社會變遷的動力機制及其引發的社會問題處理,社會學理論論文在社會學中，社會變遷是一個表示一切社會現象，十分是社會構造發生變化的動態經過及其結果的范疇。它不僅僅是社會學中一個來歷已久的問題，而且也是最使人著迷、最難解答的問題之一。1920世紀最出色的社會學家幾乎無一例外地都盡力想解決社會變遷問題。本文以古典社會學三大家之一的涂爾干為例，著重討論有關社會變遷理論的下面三個問題:第一，社會變遷的動力分析;第二，社會變遷經過中出現的社會問題;第三，解決社會問題的有效途徑。一、社會變遷的動力機制分析19世紀，西歐資本主義世界的社會勞動分工日益明顯，并越發顯示出其特有的社會功能。這種現象引發了早期社會學家的密切關注。他們普遍以為，社會分工對社會變遷具有宏大的推動作用。我們從涂爾干的代表作(社會分工論〕中尤其能認識到該問題的本質。在這部著作中，涂爾干運用社會分工這一核心概念，對社會變遷的動力機制所作的分析主要包括下面幾個方面。首先，涂爾干具體分析了當時社會分工的狀況。他指出:當代工業擁有日益強勁的動力機械，大規模的能源和資本集團，以及隨之而來的最大限度的勞動分工。在工廠里，不僅每個工種界線分明，專業性強，而且每件產品本身也都使其他產品的存在成為必需的特殊產品。除此之外，涂爾干還運用典型的舉例來講明社會分工的狀況及其對社會發展的影響。他指出:在這個時代，我們用鐵路替代了公共馬車，用海輪替代了帆船，用工廠替代了小作坊，所有這些與日俱增的活力被人們普遍以為是有用的。其次，涂爾干對勞動分工的特征與功能進行了詳盡的分析。這一分析包括下面兩個方面。第一，社會分工具有普遍性。在人類歷史的進程中，社會分工普遍存在于人類社會發展的每一個階段。正如涂爾干所指出的，自從地球有了生命，分工就幾乎同時出現了社會要符合這一規律，就必須順應分工的趨勢，這種趨勢遠在社會出現以前就已長久存在，而且普遍達到整個生命世界。第二，涂爾干分析了社會分工的功能，以為分工是人類社會變遷的動力。他指出:勞動分工逐步替代了共同意識曾經扮演過的角色，高等社會的統一完全要靠分工來維持了。顯然，勞動分工的這種作用要比經濟學家平常所以為的重要得多。在涂爾干看來，勞動分工對社會變遷起著無可倫比的作用，由此推進了人類社會從機械團結向有機團結的轉型、變遷。總之，正是基于對19世紀社會分工的分析，涂爾干不僅尋找到了社會變遷的動力根本源頭，而且建構了一種社會變遷理論。最后，涂爾干以為，社會勞動分工推動了人類社會從傳統社會向當代社會的轉變，導致了宏大的社會變革。這已經不是一般意義上的社會變遷，而是人類社會自工業革命以來所發生的一場具有特殊意義的社會變遷。對此，我們能夠借助涂爾干的機械團結和有機團結這一對本文關鍵詞語加以說明。正是源于對社會分工功能的認識和分析，涂爾干在(社會分工論〕的第二、三章重點闡述了人類社會變遷經過中所出現的兩種理想類型機械團結和有機團結，或者能夠稱為類似性所致的團結和分工構成的團結。在涂爾干看來，前一種團結是建立在個人類似性的基礎上的，而后一種團結是以個人的互相差異不同為基礎。前一種團結之所以能夠存在，是由于集體人格完全吸納了個人人格;后一種團結之所以能夠存在，是由于每個人都擁有自個的行動范圍，都能夠自臻其境，都有自個的人格。總之，對社會勞動分工及其功能的認識，構成了涂爾干分析、討論西方當代社會變遷的切入點。他不僅考察了社會分工得以出現的原因和條件，而且分析了勞工分工的功能以及對社會變遷的動力作用，更為重要的是，涂爾干揭示了由于社會分工所導致的在社會變遷經過中所出現的各種社會問題。二、社會變遷引發的社會問題從事物發展的內在邏輯來看，(社會分工論〕始終貫穿著一條主線，即正是社會分工的負功能引發了社會失范狀態，最終導致了各種社會問題的產生和存在。顯然，涂爾干把各種社會問題的出現看作是社會變遷的一種結果，或者能夠講，涂爾干對當時社會突顯的社會問題的分析源于對社會分工及其功能的研究，尤其是對社會變遷所引發的失范問題的研究。下面我們考察、分析這一內在邏輯的詳細展開。首先來看社會分工。總體而言，涂爾干對分工持有一種辯證的態度。一方面，涂爾干以為分工是一種正常的社會現象。它不僅維持了社會的平衡，而且能實現人類持續不斷地追求幸福的愿望。但另一方面，涂爾干以為分工導致了一些社會病理現象。正如他所指出的，分工就像所有社會事實一樣，或者像愈加普遍的生物事實一樣，表現出了很多病態的形式就正常狀況而言，分工能夠帶來社會的團結，但是在某些時候，分工也會帶來截然不同甚至是完全相反的結果。因而，我們必須考察究竟是什么因素使分工偏離了它的自然發展方向。在(社會分工論〕的第三卷，涂爾干重點分析了分工的三種反常形式失范的分工、強迫的分工和協調缺乏的分工。涂爾干的分析不僅始終貫穿了對失范的最深入的認識，而且把失范作為社會各種矛盾沖突乃至危機的最重要的根本源頭。他明確指出，一方面，伴隨著分工的發展，人類社會從機械團結轉變到有機團結，社會本身發生了翻天覆地的變化;但另一方面，社會變遷的進程并不總是很順利，它往往導致一些社會矛盾和沖突的出現。正如涂爾干在第二版序言中所指出的，我再三強調了當代經濟生活存在著的法律和道德的失范狀態它造成了經濟世界中極端悲慘的景象，各種各樣的沖突和混亂頻繁產生出來。總之，在涂爾干終其一生的研究中，他始終以為，由失范所引發的社會沖突和危機是全方位的，它們浸透到社會生活的各個方面。簡言之，社會問題主要表如今下面三個方面:1.以工商業的危機和破產為典型表現形式的經濟危機。與同時代的一樣，涂爾干對資本主義工業生產以及經濟危機同樣有著深入的認識。他以為，經濟危機是19世紀資本主義社會所遭遇的第一種危機形式，它們足以使有機團結發生斷裂隨著勞動分工的逐步發展，這些現象出現得越來越頻繁，至少在某些特定的情況下如此。從1845年到1869年，破產現象就增加了70%。2.以勞資沖突為典型表現形式的社會危機。在失范的分工一章，涂爾干考察了從中世紀到17世紀的勞資關系的三個階段。首先，在中世紀，工人還通常與雇主相鄰而居，在同一家店鋪和同一條椅子上分擔工作。因而雙方幾乎是平等的。其次，涂爾干考察了勞資關系的第二個階段。自15世紀以后，情況開場發生了變化，雇主和雇工之間就構成了一條很深的鴻溝一旦雙方產生了這種分離，沖突也就越來越頻繁了。最后，涂爾干以為，自17世紀以來，工人階級的歷史進入到了第三個階段:大工業時代到來了。工人與老板之間的裂痕變得愈加明顯了。與此同時，隨著專業化的不斷發展，工人們的對抗也越來越頻繁。工人的斗爭變得越來越殘酷了。在對資本主義工業化進程考察之后，涂爾干得出結論:工業職能越是朝著專業化的方向發展，勞動和資本的對抗就越劇烈，遠遠超出了社會團結的發展水平。因而，伴隨著社會分工、工業化的發展，潛伏在資本主義社會內部的各種矛盾日益突顯出來，而且，也必然會表現得越來越來劇烈。總之，涂爾干以為，永無休止的敵對狀態、勞資矛盾和沖突是工業社會的顯著特征。3.以自殺率的上升為典型表現形式的精神危機。對19世紀歐洲工業化國家自殺問題的分析、研究是涂爾干社會學理論的重要組成部分。在(自殺論〕中，通過詳盡的數據分析，涂爾干指出了自殺問題的嚴重性。普魯士的自殺從1826年到1890年增加了411%，法國從1826年到1888年增加了385%，德意志奧地利從18411845年到1877年增加了318%，薩克森從1841年到1875年增加了238%，比利時從1841年到1889年增加了212%。究其原因，涂爾干以為，自殺率的上升是社會失范的典型表現形式。自殺的反常發展和現代社會普遍存在的弊病是一樣的原因引起的。自殺人數異常地增加表示清楚文明社會正在經歷著嚴重的動亂，自殺的人數講明動亂的嚴重性。甚至能夠講，自殺的人數是衡量動亂嚴重性的尺度。由此涂爾干得出結論:自殺的增加在歐洲是普遍現象，文化水平越高的國家就越是明顯。總之，涂爾干以為，社會分工在促進19世紀歐洲的當代化進程的同時，導致了自殺這一社會失范的出現和人數的激增。三、解決社會問題的有效途徑對于當時社會的病態現象，涂爾干提出了明確的解決問題的途徑。簡言之，就是借助社會團體、集體意識等功能的發揮，以到達社會整合之目的。為此，涂爾干在(社會分工論〕第二版序言中通過對職業群體的闡述，通過在(職業倫理與公民道德〕中對倫理和道德規范的功能的強調，為到達社會整合提供了答案:。首先，涂爾干對當時出現的道德整合危機有著清醒的認識。他以為，在人類社會的迅速轉型時期，道德的基礎發生動搖，其作用逐步式微并最終喪失其影響，由此出現了道德整合功能的危機。在(社會分工論〕的結尾，涂爾干不無痛心地指出:某些道德因素已經不可彌補地被動搖了，而我們所需要的道德卻還在襁褓之中。因而，道德正在經歷著駭人聽聞的危機和磨難轉眼之間，我們的社會構造竟然發生了如此深入的變化。這些變化超出了環節類型以外，其速度之快、比例之大在歷史上也是絕無僅有的。與這種社會類型相適應的道德逐步喪失了自個的影響力，而新的道德還沒有迅速成長起來，我們的意識最終留下了一片空白，我們的信仰也陷入了混亂狀態。傳統失勢了。個人判定從集體判定的羈絆中逃脫出來了我們應該制止這種失范狀態，找到一種能夠使這些互相混戰的機構調和起來的方式方法。基于以上認識，涂爾干在一系列著作中都特別強調職業倫理和道德整合的重要作用。他以為，19世紀歐洲正在經歷急劇的社會分化和變遷，在由機械團結向有機團結的轉型經過中，應當發揮職業倫理所具有的強烈的社會整合功能。由此，涂爾干不僅嘗試對道德整合進行分析，而且力圖通過發揮道德的作用來解決當時的社會問題，最終到達社會的和諧與團結。在(社會分工論〕的第二版序言中，涂爾干指出，在職業群體里，我們尤其能夠看到一種道德氣力，它遏制了個人利己主義的膨脹，培植了勞動者對團結互助的極大熱情，防止了工業和商業關系中強權法則的肆意橫行。涂爾干的這一思想創舉，誠如喬納森特納所指出的，由于深受家庭和宗教的影響，涂爾干的一生不僅具有強烈的道德責任感，而且心中充滿了在法國創造一種新的公民道德的激情。涂爾干堅信整合總是牽涉道德或價值觀、信仰以及引導個人認知取向和行為的規范建立一種共同道德的需要貫穿于他的著作，從其第一部巨著(社會分工論〕到最后一部(宗教生活的基本形式〕。最后，涂爾干以為，解決社會疾病的途徑關鍵在于重建道德原則。在(社會分工論〕的結尾，他竭力主張重建社會的道德原則以發揮道德整合的功能。并由此得出結論:當前我們的首要任務就是要為我們自個確立一種道德，但這個任務是不能在悄無聲息的研究工作中即刻完成的。它只要在內在因素的逼迫和要求下，才能借助自個的氣力產生出來。考慮所能做到和應該做到的，就是去規定我們應該到達的目的，這正是本書的宗旨所在。而在(職業倫理與公民道德〕中，涂爾干的這一思想得以更為充分的表述。最為重要的事情，就是經濟生活必須遭到規定，必須提出它的道德標準，只要這樣，擾亂經濟生活的沖突才能得到遏制，個體才不至于生活在道德真空之中有必要確立職業倫理，它不僅