淺談?wù)Z文教學(xué)中學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力提升策略摘要：作為學(xué)生核心素養(yǎng)的重要一環(huán)，口語(yǔ)表達(dá)和交際能力是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要方面，但在常規(guī)的教學(xué)中，教師都只是強(qiáng)調(diào)知識(shí)的積累而弱化了甚至忽略了口語(yǔ)表達(dá)能力的培養(yǎng)。然而當(dāng)下社會(huì)需要的是全面的復(fù)合型人才，擁有較強(qiáng)的交際能力和口語(yǔ)表達(dá)水平是十分必要的。因此筆者認(rèn)為，日常的教育教學(xué)尤其是語(yǔ)文教學(xué)中一定要重視此類教育，并且非常有必要采取有效的訓(xùn)練措施和實(shí)施途徑來(lái)提升學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。關(guān)鍵詞：口語(yǔ)表達(dá)語(yǔ)文教學(xué)提升策略隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)對(duì)復(fù)合型人才的需求越來(lái)越高，不僅要有知識(shí)和學(xué)歷，更要有展現(xiàn)自我表達(dá)自我的能力，通過(guò)強(qiáng)烈的主體意識(shí)張揚(yáng)個(gè)性和才華。這體現(xiàn)了新課改理念中對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的的強(qiáng)烈意識(shí)，也就是說(shuō)，現(xiàn)代的復(fù)合型人才必須具有較強(qiáng)的口語(yǔ)表達(dá)能力和交際能力。為了提升這種能力，除了日常的訓(xùn)練和應(yīng)用實(shí)踐，高中語(yǔ)文的課堂教學(xué)實(shí)踐是必要的途徑。在具體的教育教學(xué)實(shí)踐中，因?yàn)閷W(xué)校生源大多來(lái)自農(nóng)村，很多是留守兒童，性格內(nèi)向，很多學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力非常欠缺。尤其是在課堂上，當(dāng)老師提出一些問(wèn)題，讓他們回答問(wèn)題，很多人選擇一言不發(fā)沉默以對(duì)，即使能開(kāi)口表達(dá)，也是把問(wèn)題回答的很模糊，比較概括，沒(méi)有具體闡述，沒(méi)有理由解釋。還有就是不夠準(zhǔn)確，問(wèn)一答二，不知所云。比如上到部編版必修下冊(cè)《裝在套子里的人》的時(shí)候，課件展示要求學(xué)生通過(guò)小組討論探究“別里科夫的形象意義”。學(xué)生發(fā)言的時(shí)候，很多人只是說(shuō)了別里科夫的外在特征，有的學(xué)生只會(huì)籠統(tǒng)地說(shuō)“別里科夫可悲?！毕脒M(jìn)一步讓學(xué)生列舉事例闡明具體理由，學(xué)生就表達(dá)不出來(lái)了。這是我任職的學(xué)校很多班級(jí)學(xué)生口頭表達(dá)的現(xiàn)狀。究其原因，不外乎有這些因素。 首先，雖然新課改的已是大勢(shì)所趨，但很多老師還固守著傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，為了完成教學(xué)進(jìn)度，一貫采取“填鴨式”和“滿堂灌”1的形式，教師成了課堂的主角，甚至一個(gè)人唱“獨(dú)角戲”。學(xué)生學(xué)習(xí)只是聽(tīng)，處于被動(dòng)的從屬地位，根本就沒(méi)有表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)。學(xué)生也養(yǎng)成了被動(dòng)接受的思維慣性，這樣也就客觀上“關(guān)上”了學(xué)生的思維之門，當(dāng)然無(wú)從表達(dá)。老師高高在上的地位，也讓學(xué)生不敢質(zhì)疑老師，更不敢發(fā)表自己的看法，課堂上只剩下老師“自以為是”的表演，很多老師不敢讓課堂“失控”，學(xué)生暢所欲言的情景一出現(xiàn)就被老師呵止。這種生成缺失的課堂，封閉了學(xué)生的思維火花，學(xué)生越不說(shuō)就越不想說(shuō)，甚至連思考能力都停滯了。葉圣陶先生就曾主張過(guò)：“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的訓(xùn)練都很重要。聽(tīng)，也是讀，用耳朵讀；說(shuō)，也是寫，用嘴寫；讀，也是聽(tīng)，用眼睛聽(tīng)；寫，也是說(shuō)，是用筆來(lái)說(shuō)?！闭嬲恼Z(yǔ)文課堂，應(yīng)該是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫緊密聯(lián)系成一體，是相輔相成的，這也是語(yǔ)文課堂真正的本質(zhì)。其實(shí)，重視培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力不僅僅是在教會(huì)學(xué)生如何“說(shuō)話”，更是在訓(xùn)練學(xué)生如何聽(tīng)、讀、寫。比如，作文的修改我就主張多讀，只有多讀才能發(fā)現(xiàn)表達(dá)的問(wèn)題，然后改正。反之，如果學(xué)生聽(tīng)、讀、寫的能力比較突出，那么這對(duì)口語(yǔ)表達(dá)能力的提升也是大有裨益的。再者，從學(xué)生自身角度來(lái)說(shuō)，我們需要多鼓勵(lì)他們表達(dá)自己，學(xué)生尤其希望老師能對(duì)他說(shuō)的觀點(diǎn)給予肯定和表?yè)P(yáng)，以此來(lái)增強(qiáng)他的自信心，提升學(xué)習(xí)的積極性和成就感。尤其是對(duì)那些性格內(nèi)向的學(xué)生來(lái)說(shuō)。教師提問(wèn)的過(guò)程中，學(xué)生不是“不能說(shuō)”，而是“不敢說(shuō)”，也不是不愿意說(shuō)，而是怕多說(shuō)多錯(cuò)，怕老師批評(píng)，也怕同學(xué)嘲笑，產(chǎn)生挫敗感。所以在回答問(wèn)題的環(huán)節(jié)，學(xué)生一開(kāi)始的心理就帶著壓力和負(fù)擔(dān)，長(zhǎng)此以往，學(xué)生就說(shuō)失去了“想法”，更說(shuō)不出自己的“想法”了。 如何改變現(xiàn)狀，從根本上提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，我有以下幾點(diǎn)思考。第一、按照新課改精神，務(wù)必改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，摒棄“滿堂灌”和“填鴨式”的教學(xué)方式。從培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)入手，在具體的課堂實(shí)踐中，本著“學(xué)生是課堂主體，教師作為主導(dǎo)”的原則，教師放開(kāi)手腳，把課堂交給學(xué)生，真正讓課堂氣氛活躍起來(lái)。另一方面，教師要提升自己把握課堂生成的能力，讓課堂中的教學(xué)內(nèi)容充滿挑戰(zhàn)，充滿趣味，加強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)性和協(xié)作性，使學(xué)生能夠在教師的有效組織2下積極主動(dòng)地參與課堂探究活動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生思考和創(chuàng)新實(shí)踐。在教學(xué)實(shí)踐中，教師通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生大膽參與課堂，他們只有敢想、敢問(wèn)、敢說(shuō)、才能促使形成健康優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)心態(tài)，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與課堂的內(nèi)驅(qū)力，形成有價(jià)值的核心素養(yǎng)能力。第二、課堂需要建立平等和諧的現(xiàn)代師生關(guān)系。“教育在本質(zhì)上除了知識(shí)傳遞、道德培養(yǎng)之外，就應(yīng)該是對(duì)孩子權(quán)力的尊重?！痹谡n堂上，學(xué)生具備了和老師平等的地位，他們才能放開(kāi)手腳去大膽質(zhì)疑和評(píng)論，他們需要有“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”的價(jià)值追求，學(xué)生擁有了探索真理的權(quán)利和自覺(jué)，他們才能從心理消除那種小心翼翼的膽怯和多說(shuō)多錯(cuò)的挫敗感受，有利于從根本上提升學(xué)生的自信心和成就感。我經(jīng)常會(huì)在早讀課上，給學(xué)生展示近期的時(shí)事政治新聞素材，一方面是用于寫作的積累，另一方面，我鼓勵(lì)他們積極討論評(píng)價(jià)新聞事件，結(jié)合一些網(wǎng)絡(luò)上具有真知灼見(jiàn)的評(píng)論觀點(diǎn)，讓他們大膽質(zhì)疑，說(shuō)出自己的看法。老師要就學(xué)生的觀點(diǎn)發(fā)言給予客觀的評(píng)價(jià)，不是一邊倒的表?yè)P(yáng)，也不是一邊倒的批評(píng)，而是充分尊重學(xué)生的想法，尊重他們說(shuō)話的權(quán)利，才是課堂訓(xùn)練的真正目的。第三、可以通過(guò)國(guó)家評(píng)價(jià)體系的改革來(lái)提升學(xué)生對(duì)口語(yǔ)表達(dá)的重視，比如說(shuō)在考試中增加表達(dá)交際考點(diǎn)的內(nèi)容比重，甚至可以單獨(dú)考查學(xué)生“口語(yǔ)表達(dá)能力”的測(cè)試環(huán)節(jié)，和英語(yǔ)等學(xué)科一樣，增加口試環(huán)節(jié)。這樣既可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生“口語(yǔ)表達(dá)”的學(xué)習(xí)積極性，也為學(xué)生以后走向社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為社會(huì)中復(fù)合型人才做好充分的實(shí)踐準(zhǔn)備。第四、教師在不耽誤教學(xué)進(jìn)度的前提下，每次可以利用課前三到五分鐘，交給學(xué)生去組織演講等活動(dòng)，演講內(nèi)容寬泛靈活，哪怕只是自己寫的一段小文章，也可以是最近讀到的一部作品片段。并指定學(xué)生開(kāi)展點(diǎn)評(píng)等，這樣既營(yíng)造出了一種平等和諧寬松愉悅的課堂氛圍，又通過(guò)表達(dá)和點(diǎn)評(píng)鍛煉了學(xué)生的發(fā)言能力，還能擴(kuò)大學(xué)生的閱讀視野，提升他們的寫作能力，真是一舉多得。第五、利用學(xué)校社團(tuán)和團(tuán)支部等平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生多參與課外實(shí)踐活動(dòng)，多參與學(xué)校舉辦的各項(xiàng)比賽，如校際和校園辯論賽、演講活動(dòng)、主持活動(dòng)、文體表演等。鼓勵(lì)學(xué)生重在參與，抱著主動(dòng)鍛煉提升自己3的目的，活動(dòng)過(guò)程中可以豐富學(xué)生的活動(dòng)視野，提升自己的交際能力，尤其是鍛煉自己的口頭表達(dá)能力，比如，辯論賽中語(yǔ)言針?shù)h相對(duì)，觀點(diǎn)活躍碰撞，對(duì)學(xué)生思維敏捷性和正確性要求非常高。語(yǔ)言即是思維的外延，二者聯(lián)系緊密。一個(gè)人說(shuō)話語(yǔ)無(wú)倫次，其思維肯定混亂。所以，通過(guò)舉行辯論賽不僅可以提高學(xué)生的思辯能力，更能提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。第六、利用課本中優(yōu)秀的古詩(shī)文素材，鼓勵(lì)他們記憶背誦傳統(tǒng)名篇和經(jīng)典佳句。通過(guò)背誦可以有效鞏固語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)也可以讓學(xué)生積累說(shuō)話和寫作詞匯，“他山之石，可以攻玉”，借鑒別人的精彩表達(dá)，可以切實(shí)提升自我表達(dá)能力。通過(guò)鍛煉，可以讓他們更準(zhǔn)確地借鑒恰當(dāng)?shù)脑~句來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的感受。同時(shí)，在實(shí)際課堂教學(xué)中，教師可以充分利用多媒體資源，通過(guò)多種感官讓學(xué)生在朗誦時(shí)更深刻感受文章之美，產(chǎn)生共情能力，感悟美的熏陶，進(jìn)一步鍛煉學(xué)生的語(yǔ)感和語(yǔ)音能力。第七、利用課堂創(chuàng)設(shè)具體情境，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行表演。教師做好充分引導(dǎo)，并要求學(xué)生做好充分準(zhǔn)備。比如可以讓學(xué)生將課文中的內(nèi)容進(jìn)行改編，寫成課本劇，也可以利用日常生活中的段子和素材，編成靈活機(jī)動(dòng)劇本片段，讓學(xué)生在表演的過(guò)程中強(qiáng)化知識(shí)，領(lǐng)悟并體驗(yàn)生活。同時(shí)借著對(duì)劇本的表演，在表達(dá)中推敲臺(tái)詞，體會(huì)語(yǔ)言的精練精準(zhǔn)表達(dá)，從而提高語(yǔ)言表達(dá)的能力。第八、正所謂“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，作為一名視野開(kāi)闊的語(yǔ)文老師，可以大膽鼓勵(lì)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)上的詩(shī)歌等文學(xué)公眾號(hào)資源，嘗試學(xué)習(xí)詩(shī)歌片段，如三行詩(shī)的形式來(lái)鍛煉語(yǔ)言表達(dá)，尤其是更生動(dòng)形象地利用語(yǔ)言，體驗(yàn)語(yǔ)言修辭等帶來(lái)的美感和意境，并可以組織學(xué)生以班級(jí)或年級(jí)為單位的詩(shī)歌創(chuàng)作、詩(shī)歌評(píng)論和詩(shī)歌朗誦比賽等，用詩(shī)歌的語(yǔ)言作口語(yǔ)表達(dá)的底子，可以充分挖掘漢語(yǔ)言文字的精妙美感，培養(yǎng)他們利用語(yǔ)言表達(dá)語(yǔ)言的積極性，增強(qiáng)口語(yǔ)表達(dá)的生動(dòng)性和典雅色彩。隨著我們國(guó)家國(guó)際地位的逐步提高，世界范圍內(nèi)掀起了“漢語(yǔ)熱”的潮流，作為中國(guó)人，我們一方面要為我們的母語(yǔ)倍感驕傲，另一方面，如何更好地用我們的母語(yǔ)更加明晰精準(zhǔn)表達(dá)自己的情感，培養(yǎng)和提升口語(yǔ)表達(dá)能力至關(guān)重要。語(yǔ)文者，一為語(yǔ)言文字和表達(dá)，一為文4化內(nèi)涵和精神，不能只注重“文”而忽略了“語(yǔ)”，口語(yǔ)表達(dá)能力同樣需要培養(yǎng)和提高。古人說(shuō)過(guò)：“人之所以為人者，言也。人而不能