2022年山東省威海市成考專升本教育理論自考真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.共產(chǎn)主義戰(zhàn)士白求恩不遠萬里來到中國，支援中國的抗日戰(zhàn)爭，這表明白求恩具有的高尚情操是（）

A.理智的情操B.美的情操C.道德的情操D.理想的情操

2.學(xué)生尊重教師，尊重教師的勞動，使教師感受到自身存在的價值和從事教育工作的光榮，從而增強工作的責(zé)任感、榮譽感，堅定獻身教育事業(yè)的信念，發(fā)奮搞好教育工作，更好、更多地培養(yǎng)人才；學(xué)生在教師的愛護中，感受到師愛的溫暖，感受到教師殷切的期待，學(xué)生以師愛為動力，奮發(fā)向上，不辜負老師的培養(yǎng)和期望，這說明師生關(guān)系具有（）

A.教育功能B.激勵功能C.調(diào)控功能D.社會功能

3.主張社會本位教育目的論的思想家是（）

A.馬斯洛B.涂爾干C.盧梭D.裴斯泰洛奇

4.在我國古代，最早把師與道相連的是（）

A.《周禮》B.《禮記》C.《儀禮》D.《禮儀》

5.某學(xué)生在回答什么是圓的的時候，說出氣球是圓的，宋祖英唱歌的時候嘴是圓的。這主要體現(xiàn)了發(fā)散思維的（）

A.流暢性B.獨創(chuàng)性C.綜合性D.多維性

6.基本的教學(xué)組織形式是（）

A.現(xiàn)場教學(xué)B.課堂教學(xué)C.課外教學(xué)D.復(fù)式教學(xué)

7.精神分析學(xué)派認為人的性本能是最基本的自然本能，是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。這是（）的觀點

A.內(nèi)發(fā)論B.外鑠論C.多因素相互作用論D.綜合論

8.社會對教育事業(yè)的需求程度最終取決于（）

A.生產(chǎn)力水平B.社會制度C.文化背景D.科技水平

9.對一定對象的指向和集中是（）

A.感覺B.注意C.記憶D.思維

10.我國普通中小學(xué)教育的性質(zhì)是（）

A.義務(wù)教育B.職業(yè)教育C.基礎(chǔ)教育D.升學(xué)教育

11.下列作者與作品對應(yīng)關(guān)系錯誤的是（）

A.韓愈—《師說》B.夸美紐斯—《大教學(xué)論》C.班杜拉—《民主主義與教育》D.盧梭—《愛彌兒》

12.下列哪種動機屬于社會性動機（）

A.繁衍后代B.獲取食物C.逃避危險D.參與交往

13.教育目的所要回答的根本問題是（）

A.要把教育引向何方B.教育為誰服務(wù)C.教育要培養(yǎng)什么樣的人D.教育要怎樣培養(yǎng)人

14.下列選項中，符合建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論觀點的是（）①知識不是對現(xiàn)實的準確表征，而是一種假設(shè)解釋②強調(diào)學(xué)生經(jīng)驗世界的豐富性、差異性，學(xué)生不是空著腦袋走進教室的③提倡機械的接受學(xué)習(xí)④學(xué)習(xí)是在一定情景中通過社會互動主動建構(gòu)的過程

A.①②④B.①③④C.②③④D.①②③

15.下列關(guān)于德育過程的規(guī)律,表述正確的一項是（）

A.德育過程要以知為開端，以行為終結(jié)

B.德育過程是有目的地組織學(xué)生的教育性活動和交往的過程

C.德育過程是平衡學(xué)生思想內(nèi)部矛盾的過程

D.德育過程是一個長期的、穩(wěn)定提高的過程

16.心理現(xiàn)象主要包括既有區(qū)別又緊密聯(lián)系的兩個方面（）

A.心理過程和意志過程B.心理過程和情緒、情感過程C.個性心理和認識過程D.心理過程和個性心理

17.魯迅說：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”這句話說明了人格的（）

A.獨特性B.穩(wěn)定性C.復(fù)雜性D.功能性

18.上好一節(jié)課的內(nèi)在動力是（）

A.明確目的B.保證科學(xué)性和思想性C.調(diào)動學(xué)生的積極性D.解決疑難，促進發(fā)展

19.在記憶中，后學(xué)習(xí)的材料會對先學(xué)習(xí)的材料造成干擾，這種現(xiàn)象屬于（）

A.衰退B.前攝抑制C.倒攝抑制D.近因效應(yīng)

20.奧蘇貝爾認為知識獲得的兩種基本學(xué)習(xí)方式是（）

A.意義學(xué)習(xí)與非意義學(xué)習(xí)B.接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C.符號學(xué)習(xí)與操作學(xué)習(xí)D.課堂學(xué)習(xí)與現(xiàn)場學(xué)習(xí)

21.由鐵、鋁、銅等能導(dǎo)電，推理出金屬都能導(dǎo)電的結(jié)論，這種思維形式是（）

A.抽象B.類化C.歸納推理D.演繹推理

22.我們在做數(shù)學(xué)題時用的是，聽音樂時用的是（）

A.左腦右腦B.右腦左腦C.左腦左腦D.右腦右腦

23.教學(xué)有法，而無定法說明了教師的勞動具有（）

A.創(chuàng)造性B.示范性C.系統(tǒng)性D.學(xué)習(xí)性

24.人們對已儲存在頭腦中的表象進行加工改造，形成新形象的過程稱為（）

A.表象B.想象C.幻想D.印象

25.下列說法違背終身教育思想的是（）

A.活到老，學(xué)到老B.人過四十不學(xué)藝C.大器晚成，大音希聲D.亡羊補牢，猶未遲也

26.新課程中教師的教學(xué)行為發(fā)生了變化，以下各選項中不屬于這種變化的是（）

A.在對待師生關(guān)系上，新課程強調(diào)尊重、贊賞

B.在對待教學(xué)關(guān)系上，新課程強調(diào)幫助、引導(dǎo)

C.在對待自我上，新課程強調(diào)反思

D.從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者

27.教學(xué)是（）

A.教師教的活動B.學(xué)生學(xué)的活動C.教師的教和學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動D.教師指導(dǎo)下學(xué)生學(xué)的活動

28.一個人掌握的知識、形成的技能達到（）程度時，才能促進能力的發(fā)展

A.遷移B.熟練C.同化D.泛化

29.教學(xué)活動的本質(zhì)是（）

A.認識活動B.實踐活動C.交往活動D.課堂活動

30.我國主張教育獨立，推行思想自由、兼容并包辦學(xué)原則的民主主義革命家和教育家是（）

A.陳鶴琴B.晏陽初C.蔡元培D.黃炎培

二、案例分析(15題)31.請運用所學(xué)教育原理分析這一事例

32.你認為這位老師的做法體現(xiàn)了什么德育原則，運用了什么德育方法？

33.如何歸因才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機、提高學(xué)習(xí)效果？

34.請運用班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論對該實驗進行分析

35.一位教師在講《祝福》這篇課文時，給大家提了個問題：祥林嫂是怎么死的？大家紛紛給出答案：餓死的凍死的。老師接著問：既然祥林嫂是凍死的、餓死的，那為什么她死前要‘我’回答人死后有沒有靈魂、有沒有地獄、死掉的一家人能不能見面等問題呢？當(dāng)同學(xué)們談了自己的看法后，老師又問：‘我’回答了祥林嫂的問話后，為什么心里覺得不安，為什么又擔(dān)心自己的回答會不會對她有影響呢？同學(xué)們又對這一問題進行了熱烈討論。在此基礎(chǔ)上老師指導(dǎo)大家仔細研讀課文，進一步闡述了作者寫祥林嫂的死所包含的深刻含義

本案例主要體現(xiàn)了哪一個教學(xué)原則？

36.某班有兩位學(xué)生，學(xué)生甲熱情直率、精力旺盛、口快心直、辦事干脆，但容易急躁、情緒易激動，比較武斷。學(xué)生乙孤僻敏感、善于思考、行動遲緩，情緒體驗深刻又細膩、辦事穩(wěn)妥，不大合群

甲和乙兩位學(xué)生分別屬于哪種氣質(zhì)類型?

37.本案例說明了什么？試用識記的分類及識記的影響因素加以說明

38.江蘇某學(xué)校周圍十多公里的農(nóng)戶大都種菜栽瓜，由于缺乏科學(xué)的栽培技術(shù)，多年來經(jīng)濟效益一直不高。面對這一實際情況，教師編寫了《葡萄栽培法》《草莓栽培技術(shù)》等鄉(xiāng)土教材，還利用校內(nèi)三畝閑地創(chuàng)立園藝場，作為勞技課的基地；聘請一些有經(jīng)驗的農(nóng)技員為兼職教師。這樣，做到項目教材基地師資四落實。老師常將學(xué)生帶到田頭，邊講邊示范。學(xué)校發(fā)給每個學(xué)生50棵草莓種苗，讓學(xué)生在自留地里種植，一季下來學(xué)生除添置學(xué)習(xí)用品外還小有積余。他們在校當(dāng)學(xué)生，回家做先生，幫助父老鄉(xiāng)親們邁上了致富之路

試說明以上案例體現(xiàn)了哪一條教學(xué)原則。這條原則的基本含義是什么？

39.在教學(xué)中運用該方法有哪些要求?請結(jié)合案例進行分析

40.王老師所教的班有這樣兩位學(xué)生：學(xué)生甲在采取決定和執(zhí)行決定時，常因缺乏信心而患得患失、猶豫不決、顧慮重重，長時間處于內(nèi)心沖突狀態(tài)；學(xué)生乙在采取和執(zhí)行決定中，往往只有三分鐘的熱情，一旦遇到困難或挫折便垂頭喪氣，望而卻步，半途而廢

甲和乙兩位學(xué)生分別缺乏哪種意志品質(zhì)?

41.課堂實錄:長方形和正方形的特征。

張老師:你是如何驗證正方形的四個角都是直角的?

學(xué)生1:我是這樣比的（邊說邊演示,用三角板上的直角與正方形的四個角比較）。

張老師:都是這樣比的嗎?

學(xué)生們顯然沒有完全明白老師的意思,異口同聲地回答:是的。

教師注意到只有兩位學(xué)生（生2和生3）沒有隨聲附和。就追問了一句:絕大部分同學(xué)認為要比四次,你們認為呢?

學(xué)生2:只要比兩次就行了。

張老師:怎么比?

學(xué)生2:（邊演示邊講解）先把正方形對折,然后再用三角板上的直角與正方形的兩個角比較。

學(xué)生3:我只要比一次就行了。

教師讓學(xué)生3操作給大家看。

學(xué)生3:把正方形先橫著對折一次，再豎著對折一次。原來的四個角就全部重合在一起了，所以只要比一次就行了。

在隨后動手驗證正方形每條邊都相等時,學(xué)生很自然地就想到分別沿正方形的兩條對角線對折,把四條邊折到一起去，看是不是完全重合。

教師通過提問,引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生思考,采用多種方法提升學(xué)生思維能力

張老師在教學(xué)中使用了什么教學(xué)方法?

42.歷史上有種遷移理論與上述觀點相似，請論述該遷移理論的基本觀點及其對教育的影響

43.支老師在教授浩浩蕩蕩這個詞語時，并沒有直接告訴學(xué)生浩浩蕩蕩的意思，而是通過一系列的語言和例子，讓學(xué)生自領(lǐng)自悟。當(dāng)學(xué)生說浩浩蕩蕩就是形容人數(shù)眾多，氣勢浩大時，支老師說：人數(shù)眾多，氣勢浩大？嗯，我來舉個例子吧！比如今天老師們來聽課，人數(shù)很多，氣勢也挺大，浩浩蕩蕩地坐滿了屋子。行不行?學(xué)生都說不行。那為什么呢?學(xué)生說：浩浩蕩蕩還得是行動著的。支老師又舉了例子：自由市場上人來人往，熙熙攘攘，浩浩蕩蕩。行不行?學(xué)生又說不行。問題出在哪兒呢?一個學(xué)生說：還得是形成隊伍的。又一學(xué)生說：還得是向同一目標去的。支老師說：對，有方向性。大家行動一致向一個方向，這才叫浩浩蕩蕩呢。那么我再舉個例子，長江之水，浩浩蕩蕩流向東海。行不行?學(xué)生都說行。最后老師小結(jié)：其實這個詞原來是形容水勢浩大的，后來把它借用來形容聲勢浩大的群眾運動、行走的隊伍等等

案例中支老師運用了什么教學(xué)方法?

44.在課堂上，教師讓學(xué)生列舉鉛筆的用處時，學(xué)生甲的回答是：寫字、畫畫、繪圖；學(xué)生乙的回答是：寫字、當(dāng)尺子畫線、當(dāng)禮品、做潤滑粉、化妝、做裝飾畫

請簡要分析學(xué)生甲和乙的思維分別屬于什么類型

45.請用德育規(guī)律和德育原則對該案例進行分析

三、簡答題(5題)46.新課程倡導(dǎo)的教師角色有哪些?

47.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性相結(jié)合規(guī)律的基本觀點是什么?

48.簡述有效測驗的必要條件。

49.腦科學(xué)研究對人的學(xué)習(xí)有什么啟示?

50.簡述運用講授法的優(yōu)缺點

四、論述題(3題)51.針對這類型的學(xué)生，教師應(yīng)該怎么做？

52.試述當(dāng)代社會教育的基本特征

53.影響問題解決的因素有哪些？

五、辨析題(2題)54.私德是私人生活中的道德規(guī)范，無法在學(xué)校教育中培養(yǎng)。

55.教學(xué)提問就是師生間的一問一答

六、填空題(2題)56.用獎勵性手段強化有機體的某種反應(yīng)行為使其出現(xiàn)的頻率增加的條件反射現(xiàn)象稱為____

57.學(xué)生掌握知識的基本階段中，____是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)

參考答案

1.C

2.B尊師愛生為師生帶來積極的影響，使師生從中得到激勵，激發(fā)其向上的精神,因此體現(xiàn)了激勵功能

3.B

4.B《禮記》最早把師與道相聯(lián)系。該書所要表達的天道觀是：天道是人道之所從出，故天道是人所仿效的榜樣。在《禮記》中，天或天道雖是由超越性的主宰演變而來的客觀性原則，但卻又是與人生世界相通的。《禮記·中庸》云：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。人世間的教是效法天道

5.BB發(fā)散思維的獨創(chuàng)性是指產(chǎn)生不尋常的反應(yīng)和不落常規(guī)的能力，以及重新定義或按新的方式對所見所聞加以組織的能力。學(xué)生的回答多種多樣，說明其獨創(chuàng)性好

6.B

7.A內(nèi)發(fā)論的代表人物包括孟子、弗洛伊德、威爾遜、高爾頓、格塞爾、霍爾等。題干描述的是弗洛伊德的觀點。

8.A

9.BB注意是心理活動對一定對象的指向和集中，是心理過程的動力特征之一。它是人們獲得知識、掌握技能、完成各種智力活動和實際操作的重要心理條件

10.C

11.CC《民主主義與教育》的作者是杜威

12.DD根據(jù)動機的性質(zhì)，可以分為生理性動機與社會性動機。生理性動機是與人的生理需要有關(guān)的初級的、原發(fā)性動機，也稱為驅(qū)力。社會性動機是與人的心理、社會需要有關(guān)的后天獲得的動機。A、B、C三項均屬于生理性動機，只有D項屬于社會性動機

13.CC教育目的所要回答的根本問題是教育要培養(yǎng)什么樣的人的問題

14.A建構(gòu)主義的知識觀認為知識不是對現(xiàn)實的準確表征，而是一種假設(shè)解釋。故①屬于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀點。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀認為，學(xué)習(xí)者不是被動的信息吸收者，而是主動的信息建構(gòu)者；學(xué)習(xí)應(yīng)該與情境化的社會實踐活動結(jié)合起來。故④屬于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀點。建構(gòu)主義非常強調(diào)學(xué)習(xí)者本身已有的知識結(jié)構(gòu)，強調(diào)學(xué)生經(jīng)驗世界的豐富性和差異性，強調(diào)學(xué)生的巨大潛能，指出學(xué)生并不是空著腦袋進入教室的。故②屬于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀點。

15.B德育過程是對學(xué)生的知、情、意、行的統(tǒng)一培養(yǎng)與提高過程，在德育具體實施過程中，具有多種開端，即不一定遵守知、情、意、行的一般德育培養(yǎng)順序，而可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況而施以教育，故A項錯誤。德育過程是有目的地組織學(xué)生的教育性活動和交往的過程，教育者在實施德育的過程中，要組織好豐富多彩、有教育意義、有吸引力的活動和交往，并發(fā)揮學(xué)生的主動性，通過活動促進他們品德的發(fā)展，故B項正確。德育過程是一個促進學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程，是教育與自我教育相結(jié)合的過程，故C項錯誤。德育過程是一個長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程，故D項錯誤

16.DD心理現(xiàn)象可以劃分為相互聯(lián)系又相互區(qū)別的兩個部分，即心理過程和個性心理

17.C“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”這句話說明了人的復(fù)雜，人的行為表現(xiàn)出多元化、多層面的特征。人格表現(xiàn)絕非靜水一潭，各種人格結(jié)構(gòu)的組合千變?nèi)f化，而使人格的表現(xiàn)千姿百態(tài)。每個人的人格世界，并非是由各種特征簡單堆積起來的，而是如同宇宙世界一樣，依照一定的內(nèi)容、秩序、規(guī)則有機結(jié)合起來的一個運動系統(tǒng)。

18.CC充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和積極性是上好課的最根本的要求，也是上好一節(jié)課的內(nèi)在動力

19.CC倒攝抑制是后學(xué)習(xí)的材料對保持和回憶先前學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。前攝抑制是先前學(xué)習(xí)的材料對識記和回憶后學(xué)習(xí)材料的干擾作用

20.BB美國著名認知教育心理學(xué)家奧蘇貝爾根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)方式不同把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。又根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)，并認為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)

21.CC從鐵、鋁、銅等具體事物的特性，推斷出金屬都能導(dǎo)電的一般原理，屬于從具體到一般的歸納推理

22.AA大腦左半球是抽象邏輯思維和言語中樞的優(yōu)勢半球，主要負責(zé)言語、閱讀、書寫、運算和推理等；右半球是形象思維和高度空間知覺的優(yōu)勢半球，主要處理的信息是知覺物體的空間關(guān)系、情緒情感、欣賞音樂和藝術(shù)等

23.AA教學(xué)有法體現(xiàn)了教師在教學(xué)過程中要遵循一定的教育規(guī)律；教無定法體現(xiàn)了教師要根據(jù)實際教學(xué)情況，采取合適的方法因材施教，體現(xiàn)了教師勞動的創(chuàng)造性

24.B想象是人腦對已儲存的表象進行加工改造，形成新形象的心理過程

25.BB教育的終身化是適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度，包括各個年齡階段和各種方式的教育。因此，人過四十不學(xué)藝違背了終身教育的思想

26.DD在新課程中，教師教學(xué)行為的變化包括：在對待師生關(guān)系上，新課程強調(diào)尊重、贊賞；在對待教學(xué)關(guān)系上，新課程強調(diào)幫助、引導(dǎo)；在對待自我上，新課程強調(diào)反思；在與其他教育者的關(guān)系上，新課程強調(diào)合作。課程的建設(shè)者和開發(fā)者是新課程下提倡的教師角色，不是教學(xué)行為

27.C

28.A

29.A教學(xué)是一種尊重學(xué)生理性思維能力，尊重學(xué)生自由意志，把學(xué)生看做是獨立思考和行動主體，在與教師的交往和對話中，發(fā)展個體的智慧潛能、陶冶個體的道德性格，使每個學(xué)生都達到自己最佳發(fā)展水平的活動：

30.CC蔡元培就任北京大學(xué)校長時，對北大進行改革的主要措施有：①抱定宗旨，改變校風(fēng)。②推行思想自由、兼容并包的辦學(xué)原則。③調(diào)整系科結(jié)構(gòu)，改革教學(xué)制度。④改革管理體制，實行教授治校

31.從方仲永的事例說明，遺傳素質(zhì)好的人，如果離開后天的環(huán)境、教育和主觀努力是不能得到充分的發(fā)展的。人的知識、才能、思想、觀點、性格、愛好、道德品質(zhì)都是受后天環(huán)境和教育的影響形成的，如果離開了后天的社會生活和教育，遺傳所給予的人的發(fā)展可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實

32.（1）這位老師的做法主要體現(xiàn)了集體教育和個別教育相結(jié)合的原則，德育方法主要是運用了榜樣示范法和說服教育法。（2）案例中的班主任老師針對小林欺侮矮個子同學(xué)而小力積極主動幫助矮個子同學(xué)的現(xiàn)象，通過班會形式，實現(xiàn)了對班集體的教育和對小林的個別教育。在班會上，得到大家認可、贊賞的小力成為班主任老師實施德育的榜樣。通過班會的討論，對小林實行了說服教育

33.（2）根據(jù)歸因理論，可以從以下三個方面入手進行學(xué)習(xí)動機的自我激發(fā)。一是學(xué)會積極歸因，形成有效的學(xué)習(xí)動機。當(dāng)學(xué)習(xí)上受到挫折時，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會從失敗情境中尋求可以改進的因素，即進行積極歸因，從而力爭獲取下一次的成功。這樣的歸因有助于恢復(fù)自信心，放松情緒，增強自我期望，從而產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)動機。二是明確目標，體驗成功，增強自我效能感。班杜拉認為個人自身行為的成敗經(jīng)驗是影響其自我效能感的最重要因素。一般來說，成功經(jīng)驗會增強自我效能感，反復(fù)的失敗會降低自我效能感。三是掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力，促進積極歸因方式的穩(wěn)定獲得。研究發(fā)現(xiàn)，隨著年齡的增長，努力的價值逐漸貶值，能力逐漸被看作是最能體現(xiàn)個人價值的關(guān)鍵。因此，為了使自我在失敗或成功的情境下都能進行積極歸因，具有持續(xù)的學(xué)習(xí)動力，個體還要掌握學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)能力。當(dāng)學(xué)生學(xué)會了學(xué)習(xí)的方法后，就能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生事半功倍的效果。從而有助于個體增強自我價值感，穩(wěn)定地進行積極歸因，激發(fā)旺盛的學(xué)習(xí)動力

34.（1）班杜拉以兒童的社會行為習(xí)得為研究對象，形成了其關(guān)于學(xué)習(xí)的基本思路，即觀察學(xué)習(xí)是人的學(xué)習(xí)最重要的形式。班杜拉認為，學(xué)習(xí)是個體通過對他人的行為及其強化結(jié)果的觀察，從而獲得某些新的行為反應(yīng)或已有的行為反應(yīng)得到修正的過程。案例中兒童出現(xiàn)攻擊行為，是因為他們觀看成年男子對充氣玩偶進行攻擊（如大聲吼叫或拳打腳踢）后，發(fā)生了觀察學(xué)習(xí)。（2）替代強化是指觀察者因看到榜樣的行為被強化而受到強化。案例中的第一組和第二組的兒童受到了替代強化，第一組的替代強化是表現(xiàn)出攻擊行為受到表揚，第二組的替代強化是表現(xiàn)出攻擊行為受到懲罰，因此第一組表現(xiàn)出更多的攻擊性行為。由于第三組沒有強化，所以表現(xiàn)出的攻擊性行為較少

35.（1）啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考、積極探索、生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和解決問題的能力。在此案例中的老師通過提出問題引導(dǎo)大家積極思考探索，可知主要體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則

36.甲屬于膽汁質(zhì)氣質(zhì)類型；乙屬于抑郁質(zhì)氣質(zhì)類型

37.（1）識記是一個人獲得知識和經(jīng)驗的過程。①根據(jù)識記時有無明確目的，把識記分為無意識記和有意識記。無意識記是指事先沒有預(yù)定的目的，也沒有經(jīng)過任何意志努力的識記。例如，人們在日常生活中不知不覺地記住了某些事物，這種記憶就屬于無意識記。人的相當(dāng)一大部分知識和經(jīng)驗是通過無意識記獲得的。有意識記是指事先有預(yù)定目的，并經(jīng)過一定意志努力的識記。例如，學(xué)生有目的地記憶外語單詞、公式、歷史事件等都屬于有意識記。②根據(jù)材料的性質(zhì)以及對材料的理解程度，把有意識記分為機械識記和意義識記。機械識記是根據(jù)材料的外在聯(lián)系，采取多次重復(fù)的方式所進行的識記，即平時所說的死記硬背。意義識記是在理解的基礎(chǔ)上，依據(jù)材料的內(nèi)在聯(lián)系，并運用已有的知識經(jīng)驗而進行的識記，有人也稱之為理解記憶或邏輯記憶。（2）影響識記的因素有：①識記的目的與任務(wù)。②識記的態(tài)度和情緒狀態(tài)。③活動任務(wù)的性質(zhì)。④材料的數(shù)量和性質(zhì)。⑤識記的方法。（3）在上述案例中，學(xué)生們向老師尋求記住區(qū)分買和賣、干燥和干躁的方法，是有預(yù)定目的的識記，屬于有意識記；老師向他們生動地解釋了這些字詞之間的意義與區(qū)別，讓他們在理解的基礎(chǔ)上很容易就記住了，屬于意義識記。所以，本案例說明了有意識記的效果是優(yōu)于無意識記的，意義識記的效果是優(yōu)于機械識記的。在學(xué)習(xí)中結(jié)合有意識記與無意識記、機械識記與意義識記，注意影響識記效果的因素，就一定能夠提高學(xué)習(xí)和記憶效果

38.上述案例體現(xiàn)了理論聯(lián)系實際原則。理論聯(lián)系實際原則，是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達到學(xué)懂會用、學(xué)以致用。這一原則是直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律在教學(xué)中的體現(xiàn)

39.運用談話法的基本要求：①要準備好問題和談話計劃。該老師在周密準備的基礎(chǔ)上對學(xué)生進行步步引導(dǎo)，胸有成竹且順理成章。②要講究提問藝術(shù)，善于啟發(fā)誘導(dǎo)。該老師并沒有針對個別學(xué)生單獨提問，而是面向全班學(xué)生，并在提出問題后，給予學(xué)生一定的思考時間；另外，該老師所舉的例子都比較符合學(xué)生現(xiàn)有的知識水平，且具有一定的啟發(fā)性，有益于學(xué)生對知識的理解。③要做好歸納、小結(jié)。該教師在課程講解的最后對所講內(nèi)容進行小結(jié)，有利于學(xué)生進一步鞏固所學(xué)知識

40.根據(jù)案例所述，學(xué)生甲缺乏意志的果斷性；學(xué)生乙缺乏意志的堅韌性。

意志的果斷性是一個人善于迅速地辨明是非，合理地采取決定和執(zhí)行決定的品質(zhì)，優(yōu)柔寡斷和草率決定是缺乏果斷性的表現(xiàn)；意志的堅韌性是一個人在行動中堅持決定，百折不撓地克服重重困難去達到行動目的的品質(zhì)，虎頭蛇尾、見異思遷等是與堅韌性相反的品質(zhì)

41.張老師使用的教學(xué)方法是問答法，它是教師按照一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取新知識或鞏固舊知識的方法。問答教學(xué)法充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，能夠有效地激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動性和積極性

42.與上述觀點相似的是形式訓(xùn)練說。

形式訓(xùn)練說以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，認為知覺、記憶、思維、想象等這些官能可以像肌肉一樣訓(xùn)練，而且得到訓(xùn)練的官能可以自動遷移到其他活動中去，遷移是一個形式訓(xùn)練的過程。

在形式訓(xùn)練說看來，教學(xué)最重要的目標就是訓(xùn)練和改進各種官能，而且越難越深奧的項目，越具有訓(xùn)練價值，忽視教學(xué)內(nèi)容，忽視知識的實用價值。今天的奧數(shù)訓(xùn)練實際上是形式訓(xùn)練說的翻版，雖對開發(fā)學(xué)生智能具有價值，但容易與現(xiàn)實生活實際技能相脫節(jié)

43.案例中支老師運用了談話法（問答法）。談話法是指教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，引導(dǎo)學(xué)生通過比較、分析、判斷等思維活動對所提問題得出結(jié)論，從而獲得新知識或鞏固知識的一種方法

44.學(xué)生甲的思維屬于常規(guī)思維，學(xué)生乙的思維屬于創(chuàng)造性思維（發(fā)散思維）

45.案例中的班主任違背了德育過程是一個促進學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程，是教育與自我教育相結(jié)合的過程的規(guī)律，違背了尊重信任學(xué)生與嚴格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。（1）德育過程是一個促進學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程，是教育與自我教育相結(jié)合的過程。①學(xué)生思想品德的任何變化，都依賴于學(xué)生個體的心理活動。任何外界的教育和影響，都必須通過學(xué)生思想狀態(tài)的變化。②學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭，實質(zhì)上是對外界教育因素的分析、綜合過程，斗爭的過程也就是學(xué)生品德不斷發(fā)展的過程。③學(xué)生的自我教育過程，實際上也是他們思想內(nèi)部矛盾斗爭的過程。案例中的班主任只是對寫情書的男生嚴厲批評，沒有重視培養(yǎng)他的自我教育能力，沒有發(fā)揮學(xué)生在德育過程中的主觀能動性，這違背了上述德育過程的規(guī)律。（2）德育過程要堅持尊重信任學(xué)生與嚴格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。①尊重信任學(xué)生與嚴格要求學(xué)生相結(jié)合原則是指在德育過程中，教育者既要尊重信任學(xué)生，又要對學(xué)生提出嚴格的要求，把嚴和愛有機地結(jié)合起來，促使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行動。②貫徹這一原則的基本要求：教育者要有強烈的事業(yè)心、責(zé)任感以及尊重?zé)釔蹖W(xué)生的態(tài)度；教育者應(yīng)根據(jù)教育目的和德育目標，對學(xué)生嚴格要求，認真管理；教育者要從學(xué)生的年齡特征和品德發(fā)展狀況出發(fā)，提出適度的要求，并堅定不渝地貫徹到底。案例中的班主任在班會上公開學(xué)生寫的情書，是不尊重、不熱愛學(xué)生的表現(xiàn)。在德育的過程中，只有把尊重與嚴格要求學(xué)生緊密結(jié)合在一起，才能取得最佳教育效果

46.（1）從教師與學(xué)生的關(guān)系看，教師是學(xué)生