龍袍，官服和冠

服裝既作為人類文明與進步的象征，同時也是一個國家、民族文化藝術的組成部分，因此對一個民族對服裝來說，是隨著民族文化的延續發展而不斷發展的，它不僅具體地反映了人們的生活形式和生活水平，而且形象地體現了人們的思想意識和審美觀念的變化和升華。服裝設計過程是對服裝進行藝術造型并用織物或其他材料加以表現的過程。服裝與美術的關系

服裝設計包括：①收集資料、構思，按產品要求（美學、技術與經濟方面）繪圖；②選定設計方案，研究服裝用料；③樣品制做；④審查樣衣（形式、衣料、加工工藝和裝飾輔料等方面）；⑤制做工業性樣衣和制定技術文件（包括擴號紙樣、排料圖、定額用料、操作規程等）。服裝設計服裝設計形式美的4個基本要素：在服裝設計中的應用服裝造型屬于立體構成范疇，服裝設計也就是運用美的形式法則有機地組合點、線、面、體，形成完美造形的過程。點、線、面、體既是獨立的因素，又是一個相互關聯的整體。一項優秀的服裝設計也就是在服裝中對各個因素獨具匠心的應用，同時又使整體關系符合美學基本規則。與整體間的數量比值。對于服裝來講比例也就是服裝各部分尺寸之間的對比關系。例如裙長與整體服裝長度的關系；貼袋裝飾的面積大小與整件服裝大小的對比關系等等。對比的數值關系達到了美的統一和協調，被稱為比例美。定義：龍袍即皇帝的朝服，上面繡著龍形圖案。帝王的禮服，皇帝專用的袍。又稱龍袞。因袍上繡龍形圖案，故名。其特點一般是盤領、右衽、黃色。龍袍專供皇帝穿著，其他官員是不能穿著的，只有得到皇帝親賜才能穿著，但在穿著必須“挑去一爪”，以示區別。龍袍定義秦朝是中國歷史上第一個幅員廣大、民族眾多的封建統一國家。秦王政當上始皇帝之后，立即著手推行一系列加強中央集權的措施，如統一度量衡、刑律條令等，其中也包括衣冠服飾制度。秦始皇深受陰陽五行學說影響，相信秦克周，應當是水克火，因為周朝是"火氣勝金，色尚赤"，那么秦勝周就是水德，顏色崇尚黑色。這樣，在秦朝，黑色為尊貴的顏色，衣飾也以黑色為時尚顏色了。秦漢時期鄒衍的五德始終說的起點是黃帝，他屬于土德，其后夏、商、周、秦分別為木、金、火，按照這樣“天意的歷史規律”，漢革秦命，土克水，漢應該是土德了。但劉邦卻自認為黑帝，乃水德，所以制度服色一仍秦舊；漢朝官方正式承認土德，是在劉家天下確定百年之后漢武帝時代才實現的?！耙坏聦σ簧鸬聦Π?，木德對青，水德對黑，火德對紅，土德對黃。五行相勝相克，金克木,木克土,土克水,水克火,火克金，終而復始，五德亦是，所以，每一個稱王作帝成功的人，都要給自己的王朝賦予一種克勝所滅朝代的所謂新德，而整個國家的顏色隨之改變，這就是中國歷史上特有的顏色革命?！睗h代規定，皇帝冕冠為十二旒（即十二排），為玉制。冕冠的顏色，以黑為主。冕冠兩側，各有一孔，用以穿插玉笄，以與發髻拴結。并在笄的兩側系上絲帶，在頜下系結。在絲帶上的兩耳處，還各垂一顆珠玉，名叫“允耳”。不塞入耳內，只是系掛在耳旁，以提醒戴冠者切忌聽信讒言。后世的“允耳不聞”一語，即由此而來。按規定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳，上下繪有章紋。此外還有蔽膝、佩綬、赤舄等，組成一套完整的服飾。

日、月、星辰－取其照臨；山－取其穩重；龍－取其應變；華蟲（一種雉鳥）－取其文麗；宗彝（一種祭祀禮器，后來在其中繪一虎一猴）－取其忠孝；藻（水草）－取其潔凈；火－取其光明；粉米（白米）－取其滋養；黼（斧形）－取其決斷；黻（常作亞形，或兩獸相背形）－取其明辨。隋唐時期，南北統一，疆域遼闊，經濟發達中外交流頻繁，體現出唐朝政權的鞏固與強大。在服裝服飾上也達到空前繁盛時期。隋唐時期的士庶、官宦男子普遍穿著圓領袍、衫，上自皇帝下至雜役都可穿著，為當時的常服。此圖為穿對襟、闊袖便服衫的帝王。隋唐時期明清時期明代皇帝禮服主要有三種,最隆重的典禮上使用的皇冠冕,即我們最為熟悉的亦是自周代起就延續至明代的十二紋章冕禮服,冕冠前后各珍珠12串,上衣下裳,上衣顏色為黑,繡以傳統十二紋章,下裙為黃色,裙前織錦垂于兩退間,而次一級典禮服裝,明代皇帝為全紅色龍炮.再次一級為黃色龍炮.而平時常服則為青色或黑色龍袍.清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝的龍袍屬于吉服范疇，比朝服、袞服等禮服略次一等，平時較多穿著。穿龍袍時，必須戴吉服冠，束吉服帶及掛朝珠。龍袍以明黃色為主也可用金黃杏黃等色。古時稱帝王之位，為九五之尊。九、五兩數，通常象征著高貴，在皇室建筑、生活器具等方面都有所反映。龍數：一般為9條，前后身各3條，左右肩各1條，襟里藏1條，于是正背各顯5條，吻合帝位“九五之尊”。龍袍特點龍紋：秦漢時期的龍紋，多呈獸形，肢爪齊全，但無鱗甲，常繪成行走狀，給人以虛無縹緲的感覺。明清時代的龍，形象更加完善，它集中了各種動物的局部特征，在圖案的構造和組織上也除傳統的行龍、云龍之外，還有團龍、坐龍、升龍、降龍等。顏色：秦漢時期多為玄色，到隋唐多以黃色為主，明朝尚朱，即有大紅色龍袍，清代則多為明黃色皇冠：各朝代皇帝的皇冠也各不相同宋代皇后在受冊、助祭、參加朝會時服祎衣。其衣深青色，上有翠翟(一種小而鮮艷的鳥)。案衣領上有黑白相間的花紋，袖口、衣邊，紅色的羅為緣飾。腰服大帶，帶與衣色相同。蔽膝隨裳的顏色，上繪翟為圖案，青襪，舄加金飾，白玉雙佩。皇后親蠶時服鞠衣，用黃羅制成，形制如同祎衣，但無翚翟圖案。平日宴見賓客則服鈿釵禮衣，顏色不限。皇后服祎衣時，頭上也要盛妝，配以華美的九龍四鳳冠，插十二支花，兩鬢做寬;服日常的鈿釵禮衣時，頭上只戴鈿釵。

明代皇后常服

皇后燕居冠

大衫

霞帔

墜子

鞠衣四衤癸襖子緣襈襖子緣襈裙大帶玉帶玉花彩結綬、白玉云樣玎珰,襪、舄

清代后妃服飾皇后的朝服由朝冠、朝袍、朝褂、朝裙及朝珠等組成。朝冠，冬用薰貂，夏用青絨，上綴有紅色帽緯。頂部分三層，疊三層金鳳，金鳳之間各貫東珠一只。帽緯上有金鳳和寶珠。冠后飾金翟一只，翟尾垂五行珍珠，共三百二十顆，每行另飾青金石、東珠等寶石，末端還綴有珊瑚。朝袍以明黃色緞子制成，分冬夏兩類，冬季另加貂緣。朝袍的基本款式是由披領、護肩與袍身組成。披領也繡龍紋。朝褂是穿在朝袍之外的服飾，其樣式為對襟、無領、無袖，形似背心。上面也繡有龍云及八寶平水等紋樣。漢代的冠式種類繁多，包括冕冠、長冠、委貌冠、爵弁、通天冠、遠游冠、高山冠、進賢冠、法冠、武冠、建華冠、方山冠、術士冠、卻非冠、卻敵冠、樊噲冠等十六余種唐代的冠帽制度（一）幞頭（二）進賢冠（三）平巾幘和武弁（四）籠冠與貂、蟬（五）鹖冠（六）通天冠與進德冠宋代的冠帽制度展角幞頭明代冠帽冕冠,烏紗折上巾,忠靖冠冕冠通天冠行服冠翼善冠

鳳冠是古代皇帝后妃的冠飾，其上飾有鳳凰樣珠寶。明朝鳳冠是皇后受冊、謁廟、朝會時戴用的禮冠，其形制承宋之制而又加以發展和完善，因之更顯雍容華貴之美。明清時一般女子盛飾所用彩冠也叫鳳冠多用于婚禮時。西漢建立時基本上沿用秦朝的服制。東漢時期穿黑色衣服必配紫色絲織的裝飾物。祭祀大典上通用的是"長冠服"。皇后的祭祀服是：上衣用紺色，下裳用皂色?；屎蟮男Q服，上衣用青色，下裳用縹色（淺黃色）。漢文帝當政時比較儉樸，自己穿黑色絲織衣、皮鞋。一般官員要穿禪衣，又名"祗服"。在西漢時期二百年之中，服飾實行"深衣制"，它的特點是象蟬一樣的頭冠（帽子）、紅色的衣服、象田字狀的領子、戴玉、紅色的鞋。深衣形制是上衣下裳相連接縫在一起，做祭服的中衣，要緣黑色邊，作為朝服的中衣，需緣紅色邊，當時男女服用極為普遍。服飾總稱"禪衣"。禪衣是單層的外衣。禪衣里面有中衣、深衣，其形與禪衣無大區別，只是袖形有變化，都屬于單層布帛衣裳。官員在上朝時都要穿黑色禪衣。。漢代朝服的服色有具體規定，一年四季按五時著服，即春季用青色；夏季用紅色；季夏用黃色；秋季用白色；冬季用黑色。唐代官服唐代官員平時穿的服裝圓領袍衫，通常用有暗花的細麻布制成，領、袖、襟加緣邊，在衫的下擺近膝蓋處加一道橫襕，故又稱“襕衫”。據說，這道橫襕是唐代中書令馬周建議加上的，以示不忘上衣下裳的組制。武則天時流行一種新式服裝，即在不同職別官員的袍上繡有不同的圖案。文官袍上繡有飛禽，頗具文雅氣質，武官袍上繡走獸，呈現勇猛氣魄。明代官服明代文武官員服飾主要有朝服、祭服、公服、常服賜服等。麒麟袍為官吏的朝服。其服裝特點是大襟、斜領、袖子寬松，前襟的腰際橫有一下打滿裥。所繡紋樣，除胸前、后背兩組之外，還分布在肩袖的上端及腰下（一橫條）。另在左右肋下，各縫一條本色制成的寬邊，當時稱“擺”。明代太監劉若愚《酌中志》一書，就專門敘述到這種服飾。他說：“其制后襟不斷，而兩旁有擺，前襟兩截，而下有馬面褶，從兩旁起。”這種服裝所采用的質料和紋樣，按規定，都有一定制度。《明史·輿服志》稱：正德十三年，“賜群臣大紅貯絲羅紗各一。其服色，一品斗牛，二品飛魚，三品蟒，四、五品麒麟，六、七品虎、彪；翰林科道不限品級皆與焉；惟部曹五品下不與。”本圖所繪的服裝，就繡有麒麟紋樣。麒麟是古代傳說中的一種動物，形狀象鹿，全身有鱗甲，牛尾馬蹄，有一只肉角。后人將它作為吉祥的象征廣泛用于各類器物的裝飾。麒麟的形象也經過一番變化，將頭繪成龍首并有兩角，尾繪成獅尾等等。明代官服繡麒麟，似不限四、五品，職位特殊的錦衣衛指揮侍衛等也能服用清代官服清代官服主要品種為長袍馬褂。官帽與前朝截然不同，凡軍士、差役以上軍政人員都戴似斗笠而小的緯帽，按冬夏季節有暖帽、涼帽之分，還視品級高低安上不同