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讀《逍遙游》有感生態環境工程學院上過文化素質選修《老子與莊子》后，老師要求交一篇老子或莊子作品讀后感，我選擇了莊子的《逍遙游》。逍遙，如何能逍遙？萬物生于天地，其必有形，有形則受天地的制約，便無法逍遙于天地宇宙之外。文章開篇便給我們描述了一個神話般的生物——鯤鵬！借鯤鵬之大，表現其逍遙與萬物之外，自由翱翔于天地之間。鯤鵬為何能徙千里，在于其翼若垂天之云。有一個天下的胸懷，方能遨游與天下而無所累。自由在于無所累，而無所累在于無己。或許我們總是被太多無須有的羈絆所羈絆，原因就在于我們太過執著了，太過執著的愿望是人生至大的坎兒。我們需要放棄一些東西，那就是過于沉重的身外的名利，放棄的同時，我們也得到了更多心靈的空間，可以更加自在的追求。要知道，天地的制約，其實來源于心，突破天地的制約即是突破心的制約。我想天地在造人的時候，便在人的心中植入了私心這一個東西，由此而來的各種欲望便阻礙了人的自由。心靈的自由不是逃避，也不是為所欲為。正如華盛頓所言：如果自由流于放縱，你會迷失在這自由深淵。自由是真誠、坦蕩、純凈、追求夢想、熱愛生活的心，是豁達開朗的心態。總之，心靈純潔自由的人，生活是充滿甜蜜和喜悅的。生活中我們欠缺的是自主選擇自己的生活，自主地主宰自己的感情世界，而不是人云亦云，一味地追求功名利祿。無論是總看別人怎么生活，還是生活給別人看，活在別人的眼里的生活方式，都是典型的心靈的不自由。蜩與斑鳩不知鵬鳥，天下的胸懷已不能為所有人理解，鵬徙千里是飛，蜩沖丈余也是飛，有何不同呢？但鯤鵬并未在意蜩與斑鳩的看法，而是自由翱翔。莊子把他在幻想的天地里翱翔,在絕對的自由境界里尋求解脫的精神境界完全寄托在鯤鵬之上。莊子在文章中提出神人之說，“至人無己，神人無功，圣人無名”。同時通過宋榮子對“知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國”這類以自己才智汲汲于名利的人的嘲笑，表明自己觀點--“舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，變乎榮辱之境”。莊子憧憬的“無窮”，即是其追求的“逍遙游”的理想境界，這不是一個客觀的時空存在，而是一個作者構想出來的虛幻世界。這個世界超越了時間、空間的限制，在這里時間真正成為無始無終，空間也真正成了無邊無際。這是一個擺脫了外在世界的一切束縛、與天地真正渾然一體的精神世界，充分表現了作者追求心靈絕對自由的思想境界。當然，這是一種不能實現的幻想，但卻也間接地反映了戰國時期動亂的社會帶給人們心靈上的創傷，作者是由于不滿現實，渴望精神上擺脫一切世俗羈絆，所以希望游于“無窮”而獲得至大快樂。可見一心要飛離人世、超脫現實的作者要否定的不是人生社會本身，而只是人生社會的黑暗和骯臟，從中也我們也可以窺見莊子對于生命的熱愛以及對人生自由執著的探索和追求。很多人說讀莊子的文章會使人變得消極避世，但我認為恰恰相反，莊子的文章在交給我們一種怎樣更好的實現自己的人

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