諾貝爾獎獲得者名言100句：句句啟人心智，值永久收藏

（1856-1950年）：

蕭伯納，愛爾蘭劇作家。1925年因作品具有抱負主義和人道主義而獲諾貝爾文學獎，他是英國現代杰出的現實主義戲劇作家，是世界聞名的擅長幽默與諷刺的語言大師，同時他還是樂觀的社會活動家和費邊社會主義的宣揚者。他支持婦女的權利，呼吁選舉制度的根本變革，提倡收入公平，主見廢除私有財產。

1.人生有兩大悲劇：一是萬念俱灰；一是躊躇滿志。

2.想結婚的就去結婚，想單身就維持單身，反正到最終你們都會懊悔。

3.真正的閑暇并不是說什么也不做，而是能夠自由地做自己感愛好的事情。

4.歷史的閱歷教訓告知我們，人們不會從歷史的閱歷中吸取教訓。

5.一個理智的人應當轉變自己去適應環境，只有那些不理智的人，才會想去轉變環境適應自己。但歷史是后一種人制造的。

（1861——1941）：

拉賓德拉納特·泰戈爾(1861年-1941年)，印度詩人、文學家、社會活動家、哲學家和印度民族主義者。代表作有《吉檀迦利》、《飛鳥集》、《眼中沙》、《四個人》、《家庭與世界》、《園丁集》、《新月集》、《最終的詩篇》、《戈拉》、《文明的危機》等。

1861年5月7日，拉賓德拉納特·泰戈爾誕生于印度加爾各答一個富有的貴族家庭，13歲即能創作長詩和頌歌體詩集。1878年赴英國留學，1880年回國特地從事文學活動。1884至1911年擔當梵社秘書，20年月創辦國際高校。1913年，他以《吉檀迦利》成為第一位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人。1941年寫作控訴英國殖民統治和相信祖國必將獲得獨立解放的遺言《文明的危機》。

6.生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。

7.世界以痛吻我，我要報之以歌。

8.當你為錯過太陽而哭泣的時候，你也要再錯過群星了。

9.只有經受過地獄般的磨礪，才能練就制造天堂的力氣；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕響。

10.縱然難過，也不要愁眉不展，由于你不知是誰會愛上你的笑容。

（1872——1970）：

伯特蘭·阿瑟·威廉·羅素(BertrandArthurWilliamRussell，1872年-1970年)，英國哲學家、數學家、規律學家、歷史學家、文學家，分析哲學的主要創始人，世界和平運動的提倡者和組織者。主要作品有《西方哲學史》、《哲學問題》、《心的分析》、《物的分析》等。

羅素出身于曼摩茲郡一個貴族家庭。1890年考入劍橋高校三一學院，后曾兩度在該校任教。1908年當選為皇家學會會員。1950年獲諾貝爾文學獎，并被授予英國嘉行勛章。1967年組織了斯德哥爾摩戰斗罪犯審判法庭，責備美國在越南的政策。1970年在威爾士的家中去世。

羅素不僅在哲學、規律和數學上成就顯著，而且在訓練學、社會學、政治學和文學等很多領域都有建樹。他前后期哲學思想變化很大，早期信奉新黑格爾主義，深信肯定、共相的存在，把數學視為柏拉圖理念的證據。后來與摩爾一起叛離了肯定唯心主義，轉向新實在論。

11.戰斗不打算誰對了，只打算誰留下了。

12.乞丐并不會嫉妒百萬富翁，但是他確定會嫉妒收入更高的乞丐。

13.你能在鋪張時間中獲得樂趣，就不是在鋪張時間。

14.假如一聽到一種與你相左的意見就發怒，這表明，你已經下意識地感覺到你那種看法沒有充分理由。假如某個人硬要說二加二等于五，你只會感到憐憫而不是生氣。

15.這個世界的問題在于聰慧人布滿懷疑，而傻子們卻堅信不已。

（1874——1965）：

溫斯頓·倫納德·斯賓塞·丘吉爾（WinstonLeonardSpencerChurchill，1874年11月30日－1965年1月24日），英國政治家、歷史學家、畫家、演說家、作家、記者，出身于貴族家庭，父親倫道夫勛爵曾任英國財政大臣。

溫斯頓·倫納德·斯賓塞·丘吉爾1874年生于英格蘭牛津郡伍德斯托克。1940年至1945年和1951年至1955年兩度出任英國首相，被認為是20世紀最重要的政治領袖之一，領導英國人民贏得了其次次世界大戰，是“雅爾塔會議三巨頭”之一，戰后發表《鐵幕演說》，揭開了冷戰的序幕。他寫的《不需要的戰斗》獲1953年諾貝爾文學獎，著有《其次次世界大戰回憶錄》16卷、《英語民族史》24卷等。丘吉爾是歷史上把握英語單詞數量最多的人之一（十二萬多），被美國雜志《人物》列為近百年來世界最有說服力的一大演說家之一，曾榮獲諾貝爾和平獎提名。從1929年到1965年，連續36年擔當英國布里斯托高校校長。2024年，BBC進行了一個名為“最宏大的100名英國人”的調查，結果丘吉爾獲選為有史以來最宏大的英國人。

16.勝利就是從失敗到失敗，也依舊不改熱忱。

17.樂觀的人在每個危機里看到機會，悲觀的人在每個機會里觀察危機。

18.堅持下去，并不是我們真的足夠頑強，而是我們別無選擇。

19.假如你對每只向你狂吠的狗，都停下來扔石頭，那么你永久到不了目的地。

20.假如今日不比昨天多做一點什么，那么明天還有什么意義？

（1899——1961）：

歐內斯特·米勒·海明威(ErnestMillerHemingway，1899年7月21日-1961年7月2日)，誕生于美國伊利諾伊州芝加哥市郊區奧克帕克，美國作家、記者，被認為是20世紀最聞名的小說家之一。

海明威的一生之中曾榮獲不少獎項。他在第一次世界大戰期間被授予銀制英勇勛章;1953年，他以《老人與海》一書獲得普利策獎;1954年的《老人與海》又為海明威奪得諾貝爾文學獎。2024年，海明威的《太陽照樣升起》(TheSunAlsoRises)與《永別了，武器》兩部作品被美國現代圖書館列入20世紀中的100部最佳英文小說中。

1961年7月2日，海明威在愛達荷州凱徹姆的家中用獵槍自殺身亡。

海明威一生中的感情錯綜簡單，先后結過四次婚，是美國迷惘的一代(LostGeneration)作家中的代表人物，作品中對人生、世界、社會都表現出了迷茫和彷徨。他一向以文壇硬漢著稱，他是美利堅民族的精神豐碑。海明威的作品標志著他獨特創作風格的形成，在美國文學史乃至世界文學史上都占有重要地位。

21.生活總是讓我們遍體鱗傷，但到后來，那些受傷的地方肯定會變成我們最強壯的地方。

22。我們花了兩年學會說話，卻要花上六十年來學會閉嘴。大多數時候，我們說的越多，彼此的距離卻越遠，沖突也越多。

23.優于別人，并不名貴，真正的名貴應當是優于過去的自己。

24.現在不是去想缺少什么的時候，該想一想憑現有的東西你能做什么。

25.這個世界如此美妙，值得人們為他奮斗。我只同意后半句。

（1913——1960）：

阿爾貝·加繆（AlbertCamus，1913—1960年），法國聲名卓著的小說家、散文家和劇作家，存在主義文學大師，“荒誕哲學”的代表人物。1957年因“熱忱而冷靜地闡明白當代向人類良知提出的種種問題”而獲諾貝爾文學獎，是有史以來最年輕的諾貝爾獎獲獎作家之一。加繆在50年月以前，始終被看作是存在主義者，盡管他自己多次否認。1951年加繆發表了哲學論文《抵抗者》之后，引起一場與薩特等人長達一年之久的論戰，最終與薩特決裂，這時人們才發覺，加繆是荒誕哲學及其文學的代表人物。

26.不要走在我后面，由于我可能不會引路；不要走在我前面，由于我可能不會跟隨；請走在我的身邊，做我的伴侶。

27.一切宏大的行動和思想，都有一個微不足道的開頭。

28.我們很少相信比我們好的人，寧肯避開與他們來往。相反，我們常對與我們相像、和我們有著共同弱點的人吐露心跡。我們并不盼望改掉弱點，只盼望受到憐憫與鼓舞。

29.我的靈魂與我之間的距離如此遙遠，而我的存在卻如此真實。

30.重要的不是治愈，而是帶著病痛活下去。

（1927——2024）：

加夫列爾·加西亞·馬爾克斯（GabrielJosédelaConcordiaGarcíaMárquez，1927年3月6日－2024年4月17日），是哥倫比亞作家、記者和社會活動家，拉丁美洲魔幻現實主義文學的代表人物，20世紀最有影響力的作家之一，1982年諾貝爾文學獎得主。

作為一個天才的、贏得廣泛贊譽的小說家，加西亞·馬爾克斯將現實主義與幻想結合起來，制造了一部風云變幻的哥倫比亞和整個南美大陸的神話般的歷史。代表作有《百年孤獨》（1967年）《霍亂時期的愛情》（1985年）。1999年馬爾克斯罹患淋巴癌，2024年患老年癡呆癥。2024年4月17日，馬爾克斯在墨西哥首都墨西哥城因病去世，享年87歲。

31.過去都是假的，回憶是一條沒有歸途的路，以往的一切春天都無法復原，即使最狂熱最堅貞的愛情，歸根究竟也不過是一種瞬息即逝的現實，唯有孤獨永恒。

32.生命中真正重要的不是你遭受了什么，而是你記住了哪些事，又是如何牢記的。

33.我們趨行在人生這個亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，憂愁纏滿全身，苦痛飄灑一地。我們累，卻無從止歇；我們苦，卻無法回避。

34.全部的人都顯得很孤獨?????，用自己的方式想盡方法排遣孤獨?????，事實上仍是連續自己的孤獨?????。孤獨?????是造化對群居者的詛咒，孤獨才是孤獨?????的唯一出口。

35.生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在。無論是我們誕生、我們成長、我們相愛還是我們勝利失敗，直到最終的最終，孤獨如同影子一樣存在于生命一隅。

（1866——1944）：

羅曼·羅蘭(RomainRolland，1866年1月29日-1944年12月30日)，1866年生于法國克拉姆西，思想家，文學家，批判現實主義作家，音樂評論家，社會活動家，1915年諾貝爾文學獎得主，是20世紀上半葉法國聞名的人道主義作家。他的小說特點被人們歸納為用音樂寫小說。另外，羅曼·羅蘭還一生為爭取人類自由、民主與光明進行不屈的斗爭，他樂觀投身進步的政治活動，聲援西班牙人民的反法西斯斗爭，并出席巴黎保衛和平大會，對人類進步事業做出了肯定的貢獻。

36.世上只有一種英雄主義，就是在認清生活真相之后依舊喜愛生活。

37.大部分人在二三十歲上就死去了，由于過了這個年齡，他們只是自己的影子，此后的余生則是在仿照自己中度過，日復一日，更機械、更裝腔作勢地重復他們在有生之年的所作所為、所思所想，所愛所恨。

38.一個人的性格打算他的際遇。假如你喜愛保持你的性格，那么，你就無權拒絕你的際遇。

39.有些事情是不能告知別人的，有些事情是不必告知別人的，有些事情是根本沒有方法告知別人的，而且有些事情是，即使告知了別人，你也會立刻懊悔的。

40.一無全部的人是有福的，由于他們將獲得一切！

（1877——1962）：

赫爾曼·黑塞，德國作家，詩人。誕生在德國，1919年遷居瑞士，1923年46歲入瑞士籍。黑塞一生曾獲多種文學榮譽，比較重要的有:馮泰納獎、諾貝爾獎、歌德獎。1946年獲諾貝爾文學獎。1962年于瑞士家中去世，享壽85歲。愛好音樂與繪畫，是一位漂泊、孤獨、隱逸的詩人。作品多以小市民生活為題材，表現對過去時代的留戀，也反映了同時期人們的一些無望心情。主要作品有《彼得·卡門青》、《荒原狼》、《東方之旅》、《玻璃球嬉戲》等。

41.人生非常孤獨。沒有一個人能讀懂另一個人，每一個人都很孤獨。

42.幸福是一種方法，不是一樣東西；是一種才能，不是一個目標。

43.有的人認為堅持會讓我們變得更強大，但有時候放手也會。

44.命是弱者的借口，運是強者的謙詞。

45.一個人若要完全理解另一個人，也許必需有過類似的境況，受過類似的苦痛，或者有過類似的覺醒體驗，而這卻是特別罕見的。

（1888——1953）：

尤金·奧尼爾(EugeneONeill，1888年10月16日-1953年11月27日)美國劇作家，表現主義文學的代表作家，美國民族戲劇的奠基人。主要作品有《瓊斯皇》、《毛猿》、《天涯外》、《哀傷》等。

1888年10月16日誕生于紐約。1906年考入普林斯頓高校，一年后因犯校規即被開除。1920年，奧尼爾的《天涯外》在百老匯上演，并獲普利策獎，由此奠定了他在美國戲劇界的地位。1929年耶魯高校授予他名譽文學博士學位。此后他居住在美國佐治亞州一個遠離海岸的島上用心寫作。1936年獲諾貝爾文學獎。1953年11月27日，奧尼爾逝世于波斯頓。

46.我們生而破裂，用活著來修修補補。

47.假如你把謊言撕碎，那些碎片就是真理。

48.你是不是由于太軟弱了，才這樣以炫耀自己的苦痛來作為自己的傲慢？

49.上帝給了人們有限的力氣，但卻給了人們無限的欲望。

50.幸福就是一雙鞋合不合適只有自己一個人知道。

（1888——1965）：

托馬斯·斯特爾那斯·艾略特（1888-1965）是英國20世紀影響最大的詩人。他誕生于美國密蘇里州圣路易斯。祖父是牧師，曾任高校校長。父親經商，母親是詩人，寫過宗教詩歌。艾略特自稱在宗教上是英國天主教徒，政治上是保皇派，文學上是古典主義者，被稱為“但丁最年輕的繼承者之一”。托馬斯·艾略特表達了西方一代人精神上的幻滅，被認為是西方現代文學中具有劃時代意義的作品。1948年因革新現代詩，被譽為“功績卓著的先驅”，獲諾貝爾文學獎。

51.假如傳統或“世代相傳”的意義僅是盲目地或一絲不茍地因訓前人的風格，那么傳統就一無所取。

52.做有用的事，說英勇的話，渴望美妙的事，一生足矣。

53.對于不會利用機會的人，時機又有什么用呢？一個不受胎的蛋，是要被時間的浪潮沖刷成廢物的。

54.為了最終理解你所不理解的，你必需經受一條愚昧無知的道路。為了占有你從未占有的東西，你必需經受被剝奪的道路。為了擁有你現在不擁有的名位，你必需經受那條你不在其中的道路。

55.一個人來到這個世界，假如不能使別人過得好一些，反而使他（她）們過得更壞的話，那就太糟糕了。

（1869——1951）：

安德列·紀德，法國作家。1869年11月22日生于巴黎。他父親是巴黎高校法學教授，死于1951年。在1947年，他獲得諾貝爾文學獎。代表作有《假如種子不死》等。

56.在我的抱負和我的棲息地之間，隔著我整整一生。

57.離你越遠，我愛你越深。現在我不禁叩問自己，我所期望的畢竟是幸福，還是走向幸福的過程。

58.對正在查找真理的人，相信他們；對已經找到真理的人，懷疑他們。

59.凡是你感到自身獨具、別處皆無的東西，才值得你眷戀。既要急迫又要急躁地塑造你自己，把自己塑造成無法替代的人。

60.對于心地和善的人來說，付出代價必需得到酬勞這種想法本身就是一種污辱。和善不是裝飾品，而是美妙心靈的表現形式。

（1918——2024）：

亞歷山大·索爾仁尼琴，俄羅斯作家，二戰時的蘇聯炮兵連長，因英勇獲得二枚勛章，1945年因通信中不敬被流放哈薩克8年，此段經受后來成為他作品的主題。他1962年出版反映集中營生活的作品，被汲取進作協，1968年因作品《第一圈》無法在國內出版而在境外發表，被開除出作協，隨后獲得1970年諾貝爾文學獎，隨后因出版描寫極權主義的巨著《古拉格群島》被驅除出國，到美國后毫不留情地批判自由主義，蘇聯解體后又大罵戈爾巴喬夫和葉利欽毀了俄羅斯，立場讓左右兩派都無法相處。他死后，被譽為“俄羅斯的良心”。

61.總盯著過去，你會瞎掉一只眼；然而忘掉歷史，你會雙目失明。

62.苦難有多深，人類的榮耀就有多高遠。

63.除了知情權以外，人也應當擁有不知情權，后者的價值要大得多。它意味著高尚的靈魂不必被那些廢話和空談充斥。過度的信息對一個過著充實生活的人來說，是一種不必要的負擔。

64.世界正在被厚顏無恥的信念沉沒，那信念就是，權力無所不能，正義一無所成。

65.文學，假如不能成為當代社會的呼吸，不敢傳達那個社會的苦痛與恐驚，不能對威逼著道德和社會的危急準時發出警告——這樣的文學是不配成為文學的。

（1859——1941）：

亨利·柏格森(HenriBergson，1859年-1941年)，法國哲學家，文筆美麗，思想富于吸引力，曾獲諾貝爾文學獎。從中學時代起便對哲學、心理學、生物學發生愛好，尤其文學。他反對科學上的機械論，心理學上的打算論與抱負主義。他認為人的生命是意識之綿延或意識之流，是一個整體，不行分割成因果關系的小單位。他對道德與宗教的看法，亦主見超越僵化的形式與教條，走向主體的生命活力與普遍之愛。其寫作風格獨特，表達方式布滿詩意。代表著作有《制造進化論》、《直覺意識的討論》、《物質與記憶》等。

66.要像行動者那樣思索，要像思索者那樣行動。

67.虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿意虛榮心的手段。

68.要生存就要變化，要變化就要成長，要成長就要不斷地自我創新。

（1901——1986）：

雅羅斯拉夫·塞弗爾特(1901-1986)是當代捷克斯洛伐克最重要的詩人。他一生中總共出版了三十九部詩集，主要有《淚城》、《全是愛》、《信鴿》、《裙兜里的蘋果》、《維納斯之手》、《窮畫家到世間》、《媽媽》、《鑄鐘》、《皮卡迪利的傘》、《避瘟柱》、《身為詩人》等。除了詩歌創作，塞弗爾特還譯過法國詩人阿波利奈爾的作品，創作出版過《極樂園上空的星星》、《手與火焰》、《世間萬般美》(1983)等文集。塞弗爾特于1996年獲得捷克斯洛伐克人民藝術家的稱號。1984年，因呈現出人類不屈不撓的解放形象而獲諾貝爾文學獎。

69.生活往往就是這樣。匆忙忙忙，匆忙中失去了自己，為的只是不停地向前，不停地自我延長。為了不斷求新，很多事情在被遺忘。

70.此刻您若聽到一聲輕輕的嘆息，請莫要理睬。那是我在回首遙遠的美妙歲月時發出的嘆息。我們當時很幸福，卻渾然不知。

（1897——1962）：

威廉·福克納(WilliamFaulkner1897年9月25日-1962年7月6日)，美國文學史上最具影響力的作家之一，意識流文學在美國的代表人物，1949年諾貝爾文學獎得主，獲獎緣由為由于他對當代美國小說做出了強有力的和藝術上無與倫比的貢獻。

他一生共寫了19部長篇小說與120多篇短篇小說，其中15部長篇與絕大多數短篇的故事都發生在約克納帕塔法縣，稱為約克納帕塔法世系。其主要脈絡是這個縣杰弗生鎮及其郊區的屬于不同社會階層的若干個家族的幾代人的故事，時間從1800年起直到其次次世界大戰以后。世系中共600多個出名有姓的人物在各個長篇、短篇小說中穿插交替消失。最有代表性的作品是《喧嘩與騷動》。

71.她不在了，一半的記憶也已經不在；假如我不在了，那么全部的記憶也將不在了。是的，他想，在哀痛與虛無之間我選擇哀痛。

72.我們當中沒有一個人情愿相信，我們的苦痛都是由自己造成的。我們都認為是這個世界虧欠了我們，使我們沒有能得到幸福；在我們得不到幸福時，我們就把責任怪在最靠近我們的那個人身上。

73.不要傷腦筋去超越你的同輩或是前任，努力超越你自己。

74.我們無法做到完善，所以我評價一個人就看他在做不行能完成的事情時，失敗得有多精彩。

75.沒有人能夠告知你，為了連續活下去該怎么應付。你明白嗎，這就是孤獨。你必需獨自應付，孤獨就像電荷一樣，你能承受肯定數量而不致失去。

（1846——1916）：

亨利克·顯克維支，波蘭19世紀批判現實主義作家。代表作有通訊集《旅美書簡》，歷史小說三部曲《火與劍》、《洪流》、《伏沃迪約夫斯基先生》;歷史小說《十字軍騎士》。

顯克維支出身于貴族家庭。中學畢業后，進入華沙高等學校語文系學習，后因不滿沙俄政府對學校的鉗制憤然離校。1872年起任《波蘭報》記者。高校時期即開頭寫作，是具有民主主義和愛國主義思想的現實主義作家，素有波蘭語言大師之稱。1896年，顯克維支又完成了反映古羅馬暴君尼祿的覆滅和早期基督教興起的長篇歷史小說《你往何處去》，1905年他因這部作品榮獲諾貝爾文學獎。

100多年來，顯克維支的作品再版次數和印數均居波蘭作家之首，并且被譯成40余種外國文字，譯本達2000多種。英法等國曾掀起過顯克維支熱。

76.我笑，是由于生活不值得用淚水去面對。

77.大理石雖然是寶貴的，它本身卻不成東西，只有當雕刻家把它變成一個杰作的時候，它才有真正的價值。

（1932——）：

維迪亞達·蘇萊普拉薩德·奈保爾（VidiadharSurajprasadNaipaul，1932——），簡寫維·蘇·奈保爾或V·S·奈保爾，英國印度裔作家。

1932年8月17日，維·蘇·奈保爾生于中美洲的特立尼達和多巴哥的一個印度婆羅門家庭。1950年獲獎學金赴英國牛津高校留學。1955年定居英國，并開頭文學創作。其主要作品有《通靈的按摩師》、《重訪加勒比》、《非洲的假面具》等，曾獲得布克獎、毛姆獎、諾貝爾文學獎等多個獎項，與石黑一雄、拉什迪并稱“英國文壇移民三雄”。

78：當一個人開頭拿他從事的事業逗樂時，你很難知道他是在笑還是在哭。

79.世界正是如此，那些無足輕重的人，那些聽任自己變得無足輕重的人，在這個世界上沒有位置。

80.在我命中注定要永久離開這里之后，一切仍像以前一樣，我的離開沒有留下任何痕跡。

（1935——）：

大江健三郎，日本聞名作家，諾貝爾文學獎獲得者。1935年誕生在日本南部四國島愛媛縣喜多郡大瀨村。1941年進入當時的國民學校，1945年，大江健三郎10歲時，日本投降，美軍對日本的軍事占據、新憲法的實施及民主思想訓練，對他日后反對侵略戰斗、關注社會問題及人類命運的思想產生了極大的影響。

1950年3月，大江健三郎15歲時自大瀨中學畢業，4月升入愛媛縣立內子高等學校，翌年4月轉入夏目漱石曾經執教的名校愛媛縣立松山東高等學校。在整個中學時代，創作的詩歌、評論、隨筆和短篇小說等文學習作近40首(篇)。

1954年，考入東京高校文科二類，1956年4月，轉入文學部法國文學專業，師從日本聞名的法國文學討論者渡邊一夫教授。1957年5月，短篇小說《奇異的工作》獲《東京高校新聞刊》五月祭獎。1958年，具有標志性意義的短篇小說《飼育》發表于《文學界》，獲得第39屆芥川文學獎，以職業作家的身份正式登上日本文壇。1965年《個人的體驗》獲第11次新潮文學獎。1967年發表《萬延元年的足球》，獲第3次谷崎潤一郎獎。1989年，榮獲歐洲共同體設立的猶羅帕利文學獎。1992年，又獲得意大利的蒙特羅文學獎。1973年，長篇小說《洪水蕩及我的靈魂》，獲第26次野間文學獎。1994年，獲得諾貝爾文學獎。

81.假如你感到哪本書實在是一本好書的話，那么就請每隔一段時間重新讀一遍，而且每一遍，都用不同顏色的彩筆畫上線，在空白處登記閱讀時的雜感。這是一種有益的讀書方法。

82.你為什么讀書呢？莫非只是為了消磨時間嗎？假如讀完一頁，接著就忘了的話，莫非你僅僅是為了訓練自己的忘性嗎？

（1839——1907）：

蘇利·普呂多姆(SullyPrudhomme，1839年~1907年)，法國第一個以詩歌著稱的天才作家。原名勒內·弗朗索瓦·普呂多姆。蘇利·普呂多姆是第一個獲得諾貝爾文學獎的人。普呂多姆從抒情詩轉而創作哲理詩又最終轉向散文，他認為自己是在轉向更有意義的工作。

蘇利·普呂多姆年輕時作過工程師，學習過法律，但他對這些被別人視為坦途正道的職業毫無愛好，而是熱衷于寫詩，26歲出版第一部詩集《詩歌集》，當時一言九鼎的批判界巨擎圣·伯夫贊揚普呂多姆在詩中提出的新的運動，宣告著有如黎明前的戰栗一般的世界(《諾貝爾文學獎全集》，徐利·普魯東、莫姆森卷，臺灣環華百科出版社，169頁)。早期的詩歌以抒情為主，吟唱著內心深處的悲傷與苦痛。《裂開的花瓶》一詩是其中的代表。

83.很少女人有足夠的道德和思想讓人遺忘她們的美貌。

84.你活著就談不上不幸。

85.愛情有一個牢靠的標準，那就是人們所付出的時間。

（1904——1973）：

巴勃羅·聶魯達，智利當代聞名詩人。13歲開頭發表詩作，1923年發表第一部詩集《黃昏》，1924年發表成名作《二十首情詩和一支無望的歌》，自此登上智利詩壇。他的詩歌既繼承西班牙民族詩歌的傳統，又接受了波德萊爾等法國現代派詩歌的影響;既汲取了智利民族詩歌特點，又從沃爾特·惠特曼的創作中找到了自己最傾心的形式。聶魯達的一生有兩個主題，一個是政治，另一個是愛情。他早期的愛情詩集《二十首情詩和一首無望的歌》被認為是他最聞名的作品之一。曾獲得了1971年的諾貝爾文學獎。

聶魯達對中國和中國文化很有愛好，一生中曾經三次到過中國。1928年他作為外交官赴緬甸上任時，動身來中國，給宋慶齡頒發列寧國際和平獎，此行中，他還見到了茅盾、丁玲、艾青等文學界名流，進行了友好的溝通。在訪問中國時他得知，自己的中文譯名中的聶字是由三只耳朵(繁體聶)組成，于是說:我有三只耳朵，第三只耳朵特地用來傾聽大海的聲音。

86.當華美的葉片落盡，生命的脈絡才歷歷可見。

87.愛情太短，而遺忘太長。

88.我喜愛你是安靜的，仿佛你消逝了一樣。你從遠處傾聽我，我的聲音卻無法觸及你。

（1865——1939）：

威廉·巴特勒·葉芝(WilliamButlerYeats,1865年6月13日~1939年1月28日)，亦譯葉慈、耶茨，愛爾蘭詩人、劇作家和散文家，聞名的神奇主義者，是愛爾蘭文藝復興運動的領袖，也是艾比劇院(AbbeyTheatre)的創建者之一。葉芝的詩受浪漫主義、唯美主義、神奇主義、象征主義和玄學詩的影響，演化出其獨特的風格。葉芝的藝術代表著英語詩從傳統到現代過渡的縮影。葉芝早年的創作具有浪漫主義的華麗風格，擅長營造夢幻般的氛圍，在1893年出版的散文集《凱爾特的薄暮》，便屬于此風格。然而進入不惑之年后，在現代主義詩人艾茲拉·龐德等人的影響下，尤其是在其本人參加愛爾蘭民族主義政治運動的切身閱歷的影響下，葉芝的創作風格發生了比較激烈的變化，更加趨近現代主義了。

葉芝曾于1923年獲得諾貝爾文學獎，獲獎的理由是“用鼓舞人心的詩篇，以高度的藝術形式表達了整個民族的精神風貌（inspiredpoetry，whichinahighlyartisticformthatgive