西方政治思想史完整課件第一頁，共329頁。西方政治思想史第二頁，共329頁。導論第一節研究對象與范疇第二節研究方法第三節研究意義范疇、方法與意義第三頁，共329頁。第一節研究對象與范疇一、關鍵詞釋義1.西方2.政治3.思想史第四頁，共329頁。二、研究范圍1.政治思想的特點（1）以國家政權為核心問題；（2）關于如何認識國家、組織國家、管理國家的觀點、主張和理論；（3）政治思想是不斷變化的。第五頁，共329頁。二、研究范圍2.政治思想史的要素（1）對政治現象的客觀描述解釋和分析（2）回答“應該怎樣”第六頁，共329頁。三、研究對象1.關于社會政治制度、國家政權的理論；2.思想產生的歷史背景；3.思想與社會的聯系；4.思想及其人物的地位和作用。第七頁，共329頁。四、基本線索1.自然政治觀2.神學政治觀3.權利政治觀第八頁，共329頁。導論第二節研究方法一、四個環節1、閱讀2、思考3、討論4、習作第九頁，共329頁。二、把握兩對關系1、歷史與邏輯的關系2、歷史與現代的關系第十頁，共329頁。導論第三節研究意義1.有助于理解人類歷史特別是政治史。2.豐富政治學知識，鍛煉思維能力。3.幫助認識人類思想發展的規律。4.有助于我們理解西方政治制度。5.政治學者知識準備的需要。第十一頁，共329頁。叢日云:《西方政治文化傳統》,大連出版社,1996.徐大同:《西方政治思想史》(多卷本),天津人民出版社,2005.唐士其:《西方政治思想史》,北京大學出版社,2002.張桂琳:《西方政治思想史》,中國政法大學出版社,1991.馬嘯原:《西方政治思想史綱》,高等教育出版社,1997.浦興祖:《西方政治學說史》,復旦大學出版社,1999.喬治·H.薩拜因:《政治學說史》,盛葵陽譯,商務印書館,1986.約翰·麥克里蘭:《西方政治思想史》,彭淮棟譯,海南出版社,2003.閱讀書目第十二頁，共329頁。第一章

古代希臘政治思想第十三頁，共329頁。第一節西方政治思想的產生（一）“希臘”含義

1.地理和文化概念

2.地理范圍（二）政治思想的產生

一、古希臘：西方政治思想的源頭第十四頁，共329頁。第十五頁，共329頁。第十六頁，共329頁。二、希臘政治思想的萌芽

（一）《荷馬史詩》中的政治思想

1.正義觀念

2.英雄與榮譽

3.法律觀念

第十七頁，共329頁。二、希臘政治思想的萌芽（二）赫西俄德的政治思想

1.樸質的自然法思想

2.正義是幸福與和平的源泉

3.歷史分期法第十八頁，共329頁。三、早期立法家的政治思想

公元前7－6世紀是古希臘城邦的形成時期，發生了一系列的政治改革，又稱“立法”或“創制”時期。

1.提秀斯改革

2.梭倫改革

3.克里斯提尼改革

4.伯里克利改革

5.來庫古改革

第十九頁，共329頁。四、早期自然哲學家的政治思想

公元前6－5世紀中葉，希臘人走出了“黑暗時代”，出現了一大批自然哲學家，被亞氏稱為“論述自然的人”。1.自然觀念2.均衡與和諧觀念第二十頁，共329頁。第二節城邦制度和政治思想的特點一、城邦制度的特征1.城邦形成2.城邦特點第二十一頁，共329頁。二、古希臘政治思想的特點

1.自然政治觀與整體主義

2.理性的政治思考與科學的研究方法

3.政體研究為中心，協調公民關系為主題

4.公民的政治意識和政治視角第二十二頁，共329頁。第三節智者和蘇格拉底的政治思想一、希臘學術研究的轉向1.希波戰爭的結束2.城邦制度的繁榮3.政治改革的影響4.從論述自然轉向論述人第二十三頁，共329頁。第二十四頁，共329頁。二、智者的政治思想1.什么是“智者”？2.代表人物及其思想普羅泰戈拉：人是萬物的尺度高爾吉亞：自然與約定的關系安提豐：極端平等思想普羅泰戈拉高爾吉亞安提豐第二十五頁，共329頁。二、智者的政治思想3.智者的政治主張第一、人類社會和國家起源的假說第二、主張平等、民主，第三、建立法制第四、對公民進行政治教育第二十六頁，共329頁。三、蘇格拉底的政治思想（一）生平（二）政治哲學1.先天道德論2.知識即美德（三）政治思想1.正義論2.政體論3.公民教育思想第二十七頁，共329頁。一、生平與著作1.生平2.著作《理想國》《政治家篇》《法律篇》第四節柏拉圖的政治思想第二十八頁，共329頁。二、政治哲學：理念論1.何謂“理念”？2.理念論的內涵第二十九頁，共329頁。三、政治思想（一）“理想國”的建構1.國家的哲學理念：正義論2.社會等級論第三十頁，共329頁。社會等級論的支持性理論支撐性理論社會等級社會分工論國家職能論靈魂構成說“四主德”造人的神話統治者哲學家統治理性智慧、節制黃金軍人軍人保衛激情勇敢、節制白銀生產者農民、手工業者生產欲望節制銅鐵第三十一頁，共329頁。三、政治思想（一）“理想國”的建構3.實現城邦正義的途徑（1）哲學王統治（2）共產主義制度（3）國家公共教育第三十二頁，共329頁。國家公共教育方案設計階段時間教育內容培養目標第一階段10-20歲體育、音樂生產者、軍人第二階段20-30歲算數、幾何天文、聲學軍隊統帥管理者第三階段30-35歲辯證法軍隊統帥管理者第四階段35-50實踐教育哲學王第三十三頁，共329頁。三、政治思想（二）政體理論

1.政體分類及標準

2.對平民政體的批判

3.政體主張第三十四頁，共329頁。柏拉圖政體分類標準及類型分類標準守法的政體變態政體一個人統治王制僭主制少數人統治貴族制寡頭制多數人統治共和制平民制第三十五頁，共329頁。（三）《政治家》與《法律篇》中的政治思想1、作為最佳統治方式的政治家統治2、“第二等”好的理想國第三十六頁，共329頁。四、政治思想的評價1.西方烏托邦主義的源頭2.精英主義思想之源3.極權主義的始作俑者4.現代民主、法治、分權制衡思想的源起第三十七頁，共329頁。第五節亞里士多德的政治思想

亞里士多德的政治學是既有趣而又重要的；——所以有趣，是因為它表現了當時有教養的希臘人的共同偏見，所以重要，是因為它成了直迄中世紀末期一直有著重要影響的許多原則的根源。……他死之后一直過了兩千年，世界才又產生出大致和他匹敵的哲學家。

——羅素亞里士多德（Aristotle公元前384—前322年）

第三十八頁，共329頁。（一）生平★家庭出身★柏拉圖學園★游歷★呂克昂學園（二）著作★《尼各馬可倫理學》★《修辭學》★《政治學》★《雅典政制》一、生平與著作第三十九頁，共329頁。二、政治學的學科問題1、

政治學屬于實踐科學理論科學：形而上學、數學、物理學、生物學和心理學政治學（狹義）

科學實踐科學：政治學（廣義）家政學（經濟學）倫理學創造科學：詩學、修辭學2、政治學是“最高主宰的科學和最有權威的科學”3、政治學的研究對象和方法第四十頁，共329頁。三、政治哲學與研究方法1、

研究方法：經驗主義的方法論

2、政治哲學第一、目的論倫理學第二、人性自愛第四十一頁，共329頁。“人人都愛自己，而自愛出于天賦，并不是偶發的沖動。自私固然應該受到譴責，但所譴責的不是自愛的本性，而是那超過限度的私意。”

——亞里士多德：《政治學》第55頁）人性自愛第四十二頁，共329頁。四、政治思想（一）論城邦1.城邦的起源2.城邦的本質3.城邦的職能第四十三頁，共329頁。四、政治思想（二）論公民1.”人是天生的政治動物“2.公民的定義3.公民與城邦的關系第四十四頁，共329頁。個人正義分配正義（distributivejustice）

正義領域社會正義校正正義（rectificatory

justice)

自然正義性質（justicebynature）約定正義（justicebyconvention）四、政治思想

（三）論正義第四十五頁，共329頁。四、政治思想（四）論政體1.政體的含義2.政體的分類3.政體分類標準第四十六頁，共329頁。亞里士多德政體分類表分類標準正宗政體變態政體一個人統治君主政體kingship暴君政體tyranny少數人統治貴族政體aristocracy寡頭政體oligarchy多數人統治共和政體politeia民主政體democracy第四十七頁，共329頁。四、政治思想（四）論政體4.理想政體論第一、多數人的統治第二、混合政體第三、中產階級占支配地位第四、法治第四十八頁，共329頁。五、政治思想的評價1.政治學學科的開創者2.個人主義思想的源頭3.民主、法治思想的開拓者4.經驗主義研究方法的奠基者第四十九頁，共329頁。思考題1.簡述古希臘政治思想的特點2.簡述柏拉圖的“理想國”理論3.你如何理解柏拉圖的社會等級論4.簡述亞里士多德的政體理論5.請解釋亞里士多德“人性自愛”第五十頁，共329頁。

第二章希臘化時期和古羅馬的政治思想第五十一頁，共329頁。第二章

第一節希臘化和古羅馬時期政治思想的特點第五十二頁，共329頁。第二章第一節一、什么是希臘化？（一）古希臘的衰亡與希臘化的開端1.伯羅奔尼薩戰爭與雅典城邦的衰落2.亞歷山大帝國的崛起3.古羅馬帝國的建立

亞歷山大大帝AlexanderⅢtheGreat(前356～前323)第五十三頁，共329頁。地跨歐、亞、非的亞歷山大帝國第五十四頁，共329頁。第二章第一節一、什么是希臘化？（二）“希臘化”的含義1.時間段：前323年至前30年。2.含義：古希臘文明向四方散播、彼此融合的過程。3.希臘化的本質是形而上學化。第五十五頁，共329頁。第二章第一節二、政治思想的特點1.政治學的沒落與倫理學的發達2.個人與國家關系的疏遠3.世界主義思潮的出現第五十六頁，共329頁。第二章

第二節希臘化時期的政治思想第五十七頁，共329頁。一、伊壁鳩魯學派（Epicurean）

第二章第二節伊壁鳩魯（一）伊壁鳩魯的生平（二）伊壁鳩魯學派的發展歷史第五十八頁，共329頁。一、伊壁鳩魯學派（Epicurean）

第二章第二節（三）伊壁鳩魯學派的思想1.以幸福為中心的倫理學說2.政治思想第一、人本質上不是政治動物第二、國家與法律不是自然的產物第三、強調獨立和自由第五十九頁，共329頁。二、斯多葛學派第二章第二節芝諾（一）創始人芝諾（二）代表人物及學派歷史第六十頁，共329頁。二、斯多葛學派第二章第二節（三）哲學思想1.個人是宇宙的一部分2.宇宙的目的與循環3.自然和人類社會受鐵的必然性的支配第六十一頁，共329頁。二、斯多葛學派第二章第二節（三）倫理思想1.自然的生活理想2.命定論3.追求心靈的寧靜4.精神自由思想第六十二頁，共329頁。二、斯多葛學派第二章第二節（四）政治思想1.自然法學說2.獨立的個人3.世界主義4.平等的觀念第六十三頁，共329頁。第二章第三節波利比阿和西塞羅的政治思想第六十四頁，共329頁。一、波利比阿的政治思想第二章第三節（一）生平與著作波利比阿以希臘學者特有的理智，冷靜地思考了一個關鍵的問題：“羅馬人怎樣和借助于什么特殊的政治制度，在短短不到５３年的時間里，幾乎征服和統治了全世界？”第六十五頁，共329頁。（二）政治思想第二章2.混合政體主張3.分權與制衡理論

1.政體循環思想君主政體寡頭政體貴族政體平民政體暴君政體暴民政體君主政體第三節第六十六頁，共329頁。第二章（三）政治思想的評價1.將羅馬的政治實踐智慧上升到政治理論層面，為西方政治思想的發展奠定了基礎。2.混合政體主張是一種分權學說。3.波利比阿的混合政體學說啟發了后來的眾多政治學者。第三節第六十七頁，共329頁。二、西塞羅的政治思想第二章第三節（一）生平與著作1.生平2.著作及其內容《論國家》、《論法律》、《論官吏》第六十八頁，共329頁。一、西塞羅的政治思想第二章第三節（二）政治思想1.國家觀2.混合政體思想3.自然法思想4.平等思想第六十九頁，共329頁。二、西塞羅的政治思想第二章第三節（三）政治思想的評價1.實現了古羅馬法學的希臘化2.實現了西方政治思想的羅馬化3.將公民意識和共和精神提升為理論形態第七十頁，共329頁。第四節羅馬法學對政治思想的影響第二章第七十一頁，共329頁。一、羅馬法學的特點1.法是有關人和神的事物的學問2.法是統治者的意志

3.法律的分類4.身份權、人格與法律面前的平等

第二章第四節第七十二頁，共329頁。二、羅馬法學對政治思想的影響第二章第三節1.首次形成“權利”概念2.羅馬法發展了斯多葛派的自然法思想3.羅馬法學為政治學提供一種權利思維方式第七十三頁，共329頁。第二章第五節羅馬基督教政治思想第七十四頁，共329頁。第二章第五節一、基督教的產生與早期的發展

1.猶太教及猶太國歷史回顧2.基督教的產生3.基督教被立為國教希伯萊圣經第七十五頁，共329頁。第二章第五節二、基督教的政治思想

1.追求天國與來世的價值取向

2.貶低世俗權威，疏遠政治

3.雙重的政治忠誠

4.信徒的精神自由與平等第七十六頁，共329頁。第二章第五節三、奧古斯丁的政治思想（一）生平與著作1.生平2.著作《上帝之城》、和《懺悔錄》第七十七頁，共329頁。第二章第五節（二）奧古斯丁的政治思想1.恩典說2.雙城論3.教權至上論第七十八頁，共329頁。思考題1.簡述斯多葛派的自然法思想2.簡述西塞羅的政治思想3.“恩典說”第七十九頁，共329頁。第三章中世紀西歐政治思想第八十頁，共329頁。第一節5—10世紀西歐的政治狀況和政治觀念第八十一頁，共329頁。一、何謂“中世紀”（“黑暗時代”）？1.時間段：約476-1453年2.中世紀史也叫中古史，指476年西羅馬帝國滅亡到1640年英國資產階級革命爆發這一時期的歷史。3.“黑暗時代”指中世紀早期，即公元900年之前，《圣經》”啟示錄“中預言的”末日“，故有黑暗之意。第八十二頁，共329頁。中世紀的歐洲版圖第八十三頁，共329頁。二、5—10世紀西歐社會狀況（一）基督教的重大發展1.思想上2.經濟上3.政治上4.組織上2.采邑制度(FiefSystem)1.領主與附庸2.金字塔式的封建等級制度第八十四頁，共329頁。三、羅馬傳統與日爾曼傳統的結合（一）日爾曼人的政治新元素1.以私人效忠為基礎的人身依附關系2.民主傳統3.對法律的尊崇（二）羅馬傳統與日爾曼傳統的結合1.日爾曼繼承了基督教2.將亞里士多德學說融入基督教3.羅馬法復興運動第八十五頁，共329頁。四、5—10世紀西歐政治思想的特點1.基督教世界高于世俗國家2.國家權力化作私人關系3.整體觀念4.政治實踐發達，政治理論式微。第八十六頁，共329頁。第二節教權和王權斗爭中的政治思想第八十七頁，共329頁。一、中世紀西歐政教關系1.教會與國家關系的歷史演變2.政教二元權力體系第一、理論依據：基督教人的二重性第二、社會實踐：社會組織和權力的二重性第八十八頁，共329頁。二、教權派的政治思想1.尼古拉一世：教權至上理論2.格里高利七世：”日月說“3.英諾森三世：極端的教權派4.卜尼法斯八世：”兩劍論“第八十九頁，共329頁。基督將天國的鑰匙交給圣彼德第九十頁，共329頁。梵蒂岡的紋章第九十一頁，共329頁。第三節托馬斯·阿奎那的政治思想

“在把亞里士多德確立為基督教世界中占主導地位的哲學權威方面，阿奎那的貢獻是最大的。”

——斯特勞斯ThomasAquinas1225-1274第九十二頁，共329頁。一、生平和著作（一）生平與著作1.生平2.著作《論君主政治》，《神學大全》（二）從”教父學“到經院哲學1.教父學2.經院哲學第九十三頁，共329頁。二、神學政治思想（一）信仰和理性（二）維護封建等級制度

※“原罪說”理性人自然律道德上帝第九十四頁，共329頁。二、神學政治思想（三）論教會與國家的關系

1.國家與教會都是上帝的創造物。

2.國家與教會不同的作用

3.享受天國的快樂必須依靠上帝的“恩典”

第九十五頁，共329頁。二、神學政治思想（四）論國家的起源和目的

1.人天生是政治的動物

2.國家是自然而然出現的

3.國家的目的是“過一種有德行的生活”

4.政治權力是必要的

第九十六頁，共329頁。二、神學政治思想（五）論政體

1.政體的分類標準及類型

2.君主政體是最好的政體

3.主張混合政體

第九十七頁，共329頁。二、神學政治思想（五）論法律

1.法的本質、目的和特征

2.法的分類法永恒法：最高法自然法：管理人類行為的法人法：統治者頒布的法律神法：教會法第九十八頁，共329頁。第四節反教會統治的政治思想一、城市的興起及其對政治思想的影響

（一）城市的出現

1.城市的產生與發展過程

2.城市與領主關系

3.市民等級的出現

4.城市是一種新的社會共同體第九十九頁，共329頁。一、城市的興起及其對政治思想的影響

（二）政治思想的新元素

1.市民的自由身份

2.社會共同體的出現

3.世俗文化的孕育古典城邦的復活市民精神的出現羅馬法的復興公民觀念的蘇醒第一百頁，共329頁。二、但丁的“世界帝國”論

（一）生平與著作

1.生平

2.著作：《神曲》、《論世界帝國》

（二）政治思想

1.激烈批判教會

2.教權與王權分工論

3.大一統思想上帝授權授權君主教皇塵世來世人間樂園天上樂園第一百零一頁，共329頁。三、馬西略的政治思想

（一）生平與著作

1.生平

2.著作：《和平的保衛者》第一百零二頁，共329頁。三、馬西略的政治思想（二）政治思想

1.政治哲學：雙重真理觀

2.教會與國家的關系

3.抨擊教會的腐化和專制

第一百零三頁，共329頁。四、異端政治思想

（一）什么是異端？

（二）異端的政治思想

1.抨擊教會的經濟掠奪政策。

2.把《圣經》作為信仰的惟一依據

3.擁護王權，主張建立民族教會

4.實現社會平等乃至財產平等第一百零四頁，共329頁。思考題1.簡述阿奎那的政治思想2.城市的興起對政治思想的影響第一百零五頁，共329頁。第四章16世紀西歐政治思想第一百零六頁，共329頁。第一節16世紀西歐的社會狀況及其對政治思想的影響第一百零七頁，共329頁。一、民族國家的興起

1.商品貿易的空前發展。

2.封建制度的瓦解

3.君主制國家的成立

4.國際爭奪與戰亂第一百零八頁，共329頁。二、文藝復興運動

1.文藝復興運動的興起

2.西歐社會的發展

3.人文主義社會思潮

第一、社會價值第二、政治態度第三、政治觀念民族語言的形成學術研究的勃興實驗科學的奠基教育的繁榮第一百零九頁，共329頁。三、宗教改革運動

1.信仰自由與各國新教教義的制定2.農民的反封建斗爭：千年王國的現世承諾第一百一十頁，共329頁。四、空想社會主義

1.產生

○資產階級的弊端○人文主義思想的傳播

2.空想社會主義的代表人物托馬斯·莫爾：《烏托邦》托馬斯··康帕內拉：《太陽城》第一百一十一頁，共329頁。五、政治思想的特點1.政治思想的世俗性2.權力代替道德與神意成為國家和法律的基礎3.政治思考以人為原點，以理性為依據4.現代意義國家觀念產生；國家被解釋為人需要的產物。5.維護君主制度，注重治國之道。第一百一十二頁，共329頁。

第二節馬基雅維利的政治思想第一百一十三頁，共329頁。第一節一、生平與著作1.生平2.著作《君主論》、《論提圖斯·李維的前十卷》第一百一十四頁，共329頁。15世紀末期的意大利第一百一十五頁，共329頁。二、政治哲學：人性論

1.人很兇惡，又很怯懦。

2.人們的欲望總是超過自己的能力

3.人們不知道感恩圖報，總是臨難茍免。第一百一十六頁，共329頁。三、政治思想非道德政治觀政體形式君主統治術第一百一十七頁，共329頁。四、馬基雅維利的貢獻1.研究方法2.為近代政治學奠定了新的理論基礎3.嶄新的國家觀第一百一十八頁，共329頁。第三節路德和加爾文的政治思想第一百一十九頁，共329頁。一、路德政治思想（一）生平和著作1.生平2.著作《九十五條信綱》、《基督徒的自由》第一百二十頁，共329頁。一、路德政治思想（二）宗教改革思想1.因信得救2.否定教會中介3.主張廉價的民族教會4.兩個政府理論5.主張君主制第一百二十一頁，共329頁。二、加爾文政治思想（一）生平和著作1.生平2.著作《基督教神學原理》、《基督教要義》第一百二十二頁，共329頁。二、加爾文政治思想（二）宗教改革思想1.預定論2.取消教皇與主教3.建立民主的教會組織4.教俗權界論5.主張貴族制第一百二十三頁，共329頁。第四節布丹的政治思想第一百二十四頁，共329頁。一、生平與著作

1.生平

2.著作

《國家論六卷》(1576年)

第一百二十五頁，共329頁。二、政治思想

（一）國家理論

1.國家起源

2.家庭與國家

3.公民

4.國家之上有自然法和神法

5.國家的目的

第一百二十六頁，共329頁。二、政治思想

（二）主權學說

1.從家長權到國家主權

2.主權的含義

3.主權的性質

4.主權的內容

5.立法權是主權的本質

6.主權的范圍第一百二十七頁，共329頁。二、政治思想

（三）政體學說

1.國家類型與政體形式

2.以主權者人數與權力行使方式為標準

3.君主政體是最好的政體

4.國家興衰的自然原因

第一百二十八頁，共329頁。第五節法國的反暴君派的政治思想第一百二十九頁，共329頁。一、反暴君派

1.浩特曼

2.莫耐

3.鮑埃西二、空想社會主義者

1.莫爾

2.康帕內拉

3.安德利亞第一百三十頁，共329頁。思考題1.論述16世紀西歐的社會狀況及其影響。2.簡述馬基雅維利的權力政治觀3.簡述加爾文的宗教改革思想4.簡述布丹的主權理論第一百三十一頁，共329頁。第五章17世紀歐洲大陸政治思想第一百三十二頁，共329頁。第一節17世紀歐洲大陸的社會和思想狀況第一百三十三頁，共329頁。一、資本主義發展與動蕩并存

1.資本主義經濟縱深發展

2.各國矛盾沖突加劇

3.宗教戰爭頻繁

4.期望國際秩序和平穩定第一百三十四頁，共329頁。二、科學與哲學顯著發展

1.自然科學發展（天文學、物理與數學）

2.新哲學的出現

哥白尼伽利略培根笛卡爾第一百三十五頁，共329頁。三、政治思想世俗化1.從人的經驗和理性出發2.理性主義興起3.自然法復興4.契約論流行5.權利政治觀建立第一百三十六頁，共329頁。第二節格老秀斯的政治思想第一百三十七頁，共329頁。1.生平2.著作《論海上自由》《戰爭與和平法》一、生平與著作第一百三十八頁，共329頁。二、自然法學說

1.理性與意志是法的基礎

2.自然法源自理性，高于神法

3.初步提出自然權利

4.共同的道德標準

第一百三十九頁，共329頁。三、政治學方法論

1.先天論證方法

2.后天論證方法

3.開創了法學和政治學“論證體系”的時代第一百四十頁，共329頁。四、國家與主權理論

1.國家的產生

2.主權具有內、外兩個層面

3.否定人民主權，主張君主主權

第一百四十一頁，共329頁。五、國際法思想

1.國際法的目的在于和平

2.改變了古代的萬民法

3.“萬民法”：近代意義的國際法

4.國際關系的公法通則第一百四十二頁，共329頁。六、歷史評價

1.第一次把國際關系問題引入到政治學

2.發展了布丹的國家和主權學說

3.開創了法學和政治學“論證體系”的時代

4.最早提出了人權原則第一百四十三頁，共329頁。第三節斯賓諾莎的政治思想第一百四十四頁，共329頁。

1.生平

2.著作

《神學政治論》《倫理學》一、生平與著作第一百四十五頁，共329頁。二、自然權利觀

1.人是自然的有機組成部分

2.人性的永恒性、同一性

3.自我保存原則

4.理性是人性的基礎

5.理性的本質第一百四十六頁，共329頁。三、社會契約論

1.自然狀態→社會契約→從社會到國家

2.國家的統治權限

3.國家權力要強有力

4.否定君主制、贊美民主制

第一百四十七頁，共329頁。五、思想自由權

1.自然權力的部分讓渡

2.政治的目的是自由

3.思想權不能也不可放棄

4.思想和言論自由與國家安全

5.“思想自由、行動手法”。第一百四十八頁，共329頁。六、歷史貢獻1.完整的政治哲學體系2.對神學政治觀的批判3.對個人主義的論證4.理性主義的政治思維5.第一次論證了思想自由權第一百四十九頁，共329頁。第四節普芬道夫的政治思想第一百五十頁，共329頁。

1.生平

2.著作

《法理學基礎》

《自然法和萬民法》一、生平與著作第一百五十一頁，共329頁。二、政治思想

（一）自然法理論

1.自然狀態的兩個含義

2.人性的兩重性

3.自然權利與自然義務相統一

4.自然法與成文法

5.自然法原則

第一百五十二頁，共329頁。二、政治思想

（二）雙重契約思想

1.國家的契約

2.政府的契約

第一百五十三頁，共329頁。二、政治思想

（三）相對主權理論

1.主權的性質

2.主權的目的

3.主權的范圍

（四）主張開明君主制

第一百五十四頁，共329頁。思考題1.簡述格老秀斯的國際法理論2.簡述斯賓諾莎的思想自由權理論3.“雙重契約”論第一百五十五頁，共329頁。第六章17世紀的英國政治思想第一百五十六頁，共329頁。第一節17世紀英國革命和政治思想的概況第一百五十七頁，共329頁。一、英國的憲政傳統1.高度集權化的王權2.開放的貴族階級3.“大憲章”的簽署4.等級議會的建立5.胡克和柯克的政治思想第一百五十八頁，共329頁。

“英國是真正將種姓制度摧毀而非改頭換面的唯一國家。在英國，貴族與平民共同從事同樣的事務，選擇同樣的職業，而更有意義的是，貴族與平民間的通婚，最大的領主的女兒在那里已能夠嫁給新人，而不覺得有失體面。”

——托克維爾第一百五十九頁，共329頁。二、社會狀況和革命特點（一）社會狀況1.社會結構發生重大變化2.階級矛盾激化（二）革命特點1.資產階級與新貴族結盟2.打著清教的旗幟3.革命的不徹底性和保守性第一百六十頁，共329頁。三、政治思想的特點1.財產權成為政治思想的出發點和歸宿2.國王與議會的關系是中心問題第一百六十一頁，共329頁。四、各派政治思想1.保皇派2.長老派3.獨立派4.平均派5.掘地派第一百六十二頁，共329頁。第二節霍布斯的政治思想第一百六十三頁，共329頁。一、生平與著作1.生平2.著作《論公民》《利維坦》第一百六十四頁，共329頁。二、政治哲學（一）機械唯物論

1.物體是世界的唯一存在2.物體的運動受著必然因果律運動3.運動是由外物的作用才發生的4.人也是一種遵循機械運動的物體（二）人性論

人類心靈運動即人性的原則。心靈運動的根本原則是自我保存，即趨利避害。第一百六十五頁，共329頁。三、政治思想（一）自然法學說1.人人平等、人人自由2.人相互斗爭的原因：競爭；猜疑；榮譽；3.“霍布斯叢林”：“一切人反對一切人的戰爭”狀態4.自然法原則：尋求和平；為了和平與安全，每個人都應放棄自己的權利和權力；履行契約。第一百六十六頁，共329頁。三、政治思想（二）契約論1.國家起源說2.契約論的內容及特點3.國家的本質4.主權者的本質第一百六十七頁，共329頁。三、政治思想（三）主權與政體理論1.主權的來源2.主權的性質3.政體分類標準及類型4.君主主權論第一百六十八頁，共329頁。三、政治思想（四）人民的自由及主權者的義務1.人民的自由2.主權的義務3.人民與主權者的關系第一百六十九頁，共329頁。四、歷史評價1.機械唯物論開創了政治學研究的新視野2.政治學說的世俗化3.確立了現代國家概念4.第一次對人性論、自然法、契約論作出全面、系統的論述5.奠定了西方國家學說的基本模式第一百七十頁，共329頁。第三節彌爾頓和哈靈頓的政治思想第一百七十一頁，共329頁。一、彌爾頓的政治思想（一）生平與著作（二）政治思想1.自由思想2.維護共和制度

第一百七十二頁，共329頁。二、哈靈頓的政治思想（一）生平與著作（二）政治思想1.統治形式2.統治方式3.建設共和國的方案

第一百七十三頁，共329頁。第四節洛克的政治思想第一百七十四頁，共329頁。一、生平與著作1.生平2.著作《論宗教寬容》《政府論》《人類理解論》JohnLocke,1632-1704第一百七十五頁，共329頁。二、對政治思想的清理和總結（一）駁斥父權論（二）政教分離和信仰自由思想1.教會與國家是完全不同的兩個組織2.信仰是個人的私事（三）宗教寬容思想（四）對霍布斯君主主權論的批判

第一百七十六頁，共329頁。

“教會的宗旨是共同禮拜上帝，并以此為手段求得永生。因之，它的一切規定應當有助于這個目的，教會的全部法規也應以此為限。教會不應、也不能受理任何有關公民的或世俗財產的事務，任何情況下都不得行使強力。因為強制權完全屬于官長，對一切外在物的所有權都屬于官長的管轄權。”

——《論宗教寬容》第一百七十七頁，共329頁。三、自然權利理論1.自然狀態理論2.自然權利說3.勞動起源論第一百七十八頁，共329頁。

“每個人對他自己的人身享有一種所有權，除他以外任何人都沒有這種權利。他的身體所從事的勞動和他的雙手所進行的工作，我們可以說，是正當地屬于他的。……既然勞動是勞動者的無可爭議的所有物，那么對于這一有所增益的東西，除他以外就沒有人能夠享有權利。……勞動使它們同公共的東西有所區別，勞動在萬物之母的自然所已完成的作業上面加上一些東西，這樣它們就成為他的私有的權利了。”《政府論》下，P19第一百七十九頁，共329頁。四、政府的起源與目的（一）自然法的失效1.缺乏法律2.缺乏司法者3.缺乏執法者（二）社會契約論1.訂立契約以克服自然狀態的缺欠2.契約論的內容與特征3.洛克契約論與霍布斯契約論的異同（三）國家的目的第一百八十頁，共329頁。洛克與霍布斯契約論的比較自然狀態下的人是否有理性是否交出所有權利主權者有無參與訂約人民訂約時有無條件主權的所有者霍布斯否是否無主權者洛克是否是有人民第一百八十一頁，共329頁。五、法治思想和分權理論（一）法治思想1.不得以臨時的法律進行統治2.必須由專門法官進行審判3.法律面前人人平等，法律必須得以執行4.反對君主專制制度（二）分權理論1.三種性質的權力2.權力分配原則3.論政體4.防止出現政府專制第一百八十二頁，共329頁。六、歷史評價和地位1.奠定了“有限政府”理論的基礎2.自由主義的鼻祖3.為分權制衡理論提供了充分論證4.其法治思想影響深遠第一百八十三頁，共329頁。思考題1.簡述霍布斯的國家起源說和社會契約論2.“均分與選擇”原則3.論述洛克的政治思想及其影響和地位4.比較霍布斯與洛克的“自然狀態”理論5.比較洛克與霍布斯的社會契約論第一百八十四頁，共329頁。第七章18世紀法國政治思想第一百八十五頁，共329頁。第一節18世紀法國的社會狀況和啟蒙運動第一百八十六頁，共329頁。一、18世紀法國的社會經濟和政治（一）社會經濟狀況

1.科技發展與工商業的繁榮2.城市的崛起與資本主義農場的創建3.資產階級力量日益壯大

（二）政治狀況1.國王與天主教的腐朽統治2.社會等級劃分：不平等的泉源第一百八十七頁，共329頁。二、啟蒙運動和政治思想的特點（一）啟蒙運動的興起

1.思想淵源2.目標與目的3.運動的主要內容（二）政治思想特點1.“天賦人權”說2.平等思想3.世俗化特征顯著第一百八十八頁，共329頁。三、啟蒙時期各派的政治思想

1.伏爾泰2.百科全書派3.空想社會主義伏爾泰狄德羅圣西門傅里葉第一百八十九頁，共329頁。第一百九十頁，共329頁。第二節孟德斯鳩的政治思想第一百九十一頁，共329頁。一、生平與著述1.生平2.著作《波斯人信札》（1721）《羅馬盛衰論》（1734）《論法的精神》（1748）第一百九十二頁，共329頁。二、政治思想（一）法與法的精神1.思想與理論基礎：自然法2.法有狹義之法與廣義之法3.法的三大體系4.“法的精神”

第一百九十三頁，共329頁。二、政治思想（二）政體理論1.政體分類及標準2.政體的性質3.政體的原則（精神）

第一百九十四頁，共329頁。共和政體：品德，貴族政體：品德為基礎的節制君主政體：榮譽專制政體：恐怖政體的精神第一百九十五頁，共329頁。二、政治思想（三）分權制衡理論1.權力的分離2.權力的分立3.權力的制衡

第一百九十六頁，共329頁。

“一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一條經驗。有權力的人們使用權力一直到遇有界限的地方才休止。”“要防止濫用權力，就必須以權力約束權力。”

——《論法的精神》P154第一百九十七頁，共329頁。二、政治思想（四）政治自由與憲政理論1.反專制、保自由是內在線索；2.自由買賣；3.人身自由是前提，言論自由是標志，財產自由是基礎；4.三權分立是政治自由的保障；5.法律引導國家自由，憲法提供制度保證。第一百九十八頁，共329頁。三、歷史地位1.獨特的研究方法論2.確立了分權制衡理論3.提出了憲政原則4.深深影響了世界民主政治實踐第一百九十九頁，共329頁。第三節盧梭的政治思想第二百頁，共329頁。一、生平與著述1.生平2.著作《論人類不平等的起源與基礎》《社會契約論》第二百零一頁，共329頁。

正如牛頓第一個在表面上無規則的天體運動中發現秩序一樣，盧梭也第一個在人們各式各樣的表現中發現了深深隱藏的人性，并第一個看到證明上帝的隱蔽的法律。——康德

盧梭不斷避免向現存政權作任何即使是表面上的妥協。——馬克思

這位卓越的天才把屬于另一個世紀的社會權力與集體性主權移植到現代，他盡管被純真的對自由的熱愛所激勵，卻為多種類型的暴政提供了致命的借口。

——貢斯當思想家眼中的盧梭第二百零二頁，共329頁。我收到了你的反人類的新書，謝謝你。在使我們都變得愚蠢的計劃上面運用這般聰明伶巧，還是從未有過的事。讀尊著，人一心想望四腳走路。但是，由于我已經把那種習慣丟了六十多年．我很不幸，感到不可能再把它揀回來了。伏爾泰（1694-1778）伏爾泰致信盧梭第二百零三頁，共329頁。二、社會起源論與平等思想1、從自然狀態到社會狀態是人類的退化生理：強壯羸弱生活：簡單而淳樸復雜而痛苦人際：平等而自由不平等、奴役2、政治社會起源于富人對窮人的欺騙3、不平等的發展階段（一）社會起源第二百零四頁，共329頁。二、社會起源與社會契約1、私有制是不平等的根源2、財產占有要盡可能平等3、建立在財產私有制基礎上的平等思想4.反對資本主義的擴張（二）平等思想第二百零五頁，共329頁。三、社會契約論與自由理論1、契約的過程：交出全部權力；人民是主權者。2、契約的特征：“服從自己”（一）社會契約論第二百零六頁，共329頁。三、社會契約論與自由理論1.自由的地位和概念2.實現自由的途徑：社會契約3.實現自由的方法：“公意”說（二）自由理論第二百零七頁，共329頁。四、人民主權論與公意說1.主權不同于行政權2.主權的性質3.主權與人民的關系（一）人民主權論第二百零八頁，共329頁。四、人民主權論與公意說1.公意的含義2.公意的特征3.公意的實現途徑（二）公意理論第二百零九頁，共329頁。四、人民主權論與公意說1.法律是國家的唯一動力2.法律是公意的行為，立法者是主權者3.法律的對象是普遍性的5.法律的分類（三）法律思想第二百一十頁，共329頁。四、人民主權論與公意說1.政府不是契約的產物2.政體分類及其標準3.監督政府和保護人民主權（四）政體理論第二百一十一頁，共329頁。五、盧梭政治思想的內在困境1、自由的悖論2、公意的矛盾3、立法的難題第二百一十二頁，共329頁。第四節法國大革命時期的政治思想第二百一十三頁，共329頁。本節內容為自學。閱讀請回答以下問題：一、請簡述《人權宣言》主要內容二、簡述雅格賓派的政治思想三、簡述巴貝夫的政治思想第二百一十四頁，共329頁。思考題1.簡述孟德斯鳩的分權學說2.論述盧梭的政治思想及其困境第二百一十五頁，共329頁。第八章18世紀美國政治思想第二百一十六頁，共329頁。第一節18世紀的美國社會和政治思想的特點第二百一十七頁，共329頁。一、美國社會的形成和特點1.移民社會2.嫁接在奴隸制之上的資本主義經濟3.社會經濟不平衡和政治上的分立與自治4.缺乏封建傳統

二、政治斗爭

1.獨立戰爭2.制憲革命第二百一十八頁，共329頁。第二百一十九頁，共329頁。第二百二十頁，共329頁。三、政治思想特點

1.富有務實性2.論證獨立和建立聯邦共和國是主題3.人人機會均等地追求幸福的權利自然權利是主要內容4.建立權力平衡的聯邦政府是政治目標第二百二十一頁，共329頁。第二節潘恩的政治思想第二百二十二頁，共329頁。一、生平和著作1.生平2.著作《常識》、《人權論》《林中居民的信札》第二百二十三頁，共329頁。二、美國獨立思想1.核心思想：美國脫離英國，建立共和國自然狀態社會契約天賦人權2.區別社會與國家3.國家是一種“必要的邪惡”4.批判英國的君主制度5.堅決主張美國脫離英國6.人民革命理論第二百二十四頁，共329頁。三、代議制共和政體思想（一）以政府統治的依據對政體的分類1.基于迷信的受僧侶統治的政府——欺騙2.基于權力的征服者的政府——暴力3.基于共同利益和權利的理性政府——憲法第二百二十五頁，共329頁。潘恩對政體的分類政體選舉產生的政府（民主制）世襲的政府簡單民主制代議民主制貴族制君主制第二百二十六頁，共329頁。三、代議制共和政體思想（三）理性的政府是受憲法控制的政府

1.憲法先于政府存在2.政府是憲法的產物3.憲法是人民的、而不是政府的決議4.憲法是政府建立的原則第二百二十七頁，共329頁。三、代議制共和政體思想（四）理性的政府是共和制的政府

1.增進人們的幸福是共和制政府的宗旨2.共和制三原則：公利、公正和代議3.代議制是共和政府最自然、最好的組織形式4.選舉權是人民的基本權利，實行普選制第二百二十八頁，共329頁。四、人權理論1.反對柏克的主張2.基于人的天賦權利，人民有革命權3.天賦權利與公民權利第二百二十九頁，共329頁。五、歷史地位1.天賦權利與公民權利的區分推進了人權理論2.推動了美國獨立的戰爭3.濃厚的革命色彩4.空想性和矛盾性第二百三十頁，共329頁。第三節托馬斯·杰斐遜的政治思想第二百三十一頁，共329頁。一、生平和著作1.生平2.著作《英屬美洲權力概述》《獨立宣言》《弗吉尼亞筆記》（1743－1826）第二百三十二頁，共329頁。二、自然權利理論（一）自然權利觀1.“生命、自由和追求幸福的權利”是上帝賦予的“不可讓渡的權利”2.在自然權利上，人人平等。3.應將自然權利載入憲法。4.財產權不屬于自然權利；以生命權、享有勞動成果的權利、發揮個人才能的權利及追求幸福的權利代替財產權。第二百三十三頁，共329頁。二、自然權利理論（二）人民革命思想1.人民是國家權力的源泉2.人民革命權利屬于自然權利3.政府應以法律及制度改革回應人民的不滿和反抗。4.法律和制度必須隨人類思想的進步而前進。

第二百三十四頁，共329頁。三、民主自治思想（一）代議制民主共和國思想1.君主制是最壞的政體；狼與羊的比喻。2.堅持人民民主原則和代議制民主原則3.主張有限政府，反對和阻止暴政。4.人民自治是代議制民主的基礎和保證第二百三十五頁，共329頁。三、民主自治思想（二）人民自治思想1.人民自治、個人自治與自由2.自由的含義3.自由的內容4.保障人民自治的原則與措施第二百三十六頁，共329頁。1.實現了歐洲自然權利學說的美國化發展2.發展了代議制民主理論3.第一次將自然權利以憲法的形式保留下來

四、歷史地位第二百三十七頁，共329頁。第四節漢密爾頓的政治思想第二百三十八頁，共329頁。（1757－1840）一、生平和著作1.生平2.著作《聯邦黨人文集》第二百三十九頁，共329頁。二、政治哲學（一）性惡論1.深受霍布斯“叢林理論”的影響2.人性惡是動亂、貧窮和軟弱的根源（二）精英論1.并非人人性惡2.熱衷戰爭、樂于破壞是人民群眾的本性；富人和出身名門的人則富于理性和善于決斷。3.使“富人和出身名門的人”參加政權以制止人民群眾的不穩定狀態4.唯有武力可對付分裂和叛亂。第二百四十頁，共329頁。三、政治思想1.共和政體的缺點2.主張代議制民主、三權分立3.加強議會中富人和出身高貴的人的力量；加強行政權力和司法權力的力量。4.只有參議院才能執行彈劾權此權。5.權力制衡具體措施第二百四十一頁，共329頁。思考題1.杰斐遜與漢密爾頓政治思想的異同2.解釋潘恩的公民權利思想3.歐洲政治思想是如何實現美國化的第二百四十二頁，共329頁。第九章19世紀德國政治思想第二百四十三頁，共329頁。第一節18世紀末19世紀初德國社會狀況和政治思想特點第二百四十四頁，共329頁。一、德國社會狀況

1.國家四分五裂2.資本主義經濟發展緩慢3.資產階級及其知識分子軟弱無力

4.工人運動興起

第二百四十五頁，共329頁。二、政治思想的狀況和特點

（一）思想狀況

1.德國古典哲學2.歷史法學派3.空想社會主義4.科學社會主義第二百四十六頁，共329頁。二、政治思想的狀況和特點

（二）政治思想的特點

1.政治思想以純粹思辨的哲學形式表達出來2.重新解釋國家本質、國家和個人關系3.實現國家和民族統一得到突出的反映第二百四十七頁，共329頁。第二節康德的政治思想第二百四十八頁，共329頁。一、生平和著作1.生平2.著作《政治權利原理》1791《論永久和評》1795《法的形而上學原理》《原料之爭》（1798）第二百四十九頁，共329頁。二、倫理學說

倫理思想的中心：“道德法則”真正的道德是“善良意志”自身2.道德法則是絕對的3.人權論4.法律和政治都受“道德法則”的指示；5.法律與道德的關系第二百五十頁，共329頁。三、國家學說（一）國家起源及個人與國家的關系1.反對契約論，國家是道德法則的結果。2.國家權力來源于公民的自由意志3.國家的使命和目的是維護法律秩序4.人民只有服從的義務無反抗的權力第二百五十一頁，共329頁。三、國家學說（二）國家制度1.政體形式2.主張權力分立，立法權屬于人民3.共和國是唯一合理的國家形式4.共和的特質是分權、法治和政治公開。第二百五十二頁，共329頁。四、永久和平思想1.“永久和平”是最高的政治和道德的善2.“永久和平”是歷史發展的必然趨勢3.實現永久和平的方案

第二百五十三頁，共329頁。第三節洪堡的政治思想第二百五十四頁，共329頁。一、生平和著作1.生平2.著作《關于國家政治結構的思想》《試論國家作用范圍之界定》《論國家的作用》第二百五十五頁，共329頁。二、自由和個性1.公民與國家的關系是政治問題的核心2.人的最終目的是個性的培養3.個人自由與國家：古代與近代的不同4.推崇個性的價值5.主張多樣化6.反對將個人的發展同爭取自由的實踐聯系第二百五十六頁，共329頁。三、國家作用的范圍1.國家的目的是促進公民的自我發展2.公民自由和國家自由是對立的3.政治的中心問題是“人”和“人的事業”4.國家職能必須受到限制，主張有限政府5.反對國家關心公民的物質福利第二百五十七頁，共329頁。三、國家作用的范圍6.反對國家干預公共事務7.制定憲法確定國家的范圍；國民精神是憲法的源泉和基礎；8.國家的存在是一種“必要的痛苦”9.個人的自我發展與爭取政治自由是有區別的.第二百五十八頁，共329頁。第四節黑格爾的政治思想第二百五十九頁，共329頁。一、生平和著作1.生平2.著作《法哲學原理》1821《德國法制》1802《論英國改革法案》1831第二百六十頁，共329頁。

絕對觀念

邏輯階段自然階段精神階段

主觀精神客觀精神絕對精神

抽象法道德倫理

家庭市民社會國家

二、體系和方法（一）體系第二百六十一頁，共329頁。黑格爾的辯證法：一切都是按照正、反、合三個階段辯證發展的。第一階段：正；低級形式的統一；第二階段：反；中介作用；第三階段：合；更高形式的統一。二、體系和方法（二）方法第二百六十二頁，共329頁。三、市民社會和國家（一）市民社會理論

1.市民社會是家庭擴大與分裂的發展結果2.市民社會是個人基于私利的一種聯合3.市民社會無法解決自身的矛盾4.市民社會的環節

5.市民社會只是倫理精神發展的中介第二百六十三頁，共329頁。三、市民社會和國家（二）國家學說

1.國家是倫理精神的最高階段2.國家哲學的任務：探求國家本質及其規律3.國家與社會的區別4.“國家政權力量”是國家本質的內涵、“民族精神”是國家的特質5.國家是獨立自存的、永恒的、絕對合理的6.國家的基礎是普遍利益7.法律、道德與自由相伴而生，是自由的基礎第二百六十四頁，共329頁。四、君主立憲制主張1.君主立憲制最合乎理性和時代精神2.權力劃分為立法、行政與司法權3.強調國家的整體性和統一性4.崇尚主權、貶低立法權第二百六十五頁，共329頁。五、民族主義思想1.主張民族獨立自主2.體現世界精神的民族是統治民族3.日爾曼民族是世界上最優秀的民族4.最優秀民族必須用戰爭取得統治權5.戰爭是民族保持倫理健康的必要手段6.承認國際法第二百六十六頁，共329頁。思考題1.簡述康德的國家學說2.簡述黑格爾的市民社會理論3.簡答洪堡關于個性與自由的論述第二百六十七頁，共329頁。第十章19世紀法國政治思想第二百六十八頁，共329頁。第一節19世紀法國社會和政治思想的特點第二百六十九頁，