湘夫人精品優秀課件第一頁，共三十九頁，2022年，8月28日據傳湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是傳說中堯、舜、禹中的舜。他到九嶷山懲戒惡龍，死在蒼梧，他的妃子是堯的兩個女兒(娥皇、女英)，到南方尋找舜，走到洞庭湖附近，聽說舜已死，二人抱頭痛哭起來,一直哭了九天九夜，眼睛流干了，哭出血淚來，最后也死在了舜帝的旁邊。

第二頁，共三十九頁，2022年，8月28日娥皇和女英的眼淚，灑在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈現出點點淚斑，有紫色的，有雪白的，還有血紅血紅的，這便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指紋，傳說是二妃在竹子上抹眼淚印上的；有的竹子上有鮮紅鮮紅的血斑，那是兩位妃子眼中流出來的血淚染成的。人們為了紀念他們，就叫這種竹子為湘妃竹。

第三頁，共三十九頁，2022年，8月28日可以說，這個名稱，這種竹子形象化了一段凄迷的叫人生死相許的愛情。這段愛情神話，在民間廣為流傳，屈原以此為題材，寫成了詩歌：《湘君》《湘夫人》。第四頁，共三十九頁，2022年，8月28日湘水配偶神的祭歌

通常認為湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他們彼此深深地眷戀，卻不知什么原因，總是愛而不見，見而不得，只能互相幻想著對方，無望地追尋、失望。在他們之間，永恒地隔著迷惘的水域。《湘君》《湘夫人》第五頁，共三十九頁，2022年，8月28日《湘君》湘夫人思戀湘君的唱辭。由飾演湘夫人的女巫獨唱。湘夫人去赴約，但湘君卻遲遲沒有露面。等待使她不由心生埋怨，仍一往情深，駕著龍舟艱難地到江河湖澤中尋找湘君。最后她還是無法找到，失望、氣憤，丟掉了湘君贈與她的禮物。心情矛盾，還是采集了芳草，想送給湘君的侍女，通過她向湘君傳達自己的戀慕之情。第六頁，共三十九頁，2022年，8月28日《湘夫人》《湘君》的姊妹篇。由扮演湘君的男巫獨唱。道出湘君并沒有爽約，只是陰差陽錯，未能與湘夫人會面。等待中想著與湘夫人未來的美好生活，設想用世上最芳潔的植物營造新房，讓所有的神靈都前來分享他們的幸福。希望變成了泡影失望之余，他也氣憤地拋棄了湘夫人所贈的禮物，又摘下了杜若香草。懷著一絲期望和幾分惆悵在汀洲上徘徊，期待下一次將香草送給戀人。第七頁，共三十九頁，2022年，8月28日湘夫人屈原第八頁，共三十九頁，2022年，8月28日屈原名平，字原。戰國末期楚國人中國文學史上第一位偉大的愛國詩人，浪漫主義詩人的杰出代表開創了新詩體——楚辭，突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力1953年，被列為世界“四大文化名人”之一第九頁，共三十九頁，2022年，8月28日一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，主要活動于楚懷王時期——中國即將實現大一統的前夕“橫則秦帝，縱則楚王。”秦國和楚國（并吳越，版圖最大，人口最多）是左右當時局勢的兩個重心，統一大業的完成，非秦即楚屈原第十頁，共三十九頁，2022年，8月28日屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王寵信：“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。”屈原為實現楚國的統一大業，屈原對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯合抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。第十一頁，共三十九頁，2022年，8月28日但由于在內政外交上與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，以及上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。屈原并不因此而放棄政治主張和偉大理想，寫出了著名長詩《離騷》等價值很高的、影響很大的不朽作品。屈原當秦兵攻破楚都消息傳出后，他大失所望，悲憤投汨羅江，以身殉國，這天正是五月初五。第十二頁，共三十九頁，2022年，8月28日第十三頁，共三十九頁，2022年，8月28日屈原的人格理想1、砥礪不懈、特立獨行的節操2、在逆境中敢于堅持真理，敢于反抗黑暗統治的精神第十四頁，共三十九頁，2022年，8月28日舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。第十五頁，共三十九頁，2022年，8月28日路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。第十六頁，共三十九頁，2022年，8月28日渚(zhǔ)眇（miǎo）薠(fán)罾(zēng)蘋（pín）芷(zhǐ)澧(lǐ)澨(shì)潺湲(chányuán)葺(qì)蓀(sūn)橑(lǎo)楣（méi）薜荔（bìlì）擗(pǐ)櫋(mián)廡(wǔ)嶷（yí）袂(mèi)遺(wèi)褋(dié)搴(qiān)汀(tīng)第十七頁，共三十九頁，2022年，8月28日通讀文辭，感知內容第十八頁，共三十九頁，2022年，8月28日湘夫人降臨在北洲之上，極目遠眺啊，使我惆悵。蕭瑟的秋風啊，徐徐地吹拂著，洞庭湖揚起微波啊，落葉飄零。站在長滿白薠的地方啊，縱目遠望，我與佳人相約啊，今晚張設羅帳。鳥雀啊，為何聚集在水草之處？魚網啊，為何掛結在高高的樹梢之上？閱讀注釋，了解內容帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。鳥何萃兮蘋中？罾何為兮木上？沅水有白芷啊，澧水有幽蘭，思念湘夫人啊，卻不敢明講。神思恍惚啊，放眼遠眺，只見那流水啊，緩緩流淌。沅有芷兮澧有蘭,思公子兮未敢言。荒忽兮遠望,觀流水兮潺湲第十九頁，共三十九頁，2022年，8月28日麋鹿為何來到庭院覓食？蛟龍又為何在水邊游蕩？清晨，我策馬馳騁在江邊高地，傍晚，卻又渡過西面的水灣。我聽說湘夫人啊，在召喚我來相聚，我將飛快的駕車啊，與她同行遠去構筑宮室啊，在那綠水之中，修蓋屋頂啊，用那翠綠的荷葉。蓀草裝點墻壁啊，紫貝鋪砌庭壇。撒滿香椒啊，用來裝飾廳堂。桂木作棟梁啊，蘭木為房椽，辛夷裝飾門楣啊，白芷裝飾臥房。編織薜荔啊，做成帷幕，剖開蕙草做的幔帳啊，也已支張。麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？朝馳余馬兮江皋,夕濟兮西澨。聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑,辛夷楣兮藥房。罔薜荔兮為帷,擗蕙櫋兮既張。第二十頁，共三十九頁，2022年，8月28日用白玉，做成鎮席的寶器，散布石蘭啊，讓其四處撒播芳香。再把白芷覆蓋在荷葉屋頂，又把杜衡纏繞在屋頂四方。匯集各種花草啊，布滿庭院建造芬芳馥郁的門廊。九嶷山的眾神啊，紛紛出來迎接湘夫人，神靈們一齊降臨啊，如云彩滿天。

白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實庭,建芳馨兮廡門。九嶷繽兮并迎,靈之來兮如云。捐余袂兮江中,遺余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若,將以遺兮遠者。時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。我把那衣袖啊，拋到江中，又把你贈我的單衣啊，扔到澧水旁。我卻又到平坦的小洲啊，采摘杜若，將把它饋贈給遠方的人。見面的機會啊，不可輕易得到，我姑且悠閑自得地徘徊游逛。第二十一頁，共三十九頁，2022年，8月28日1、裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下

融情入景，以景染情

秋水的絕唱被譽為“千古言秋之祖”重點賞析第二十二頁，共三十九頁，2022年，8月28日秋風瑟瑟，似乎涼意滲透心間；落葉紛紛，猶如一顆沉重的心漸漸下沉；微波蕩漾，猶若“心波”起伏。湘君面對這煙波浩渺的洞庭湖，心事茫然，愁緒四溢。情與景，水乳交融，

第二十三頁，共三十九頁，2022年，8月28日寫景如畫，仿佛一幅秋風圖，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在以可見之水波、木葉，寫出不可見之裊裊秋風，寫風而有畫意。

以凄清、冷落、杳茫的秋景，構成了一個優美而惆悵的意境奠定了全詩幽怨哀婉的情感基調（情景交融）。第二十四頁，共三十九頁，2022年，8月28日這種寫法啟發了無數的后來人，如杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”；晏殊的“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”等等。第二十五頁，共三十九頁，2022年，8月28日2、鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上？

鳥兒聚集在水草中，魚網張在樹上

異常情況——難道說我們的約會也會出現異常嗎？比興第二十六頁，共三十九頁，2022年，8月28日3、麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔？麋鹿為什么不在外面草地上吃草，跑到庭院中來吃東西？蛟龍為什么不深藏水底而跑到了岸邊？

比興第二十七頁，共三十九頁，2022年，8月28日鳥何萃兮萍中，罾何為兮木上?

麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔?以此反常現象作比興:象征寓意。

以不可能存在的假想景象，來自我比況和烘染自身的尷尬處境和懊惱心情，暗示了失望的必然結果。情詩以反常不可能之事為喻，在中外詩歌中都是常法，所謂“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪,天地合，乃敢與君絕

。”（漢樂府《上邪》）

第二十八頁，共三十九頁，2022年，8月28日課文研讀筑室兮水中，葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑,辛夷楣兮藥房。罔薜荔兮為帷,擗蕙櫋兮既張。白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實庭,建芳馨兮廡門。作者為何如此詳細地介紹了湘君建筑水屋的過程鋪陳1、盡力地裝飾愛巢，極力渲染湘君對湘夫人熾熱的愛戀。2、以流光溢彩的外部環境來側面烘托充溢于人物內心的歡樂和幸福，為迎而未得的失落作鋪墊。3、香草代表美人，用來側面烘托思慕對象——湘夫人的美麗高潔。第二十九頁，共三十九頁，2022年，8月28日鑒賞詩歌形象1、齊讀全詩。2、分析：詩歌塑造了誰怎樣的形象？抒情主人公是誰？詩歌對他進行了哪些方面的描寫?從這些描寫中可以看出主人公哪些形象特點？第三十頁，共三十九頁，2022年，8月28日向往失望氣憤平靜目眇眇-登白薠-夕張-遠望-觀流水秋風、木葉、流水：幻想如愿相會的情景：捐、遺、容與等待期盼動作（實）心理（虛）湘君景物（實、虛）第三十一頁，共三十九頁，2022年，8月28日概括詩歌主旨1、湘君身上寄寓了作者什么思想情感？對在不斷彷徨迷惘中仍對愛情堅貞不渝的歌頌以意逆志知人論世第三十二頁，共三十九頁，2022年，8月28日人格理想表現之一---《九歌》《九歌》者，屈原之所作也。昔楚國南郢之邑，沅、湘之間，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌樂鼓舞以樂諸神。屈原放逐，竄伏其域，懷憂苦毒，愁思怫郁。出見俗人祭祀之禮，歌舞之樂，其詞鄙陋。因為作《九歌》之曲，上陳事神之敬，下見己之冤結，托之以風諫。——王逸《九歌序》第三十三頁，共三十九頁，2022年，8月28日當時屈原正被楚王流放在荒蠻的沅、湘一帶，處境艱難，心情憂傷，但仍然時時掛念國事，執著理想，期盼楚王能回心轉意。第三十四頁，共三十九頁，2022年，8月28日從湘君期約難遇、可望難即的悲劇情景，我們是否可以聯想到屈原一再被楚王疏遠、流放的遭遇？相君在沅江、澧水兩岸徘徊、追尋的身影，是否有時會疊印著屈原“行吟江畔”的“上下求索”形象？第三十五頁，共三十九頁，2022年，8月28日相君對真摯愛情、美滿生活的執著追求，是否寄托著屈原對政治理想、復興事業的至死不渝？相君在無可奈何情況下的“逍遙容與”，是否融進了屈原在人生偃蹇路途中的寬解自慰？第三十六頁，共三十九頁，2022年，8月28日社會人生中，一切執著追求而始終虛幻難得的種種現實境況，一切由雖執著追求卻始終虛幻難得所引發的憂愁、懊惱