共同財產(chǎn)制向分別財產(chǎn)制為基本形態(tài)的夫妻財產(chǎn)制之發(fā)展趨勢,婚姻法論文當(dāng)代夫妻法定財產(chǎn)制有兩種基本類型，分別是以共同財產(chǎn)制為基本形態(tài)的財產(chǎn)制和以分別財產(chǎn)制為基本形態(tài)的財產(chǎn)制。以分別財產(chǎn)制為基本形態(tài)的夫妻財產(chǎn)制具體表現(xiàn)出了夫妻人格獨立、人格平等，側(cè)重保衛(wèi)了夫妻個人財產(chǎn)權(quán)益原則。共同財產(chǎn)制不利于保障夫妻人格獨立、不利于保障交易安全、不利于財產(chǎn)管理。因而，在我們國家由農(nóng)耕文明向商業(yè)文明的轉(zhuǎn)型中，從長遠(yuǎn)趨勢來看，夫妻財產(chǎn)制由共同財產(chǎn)制向分別財產(chǎn)制為基本形態(tài)的夫妻財產(chǎn)制的發(fā)展趨勢。〔一〕共同財產(chǎn)制價值之考量對于我們國家夫妻財產(chǎn)制的類型，學(xué)者以為，我們國家婚姻家庭立法采用婚后所得共同制為法定夫妻財產(chǎn)制，是不容置疑的選擇。其立法理由主要包括六個方面，其一，共同財產(chǎn)制為收入較低的婦女提供了共享對方的財產(chǎn)和收入的權(quán)利。其二，符合婚姻的倫理本質(zhì)。其三，經(jīng)濟(jì)條件決定了我們國家選擇夫妻共同財產(chǎn)制。其四，共同財產(chǎn)制符合我們國家文化傳統(tǒng)。其五，婚后所得共同財產(chǎn)制既具體表現(xiàn)出了夫妻關(guān)系的本質(zhì)特征又保衛(wèi)了個人財產(chǎn)所有權(quán)。其六，婚后共同財產(chǎn)制，其注重保障經(jīng)濟(jì)能力較弱的妻方的合法權(quán)益，有利于實現(xiàn)夫妻家庭地位的事實上平等。國內(nèi)學(xué)者對夫妻共同財產(chǎn)制的學(xué)術(shù)觀點都具有合理性和現(xiàn)實性，但筆者以為，夫妻共同財產(chǎn)制的價值值得進(jìn)一步研究與質(zhì)疑。1、共同財產(chǎn)制符合婚姻的倫理本質(zhì)之質(zhì)疑夫妻財產(chǎn)制之本質(zhì)是夫妻的經(jīng)濟(jì)生活與身份生活趨于一致，對外表現(xiàn)為夫妻一體，使家庭成為成為社會的單一體，符合婚姻的倫理機能。這種觀點與古代的夫妻一體主義本質(zhì)是一致的。外表是規(guī)定夫妻人格獨立和人格平等，但本質(zhì)上，共同財產(chǎn)制要求夫妻在財產(chǎn)上混謠雷同，進(jìn)而使夫妻個人對其財產(chǎn)喪失獨立性。財產(chǎn)混謠雷同進(jìn)而導(dǎo)致人格混謠雷同，人格的喪失必然導(dǎo)致人格的不平等。因而，共同財產(chǎn)制本質(zhì)上無法實現(xiàn)夫妻人格獨立和人格平等。婚姻的倫理性與夫妻財產(chǎn)并無關(guān)聯(lián)，婚姻的倫理本質(zhì)并非是夫妻財產(chǎn)的混謠雷同，財產(chǎn)與婚姻完全能夠?qū)崿F(xiàn)分離，夫妻財產(chǎn)的獨立并不影響婚姻的倫理本質(zhì)。夫妻財產(chǎn)的獨立是人格獨立的前提，人格獨立是夫妻獲得相互尊重的基本要求，恰恰相反，夫妻人格獨立，往往會構(gòu)成夫妻相互尊重，和諧美滿的家庭。2、共同財產(chǎn)制符合我們國家傳統(tǒng)文化之質(zhì)疑共同財產(chǎn)制確實符合我們國家文化傳統(tǒng)。同財共居是中國幾千年的婚姻風(fēng)俗，共同財產(chǎn)制符合絕大多數(shù)人對婚姻的心理等待和社會認(rèn)同。但顯然這是脫離了我們國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的觀點。文化的載體是經(jīng)濟(jì)社會，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，不同的經(jīng)濟(jì)社會決定了不同的文化。我們國家經(jīng)濟(jì)社會正在經(jīng)歷史無前例的發(fā)展變化，經(jīng)過三十多年的改革開放，我們國家的經(jīng)濟(jì)和社會獲得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，商業(yè)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)在國民經(jīng)濟(jì)中占據(jù)支配地位，城市化率已經(jīng)超過了50%，而且正在進(jìn)行大規(guī)模的推進(jìn)。以商業(yè)經(jīng)濟(jì)和城市社會為基礎(chǔ)的商業(yè)文明已經(jīng)取代了我們國家傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的農(nóng)耕文明。與之相應(yīng)的是，生活方式的改變，以農(nóng)業(yè)社會為本體的傳統(tǒng)文化也必然發(fā)展為以城市社會為本體的城市文化。作為一個專業(yè)研究婚姻法學(xué)的學(xué)者來講，其肩負(fù)的歷史責(zé)任之一是走在普通人們的前列，引進(jìn)和傳播先進(jìn)文化，指引人們學(xué)習(xí)先進(jìn)制度，并引領(lǐng)人們向先進(jìn)文化身體力行。假如學(xué)者們沉溺于中國傳統(tǒng)文化的束縛之中，甚至比普通的人們愈加守舊和保守。那么作為研究婚姻法學(xué)者們失去了其應(yīng)有的價值。因而，作為婚姻法學(xué)者的歷史責(zé)任應(yīng)當(dāng)是傳播和引領(lǐng)人們認(rèn)可和接受全新的城市文化。3、經(jīng)濟(jì)條件決定了我們國家夫妻共同財產(chǎn)制之質(zhì)疑如前文所述，經(jīng)過三十多年的改革開放，我們國家當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)躍居為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，城市化率已經(jīng)超過50%的水平，我們國家國民生產(chǎn)總值每年保持高增長率的情況下，我們應(yīng)該看到這些發(fā)展進(jìn)步的現(xiàn)實，并對此作出樂觀的預(yù)測。在改革開放的推動下，農(nóng)村綜合改革逐步深化，在我們國家實行了上千年的農(nóng)業(yè)稅、牧業(yè)稅、特產(chǎn)稅全部取消，國家進(jìn)入社會轉(zhuǎn)型和城市化快速發(fā)展階段。人均國內(nèi)生產(chǎn)總值由2005年的14185元，提高到2018年的29748元，年均增長10.6%。2005年城鎮(zhèn)居民可支配收入為10493元，2018年提高為19109元，年均增長9.7%。人民生活顯著改善。城鄉(xiāng)居民收入較大增加，家庭財產(chǎn)普遍增加。從國內(nèi)看，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深切進(jìn)入發(fā)展。隨著我們國家經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，覆蓋城鄉(xiāng)的社會保障制度逐步完善，相信不久的將來，我們國家實現(xiàn)分別財產(chǎn)制的現(xiàn)實條件將得以實現(xiàn)。分別財產(chǎn)制發(fā)展為我們國家夫妻財產(chǎn)制將成為現(xiàn)實。4、共同財產(chǎn)制實現(xiàn)男女本質(zhì)平等之質(zhì)疑分別財產(chǎn)制尊重夫妻雙方各自獨立之人格，以確保夫妻雙方之經(jīng)濟(jì)獨立為目的。而共同財產(chǎn)制是以保衛(wèi)專事家務(wù)而無經(jīng)濟(jì)能力的家庭主婦為目的。因而產(chǎn)生夫妻財產(chǎn)制的論爭。有些學(xué)者們普遍以為，采取分別財產(chǎn)制只能達(dá)成形式的男女平等，惟有采取共同財產(chǎn)制才能實現(xiàn)本質(zhì)的男女平等。保障經(jīng)濟(jì)能力較弱的妻方的合法權(quán)益。首先，共同財產(chǎn)制在實現(xiàn)男女間之本質(zhì)上的平等，也等于成認(rèn)男女間之前提條件不平等。于今日，若再將妻視為弱者而欲加以保衛(wèi)，則不免太漠視妻之人格。共同財產(chǎn)制論者以為，采取共同財產(chǎn)制才能到達(dá)真正的、本質(zhì)的男女平等。確實，對于專事家務(wù)之家庭婦女而言，是有相當(dāng)之保衛(wèi)，但對于參加職業(yè)活動而獲高薪的已婚婦人而言，未必就是本質(zhì)的平等。隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我們能夠推知，夫妻共同財產(chǎn)制將會隨著婦女逐步獲得與男子同樣的經(jīng)濟(jì)地位而失去其存在的價值。其次，對于家庭收入較低的一方和從事家務(wù)勞動的婦女權(quán)益進(jìn)行保衛(wèi)，本質(zhì)上是對弱勢一方的利益進(jìn)行救濟(jì)，這也是夫妻共同財產(chǎn)制的最重要的價值之一。但對于弱勢一方進(jìn)行救濟(jì)以損害夫妻財產(chǎn)獨立為前提，并進(jìn)而損害夫妻獨立人格為基礎(chǔ)，是缺乏取的。這等于講是為了獲得一顆象牙而殺害了大象。為弱勢一方提供救濟(jì)的價值與保衛(wèi)夫妻人格獨立的價值比擬，筆者以為，夫妻人格獨立的價值要遠(yuǎn)高于救濟(jì)的價值。最后，對弱勢一方的權(quán)利進(jìn)行救濟(jì)，其途徑有很多種。分別財產(chǎn)制和剩余共同財產(chǎn)制均具體表現(xiàn)出了保衛(wèi)弱勢一方利益的價值取向。在分別財產(chǎn)制中，夫妻離婚時，并非完全根據(jù)夫妻各自的財產(chǎn)進(jìn)行各自分割，甚至完全不根據(jù)夫妻財產(chǎn)的份額進(jìn)行分割，以對弱勢一方提供救濟(jì)。在剩余共同財產(chǎn)中，夫妻離婚時根據(jù)增值財產(chǎn)的一半進(jìn)行分割，也具體表現(xiàn)出了對弱勢一方進(jìn)行救濟(jì)的價值取向。因而，以分別財產(chǎn)制為基本形態(tài)的夫妻財產(chǎn)制，不僅維護(hù)了夫妻財產(chǎn)獨立和人格獨立的價值而且具體表現(xiàn)出了對弱勢一方救濟(jì)的價值。另外，對弱勢一方進(jìn)行救濟(jì)不僅僅僅是夫妻一方的責(zé)任。在西方發(fā)達(dá)國家，國家給予每位公民以完善的社會保障體系。因而，隨著我們國家經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，我們國家當(dāng)前的社會保障制度正在逐步完善，相信在不久的將來，我們國家的社會保障制度將實現(xiàn)全民覆蓋。因而，隨著婦女經(jīng)濟(jì)地位的提高和社會保障制度的完善，采取分別財產(chǎn)制符合時代潮流。〔二〕分別財產(chǎn)制價值之考量商業(yè)經(jīng)濟(jì)確實立，市民社會的建立，為分別財產(chǎn)制為基本形態(tài)的夫妻財產(chǎn)制提供應(yīng)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)。分別財產(chǎn)制為基本形態(tài)的夫妻財產(chǎn)制具體表現(xiàn)出了夫妻人格獨立、個人權(quán)利本位的價值取向。1、分別財產(chǎn)制具體表現(xiàn)出了保衛(wèi)私權(quán)的價值取向民法歷史悠久、源遠(yuǎn)流長，在漫長的歷史發(fā)展演變中構(gòu)成了深切厚重的文化沉淀和濃醇的精神底蘊，培育了博大精深的民法文化，產(chǎn)生了私權(quán)神圣、人格平等和意思自治等民法基本理念。婚姻法屬于民法的一部分，保衛(wèi)私權(quán)是婚姻法的一項基本價值取向。很長時期以來，在我們國家的法律規(guī)范中，立法的重心歷來側(cè)重于保衛(wèi)公有財產(chǎn)不受侵犯，而對個人財產(chǎn)的保衛(wèi)相對較弱。我們國家在相當(dāng)長的時期，曾經(jīng)把主張個人權(quán)利的行為等同于個人主義，把在婚姻關(guān)系中強調(diào)個人財產(chǎn)權(quán)利的行為視為異類，并加以撻伐。分別財產(chǎn)制主張夫妻財產(chǎn)獨立，夫妻個人財產(chǎn)權(quán)利不因婚姻而發(fā)生改變，這對于保衛(wèi)公民個人的財產(chǎn)權(quán)利具有重要的法律價值。2、分別財產(chǎn)制具體表現(xiàn)出了夫妻人格獨立的價值取向首先，人格的平等為近代民主政治的基石。夫妻財產(chǎn)制也以夫妻平等為其基本原則。締結(jié)婚姻其本質(zhì)上是一種民事法律行為，對婚姻生活中的夫妻財產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整也應(yīng)該適用民法的基本原則――平等原則。夫妻雙方的財產(chǎn)權(quán)利和財產(chǎn)義務(wù)平等原則，是男女平等原則的要求和具體表現(xiàn)出。在當(dāng)代社會，在夫妻財產(chǎn)制中都明文規(guī)定，夫妻對共同所有的財產(chǎn)享有平等的所有權(quán)，包括平等的占有、使用、收益和處分的權(quán)利。其次，人格的平等是建立在人格獨立的基礎(chǔ)之上。在古代社會，之所以無法實現(xiàn)男女平等，是由于女人不具有獨立的人格。到了當(dāng)代社會，傳統(tǒng)文化的延續(xù)性，使我們的文化滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，家庭本位的觀念仍然在我們國家具有主導(dǎo)地位。共同財產(chǎn)制雖然主張男女人格平等，但共同財產(chǎn)制是以財產(chǎn)混謠雷同為基礎(chǔ)，財產(chǎn)混謠雷同意味著人格混謠雷同，人格混謠雷同則無法做到人格獨立。筆者以為，夫妻之間的人格獨立，是夫妻關(guān)系平等的基石。最后，財產(chǎn)獨立是人格獨立的基石。個人特有財產(chǎn)制的設(shè)立，把本屬個人的權(quán)利還位給了個人，一方面有利于其實現(xiàn)個人理想，另一方面也有利于其真正履行起對社會、對家庭的義務(wù)和責(zé)任。民事責(zé)任主要是財產(chǎn)責(zé)任，當(dāng)事人沒有或只要很少的個人財產(chǎn)，其責(zé)任能力自然遭到影響。沒有夫妻的獨立財產(chǎn)，獨立人格將會成為海市蜃樓。正如盧梭所言,財產(chǎn)權(quán)是所有公民權(quán)利中最神圣不可侵犯的權(quán)利，在某些方面它甚至比自由本身更重要。因而，分別財產(chǎn)制具體表現(xiàn)出了財產(chǎn)獨立、人格獨立和人格平等。共同財產(chǎn)制則具體表現(xiàn)出了財產(chǎn)混謠雷同和人格混謠雷同，事實上無法實現(xiàn)人格獨立與平等。分別財產(chǎn)制對對于我們國家夫妻人格獨立的構(gòu)成具有重要意義。3、分別財產(chǎn)制構(gòu)成婚內(nèi)救濟(jì)制度的基礎(chǔ)為了落實婚內(nèi)救濟(jì)制度的需要，具體表現(xiàn)出了婚姻法把個人的權(quán)利還位于個人的現(xiàn)實需要。新修訂的婚姻法與前兩部婚姻法相比，一個明顯的特征就是在重視維護(hù)社會利益的同時，開場關(guān)注個人的權(quán)利。婚內(nèi)損害賠償是指在婚姻存續(xù)期間,配偶一方對另一方的合法權(quán)益造成損害，在受害方配偶不請求離婚的前提下，人民法院可判決損害方承當(dāng)賠償責(zé)任。但在我們國家夫妻共同財產(chǎn)制的情形下，很難設(shè)置婚內(nèi)賠償制度。分別財產(chǎn)制的設(shè)立能夠有效解決夫妻婚內(nèi)賠償制度，這為夫妻人格獨立、人格平等提供制度保障，同時也為夫妻設(shè)置婚內(nèi)救濟(jì)制度提供一種渠道，避免斷然采取離婚措施。4、商業(yè)文明背景下的分別財產(chǎn)制近代社會以來，隨著工業(yè)化革命的蓬勃發(fā)展，社會文明從農(nóng)業(yè)文明轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)文明，在商業(yè)社會，家庭不再具有生產(chǎn)的職能，取而代之的是個人成為就業(yè)大軍，發(fā)揮著生產(chǎn)、收入的職能，家庭的地位遭到弱化。隨著男女平等觀念的深切進(jìn)入普及，男女開場獨立就業(yè)，分別有了獨立的收入來源，人們已逐步從傳統(tǒng)觀念束縛中擺脫出來，權(quán)利意識開場覺悟，對個人權(quán)利的追求已成為人們生活的主題。在歐美國家，由于社會保障系統(tǒng)的健全和完善，原由家庭所承當(dāng)?shù)姆鲳B(yǎng)的職能部分轉(zhuǎn)由國家來承當(dāng)，故除法國外，其它國家都以分別財產(chǎn)制或具有分別財產(chǎn)制形態(tài)的婚姻財產(chǎn)增值共有制為其法定財產(chǎn)制形式。我們國家改革開放三十多年以來，國民經(jīng)濟(jì)每年保持二位數(shù)的增長速度，已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。伴隨著經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)，我們國家城市化率也在迅速擴(kuò)張，城市化水平已經(jīng)超過50%，我們國家也正式邁入了城市化程度較高的國家之一。當(dāng)前為止已經(jīng)基本建立起了覆蓋城鄉(xiāng)的基本社會保障體系。隨著我們國家社會保障體系和社會保障制度的逐步完善，家庭的職能已經(jīng)并將繼續(xù)發(fā)展重大轉(zhuǎn)折。家庭本位逐步發(fā)展為個人本位。對于在城市中，個人是商業(yè)社會的基礎(chǔ)，隨著夫妻個人經(jīng)濟(jì)的獨立，分別財產(chǎn)制成為夫妻財產(chǎn)制成為可能。〔三〕分別財產(chǎn)制發(fā)展趨勢之立法共同財產(chǎn)制向分別財產(chǎn)制發(fā)展趨勢的立法具體表現(xiàn)出在下面幾個方面，其一，分別財產(chǎn)制為基本形態(tài)的夫妻財產(chǎn)制已經(jīng)成為當(dāng)代夫妻法定財產(chǎn)制的主流類型；其二，非常法定財產(chǎn)制確實立。1、分別財產(chǎn)制為基本形態(tài)的夫妻財產(chǎn)制以分別財產(chǎn)制為基本形態(tài)的夫妻財產(chǎn)制分為分別財產(chǎn)制和剩余共同財產(chǎn)制。英美法系國家和部分大陸法系國家采用分別財產(chǎn)制，部分大陸法系國家和地區(qū)采用剩余共同財產(chǎn)制。〔1〕分別財產(chǎn)制。英美法系以普通法為基礎(chǔ)、以判例法為主要標(biāo)志，其法定夫妻財產(chǎn)制為分別財產(chǎn)制，以英國、美國和我們國家香港地區(qū)為例：英國于1935年通過了(法律改革法〔已婚婦女和侵權(quán)人〕〕，1962年通過的(法律改革法〔丈夫與妻子〕〕，確立了分別財產(chǎn)制為夫妻法定財產(chǎn)制。1861年美國制定的已婚婦女財產(chǎn)法(TheMarriedWomensPropertyActs)確立了分別財產(chǎn)制。我們國家香港地區(qū)承繼英國普通法系的傳統(tǒng)，法定夫妻財產(chǎn)制是分別財產(chǎn)制。分別財產(chǎn)制實現(xiàn)了夫妻對婚前和婚后獲得的財產(chǎn)歸各自所有，并對其債務(wù)獨立承當(dāng)責(zé)任。具體表現(xiàn)出了夫妻個人本位的價值取向。〔2〕剩余共同財產(chǎn)制。剩余共同財產(chǎn)制的本質(zhì)是分別財產(chǎn)制，夫妻一方在婚前和婚姻關(guān)系存續(xù)期間獲得的財產(chǎn)，均為夫妻個人財產(chǎn)。只要在法定財產(chǎn)制終止時，雙方在婚姻存續(xù)期間獲得的財產(chǎn)增加額被加以平衡。因而，剩余共同財產(chǎn)制的立法價值取向是個人本位，側(cè)重于保衛(wèi)夫妻個人財產(chǎn)權(quán)益。德國以剩余財產(chǎn)共同制為法定財產(chǎn)制。在我們國家臺灣地區(qū)，(臺灣民法典〕〔2000年4月26日修訂〕采用的法定財產(chǎn)制為聯(lián)合財產(chǎn)制。2007年6月10日(臺灣民法典〕進(jìn)行了徹底修訂，