幼兒園課程實(shí)施方案評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)(試行）評(píng)價(jià)項(xiàng)目與權(quán)重觀測(cè)點(diǎn)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)總體結(jié)構(gòu)20分1.是否包含了一份完整的課程實(shí)施方案的基本要素（背景與條件分析、課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容）？課程實(shí)施方案的要素齊全，結(jié)構(gòu)合理、層次清晰。（課程結(jié)構(gòu)：1.基礎(chǔ)性課程。立足于提供幼兒終身發(fā)展所需的基本經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)幼兒基本發(fā)展，可進(jìn)行園本化改造。2.選擇性課程。發(fā)展幼兒興趣、愛(ài)好和個(gè)性特長(zhǎng)，體現(xiàn)幼兒園課程的個(gè)性化。）2.各要素之間的關(guān)系是否具有內(nèi)在的邏輯一致性？課程實(shí)施方案結(jié)構(gòu)中的各要素之間具有內(nèi)在的邏輯一致性。關(guān)注各領(lǐng)域的平衡和幼兒各年齡段經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)性。基礎(chǔ)性要素30分3.是否基于對(duì)幼兒園的課程基礎(chǔ)、現(xiàn)階段教師的課程實(shí)施水平與幼兒的課程需求的思考與分析？背景與條件分析的內(nèi)容全面合理，并以課程實(shí)施為核心；背景與條件分析突出本園的課程基礎(chǔ)和個(gè)性特點(diǎn)；背景與條件分析的方法具體、客觀。4.是否根據(jù)國(guó)家、省、市相應(yīng)法規(guī)文件和幼兒園實(shí)際制定合理的課程理念與課程目標(biāo)？課程目標(biāo)能充分體現(xiàn)國(guó)家、省、市相應(yīng)法規(guī)文件的精神；課程目標(biāo)與幼兒園的辦園目標(biāo)和課程理念相一致；課程目標(biāo)清晰適切，能滿足本園幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展需求；課程目標(biāo)的分解科學(xué)，各類課程目標(biāo)之間具有內(nèi)在邏輯性。5.是否合理規(guī)劃了與課程目標(biāo)一致的課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容與活動(dòng)？課程結(jié)構(gòu)與內(nèi)容設(shè)置對(duì)實(shí)現(xiàn)課程理念與目標(biāo)有一定的支持性；綜合設(shè)計(jì)課程結(jié)構(gòu)與設(shè)置課程內(nèi)容，關(guān)注幼兒各領(lǐng)域經(jīng)驗(yàn)的平衡性與各階段經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)性；能根據(jù)課程整體結(jié)構(gòu)統(tǒng)籌安排各類活動(dòng)，處理好共同性課程與選擇性課程之間關(guān)系，做到兩者的互補(bǔ)協(xié)調(diào)；一日活動(dòng)作息安排科學(xué)合理，能充分滿足幼兒游戲和運(yùn)動(dòng)的需要，保證幼兒有自由活動(dòng)和自主選擇活動(dòng)的機(jī)會(huì)。實(shí)踐性要素30分6.是否體現(xiàn)和落實(shí)課程園本化實(shí)施的思想和實(shí)踐？課程實(shí)施措施與形式能緊密結(jié)合本園實(shí)際，具有操作性和指導(dǎo)性；課程實(shí)施關(guān)注幼兒的個(gè)別差異，以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，突出幼兒的主體地位；課程實(shí)施既有總體的規(guī)范原則，同時(shí)又具有一定的靈活性，留有班本化實(shí)施的余地。7.是否利用幼兒園、家長(zhǎng)、社區(qū)等課程資源服務(wù)于幼兒園課程實(shí)施方案？教師和家長(zhǎng)在幼兒園課程資源開(kāi)發(fā)與共建中的主體作用顯著；在社會(huì)、家庭教育資源開(kāi)發(fā)與利用中優(yōu)化幼兒園的課程結(jié)構(gòu)與課程實(shí)施。8.是否通過(guò)評(píng)價(jià)、管理與制度促進(jìn)和保障幼兒園課程的有效實(shí)施及改善。課程評(píng)價(jià)能夠?yàn)檫M(jìn)一步完善課程、提升課程質(zhì)量和促進(jìn)幼兒、教師與幼兒園的發(fā)展提供有效的信息和機(jī)制；幼兒園有清晰、健全、通暢的課程管理組織，并發(fā)揮有效的作用和職能；幼兒園為課程的設(shè)計(jì)、實(shí)施、評(píng)價(jià)與完善提供全面的支持，以及管理與制度的保障。編制過(guò)程及文本特點(diǎn)20分9.管理者是否吸納教師、家長(zhǎng)等參與課程方案編制的過(guò)程，形成了課程實(shí)施方案更新與完善的保障機(jī)制？方案編制依據(jù)國(guó)家及地方法規(guī)的要求，并充分考慮幼兒園的現(xiàn)實(shí)條件和發(fā)展需要，形成園本特色；課程實(shí)施方案由管理層和教師、家長(zhǎng)代表等共同研究制定。10.編制好的文本是否具有園本特點(diǎn)，并能為全體教師所理解，對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用？教師以及相關(guān)人員能理解并認(rèn)同課程實(shí)施方案的內(nèi)容與價(jià)值，操作性強(qiáng)；課程方案對(duì)引領(lǐng)幼兒園課程實(shí)施、落實(shí)幼兒園課程理念和實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)有顯著的指導(dǎo)作用；注重收集與分析課程實(shí)施信息，形成了課程實(shí)施方案更新與完善的保障機(jī)制。評(píng)價(jià)結(jié)果說(shuō)明：>90分為優(yōu)秀；89-80分為良好；79-60分合格，<60分為不合格。時(shí)間一鍋米飯，放到第二天，水氣就會(huì)干一些；放到第三天，味道恐怕就有問(wèn)題；第四天，我們幾乎可以發(fā)現(xiàn)，它已經(jīng)發(fā)餿；再放下去，恐怕就要發(fā)霉了。是什么原因，使那鍋米飯變餿變壞——是時(shí)間。可是，在煙雨的江南，年輕的父母生下女兒，他們就在地窖里，埋下一缸缸米酒，十七、八年以后，女兒長(zhǎng)大了，這些酒就成為嫁女兒、婚禮上的佳釀。它有一個(gè)美麗而惹人遐思的名字，叫女兒紅。是什么使那些平凡的米，變成芬芳甘醇的酒——也是時(shí)間。到底，時(shí)間是善良的，還是邪惡的魔術(shù)師呢？或許都不是，時(shí)間只是一個(gè)簡(jiǎn)單的指數(shù)符號(hào)，它會(huì)把原來(lái)倍增而已。開(kāi)始變壞的米飯，每一天都不斷變得更腐臭，而開(kāi)始變醇的美酒，每一分鐘，都在繼續(xù)增加它的芬芳。在人世間，我們也曾經(jīng)看過(guò)天真的少年一旦開(kāi)始?jí)櫬洌悴幻庥萦睿K于變得滿面風(fēng)塵，面目可憎。但相反的，時(shí)間卻把溫和的笑痕，體諒的眼神，成熟的風(fēng)采，智慧的神韻添加在那些追尋善良的人身上。同樣是煮熟的米，餿飯與美酒的差別在哪里呢？就在那一點(diǎn)點(diǎn)的酒曲。皆出父母，誰(shuí)墮落如禽獸，而誰(shuí)又能提升成完美的人呢？是內(nèi)心深處，緊緊環(huán)抱不放的，捉摸不透的欲望。與其問(wèn)，時(shí)間將怎樣對(duì)待你我。不如問(wèn)，你我將如何對(duì)待時(shí)間。你就是一道風(fēng)景生于世界上，存于宇宙間，你不比別人多，也不比別人少，同頂炎炎烈日，共沐皎皎月輝，心智不缺，心力不乏，只要你勇于展示自己的才華、個(gè)性及風(fēng)采，那么，你就沒(méi)必要去仰視別人。你，就是一道風(fēng)景！不要隱于云海峰巒之后，不必藏于青竹綠林之中，你就是巍巍山巒的一石，就是蒼蒼林莽中的一株。所以你沒(méi)必要敬畏名山大川，沒(méi)必要去贊嘆大漠孤煙，你的存在，其立身就在解釋世上所有的景致；你的存在，正注釋著時(shí)代的一種風(fēng)情！不必去擁擠了，你就站在屬于自己的位置上，不斷地展示你內(nèi)心世界的豐富內(nèi)涵，給蒼白的四周以綺麗，給庸俗的日子以詩(shī)意，給沉悶的空氣以清新，每日拭亮一個(gè)太陽(yáng)，用大自然的琴弦，奏響自己喜愛(ài)的心曲。自然美具有不以人們意志為轉(zhuǎn)移的自然性，梅花自有梅花的風(fēng)韻，紅杏自有紅杏的麗姿，如今認(rèn)清自己往往比注視別人更為重要。沒(méi)必要一味褒揚(yáng)別人貶低自己，應(yīng)該果敢地站起，與最佳景觀比肩，只要你不懈追求，相信你，不比別人差。真的，你行！翠竹之秀麗，青松之壯美，楊柳之瀟灑，蘭草之溫柔，自然賦予各異風(fēng)情，都在各自的一片土地上展示生命的光輝。如今所需的不是自謙，而是自信。很久很久了，虛假的謙遜毀掉個(gè)性的展露，模仿、裝扮、整容，使人無(wú)法認(rèn)清你的真面目，不知哪個(gè)是你自己，那情景似古代磚窯燒出的規(guī)格相同的陶俑。風(fēng)景這邊獨(dú)好！妙在獨(dú)好。我們太忽視這個(gè)“獨(dú)”了。世上被人們公認(rèn)的景點(diǎn)都是獨(dú)特的：埃及金字塔，中國(guó)古長(zhǎng)城；法國(guó)凱旋門，羅馬斗獸場(chǎng)……世上被人贊譽(yù)的美景也別具風(fēng)采：泰山日出，威尼斯水緘，熱帶雨林，撒哈拉大沙漠……大凡能被我們記住的人多富有個(gè)性特征：阿Q的“快樂(lè)”，魯濱遜的堅(jiān)毅，王熙風(fēng)的笑里藏刀，奧賽羅嫉妒殺人……讓個(gè)性伴你，站著該是一座山，倒下便是路基；完整時(shí)給人啟示，粉碎時(shí)使人警醒……你不比別人多，也不比別人少，你不用注視人們的眸光便可知道，你在陽(yáng)光下用身影發(fā)表宣言：你就是一道風(fēng)景！大氣戈壁上的胡楊活著三百年不死，死了三百年不倒，倒了三百年不朽。飛沙走石中守住了生命的鮮活，孤苦凄然中昂起了信念的不屈。胡楊的勃然生機(jī)挺拔出了撼人的大氣。秋風(fēng)中的竹子雖消瘦但不折腰，雖孤獨(dú)但不動(dòng)搖，雖憂思但不哀鳴，任憑寒夜苦雨蕭瑟，依然傲骨拔節(jié)凌空。竹子的沖天豪情正直出了高亢的大氣。池塘里的蓮花身陷污泥而不染，一身清白不自憐，縱使面對(duì)丑惡也不悲戚，昂首獨(dú)立更為清高。蓮花丹青難寫之精神頂立起風(fēng)骨的大氣。大氣，便是沖破貧瘠和困苦之折磨即使有萬(wàn)千磨難也要心揣夢(mèng)想播撒愛(ài)意的生氣。嫩嫩的企盼不滅，目光便總是向前，重重的責(zé)任肩負(fù)，生長(zhǎng)豐厚了癡迷的期待。大氣，便是卑微不失凌云之志，平凡猶有不可欺之尊的骨氣，用自己找尋使自己的足跡不欲，跌倒爬起照樣有路可走，用自己的脖子支起自己的腦袋，用自己的脊梁挺直自己的腰板，失去擁有總是無(wú)愧無(wú)悔。大氣，便是受邪惡不辱不低頭、保護(hù)柔弱不自負(fù)的正氣，正因?yàn)樾闹杏袗?ài)，才敢向不平揮劍，才肯如老牛俯首，行俠仗義呼嘯而過(guò)，即使傷痕猶在也剛毅且無(wú)淚。大氣，小而言之就是一個(gè)人的精神氣，大而言之就是一個(gè)人的英雄氣。而一個(gè)人為人之氣是否乃大，其實(shí)正面的區(qū)別就是一個(gè)“愛(ài)”字，反面的區(qū)分就是一個(gè)“私”字。愛(ài)的真，愛(ài)的誠(chéng)，愛(ài)的厚，愛(ài)的多的人一定大氣。先公后私是低層次的大氣，再高些便是大公小私，而大公無(wú)私則是最高境界的大氣。從世俗的角度看，做人大氣些，便少些煩惱，多些達(dá)觀，與人方便，自己方便。從人生追求的境界上看，做人大氣些，自己走過(guò)的路可堅(jiān)實(shí)成立起的豐碑，自己耗費(fèi)的心血可扎根成人們的敬意。大氣的人，頂天立地。大氣人生，璀璨永恒。生機(jī)生機(jī)，不僅僅是個(gè)春天的話題。鮮嫩的淺綠，固然于萌芽透出生機(jī)，而茂盛的茁壯，則是于生長(zhǎng)挺出生機(jī)；金色的豐碩，是于收獲顯出生機(jī)，冰天雪地里的昂著，不也是于抗?fàn)帗P(yáng)出生機(jī)？生機(jī)，也不僅僅是個(gè)青春的話題。勢(shì)血沸騰固然是青年奮發(fā)向上的微型機(jī)，而奇美憧憬則是童年透明純真的生機(jī)；穩(wěn)健扎實(shí)是中年任勞任怨的生機(jī)，老當(dāng)益壯，不也是暮年不甘示弱的生機(jī)？微型機(jī)，更不僅僅是個(gè)詩(shī)意的話題。鳥(niǎo)語(yǔ)花香固然裝點(diǎn)了春和景明的微型機(jī)，危崖孤松，不也傲岸出了蒼涼凄苦中的生機(jī)？滿目蔥蘢固然展現(xiàn)了無(wú)邊綠意的生機(jī)，戈壁駝鈴不也搖曳出了飛沙走石下的生機(jī)？生機(jī)，它并不綻開(kāi)于紅潤(rùn)的面龐，而更沉淀于熱切的目光；它并不跌宕于慷慨的陳詞，而更起伏于忙碌的奔走；它并不活躍于場(chǎng)面上的喧鬧，而更深厚于默默的勞作。生機(jī)，它并不美麗于甜蜜的夢(mèng)境，而更生動(dòng)于前行的足跡；它并不動(dòng)情于感人的宣言，而更壯觀于跌撞的摸索；它并不游移于華麗的文章，而更縈繞于圣潔的靈魂。長(zhǎng)空失去了生機(jī)，便是昏暗，但至少還有大地。大地失去了生機(jī)，便是凄涼，但至少還有人類。而人類失去了生機(jī)，縱使有浩蕩的長(zhǎng)空和沸騰的大地，也是徹骨的死寂。其實(shí)，世界最重要的微型機(jī)，還是人們心靈的不俗、不凡和不屈。心靈不欲，即使處境窘困，他的雙肩擎起的卻是剛毅，他所懷抱的卻是崇高。心靈不屈，即使兇險(xiǎn)叢生，他的足音依然鏗鏘，他的站立依然挺拔。生機(jī)，