專題十一非連續(xù)性文本閱讀(一)非連續(xù)性文本閱讀(一)[2017·南京]閱讀下面的材料，回答問題。材料一南京的靈谷寺里有成片的雪柳，春暖花開，遠遠望去一片雪白。然而你走近細看，就會發(fā)現(xiàn)每一朵小花都是精美工巧的藝術(shù)品，雪白的花瓣、淺綠色的花蕊，玲瓏剔透，姿態(tài)萬千……賀知章看到春天的萬條柳絲，驚嘆說：“不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”我們同樣可以追問：世間萬紫千紅的鮮花究竟是哪一雙巧手剪裁出來的呢？(節(jié)選自《莫礪鋒詩話》，北京大學(xué)出版社2012年版)材料二我們說中國是詩的國度，不純粹指詩歌的數(shù)量。這樣說，主要指以下兩層意思。一是中國的一切文化藝術(shù)，無不滲透了詩的特點，比如漢字，是從象形文字開始的；漢語有聲調(diào)上的抑揚起伏，即平上去入的不同。二是從先秦到今天，我們的理論核心，即真、善、美的原則標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一的。我們的美學(xué)思想同真和善不可分割。孔子說詩可以“興、觀、群、怨”，漢人詩教講究“溫柔敦厚”，都是與真和善緊密結(jié)合的。從上述兩層意思說，中國確是詩的國度。(節(jié)選自《莎齋閑覽》，吳小如著，北京大學(xué)出版社2012年版)材料三陶淵明朱光潛大詩人先在生活中把自己的人格涵養(yǎng)成一首完美的詩，充實而有光輝，寫下來的詩是人格的煥發(fā)。陶淵明是這個原則的一個典型的例證。正和他的詩一樣，他的人格最平淡也最深厚。和我們一般人一樣，淵明的生活中有許多矛盾和沖突；和一切偉大詩人一樣，他終于達到調(diào)和靜穆。他飽經(jīng)憂患，極端貧窮。他逼得要自己種田，他逼得要去乞食。窮還不算，他一生很少不在病中，他的詩集滿紙都是憂生之嗟。他的大半生中，國家兵戈擾攘，幾無寧日。他一個窮病書生，進不足以謀國，退不足以謀生，也很憂憤。淵明詩篇篇有酒，他要借酒壓住心頭極端的苦悶，忘去世間種種不稱心的事。但淵明由沖突達到調(diào)和，并不由于飲酒，彌補這世間缺陷的有他的極豐富的精神生活，尤其是他的極深廣的同情。淵明有任何力量不能剝奪的自由，能在“樊籠”以外，發(fā)現(xiàn)一個“天高任鳥飛”的宇宙。他先是打破了現(xiàn)在的界限而游心于千載，發(fā)現(xiàn)許多可“尚友”的古人。在詩中，他把他所景仰的古人排起隊來，向他們馨香禱祝。淵明還打破了身處的小天地界限，他的世界中，人與物與我在一體同仁的狀態(tài)中各徜徉自得，如莊子所說的“魚相忘于江湖”。他把自己的胸襟氣韻貫注于外物，使外物的生命更活躍，情趣更豐富；同時也吸收外物的生命與情趣來擴大自己的胸襟氣韻。這種物我的回響交流，有如佛家所說的“千燈相照”，互相增輝。所以無論是微云孤島，時雨景風(fēng)，或是南阜斜川，新苗秋菊，都到手成文，觸目成趣。他沒有由苦悶而落到頹唐，也正因此。淵明盡管胸襟高超，卻保持著一個平常人的家常便飯的風(fēng)格，他在詩中表現(xiàn)最多的是對子女的慈愛。他做了官，特別派遣一個工人給兒子，以減輕他的勞作之苦。還關(guān)照說：“此亦人子也，可善遇之?！边@既可以見出做父母的仔細，又可見出人道主義者的深廣的同情。淵明的偉大處就在他有至性深情，而且不怕坦白地把它表現(xiàn)出來?？傊?，淵明經(jīng)過極端的苦悶，達到極端的和諧肅穆。他的智慧與他的情感融成一片，釀成他的極豐富的精神生活。他的為人和他的詩一樣，都很淳樸，卻都不很簡單，是一個大交響曲，而不是一管一弦的清妙聲響。(節(jié)選自《詩論》，北京出版社2011年版，有刪改)1．自然景象常讓中國人聯(lián)想起相關(guān)的古詩句，材料一中作者的經(jīng)歷就是一例。請你也寫一例與大家分享。(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．材料三中，陶淵明的人格體現(xiàn)在哪些方面？(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．“人，詩意地棲居在大地上?！鄙钆c詩從未有片刻的分離。請聯(lián)系上述三則材料，談?wù)勀銓ι钆c詩的關(guān)系的理解。(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________非連續(xù)性文本閱讀(二)閱讀下面的材料，完成題目。溇港文化溇港文化帶是指在太湖南岸、荻塘以北，大錢港以東至吳興胡溇的這片區(qū)域中，人們在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)田水利建設(shè)中形成的農(nóng)耕文化、飲食文化、民俗文化、宗教信仰文化等等。2016年11月8日19點45分，在泰國清邁舉辦的國際灌排委員會第67屆國際執(zhí)行理事會全體會議上，溇港文化何以歷久彌新古時，沿太湖南岸一線地勢低洼、沼澤密布，每逢雨季洪水肆意泛濫，生活在這里的先民飽受洪澇災(zāi)害之苦，為防洪泄洪，在春秋戰(zhàn)國時期開挖了太湖溇港。這些太湖溇港一條條規(guī)劃有序，“如梳齒般繁密”。南北方向(縱向)的叫“浦”“溇”“港”，東西方向(橫向)的叫“塘”。古代太湖地區(qū)人民創(chuàng)造了“塘浦(溇港)圩田”系統(tǒng)，將原先的泥沼改變成一片沃土。由此，“魚米鄉(xiāng)，水成網(wǎng)，兩岸青青萬株?！?，塘浦圩田所催生的稻文化、魚文化、絲綢文化等文化景觀，構(gòu)成了太湖南岸風(fēng)華無盡的溇港文化帶。從空中俯瞰義皋，義皋溇穿村而過，古色古香的老房子點綴其間，一派小橋流水人家的江南味道。這些被保留下來的老房子，如今成了義皋最大的一筆財富。2014年，義皋被列入浙江省歷史文化村落保護利用重點村，義皋村的保護性建設(shè)同時啟動。規(guī)劃、設(shè)計、建設(shè)，一年多時間，蒙塵的明珠再次散發(fā)光輝，義皋古村漸漸顯露舊時風(fēng)貌。范家大廳、李家老宅、尚義橋、古街在內(nèi)的4處古建筑被修復(fù)。村東，一條寬敞的雙向車道連通濱湖大道和村內(nèi)停車場，游客可直接從濱湖大道開車進入義皋。濱湖大道上，還專門設(shè)有義皋公交站臺，交通十分便利。申遺后何去何從幾度堰塞，又幾度疏浚，過去70多條溇港，還剩下50多條。義皋溇，是為數(shù)不多至今仍保存相對完好的古溇港之一。位于織里東北6公里的義皋村，依水而建，夾河聚市，整體格局與傳統(tǒng)風(fēng)貌保存完整，是溇港文化的典型代表。它不僅歷史悠久，更是沿太湖七十二溇港古代水利工程中的重要節(jié)點，被譽為“溇港文化帶里的明珠”義皋村歷史文化村落劃定保護利用范圍5.6萬平方米，其中核心保護范圍1.6萬平方米。對于文物古跡，也逐步進行修繕，共計需修復(fù)面積5180平米，頂瓦修補4100平米，墻體加固4000平米，構(gòu)件修復(fù)目前義皋村作為核心，已與毗鄰的伍浦、廟兜組成織里溇港片區(qū)，未來將打造成蠶桑文化、魚文化、稻文化等溇港文化的體驗區(qū)，在元素的植入中，農(nóng)耕體驗將成為最大亮點。申遺成功后，織里鎮(zhèn)還專門邀請同濟大學(xué)專業(yè)團隊再度進行規(guī)劃，預(yù)計明年將進入實施階段。1．下列對文章內(nèi)容的理解或推斷不正確的一項是(2分)()A．湖州太湖溇港水利遺產(chǎn)是溇港文化申遺成功的關(guān)鍵。B．古代太湖地區(qū)的人民創(chuàng)造了“溇港圩田”系統(tǒng)，所以說他們創(chuàng)造了溇港文化。C．以義皋村為核心的溇港文化區(qū)中，農(nóng)耕體驗將成為最大的亮點。D．溇港水利遺產(chǎn)擊敗了全球絕大部分的灌溉工程遺產(chǎn)，成功入選第三批世界灌溉工程遺產(chǎn)。2．讀了本文你覺得溇港文化歷久彌新的原因是什么？(3分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]本題考查學(xué)生對材料的分析、綜合能力。這三則材料中，第一則材料講的是靈谷寺里的雪柳令人想起賀知章的詩句，激發(fā)人們的詩情；第二則材料講的是“中國是詩的國度”，一切文化藝術(shù)，都滲透了詩的特點，我們的理論核心都與詩緊密相連；第三則材料講的是偉大詩人陶淵明的人格給我們帶來的啟示。答題時要結(jié)合生活談理解。非連續(xù)性文本閱讀(二)1．B2．①古代太湖地區(qū)人民運用智慧創(chuàng)造了“溇港圩田”系統(tǒng)，將泥沼變?yōu)槲滞?。②?dāng)代義皋人民以及政府對于歷史文化的保護、規(guī)劃、修復(fù)和建設(shè)。③完善交通設(shè)施建設(shè)，發(fā)展文化旅游項目，注重對文化的傳承和發(fā)揚。3．①可以吸收古代勞動人民智慧的結(jié)晶，進一步傳承稻文化、魚文化、絲綢文化。②可以帶動古村落經(jīng)濟的發(fā)展，從而進一步合理地規(guī)劃、設(shè)計、保護本地區(qū)的文化，使古老的文化再次散發(fā)光輝。③可以更好地提升溇港文化的知名度，吸引更多的人前來觀光旅游，獲取經(jīng)濟價值。④通過合理的區(qū)域經(jīng)濟規(guī)劃，帶動整個溇港文化片區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。4．示例一：可修繕已經(jīng)破損或設(shè)施陳舊的古村古院，盡可能地保存其原有的古風(fēng)。充分發(fā)揮溇港文化“農(nóng)耕文化”的特色，打造稻文化、魚文化、絲綢文化等文化景觀，形成一定的文化體系。示例二：抓住自身的優(yōu)勢，以及毗鄰太湖的區(qū)位條件和深厚的農(nóng)耕文化底蘊，大力發(fā)展與農(nóng)耕文化相關(guān)的產(chǎn)業(yè)。開發(fā)親近農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、絲綢業(yè)的體驗旅游活動，形成品牌文化效益，提高知名度。非連續(xù)性文本閱讀(三)1．D2．《見字如面》和《朗讀者》被稱為“時下綜藝節(jié)目中的‘清流’”，可以理解為：①從兩檔節(jié)目的列表可見，朗讀書目和書信內(nèi)容的選擇均呈現(xiàn)生命之美、文學(xué)之美和情感之美；②均扛起了文化大旗，承擔(dān)起了文化傳播的職責(zé)和使命，帶領(lǐng)觀眾重新領(lǐng)會中國人的精神情懷，傳承本國文化；③在喧囂嘈雜的綜藝娛樂節(jié)目大環(huán)境之下，不以明星顏值、制造話題、犀利吐槽等手段吸引觀眾，而是通過一封信(一篇文章)、一位朗讀者這樣最樸素的方式呈現(xiàn)。3．示例：《就英法聯(lián)軍遠征中國給巴特勒上尉的信》是雨果先生回復(fù)巴特勒上尉想要借雨果的顯赫聲望為英法聯(lián)軍遠征中國捧場的一封信。但雨果沒有狹隘的民族主義情結(jié)，在這封信中，