技術(shù)進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)同機(jī)制的構(gòu)建,產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)論文進(jìn)入21世紀(jì)以來，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在孕育興起，全球科技創(chuàng)新呈現(xiàn)出新的發(fā)展態(tài)勢和特征。學(xué)科穿插融合加速，新興學(xué)科不斷涌現(xiàn)，前沿領(lǐng)域不斷延伸，物質(zhì)構(gòu)造、宇宙演化、生命起源、意識本質(zhì)等基礎(chǔ)科學(xué)領(lǐng)域正在或有望獲得重大突破性進(jìn)展。信息技術(shù)、生物技術(shù)、新材料技術(shù)、新能源技術(shù)廣泛浸透，帶動幾乎所有領(lǐng)域發(fā)生了以綠色、智能、泛在為特征的群體性技術(shù)革命。傳統(tǒng)意義上的基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究、技術(shù)開發(fā)和產(chǎn)業(yè)化的邊界日趨模糊，科技創(chuàng)新鏈條愈加乖巧，技術(shù)更新和成果轉(zhuǎn)化愈加快速，產(chǎn)業(yè)更新?lián)Q代不斷加快。科技創(chuàng)新活動不斷突破地域、組織、技術(shù)的界線，演化為創(chuàng)新體系的競爭，創(chuàng)新戰(zhàn)略競爭在綜合國力競爭中的地位日益重要。面對科技創(chuàng)新發(fā)展新趨勢，世界主要國家都在尋找科技創(chuàng)新的突破口，搶占將來經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展的先機(jī)。在新技術(shù)變革的時代背景下，應(yīng)重視技術(shù)發(fā)展對產(chǎn)業(yè)更新、構(gòu)造升級的重要作用，不斷進(jìn)行突破創(chuàng)新，構(gòu)成新的技術(shù)競爭力，推動國民經(jīng)濟(jì)長期持續(xù)的增長與發(fā)展。而實現(xiàn)這一目的，需要深化對技術(shù)這一核心概念的認(rèn)識，進(jìn)一步深切進(jìn)入對技術(shù)進(jìn)步的理解，分析技術(shù)進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的互動作用關(guān)系。不僅要認(rèn)識到歷史上技術(shù)變革對人類社會發(fā)展的作用和影響，更要考慮在新的技術(shù)變革時代中應(yīng)怎樣把握技術(shù)進(jìn)步帶來的社會經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展的新機(jī)遇，找到合適中國國情的新經(jīng)濟(jì)發(fā)展范式，培育新常態(tài)體系下技術(shù)進(jìn)步孵化機(jī)制，博得全球新一輪科技經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先機(jī)。一、技術(shù)起源與技術(shù)進(jìn)步演化主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析范式是以歷史唯物主義為基礎(chǔ)，唯物史觀是進(jìn)行分析研究的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。在對技術(shù)這一概念進(jìn)行梳理和理解時，我們不但要有唯物的抽象力，還應(yīng)以時間為序歷史地分析和考察。而從技術(shù)的起源來看，技術(shù)本身也是大自然演變的一部分。在人類起源之前，其他史前動物已經(jīng)開場擁有一些簡單卻精妙的生存技術(shù)，而當(dāng)猿人出現(xiàn)時，使用簡單的器具狩獵、筑巢，運用簡單的工具處理食物也并不稀奇。所以，人所生存的自然環(huán)境被這一獨特的氣力驅(qū)動，尤其是當(dāng)語言這一種高級技術(shù)工具被創(chuàng)造后，人類社會呈現(xiàn)出特有的進(jìn)化與發(fā)展途徑。這樣的發(fā)展途徑已與自然進(jìn)化相分離，但究其本質(zhì)是與技術(shù)進(jìn)步相結(jié)合的成長形式。所以，固然人類社會是大自然演進(jìn)的一部分，但人類社會又基于本身的成長需求演繹出以發(fā)展需求為范疇的所謂非自然技術(shù)，華而不實主要包括工具制造和信息溝通。在這樣的語意體系下，技術(shù)這一概念在人類社會本身的發(fā)展中便擁有相對的獨立性。故而我們能夠?qū)⒓夹g(shù)作為一個相對獨立的范疇進(jìn)行分析和研究，而其進(jìn)步發(fā)展對人類社會生活，尤其是對社會經(jīng)濟(jì)生活的影響是宏大的，在與人類的觀念意識相碰撞后凝結(jié)成具有現(xiàn)實影響力的理論認(rèn)識。一次又一次劃時代的技術(shù)革命，能夠給予我們有關(guān)這一變化發(fā)展的具象認(rèn)識，而一位又一位具有時代代表性經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論觀點，也讓我們在理解這一技術(shù)抽象力上得到升華和提高。在對勞動經(jīng)過進(jìn)行抽象分析時，就曾引用蜘蛛織網(wǎng)和蜜蜂采蜜等自然勞動行為，而這也是對自然技術(shù)進(jìn)化的樸素認(rèn)識和潛在隱喻。而恩格斯在其著作(家庭、私有制和國家的起源〕中對于人類文化階段的闡述中有這樣的表示出:從弓箭的發(fā)明開場，由于有了弓箭，獵物便成了通常的食物，而打獵也成了常規(guī)的勞動部門之一。弓、弦、箭已經(jīng)是很復(fù)雜的工具，發(fā)明這些工具需要有長期積累的經(jīng)歷體驗和較發(fā)達(dá)的智力，因此也要同時熟悉其他很多發(fā)明。從中我們能夠看到技術(shù)的發(fā)展是需要長期積累的，一個相對獨立的技術(shù)也需要其他技術(shù)在不同層次給予支持的，而這種動態(tài)的關(guān)系就在技術(shù)的持續(xù)進(jìn)步中具體表現(xiàn)出出來。技術(shù)進(jìn)步是集合這一動態(tài)經(jīng)過的體系性表征，不僅延續(xù)了技術(shù)的內(nèi)涵特質(zhì)，也對人類社會觀念氣力有現(xiàn)實影響。從技術(shù)進(jìn)步在演化經(jīng)過中與社會經(jīng)濟(jì)互動狀況看，以為技術(shù)進(jìn)步對人類社會發(fā)展有重大的作用，技術(shù)進(jìn)步讓人類脫離對自然物的依靠，從原先以自然物為基礎(chǔ)的生存狀態(tài)，轉(zhuǎn)化為通過介入廣泛而普遍的社會活動而實現(xiàn)的個性自由。這里我們能夠看到，技術(shù)進(jìn)步不僅為人類社會提供了對單個的自然物的改進(jìn)，而且還通過關(guān)聯(lián)性技術(shù)改變了社會構(gòu)造，而這兩個維度又都統(tǒng)一在技術(shù)進(jìn)步的兩個核心概念上，即產(chǎn)品制造和信息溝通。我們能夠從技術(shù)革命浪潮和產(chǎn)業(yè)革命的角度進(jìn)行歷史的考察。賈根良(2020)以為，從經(jīng)濟(jì)史的角度看，人類社會經(jīng)歷了六次技術(shù)革命浪潮和三次工業(yè)革命，華而不實每次工業(yè)革命大約都?xì)v經(jīng)百年，基本涵蓋兩次技術(shù)革命。第一次工業(yè)革命(1771～1875年)以機(jī)械生產(chǎn)方式的革命和輕工業(yè)體系變革為主，包容了1771年英國以紡織工業(yè)為支柱部門的產(chǎn)業(yè)技術(shù)革命浪潮和1829年以鐵路和蒸汽機(jī)為支柱擴(kuò)散到歐洲和美國的蒸汽及鐵路技術(shù)革命浪潮。接著的第二次工業(yè)革命(1875～1971年)以大批量生產(chǎn)方式和重化工業(yè)體系變革為主，包容1875年的以重型機(jī)械、化工、電氣設(shè)備為支持產(chǎn)業(yè)的鋼鐵、電力和重化工業(yè)技術(shù)革命浪潮，以及1908年以汽車、石油化工、合成材料、內(nèi)燃機(jī)、家用電器為支柱產(chǎn)業(yè)，由美國擴(kuò)散到歐洲的石油、汽車和大批量生產(chǎn)技術(shù)革命浪潮。而第三次工業(yè)革命(1971年以來)以人工智能、信息技術(shù)以及環(huán)保的生產(chǎn)方式為主，包容了以計算機(jī)、軟件、遠(yuǎn)程通信、個人電子產(chǎn)品為支柱產(chǎn)業(yè)的信息和遠(yuǎn)程技術(shù)革命浪潮，以及以機(jī)器人、新能源汽車、高速交通運輸體系、太陽能產(chǎn)業(yè)、3D打印機(jī)和綠色智能裝備制造業(yè)為先進(jìn)部門的智能環(huán)保技術(shù)革命浪潮。從工業(yè)革命和技術(shù)革命浪潮的發(fā)展來看，人類經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展沿著制造工藝的不斷提高及產(chǎn)業(yè)體系不斷整合的方向演化著，而這二者的聯(lián)絡(luò)也愈發(fā)明顯地在演進(jìn)中表現(xiàn)出來，更具規(guī)模的智能制造和更廣泛的信息傳播都統(tǒng)一于技術(shù)進(jìn)步這一根本元素中。認(rèn)識到技術(shù)性生產(chǎn)發(fā)展到一定程度，就會在其舊形式中進(jìn)一步發(fā)展基礎(chǔ)本身，建立起與它本身生產(chǎn)方式相適應(yīng)的新基礎(chǔ)。正是基于此，人類社會的經(jīng)濟(jì)增長與發(fā)展也表現(xiàn)出了與技術(shù)進(jìn)步相關(guān)聯(lián)的表現(xiàn)形式，大型的智能的機(jī)械設(shè)備生產(chǎn)和全球化的高速的互聯(lián)網(wǎng)信息溝通構(gòu)成了我們現(xiàn)代生活的基礎(chǔ)框架，而各種生產(chǎn)、分配、消費活動也在這里體系中展開。從具象的角度看，技術(shù)進(jìn)步本質(zhì)上是一次次的技術(shù)革命的演進(jìn)，但技術(shù)進(jìn)步的途徑卻不是簡單的機(jī)械成長。在美國學(xué)者凱文凱利(2018)看來是一種近乎觀念有機(jī)體的形式變化，這種機(jī)制的進(jìn)化史是從簡單到復(fù)雜，從一般到個別，從統(tǒng)一到多元，從個體主義到互利共生，從低效到高效，從緩慢變化到加速成長的經(jīng)過。而他發(fā)現(xiàn)這種變化經(jīng)過類似于大自然物種進(jìn)化的系統(tǒng)樹形式。首先，技術(shù)進(jìn)步作為觀念不是孤立的，而是被嵌入一個由輔助觀念、推論、支持性概念、基本假設(shè)、相對效應(yīng)、邏輯結(jié)果和各種延續(xù)可能性構(gòu)成的觀念網(wǎng)絡(luò)。這些觀念結(jié)伴而生，當(dāng)有一個觀念被明顯提及時，意味著會有一個集合的觀念在關(guān)聯(lián)并支持著。而這種觀念集合的組織形式好像生命系統(tǒng)的進(jìn)化經(jīng)過一樣在為本體提供更好成長的時機(jī)并不斷增殖。所以，技術(shù)進(jìn)步不僅能夠構(gòu)成互相支持的觀念生態(tài)聯(lián)盟，而且還能夠自主地選擇進(jìn)化的方向。下面我們將進(jìn)一步梳理技術(shù)進(jìn)步在人類抽象的理論經(jīng)濟(jì)思想領(lǐng)域是怎樣變化的。在早期的經(jīng)濟(jì)思想體系中，技術(shù)進(jìn)步對人類社會經(jīng)濟(jì)生活的影響少有提及，而更多地是關(guān)注財富分配、產(chǎn)權(quán)所屬、稅收、市場與貿(mào)易等。正如前文所述，技術(shù)進(jìn)步作為觀念有機(jī)體經(jīng)歷了從簡單到復(fù)雜及從緩慢積累到快速成長的經(jīng)過。直到斯密之后，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派才開場分析技術(shù)進(jìn)步對資本和勞動收入分配比率的影響。華而不實，李嘉圖在論技術(shù)變化中就提到一個增長的經(jīng)濟(jì)很可能正在經(jīng)歷著技術(shù)進(jìn)步，而技術(shù)進(jìn)步將使邊際產(chǎn)量曲線和平均產(chǎn)量曲線向上移。穆勒沿襲了李嘉圖的分析途徑，提出隨著技術(shù)的進(jìn)步，新的科技成就會大量且迅速地應(yīng)用于農(nóng)業(yè)，使得農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量得到較大提高，使農(nóng)產(chǎn)品價格下降。而后來興起的新古典學(xué)派也研究了技術(shù)進(jìn)步對資本、勞動生產(chǎn)彈性的影響。他們分析在資本、勞動的生產(chǎn)彈性分別與同期分配率相等時，使資本分配率不變的技術(shù)進(jìn)步是中立型，使資本分配率下降的技術(shù)進(jìn)步是節(jié)資型，而使資本分配率有所上升的技術(shù)進(jìn)步屬于耗資型。這樣技術(shù)進(jìn)步便與資本和勞動的投入量發(fā)生了互動關(guān)系。而之后，索羅在其提出的生產(chǎn)函數(shù)中，參加了技術(shù)進(jìn)步指標(biāo)，讓產(chǎn)出增長率分解為勞動投入、資本投入、技術(shù)進(jìn)步等部分。通過產(chǎn)出增長率和總投入增加率的測定，兩者相減能夠推出技術(shù)進(jìn)步率，也就是利用基期、考察期的利息率和工資率，用數(shù)學(xué)邏輯間接確定技術(shù)進(jìn)步率。之后的經(jīng)濟(jì)增長理論，將技術(shù)進(jìn)步看作是經(jīng)濟(jì)體系中內(nèi)在氣力決定的，而內(nèi)生的技術(shù)進(jìn)步能夠產(chǎn)生收益遞增效應(yīng)，進(jìn)而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長。技術(shù)進(jìn)步作為經(jīng)濟(jì)增長的主要推動氣力的判定，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)體系中逐步構(gòu)成了。后來的新制度學(xué)派，更是強(qiáng)調(diào)科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和新技術(shù)階層的擴(kuò)展，以為這是協(xié)調(diào)集團(tuán)利益、解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題的策略。而新興的演化經(jīng)濟(jì)學(xué)則將由新技術(shù)創(chuàng)造性帶來的多樣性及制度保持當(dāng)成一個中心主題，對技術(shù)、組織與經(jīng)濟(jì)構(gòu)造的變化進(jìn)行研究。人們認(rèn)識到每一次技術(shù)進(jìn)步都提供了一種由通用技術(shù)、基礎(chǔ)設(shè)施和經(jīng)濟(jì)組織原則所構(gòu)成的新技術(shù)經(jīng)濟(jì)范式，而正是這樣的新技術(shù)經(jīng)濟(jì)范式能夠逐步提升社會生產(chǎn)率，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)當(dāng)代化。當(dāng)然，、恩格斯在其著作中也對技術(shù)進(jìn)步給予了深入的考慮。他們從歷史唯物主義視角出發(fā)，對技術(shù)的本質(zhì)、技術(shù)的產(chǎn)生發(fā)展、機(jī)器體系的內(nèi)部規(guī)律性以及技術(shù)對社會經(jīng)濟(jì)、政治制度的影響進(jìn)行了深切進(jìn)入的分析。而通過對生產(chǎn)力發(fā)展的歷史性考察，能夠看到技術(shù)進(jìn)步推動著生產(chǎn)力的發(fā)展，并進(jìn)一步促進(jìn)社會形態(tài)的變革。把這種技術(shù)看作是一種物化的智力，他以為自然并沒有制造出任何機(jī)器、機(jī)車、鐵路、電報、自動紡棉機(jī)等等。它們都是人類工業(yè)的產(chǎn)物;自然的物質(zhì)轉(zhuǎn)化為由人類的手所創(chuàng)造的人類頭腦的器官。對技術(shù)的認(rèn)識揭示了技術(shù)的本質(zhì)既有自然物的轉(zhuǎn)化，也有大腦觀念的塑造。而他在研究技術(shù)發(fā)現(xiàn)的歷史影響中也指出，在機(jī)器大工業(yè)時代，技術(shù)發(fā)現(xiàn)還呈現(xiàn)獨有的內(nèi)在規(guī)律，在機(jī)器的互相影響的條件下產(chǎn)生新的發(fā)現(xiàn)。還在其著作(哲學(xué)的貧困〕中對分工和機(jī)器作了這樣的闡述:簡單的工具，工具的積累，合成的工具，僅僅由人作為動力，即由人推動合成的工具，由自然力推動這些工具;機(jī)器，有一個發(fā)動機(jī)的機(jī)器體系，有自動發(fā)動機(jī)的機(jī)器體系這就是機(jī)器發(fā)展的進(jìn)程。這段話是對技術(shù)工具的積累和技術(shù)進(jìn)步進(jìn)程的有力詮釋。技術(shù)進(jìn)步交織著人和自然力的作用，而又構(gòu)成相對獨立的體系，在技術(shù)體系中自動地發(fā)展和進(jìn)步。二、技術(shù)進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展互動趨勢和作用技術(shù)進(jìn)步體系的演化是人與自然力的融合互動，一方面技術(shù)進(jìn)步不斷知足著人類的需求，另一方面也朝著由內(nèi)在牽引力驅(qū)使的相對獨立的方向發(fā)展著。所以技術(shù)進(jìn)步不僅不斷知足著人們新的需求，還引導(dǎo)人們擺脫舊的欲望，技術(shù)進(jìn)步系統(tǒng)本身就具有主動激活的創(chuàng)新升級和自治聯(lián)絡(luò)的維持機(jī)制。故而，人們在一定程度上也需要調(diào)整自個的行為方式以適應(yīng)技術(shù)進(jìn)步的系統(tǒng)性需要，而技術(shù)進(jìn)步本身產(chǎn)生的新需求會多于人們的先前相對簡單的基本需求。這種需求的動力來自于技術(shù)進(jìn)步本身碰到的發(fā)展障礙以及限制性問題，要解決這些問題，需要通過創(chuàng)新升級的新技術(shù)來解決。所以，各種需求也促使著解決方案的升級，而解決方案又反過來促進(jìn)需求的變化。技術(shù)進(jìn)步在很多層次上都發(fā)生著持續(xù)的變動，這些變動促成不同的發(fā)明，進(jìn)行新組合、添加新技術(shù)、淘汰舊技術(shù)。技術(shù)進(jìn)步不斷主動地探尋求索未知的領(lǐng)域，持續(xù)創(chuàng)造出新的解決方案并釋放出新的需求，表現(xiàn)出持續(xù)不斷的新穎性，運行的經(jīng)過也呈現(xiàn)出一定的有機(jī)性。新技術(shù)在舊技術(shù)的基礎(chǔ)上衍生出來，在創(chuàng)新變革和交疊替換的推進(jìn)中向前發(fā)展。而從集合的角度看，技術(shù)進(jìn)步不僅僅是單體零件、個別機(jī)器、特殊產(chǎn)品的簡單加總，還是一個新陳代謝、有序組織的成長經(jīng)過，一個集合中無限多的實體相互發(fā)生作用，進(jìn)而產(chǎn)生新的實體和新的需求。而在這里技術(shù)進(jìn)步就與以需求和供應(yīng)為主題的經(jīng)濟(jì)生活自然地結(jié)合在了一起，經(jīng)濟(jì)介入并調(diào)和著技術(shù)進(jìn)步系統(tǒng)的成長，它發(fā)出需求信號，檢驗產(chǎn)業(yè)目的的可行性，提出對新技術(shù)的需求。經(jīng)濟(jì)不但承載了技術(shù)進(jìn)步的需求表示出，同時也是技術(shù)進(jìn)步需求發(fā)展的呈現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)構(gòu)造中包含著與技術(shù)進(jìn)步系統(tǒng)相協(xié)調(diào)的一系列相互支持的布置，有創(chuàng)造實體的生產(chǎn)部門，有引導(dǎo)需求的分配部門以及知足需求的消費部門，還有重視信息溝通和對稱并顯示趨勢的市場體系以及組織和調(diào)節(jié)實體互動的制度布置。經(jīng)濟(jì)行為和活動圍繞著這些布置發(fā)生和運行著，這些組織布置機(jī)制的運行又會激發(fā)進(jìn)一步的組織構(gòu)造體系，結(jié)果實現(xiàn)了一個接一個的經(jīng)濟(jì)構(gòu)造的轉(zhuǎn)型。而經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)作為這個經(jīng)過的實現(xiàn)，也呈現(xiàn)出了技術(shù)進(jìn)步的各種特質(zhì)及發(fā)展趨勢。首先，這種互動經(jīng)過表現(xiàn)出的是復(fù)雜性的增長。技術(shù)進(jìn)步本身就其復(fù)雜性的存在狀態(tài)，是一種具有外熵的自組織系統(tǒng)的運行形式，在持久的失衡狀態(tài)中以彷徨的秩序存在。而其本身并不具有確定的發(fā)展模型，而是長期保持波動失衡的狀態(tài)，不會構(gòu)成可預(yù)知的或靜態(tài)的平衡。故而經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也在這種混沌的狀態(tài)中探尋求索著，試圖通過時間序列動態(tài)地尋找平衡的秩序。誠然，技術(shù)進(jìn)步也表現(xiàn)出部分的規(guī)律性與分階段的周期性，但這也是其復(fù)雜性的一部分，隨著時間的變化不斷增長其復(fù)雜性，從在一定程度上可被線性模擬的系統(tǒng)，經(jīng)過不可簡化的考驗，逐步提高復(fù)雜性，進(jìn)而構(gòu)成一個看似有序的新系統(tǒng)。伴隨著每一次升級，與之構(gòu)成的組織將提高邏輯、信息和推動力的等級，使其構(gòu)造簡化變得愈加困難，同時隨機(jī)性和內(nèi)部序列的可預(yù)測性持續(xù)下降，且每一次互動升級是不可逆轉(zhuǎn)的。復(fù)雜性對現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)運行的影響也是特別明顯的，一方面，由于產(chǎn)業(yè)部門間關(guān)聯(lián)的復(fù)雜性讓市場競爭變得難以預(yù)見和控制，新興信息產(chǎn)業(yè)以不可知的形態(tài)進(jìn)入到傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的競爭當(dāng)中，在一定程度上毀壞了先前相對穩(wěn)定的體制構(gòu)造，但這種毀壞式創(chuàng)新也為新經(jīng)濟(jì)增長注入動力，推動了良性改革;另一方面，復(fù)雜性增長也提高了經(jīng)濟(jì)整體運行的不確定性，在一定程度上增加了市場風(fēng)險，使得對經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生難以預(yù)見，但人們還是能夠通過把握技術(shù)進(jìn)步本身階段性的周期律動來尋求新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)遇。對人們社會經(jīng)濟(jì)生活有直接影響的產(chǎn)品制造就很明顯地表現(xiàn)出這種復(fù)雜性增長趨勢，如家用電器不斷擴(kuò)展的功能正是建立在更多技術(shù)模塊的復(fù)雜組合，而屬于信息技術(shù)的軟件系統(tǒng)也發(fā)展成為基于龐大代碼需要進(jìn)行復(fù)雜計算才得以穩(wěn)定運行的系統(tǒng)單元。而這些也都增加了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不可控性，但只要認(rèn)識這種復(fù)雜性才能較為理性的避開一些看似有序合理的理論陷阱，在對現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)運行進(jìn)行分析時少走彎路。其次，技術(shù)進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的互動經(jīng)過也呈現(xiàn)出多樣性的特征。由于技術(shù)進(jìn)步體系本身的無序增長自然會走向追求變化演進(jìn)的發(fā)展道路，而這種持續(xù)繁榮的結(jié)果又需要本身元素的差異成長。技術(shù)進(jìn)步內(nèi)部并沒有確定的秩序特征，也沒有在與經(jīng)濟(jì)生活互相作用時展現(xiàn)出十分的導(dǎo)向性。而知識與技能在實際經(jīng)濟(jì)運行中也不可能被個體全面?zhèn)鬟f，現(xiàn)實社群的差異表如今文化、制度、風(fēng)俗以及階層上，不同時間序列的結(jié)合也會產(chǎn)生不同的互動情況。所以這種多樣性發(fā)展既是技術(shù)進(jìn)步本身演化的途徑選擇，也是在演化經(jīng)過中遭到經(jīng)濟(jì)運行體強(qiáng)烈個性沖擊后的客觀結(jié)果。技術(shù)進(jìn)步的多樣性會讓原有經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系中的亞群體和邊緣群體，有時機(jī)利用其本身價值吸引力，與相對主流的技術(shù)模范并存，并在特殊歷史時期崛起。而這種互動經(jīng)過的多樣性也會讓個體受眾有時機(jī)對接本身需求，塑造固有個性，具體表現(xiàn)出共生價值。而從產(chǎn)業(yè)發(fā)展來看，小眾技術(shù)模塊的深切進(jìn)入挖掘可能在特殊機(jī)遇期得到快速增長，這樣的增長也會成為新經(jīng)濟(jì)運行體系的主要動力。尤其是具有較高專業(yè)性的前沿技術(shù)，對其發(fā)展的多樣性包涵，更會給將來經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長提供可持續(xù)的資源支持。我們能夠從社會經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)現(xiàn)這種多樣性的表現(xiàn)，相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，北美發(fā)達(dá)國家專利申請數(shù)量呈現(xiàn)指數(shù)級的增長，而根據(jù)專利法相關(guān)規(guī)定，專利的申請需要具有獨特性與創(chuàng)新性，也就是講有指數(shù)級的不同的技術(shù)模塊被開發(fā)出來，而這種多樣性被現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)肯定下來，在不同的領(lǐng)域得到應(yīng)用，構(gòu)成多樣式的互動機(jī)制。這種良性的快速增長，也正是互動經(jīng)過的多樣性所帶來的機(jī)遇與活力。第三，技術(shù)進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的互動經(jīng)過還表現(xiàn)為扁平化趨向的普及性。這源于技術(shù)進(jìn)步機(jī)制自我拓展的內(nèi)在動力，這種機(jī)制已植入人類改造自然、傳播理念的文明基因，使之在有一定約束條件的環(huán)境中也追務(wù)實現(xiàn)擴(kuò)大傳播范圍與加強(qiáng)影響作用。而現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)資源的有限就為這種普遍性的傳播制造了障礙，于是技術(shù)進(jìn)步就對有限資源進(jìn)行了現(xiàn)實的調(diào)度，用特有的方式促成有利于實現(xiàn)普及性的渠道產(chǎn)生，進(jìn)而在一定程度上介入了經(jīng)濟(jì)資源的分配，并表現(xiàn)出扁平化的趨勢。伴隨著技術(shù)變革的推進(jìn)，技術(shù)進(jìn)步實現(xiàn)了對實體經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的規(guī)模化和標(biāo)準(zhǔn)化，并不斷通過技術(shù)信息流通對相關(guān)產(chǎn)業(yè)的進(jìn)行重新組合，以迎合本身進(jìn)一步拓展適用的需要。而在人們的現(xiàn)實社會生活中，這樣的作用機(jī)制也展現(xiàn)出其特有的趨勢。如網(wǎng)絡(luò)、計算機(jī)、智能手機(jī)和社交媒體推動著技術(shù)平民化的趨勢，這種平民化的驅(qū)動力，讓社會各階層的普通公眾介入到大范圍的信息收集整合活動中。很多現(xiàn)實意義強(qiáng)、應(yīng)用特殊性強(qiáng)、公益意義強(qiáng)的民間自組織項目，都在當(dāng)代科技的推動和廣大公眾的協(xié)同配合下完成。基于新興技術(shù)手段的協(xié)作，為平民化的進(jìn)程引入新的維度，讓技術(shù)進(jìn)步更為普及的實現(xiàn)。開放的技術(shù)平臺能夠在公眾獲得更多數(shù)據(jù)、模型與分析手段的同時也記錄和積累了公眾的應(yīng)用數(shù)據(jù)與偏好。而當(dāng)與大數(shù)據(jù)的信息時代背景相結(jié)合后，會進(jìn)一步產(chǎn)生互動效應(yīng)，加速這一趨勢的發(fā)展。人們在社會經(jīng)濟(jì)生活中不僅成為新技術(shù)發(fā)展的接受者，同時也成為為技術(shù)進(jìn)步提供進(jìn)階動力的支持者，進(jìn)而使得這種互動經(jīng)過能夠更順暢地普及。三、技術(shù)進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)同機(jī)制的構(gòu)建首先，培養(yǎng)以技術(shù)進(jìn)步為人們自覺需求的意識觀念。從技術(shù)進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的互動關(guān)系看，我們能夠發(fā)現(xiàn)技術(shù)進(jìn)步具有相對的獨立性，而這種獨立性的存在一定程度上是源于技術(shù)進(jìn)步本身訴求與人們社會經(jīng)濟(jì)生活需求的不完全契合。然而隨著人類社會的發(fā)展，技術(shù)進(jìn)步體系所釋放出的宏大氣力具有一定的不可抗性。只要自覺地與技術(shù)進(jìn)步體系相融合，全面把握技術(shù)進(jìn)步的發(fā)展進(jìn)程和演化規(guī)律，才有可能在新一輪的技術(shù)變革中博得先機(jī)。而技術(shù)進(jìn)步除了回應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求外，還有自個的演化需求，如前文所述技術(shù)進(jìn)步有著顯著的特質(zhì)，其本身就是目的這一特性能夠為我們提供實踐的方案。這個方案就是將技術(shù)進(jìn)步作為個人發(fā)展的自覺需求，好像我們對豐富的物質(zhì)財富與文明的精神文化需求一樣，成為人們個體發(fā)展的基本需求之一。這樣人們的社會經(jīng)濟(jì)生活就能夠與技術(shù)進(jìn)步進(jìn)行良性互動，構(gòu)成耦合共生的共同體，全面適應(yīng)新技術(shù)時代的各項要求。其次，調(diào)整產(chǎn)業(yè)發(fā)展構(gòu)造，全面契合技術(shù)進(jìn)步體系的發(fā)展需要。技術(shù)進(jìn)步是集合了各種技術(shù)實體而發(fā)展演化的，其內(nèi)部成長動力很重要的一部分就是技術(shù)的整合創(chuàng)新，只要不斷調(diào)整產(chǎn)業(yè)發(fā)展構(gòu)造、整合資源配置、完善技術(shù)創(chuàng)新體系，才能使技術(shù)進(jìn)步在創(chuàng)新體系中加速發(fā)展。技術(shù)革命的發(fā)生已經(jīng)在催促我們建立一種長效協(xié)同機(jī)制，提高創(chuàng)新能力，驅(qū)動創(chuàng)新發(fā)展，突破關(guān)鍵性核心技術(shù)，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。而技術(shù)進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展互動演化的多樣性特質(zhì)也要求其互動經(jīng)過有廣泛的基礎(chǔ)性支持，故而在基層經(jīng)濟(jì)組織的治理構(gòu)造上不應(yīng)過分強(qiáng)調(diào)產(chǎn)權(quán)屬性，而應(yīng)鼓勵其成為技術(shù)進(jìn)步的孵化場，讓不同規(guī)模與類型的經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)組織都能夠在技術(shù)進(jìn)步的不同階段發(fā)揮作用，使技術(shù)進(jìn)步在其原始創(chuàng)新期、規(guī)模發(fā)展期、適用推廣期及調(diào)整再創(chuàng)新期都有相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)支持。時下在新技術(shù)經(jīng)濟(jì)變革中，有一種去工業(yè)化的傾向，在產(chǎn)業(yè)構(gòu)造調(diào)整經(jīng)過中過于強(qiáng)調(diào)發(fā)展當(dāng)代服務(wù)型新經(jīng)濟(jì)，而忽視對傳統(tǒng)制造業(yè)的穩(wěn)固和改進(jìn)。在西方發(fā)達(dá)國家，這種去工業(yè)化改革途徑已經(jīng)帶來了不小的負(fù)面影響，隨著基礎(chǔ)生產(chǎn)制造型企業(yè)的轉(zhuǎn)移，技術(shù)進(jìn)步體系需要的產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈遭到了毀壞，使得一些從事簡單生產(chǎn)的企業(yè)失去了融入技術(shù)進(jìn)步系統(tǒng)的時機(jī)，而技術(shù)進(jìn)步也難以浸透到基層社會生產(chǎn)活動中，造成了基礎(chǔ)需求匱乏及技術(shù)進(jìn)步動力缺乏。所以，只要構(gòu)成全面完好的產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，才能為技術(shù)進(jìn)步體系提供可靠的成長保障，進(jìn)而實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)鏈升級與快速發(fā)展戰(zhàn)略，在國際競爭中縮小與發(fā)達(dá)國家間的技術(shù)差距。第三，深化教育與科研體制改革，培養(yǎng)其與技術(shù)進(jìn)步體系協(xié)同共生的發(fā)展機(jī)制。在教育體制改革方面，應(yīng)使教學(xué)體系向多元化應(yīng)用型方向發(fā)展，充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)資源，積極推廣以新技術(shù)體系為媒介的學(xué)習(xí)方式，實現(xiàn)更廣泛的知識傳播與全面的智力發(fā)展。應(yīng)利用新技術(shù)經(jīng)濟(jì)時代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)高速發(fā)展的時機(jī)