第4頁（共9頁）淺談思想政治教育在民族地區(qū)的重要性甘肅民族師范學(xué)院政法與經(jīng)濟管理系思政民族團(tuán)結(jié)1003班李春斌【摘要】西北地區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生是西北地區(qū)未來建設(shè)發(fā)展的主力軍，少數(shù)民族學(xué)生的思想素質(zhì)如何，將直接影響到西北少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展與穩(wěn)定。本文對西北少數(shù)民族地區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生的思想政治教育存在的問題進(jìn)行了深入分析，并在此基礎(chǔ)上提出了加強少數(shù)民族地區(qū)少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育的措施，以提高西北少數(shù)民族地區(qū)思想政治教育工作的實效性。【關(guān)鍵詞】西北；少數(shù)民族學(xué)生；思想政治教育【Abstract】NorthwestminoritystudentsinNorthwestChinaarethemainforceofthefutureconstructionanddevelopment,theideologicalqualityoftheminoritystudents,willdirectlyaffectthenorthwestminorityareadevelopmentandstability.Thenorthwestminorityregionoftheminoritystudents'Ideologicalandpoliticaleducationproblemsin-depthanalysis,andonthisbasis,putforwardtostrengthenethnicminoritystudents'Ideologicalandpoliticaleducationmeasuresinnorthwestminorityareas,inordertoimprovetheeffectivenessoftheideologyandPoliticsEducation.【Keywords】Northwest;minoritystudents;ideologicalandPoliticalEducation.加強少數(shù)民族大學(xué)生思想政治工作，是少數(shù)民族人才培養(yǎng)的重要途徑。師范類高校中少數(shù)民族學(xué)生的培養(yǎng)關(guān)系到民族地區(qū)未來發(fā)展，這就要求高校思想政治教育者發(fā)現(xiàn)民族學(xué)生思想政治教育中存在的問題，并通過深入細(xì)致的探究，科學(xué)地設(shè)計思想政治教育的目標(biāo)和內(nèi)容，努力改進(jìn)思想政治教育的方法和途徑，及時有效解決問題，從而促進(jìn)民族學(xué)生思想政治教育工作的全面發(fā)展。一、西北少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育的重要性(一)西北少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育的特征西北少數(shù)民族聚居地區(qū)由于民族特性和民族差異的存在，少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育必須正視由于地緣、人文歷史潮流、自然等因素帶來的思想政治工作的特殊性和復(fù)雜性，具體表現(xiàn)為以下幾個方面：第一、地位的特殊性。主要表現(xiàn)在：關(guān)系到人才培養(yǎng)方向、關(guān)系到民族團(tuán)結(jié)、國家穩(wěn)定的大局、面臨特殊的挑戰(zhàn)；第二、教育對象的特殊性。主要表現(xiàn)在：多民族性、信仰的復(fù)雜多樣性、多文化性；第三、教育實施的特殊性。主要表現(xiàn)在：教育過程的復(fù)雜性、手段、方法的多樣性。(二)西北少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育的重要性對西北地區(qū)少數(shù)民族學(xué)生的思想政治教育工作是西北少數(shù)民族地區(qū)全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略需要，是保持西北社會政治穩(wěn)定與健康發(fā)展的百年大計[1]。加強西北少數(shù)民族地區(qū)少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育是西北民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的要求。二、西北少數(shù)民族地區(qū)少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育的對策研究(一)西北少數(shù)民族地區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育的基本原則1.堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生的原則以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)與核心，“以學(xué)生為本”的教育，就是從學(xué)生的實際出發(fā)，相信學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生，根據(jù)學(xué)生不同層次的需求，提高思想政治教育的針對性和實效性[2]。使西北少數(shù)民族學(xué)生不斷提高思想道德水平和思想政治素質(zhì)，為西北少數(shù)民族地區(qū)培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。2.堅持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與改進(jìn)創(chuàng)新相結(jié)合的原則在教育方法上，應(yīng)在傳統(tǒng)“灌輸教育”的同時，探索針對少數(shù)民族學(xué)生運用“符合主流，照顧特殊”的方法。主流是指少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育與普遍意義的思想政治教育是緊密聯(lián)系、共同發(fā)展的，二者教育的主要目的和過程是一致的。特殊是指少數(shù)民族學(xué)生的民族特殊性，所以要求我們在進(jìn)行思想教育過程中，要調(diào)查研究不同時期、不同層次、不同類型、不同學(xué)習(xí)階段的少數(shù)民族學(xué)生的心理狀態(tài)、思維特點、思想狀況、行為趨向等，選擇有針對性的教育途徑和方法并不斷的探索和加以改進(jìn)，增強少數(shù)民族學(xué)生思想政治工作的實效性。3.堅持尊重少數(shù)民族學(xué)生主體地位的原則堅持民族團(tuán)結(jié)的時代精神，就是民族大中專院校的思想政治工作要為國家的政治穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)事業(yè)服務(wù)，要體現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)、民族進(jìn)步這一時代精神，使少數(shù)民族學(xué)生了解到民族團(tuán)結(jié)是社會安定、國家昌盛和各民族共同繁榮的基礎(chǔ)，中華民族是一個同呼吸、共命運的整體，合則興，分則衰，自覺擔(dān)負(fù)起民族地區(qū)建設(shè)、繁榮與進(jìn)步的重任。備的各類建設(shè)人才，然而，作為少數(shù)民族地區(qū)基礎(chǔ)教育的中堅力量和不可或缺部分依然是本民族師資[7]。在當(dāng)前建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制的新形勢下，加強師范類院校少數(shù)民族學(xué)生的思想政治工作，對于深入貫徹中共中央《關(guān)于加強和改進(jìn)思想政治工作的若干意見》和中央思想政治工作會議精神，繁榮發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)教育事業(yè)，促進(jìn)民族地區(qū)社會的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定和經(jīng)濟的快速發(fā)展具有重要的理論和實踐意義。

四、影響少數(shù)民族大學(xué)生思想道德教育的因素

少數(shù)民族大學(xué)生是一個特殊的群體，其思想道德的形成受到各方面因素的影響。這一群體的思想和心理特點既反映時代特征，又是少數(shù)民族地區(qū)政治、經(jīng)濟、歷史、文化因素在思想觀念中的反映。

（一）民族意識與宗教信仰對思想教育的影響

少數(shù)民族大學(xué)生有著強烈的民族情感，隨著文化素質(zhì)的不斷提高，他們在特殊成長環(huán)境中形成的本民族自我意識有所增強。民族自我意識是維系一個民族必不可少的要素[8]。但是，過分強調(diào)民族意識，其結(jié)果必然會強化族群的邊界，推動以族群為單位的政治、經(jīng)濟、文化乃至軍事行為。部分少數(shù)民族大學(xué)生由于缺乏足夠的閱歷，加之社會上的某些消極因素的影響，其中的一些人不能歷史、客觀地認(rèn)識各民族間的差距以及本民族的歷史、現(xiàn)狀和未來，容易產(chǎn)生偏激情緒。有的學(xué)生對民族問題極為敏感，稍有疏忽，就會挫傷民族情感，制造新的矛盾和問題[9]。因此，民族意識的強化，會給少數(shù)民族大學(xué)生的思想帶來不良影響。另外，對宗教教義無條件的服從，使信教者的思想和觀念被嚴(yán)重地束縛在宗教領(lǐng)域里，拒斥對自身存在和發(fā)展有利的新的信仰的認(rèn)同，削弱社會主義核心價值體系信仰的群眾基礎(chǔ)，在現(xiàn)實中成為社會主義核心價值體系確立和傳播的巨大障礙[10]。

（二）經(jīng)濟發(fā)展滯后與教育欠發(fā)達(dá)對思想教育的影響

西北是中國少數(shù)民族聚居的主要地區(qū)之一，少數(shù)民族家庭經(jīng)濟狀況普遍較差。加之少數(shù)民族家庭一般孩子較多，家長為全家的生計忙于奔波，無法顧及子女的日常生活，更不用說他們的學(xué)習(xí)及思想狀況。缺乏必要的監(jiān)督，使得少數(shù)民族大學(xué)生思想道德的形成處于一種自發(fā)狀態(tài)，極易受到各種不良思想文化的影響[11]。此外，由于許多學(xué)生成長地經(jīng)濟落后，家庭困難，在生活上處處感到拮據(jù)，他們對家境好的學(xué)生既羨慕又不平。由于經(jīng)濟上的貧困導(dǎo)致心理上的自卑、孤獨和壓抑，自尊心和自信心受到不同程度的影響。

在基礎(chǔ)教育階段，由于西北民族地區(qū)多數(shù)地方經(jīng)濟條件較差，教師素質(zhì)普遍不高且流失嚴(yán)重，致使這些地區(qū)的基礎(chǔ)教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于全國。導(dǎo)致提供給學(xué)生的教育資源有限，學(xué)生受教育水平不高[12]。由于重視宗教教育而忽視國民教育，少數(shù)民族大學(xué)生表現(xiàn)出文化素質(zhì)相對較弱的特點。

五、對少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行思想教育的方法探究

針對少數(shù)民族大學(xué)生的思想和心理特點，特提出如下辦法和途徑，以利于做好思想教育工作。

（一）多渠道解決少數(shù)民族學(xué)生經(jīng)濟困難問題，把實際問題與思想問題的解決結(jié)合起來

由于少數(shù)民族多數(shù)家庭經(jīng)濟狀況不佳，因此思想政治工作者在開展思想教育工作時一定要深入實際，真實了解并掌握少數(shù)民族大學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)上的困難，把握他們的思想動態(tài)，把解決實際問題與解決思想問題結(jié)合起來，多做得人心、暖人心、穩(wěn)人心的工作，千方百計幫助他們排憂解難，解除后顧之憂，增強信心，使其安心學(xué)習(xí)。一方面，國家近些年來不斷加大對家庭經(jīng)濟困難民族學(xué)生的資助力度，也取得了顯著成果；例如現(xiàn)行免費師范生政策，逐步傾向于西部民族地區(qū)師范類院校，逐步傾向于立志于落后的民族地區(qū)基礎(chǔ)教育的學(xué)生。許多民族地區(qū)的高校成立了專門的少數(shù)民族工作部門，從學(xué)習(xí)、生活、思想指導(dǎo)以及宗教信仰等多方面給予少數(shù)民族同學(xué)關(guān)心、幫助和正確引導(dǎo)[13]。例如，西北師范大學(xué)自1985年就設(shè)立了少數(shù)民族師資培訓(xùn)中心，每年面向西部省區(qū)招生，不僅解決西北少數(shù)民族邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)入學(xué)難的問題，同時為回、藏、維吾爾、哈薩克、土、滿、壯、蒙古、東鄉(xiāng)、裕固、保安、撒拉、錫伯、苗、彝等42個民族培養(yǎng)培訓(xùn)了大批師資，中國第一位藏族教育學(xué)博士巴登尼瑪也誕生于此。同時，在少數(shù)民族學(xué)生培養(yǎng)過程中，通過設(shè)立“少數(shù)民族學(xué)生獎勵基金、新疆少數(shù)民族困難學(xué)生資助金”等扶助政策激發(fā)少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面的全面發(fā)展。因此，該中心的成立在服務(wù)、推動西部民族地區(qū)教育和社會進(jìn)步、經(jīng)濟發(fā)展，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、促進(jìn)各民族地區(qū)共同繁榮等方面作出了巨大貢獻(xiàn)。（二）堅持正確引導(dǎo)、嚴(yán)格要求、促進(jìn)成才的工作方針

高校是思想道德教育的主陣地，在大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀形成的過程中發(fā)揮了重要的作用。學(xué)校在開展思想道德教育的過程中必須做好以下幾個方面：一是注重道德情感的培養(yǎng)，避免單調(diào)的道德知識的灌輸。在教育過程中不僅要注重培養(yǎng)大學(xué)生道德判斷、道德推理等能力，同時要通過學(xué)校的規(guī)章制度來約束師生的道德行為[14]。二是加強文化素質(zhì)，尤其是法律素質(zhì)的教育。向?qū)W生宣傳講授有關(guān)民族、宗教方面的法律、法規(guī)，使少數(shù)民族學(xué)生全面、準(zhǔn)確地理解民族政策與法規(guī)。三是注重少數(shù)民族師資建設(shè)，通過支教、培訓(xùn)等方式提高師資水平，大力推行雙語教學(xué)，在繼承和發(fā)揚民族文化的同時，也要大力弘揚中華文化，使少數(shù)民族學(xué)生既認(rèn)同本民族文化，也認(rèn)同中華文化。例如，西北師范大學(xué)在少數(shù)民族學(xué)生教育方面采用“結(jié)合專業(yè)特點，融預(yù)科教育于本科教育之中”的獨特辦學(xué)方法，大力推行雙語教學(xué)，同時對少數(shù)民族學(xué)生在政治上關(guān)心、生活上照顧、學(xué)習(xí)上堅持標(biāo)準(zhǔn)、紀(jì)律上嚴(yán)格要求，融民族教育于普通高等師范教育之中，實現(xiàn)了民族高等師范教育的跨越式發(fā)展。

（三）強化心理訓(xùn)練，提高綜合能力，培養(yǎng)少數(shù)民族骨干

加強對少數(shù)民族學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)和訓(xùn)練，使他們正確地認(rèn)識自身的不足與差距，尋找差距產(chǎn)生的原因，并且探討縮短差距的辦法。積極探索新思路、新辦法，幫助他們克服在思想意識、自我約束、社會交往等方面存在的不健康的心理現(xiàn)象。培養(yǎng)他們在激烈的競爭中戰(zhàn)勝困難的堅強勇氣和堅定的信心，鍛鑄他們良好的心理素質(zhì)。

加強校園文化建設(shè)，通過學(xué)生社團(tuán)活動等多種途徑，提高少數(shù)民族學(xué)生的綜合素質(zhì)，增強其競爭力。同時，培養(yǎng)一部分少數(shù)民族骨干，使其深入群眾，發(fā)揮其模范作用。大學(xué)生很看重身邊的榜樣、現(xiàn)實生活中的模范。隨著對社會認(rèn)識的加深，少數(shù)民族大學(xué)生文化視野的擴大，也急需有典型引路，有榜樣示范。

（四）加強不同民族學(xué)生的交流，增進(jìn)各民族同學(xué)的認(rèn)同與友誼

促進(jìn)不同民族之間的文化交流，尤其要打破民族文化的封閉性，提高少數(shù)民族學(xué)生在漢文化情境下的適應(yīng)性[15]。比如讓部分優(yōu)秀的漢族學(xué)生和少數(shù)民族學(xué)生混居，或者到少數(shù)民族地區(qū)支教、調(diào)研等方式，以共同的生活達(dá)到相互了解、彼此尊重、最終和諧共處并建立深厚友誼；舉行各類少數(shù)民族學(xué)生的特色活動，鼓勵漢族同學(xué)積極參與，從而在課堂之外形成不同民族同學(xué)間的團(tuán)隊意識，達(dá)到彼此的信任，增強民族間凝聚力；對少數(shù)民族學(xué)生與漢族同學(xué)同等要求，鼓勵公平競爭，以提高他們的民族自信和認(rèn)同感；此外，在高校科研活動中，鼓勵各民族同學(xué)混合組隊，共同參與，加強不同民族同學(xué)之間的學(xué)術(shù)交流，培養(yǎng)團(tuán)隊精神相互尊重意識，例如可以在大學(xué)生創(chuàng)新能力大賽，數(shù)學(xué)建模大賽，計算機應(yīng)用能力大賽等重要賽事中的參與。學(xué)校對這些措施密切關(guān)注，給以必要的引導(dǎo)，使他們處理好不同民族宿舍、班級、異性之間的人際關(guān)系，從而達(dá)到不同民族學(xué)生之間的和諧共處。

綜上所述，西北的少數(shù)民族院校是少數(shù)民族培養(yǎng)人才的重要基地，加強西北少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育，是保證西北少數(shù)民族人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要途徑，有利于西北少數(shù)民族學(xué)生的健康成長，促進(jìn)其全面發(fā)展。參考文獻(xiàn)：[1]楊聰?shù)?中國少數(shù)民族大學(xué)生思想特征及成材之路[M].中央民族大學(xué)出版社,1997.[2]邱偉光.張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].高等教育出版社,1999.[3]周長春.新形勢下大學(xué)生思想政治教育探索[M].北京工業(yè)大學(xué)出社,2005.[4]張振川.高校思想政