古人談讀書

龜甲上的甲骨文竹簡線裝書自學提示古代的“書”導入新課書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。書讀百遍，其義自見。讀萬卷書，行萬里路。發憤識遍天下字，立志讀盡人間書。朗讀名言瀏覽課文，圈出課文的出處、作者等信息。初讀課文初讀課文第一則出自《論語》。《論語》是記載孔子和他的弟子們言行的典籍。孔子是一位大學問家，十分重視學習，《論語》中多處講到了學習的態度和方法。孔子介紹孔子(公元前551年－公元前479年)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑(今山東曲阜市)人，祖籍宋國栗邑(今河南省夏邑縣)。晚年修訂六經(《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》)。去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經典。

孔子介紹孔子是中國古代思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人。被后世尊為孔圣人、至圣、萬世師表，孔子和他創立的儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，被列為“世界十大文化名人”之首。

1.自讀課文，借助注釋，讀準字音，正確認讀“恥、矣、豈”3個生字和多音字“識”。

2.注意停頓，讀好長句子。用“/”畫出停頓。初讀課文知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學，不恥下問。默而識之，學而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

——《論語》知之/為知之，不知/為不知，是/知也。敏而/好學，不恥/下問。默而/識之，學而/不厭，誨人/不倦。我非/生而知之者，好古，敏以求之/者也。學/如不及，猶恐/失之。吾嘗/終日不食，終夜/不寢，以思，無益，不如/學也。

——《論語》認讀生字不恥下問默而識之心既到矣，眼口豈不到乎？chǐyǐqǐzhì認讀生字耳+止=恥羞恥、恥辱耳朵不要去聽令人羞恥的事情。唉-口=矣豈敢、豈有此理認讀多音字“識”只有表示“記住”“標志、記號”時讀zhì，如款識、博聞強識，其余情況一般讀shí。博聞強識認識識zhìshí知之為知之，不知為不知，是知也。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。知之/為知之，不知/為不知，是/知也。我非/生而知之者，好古，敏以求之/者也。吾嘗/終日不食，終夜/不寢，以思，無益，不如/學也。心/不在此，則眼/不看仔細，心眼/既不專一，卻只/漫浪誦讀，決不能記，記/亦不能久也。注意停頓，讀好長句子。細讀課文知之為知之，不知為不知，是知也。知道這智慧知道就是知道，不知道就是不知道，這才是智慧。學習態度：實事求是細讀課文恥：以……為恥下問：向地位、學問不如自己的人請教聰明而又好學，不以向地位、學問不如自己的人請教為恥。敏而好學，不恥下問。學習方法：學問結合細讀課文默而識之，學而不厭，誨人不倦。默默zhì，記住滿足默默地記住知識，學習不感到滿足，教誨別人不知疲倦。學習態度：永不滿足細讀課文我非生而知之者，好古，敏以求之者也。勤勉。與現在意思不同。我不是生下來就什么都知道，喜歡古代文化，是靠勤勉求得知識的人。學習態度：多聽多記、勤奮好學細讀課文學如不及，猶恐失之。趕上學習就像追趕什么似的，生怕趕不上，學到了還怕會失去。學習態度：勤奮、進取指知識細讀課文吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。曾經自己曾經整天不吃、整夜不睡地思考，發現這樣并沒有益處，不如學習。學習態度：學思結合

有些字詞，隨著時間的更迭和生活的演變，字義也會慢慢發生改變，現在這些義項已經不用了。雖然是同一個詞語，但古今意思不同，這就是“古今異義”現象。知敏古代：智慧勤勉現代：知識敏捷、機敏古今異義聰明而又好學，不以向地位、學問不如自己的人請教為恥。知道就是知道，不知道就是不知道，這才是智慧。默默地記住知識，學習不感到滿足，教誨別人不知疲倦。我不是生下來就什么都知道，喜歡古代文化，是靠勤勉求得知識的人。學習就像追趕什么似的，生怕趕不上，學到了還怕會失去。自己曾經整天不吃、整夜不睡地思考，發現這樣并沒有益處，不如學習。說說第一則課文大意1.借助注釋來理解，注意古今異義的詞語。2.聯系上下文來理解。3.借助工具書來理解。方法總結回顧剛才學習過程，總結理解文言文句子的方法，第二則將運用這些方法學習。知之為知之，不知為不