一只使家人都厭惡的大現(xiàn)代主義文學(xué)

現(xiàn)代主義作為歐美首先出現(xiàn)的文學(xué)思潮，早在上世紀(jì)初就傳到中國。這種流派的產(chǎn)生有它的歷史和地域因素：現(xiàn)代工業(yè)的興起，涌現(xiàn)出一批中產(chǎn)階級，人與人之間的關(guān)系越來越疏遠(yuǎn)，冷漠，孤僻，社會(huì)變成了一種異己的力量，作為個(gè)體的人感到無比的孤獨(dú)。兩次世界大戰(zhàn)，人類歷史上出現(xiàn)了用人類發(fā)明的槍支彈藥屠殺自己的同類，西方的什么自由、博愛、人道理想的觀念被戰(zhàn)爭蹂躪得體無完膚，西方的文明被拋進(jìn)了一場深刻的危機(jī)之中，現(xiàn)代主義就在這樣的條件下誕生的。現(xiàn)代主義文學(xué)現(xiàn)代主義作為歐美首先出現(xiàn)的文學(xué)思潮，早在上世紀(jì)表現(xiàn)主義文學(xué)

是20世紀(jì)初期以德國為中心興起的一場國際性文學(xué)運(yùn)動(dòng)。表現(xiàn)主義文學(xué)特點(diǎn)：

1）憑借主觀精神進(jìn)行內(nèi)心體驗(yàn)，并將這種體驗(yàn)的結(jié)果化為一種激情

2）舍棄細(xì)節(jié)描寫，追求事物的深層“幻象”構(gòu)成的內(nèi)部世界

3）作品中的人物常以某種類型的代表或某種抽象本質(zhì)的體現(xiàn)代替有個(gè)性的人。

表現(xiàn)主義文學(xué)是20世紀(jì)初期以德國為中心興起的一場國際性文學(xué)4）情節(jié)不連貫，發(fā)展線索不明晰

5）均以怪誕的方式表現(xiàn)丑惡和私欲的“瘋?cè)嗽骸笔降娜耸雷锬鹾蜔o窮痛苦表現(xiàn)主義文學(xué)代表人物及作品：卡夫卡《變形記》4）情節(jié)不連貫，發(fā)展線索不明晰二、詞語積累

不啻（）門檻（）地窖（）坐騎（）不復(fù)再現(xiàn)（）chìk?njiàoqíxiàn二、詞語積累不啻（）三、理解虛構(gòu)的相關(guān)知識(shí)三、理解虛構(gòu)的相關(guān)知識(shí)釣魚故事

一天，英國作家狄更斯坐在江邊垂釣，一個(gè)陌生人走到他的面前問他：“怎么，您在釣魚？”“是啊，”狄更斯隨口回答，“今天運(yùn)氣真糟，這時(shí)候了，還不見一條呢。可是昨天也是在這里，我釣了15條呢！”“是這樣嗎？”那人說，“可是您知道我是誰嗎？我是專門管這段江面的，這兒禁止釣魚！”說著，他從口袋里掏出發(fā)票本，要記名罰款。

釣魚故事

一天，英國作家狄更斯坐在江邊垂釣，一個(gè)陌生人走到他狄更斯連忙反問：“您知道我是誰嗎？是專寫小說的作家。你絕對不能罰我的款，因?yàn)槲沂菍ｉT負(fù)責(zé)虛構(gòu)故事的，虛構(gòu)故事是作家的事業(yè)，所以，不能罰我的款！”狄更斯連忙反問：“您知道我是誰嗎？是專寫小說的作家。你絕對不文藝?yán)碚摷医o小說的定義：“小說是用散文寫成的具有某種長度的虛構(gòu)的故事。”英國間諜小說作家勒卡雷說過：“‘一只貓坐在草墊子上頭’，這不是個(gè)故事。‘一只貓坐在一條狗的墊子上’，這里頭就有故事了。”小說家要行使自己的創(chuàng)造權(quán)，就必須不受所謂客觀事實(shí)的禁忌，藝術(shù)真實(shí)的使命可以暫不理會(huì)現(xiàn)實(shí)的法則，因?yàn)檎f謊是小說家的特權(quán)。文藝?yán)碚摷医o小說的定義：“小說是用散文寫成的具有某種長度作家對待虛構(gòu)有三種態(tài)度：（1）煞有介事，寫得像實(shí)有其事，盡管內(nèi)容是荒誕不經(jīng)的——以博爾赫斯為代表。（2）愿意老實(shí)承認(rèn)自己的小說就是虛構(gòu)，是自己腦子里的產(chǎn)物——以塞萬提斯為代表。（3）既不說自己的小說是真實(shí)的，也不說自己的小說是虛構(gòu)的，完全是一副信不信由你的態(tài)度——以卡夫卡為代表。作家對待虛構(gòu)有三種態(tài)度：虛構(gòu)的意義虛構(gòu)是小說的靈魂沒有虛構(gòu)就沒有小說虛構(gòu)意義的本質(zhì)：一種想象藝術(shù)，一種心靈的真實(shí)。心靈的真實(shí)才是最重要的真實(shí)

虛構(gòu)的意義虛構(gòu)是小說的靈魂虛構(gòu)的特質(zhì)：想象夸張怪誕荒謬虛構(gòu)的特質(zhì)：想象夸張怪誕荒謬

仿佛水消失在水中虛構(gòu)與真實(shí)的境界：虛構(gòu)與真實(shí)的境界：《騎桶者》，一個(gè)真實(shí)的謊言《騎桶者》，一個(gè)真實(shí)的謊言體會(huì)本文虛構(gòu)的重要性體會(huì)本文虛構(gòu)的真實(shí)性四、探討研讀體會(huì)本文虛構(gòu)的重要性體會(huì)本文虛構(gòu)的真實(shí)性四、探討研讀（一）、理解課文內(nèi)容：討論老板娘是否看到騎桶者？或聽到他騎桶者的話？（一）、理解課文內(nèi)容：（1）聽到了，當(dāng)作沒有聽到,被拒絕，被“扇走”——缺乏同情心,人生的凄涼。（2）沒有聽到，文中三次強(qiáng)調(diào)沒有聽到，“外面什么也沒有，我什么也沒有看到，什么也沒有聽到”。也就是“我”與老板（娘）沒有真正接觸。所以這是一次借煤的失敗，也是一次交流的失敗。交流的不成功是否有可能是因?yàn)榻涣鞯姆绞接袉栴}？（1）聽到了，當(dāng)作沒有聽到,被拒絕，被“扇走”——缺乏同情而交流方式的不恰當(dāng)難道不正是交流者自身的性格弱點(diǎn)導(dǎo)致的嗎？借煤的失敗不是正面交涉的失敗，而是因?yàn)榻杳赫哌x擇了飛翔的方式，而如果煤店老板并沒有確切地看到你，聽到你，他們沒有借煤難道有什么值得責(zé)怪嗎？或許，我們也可以把“借煤”看做發(fā)生在作者想像里的一件事，這件事強(qiáng)調(diào)的不是煤店老板（娘）的狠心，而是借煤者對世界的畏懼。所以這篇小說延續(xù)了卡夫卡小說的一貫主題：人與世界的不通融性。而交流方式的不恰當(dāng)難道不正是交流者自身的性格弱點(diǎn)導(dǎo)致的嗎？借（二）、體會(huì)“虛構(gòu)”對小說表達(dá)的重要性。討論中心問題高中語文-騎桶者-課件4新人教版選修1、“我”為什么選擇“騎著木桶”去討煤？從而表現(xiàn)了“我”怎樣的性格特點(diǎn)？“我”選擇飛翔這種方式是因?yàn)椤拔摇焙ε率。浴拔摇憋w著去，并且隨時(shí)準(zhǔn)備撤走。而且“我”的要求是最卑微的——“一鏟最次的煤也行”“如果你們給我兩鏟，那我就喜出望外了”。——“我”戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，自怨自艾，面對一個(gè)強(qiáng)大的外部世界全然無力。正像卡夫卡小說中慣常的主人公，是個(gè)猥瑣的小人物。1、“我”為什么選擇“騎著木桶”去討煤？從而表現(xiàn)了“我”怎樣2、‘“拎著木桶”與“騎著木桶”去討煤’，二者的主旨和藝術(shù)效果什么不同？如果作者用一種沉重的現(xiàn)實(shí)主義筆觸寫主人公拎著煤桶去借煤，被拒絕，作品可能會(huì)是慣常看見的“控訴型”小說：主人公是值得憐憫的，煤店老板（娘）是值得譴責(zé)的，作者和讀者的態(tài)度都是同情主人公的，這樣的作品內(nèi)涵和指向就比較單一（內(nèi)涵單一）（氣氛會(huì)偏沉重）而現(xiàn)在這樣用“輕”來處理“重”則使每一方都有兩個(gè)或更多的層面（層次豐富）（帶有一點(diǎn)冷幽默的感覺）：主人公的處境是悲慘的，但他同時(shí)又是自嘲的，對自己的處境有清楚的認(rèn)識(shí)，他畏縮、自卑、惶恐，是一個(gè)立體的人（形象立體）2、‘“拎著木桶”與“騎著木桶”去討煤’，二者的主旨和藝術(shù)效（若拎著木桶，那形象就比較類型化了）煤店老板娘是否值得譴責(zé)也變得不確定了，因?yàn)樗欠裾娴穆牭搅私杳赫叩挠跚笫遣淮_定的：飛翔的方式避免了她和借煤者的正面接觸（想像自由）（若拎著木桶，讀者的想像空間會(huì)縮小）；作者的敘述表面上是冷靜的，甚至是冷嘲的，但內(nèi)里卻有深切的同情，而且，他的表達(dá)目的不再限于具體事件，而是凸現(xiàn)了愛與溝通的匱乏，以及一種心靈的饑餓；讀者不是被一味的沉重壓住，而是體味到一種“含淚的笑（若拎著木桶，那形象就比較類型化了）關(guān)注到主人公自身的惶恐，甚至可以上升到“人與人無法溝通”的層面。”（主旨更深刻，立意更有價(jià)值）關(guān)注到主人公自身的惶恐，甚至可以上升到“人與人無法溝通”的層

卡爾維諾對《騎桶者》的解讀，認(rèn)為這是一篇用“輕”來化解“重”的文本。設(shè)想如果“我”不是騎著桶去要煤，那就成了讀者習(xí)以為常的“控訴型”的小說；而“騎著桶”去要煤，就使《騎桶者》顯得新穎而內(nèi)涵豐富。卡爾維諾對《騎桶者》的解讀，認(rèn)為這是一篇用“輕”來化解“重（三）為什么說《騎木桶者》是一個(gè)真實(shí)的謊言？1、作者在小說中“說謊”（虛構(gòu)）了嗎？請?jiān)谖谋局姓业揭罁?jù)？（“說謊”：不是道德意義上的，是指藝術(shù)上的編織與編造——編織、編造已有的世界，還編織、編造一個(gè)不存在的世界。）（1）“我怎么去法必將決定此行的結(jié)果；我因此騎著煤桶前去。”（2）“它太輕了；一條婦女的圍裙就能把它從地上驅(qū)趕起來。”（三）為什么說《騎木桶者》是一個(gè)真實(shí)的謊言？（3）“就這樣，我浮升到冰山區(qū)域，永遠(yuǎn)消失，不復(fù)再見。”

……總體上說是荒誕的、夸張變形的。2、你覺得這個(gè)謊言真實(shí)嗎？請從文本中找到非常現(xiàn)實(shí)主義（真實(shí)）的生活細(xì)節(jié)、場景細(xì)節(jié)、心理活動(dòng)。（1）用第一人稱敘述，增添了故事的真實(shí)性。（2）把虛構(gòu)自然地嵌入現(xiàn)實(shí)之中。主人公對幻想與真實(shí)邊際的跨越是直截了當(dāng)（3）“就這樣，我浮升到冰山區(qū)域，永遠(yuǎn)消失，不復(fù)再見。”不容分說的。木桶說騰空就騰空，一點(diǎn)準(zhǔn)備也不給讀者，就像《變形記》“一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲。”——主人公變成甲蟲，都是頃刻間的事。它讓讀者直接面對這種幻想的現(xiàn)實(shí)和結(jié)果，絲毫不需要鋪墊。當(dāng)然，木桶的騰空仍有其現(xiàn)實(shí)主義以及心理邏輯的真實(shí)，它是木頭的、空的，它太輕了，同時(shí)它承載的其實(shí)是人類最可憐和最基本的希求和愿望，是匱乏時(shí)代的象征。而木桶空到可以騰空的地步也可以看做是用夸張的手法寫極度的匱乏。不容分說的。木桶說騰空就騰空，一點(diǎn)準(zhǔn)備也不給讀者，就像《變形本文典型地體現(xiàn)了卡夫卡小說處理虛構(gòu)的特點(diǎn)。（3）生活細(xì)節(jié)的真實(shí)。A、“天空成了一面銀灰色的盾牌，擋住向蒼天求助的人。”B、“煤店老板把一只手放在耳朵邊上，‘我沒有聽錯(cuò)吧？’”C、“寒冷所引起的沒有感情的眼淚模糊了我的眼睛。”D、“它太輕了；一條婦女的圍裙就能把它從地上驅(qū)趕起來。”（虛構(gòu)中的真實(shí)）

……本文典型地體現(xiàn)了卡夫卡小說處理虛構(gòu)的特點(diǎn)。（4）環(huán)境與心理的真實(shí)“煤全部燒光了；煤桶空了；煤鏟也沒有用了；火爐里透出寒氣，灌得滿屋冰涼。窗外的樹木呆立在嚴(yán)霜中；天空成了一面銀灰色的盾牌，擋住向蒼天求助的人。我得弄些煤來燒；我可不能活活凍死；我的背后是冷酷的火爐，我的面前是同樣冷酷的天空，因此我必須快馬加鞭，在它們之間奔馳，在它們之間向煤店老板要求幫助……”——有著生存的強(qiáng)烈愿望

（4）環(huán)境與心理的真實(shí)（5）語言的真實(shí)“衷心地向你問好；我只要一鏟子煤；放進(jìn)這兒的桶里就行了；我自己把它運(yùn)回家去；一鏟最次的煤也行。錢我當(dāng)然是要全數(shù)照付的，不過我不能馬上付，不能馬上。”

……細(xì)節(jié)的現(xiàn)實(shí)主義（真實(shí)）卡夫卡的作品能讓人產(chǎn)生一種心理上的真實(shí)，一切都變成了現(xiàn)實(shí)的，可觸摸到的，與我們息息相關(guān)，甚至就像發(fā)生在自己身上一樣。（5）語言的真實(shí)——這種真實(shí)是一種具有審美魅力的真實(shí)，一種更為深刻的真實(shí)。匈牙利文學(xué)批評家盧卡契指出：“卡夫卡的作品的整體上的荒謬和荒誕是以細(xì)節(jié)描寫的現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)為前提的。”——這種真實(shí)是一種具有審美魅力的真實(shí)，一種更為深刻的真實(shí)。閱讀卡夫卡的《騎桶者》和安徒生的《賣火柴的小女孩》，比較兩者有什么相同和不同之處。閱讀卡夫卡的《騎桶者》和安徒生的《賣火柴的小女孩》，比較兩者

賣火柴的小女孩

圣誕節(jié)前夕。

天氣真冷，還下著雪，刮著北風(fēng)。

有位失去母親的小女孩，為了養(yǎng)活生病的爸爸，冒著風(fēng)雪去賣火柴。

“火柴，誰要火柴。”

她沒有棉衣，穿著一條舊裙子，頭上圍著一條破頭巾，腳上穿著一雙拖鞋。她沿街叫賣，可是沒有一個(gè)人理好。

人們都在準(zhǔn)備圣誕禮物，高高興興，歡歡喜喜，小姑娘多可憐啊！她有許多火柴，全部都包在一個(gè)舊圍裙里，手里拿著幾根。

賣火柴的小女孩

夜幕已經(jīng)降臨，小女孩的腳已凍得發(fā)紅發(fā)青。大街上到處都是烤鵝肉的香味。“啊，有錢的人家準(zhǔn)備過節(jié)了。”

她實(shí)在走不動(dòng)了，疲乏地縮在一個(gè)墻角里。她不敢回家，因?yàn)樗龥]有賣掉一根火柴。家里而且也很冷，風(fēng)可以從許多地方刮進(jìn)屋子里來。

她凍得發(fā)抖，她需要溫暖，哪怕有一根火柴的光和熱也好。

她的一雙小手幾乎凍僵了。太冷了。她決定劃著一根火柴，讓它燃燒。

…………

她又劃了一根火柴，火柴燃燒起來，變成一朵粉紅色的光焰。夜幕已經(jīng)降臨，小女孩的腳已凍得發(fā)紅發(fā)青。大街上到處都

她發(fā)現(xiàn)自己坐在一棵美麗的圣誕樹下，比中午見到的那棵圣誕樹還要大，還要美麗。它的樹枝上有幾千只蠟燭。小女孩把雙手伸過去，火柴又熄滅了。幾千只蠟燭都變成了明亮的星星。這些星星中有一顆落下來，在天空中劃出一條長長的亮光。她又劃了一根火柴。

啊，火光中出現(xiàn)了她日日夜夜思念的老祖母，她撲進(jìn)老祖母的懷抱。

“祖母！”小女孩叫起來。“請把我?guī)ё甙桑У侥菦]有寒冷，沒有饑餓的地方。我知道，這根火柴一熄滅，你就會(huì)不見了。就象那溫暖的火爐，那美麗的烤鵝，那幸福的圣誕樹一樣，我什么也看不見了。”

于