臺閣體：指為當時館閣文臣所倡揚而形成的一種詩人創作風格。其代表作家楊士奇、楊榮、楊溥等三人，同入臺閣輔政，為文講究雍容典雅，但內容則多粉飾太平，頌揚統治階級功德。一時競相崇尚，稱之為“臺閣體”。前七子：是明弘治、正德年間的文學流派。成員包括李夢陽、康海、王九思等人。“他們都是進士，對腐敗的朝政和庸弱的士氣不滿，強烈反對當時的臺閣體詩文和八股習氣。臨川四夢：是湯顯祖四部戲劇合稱。臨川四夢，又稱玉茗堂四夢。指明代劇作家湯顯祖的《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》四劇的合稱。前兩個是兒女風情戲，后兩個是社會風情劇。或許“四劇”皆有夢境，才有“臨川四夢”之說，或許“四劇”本身就是其畢生心血凝聚成的人生之夢。三言二拍：包括馮夢龍創作的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》以及凌〉蒙初創作的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。四大奇書：指《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》和《金瓶梅》。四大奇書基本上代表了中國古代小說的四種類型，即歷史演義小說、英雄傳奇小說、神魔小說和世情小說。四大名著：中國四大名著是指《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》。“四大名著”是個約定俗成的說法，因為并沒有誰公開提出這個概念，一般把《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》這四部小說叫做“四大名著。納蘭性德的代表作：人生若只如初見，何事悲風秋畫扇。河北雜劇李文蔚《燕青博魚》尚仲賢《柳毅傳書》康進之《李逵負荊》高文秀《雙獻功》擁劉反曹的原因1、它是德治仁政理想與反暴政思想的反映；2、它是民族思想在特定歷史條件下的表露；3、它是正統思想的表現。作品自始至終貫穿著“擁劉反曹”的思想傾向，體現了人民群眾擁護明君、向往和平和憎惡暴君、反對動亂的愿望。孫悟空形象特征：?反對束縛，尊重自我和向往自由，具有一種強烈的個性精神。?在取經過程中，仍然保持著鮮明的桀鰲不訓的個性特征。為理想而獻身的精神，也就成了取經路上孫悟空的一個鮮明的性格特性。?不考慮個人私利一心以事業為證《紅樓夢》的敘事藝術：(1)寫實與詩化融合。曹雪芹以他自己獨特的方式去感覺和把握現實人生，又以獨特的方式把自己的感知藝術地表達出來，形成了獨特的敘事風格。(2)渾然一體的網狀結構。采用了多條線索齊頭并進、交相連接又互相制約的網狀結構。(3)敘事視角的變換。由作者創造的虛擬化以致角色化的敘述人來敘事，在敘述角度上以敘述人多角度復合敘述，取代了說書人單一的全知角度的敘述。(4)個性化的文學語言。語言生動形象、準確精練、自然流暢、有生活氣息和感染力。3.對傳統雅文化的全面繼承與生動表現。《儒林外史》的諷刺藝術.諷刺手法的巧妙運用：對比、夸張、細節諷刺；.諷刺內容的真實性：諷刺對象、諷刺題材的真實性；.悲喜交融的美學風格：大量運用對比、夸張、細節描寫的諷刺手法，通過描繪不和諧的人和事進行含蓄而又鋒利的嘲諷，顯示出滑稽的現實背后隱藏著的悲劇性內涵，達到喜劇形式和悲劇內容的統一，給讀者以雙重的審美感受。材料題至情論：湯顯祖的至情論，大致表現在三個方面。?從宏觀上看，世界是有情世界，人生是有情人生。?從思想上看，有情人生的最高境界是至情，《牡丹亭》便是至情的演繹。?從傳播途徑上看，最有效的“至情”感悟方式是借戲劇之道來表達。三國演義中人物性格分析（情節，性格特點，反應的藝術特征）《紅樓夢》的悲劇色彩（林黛玉性格，社會悲劇的復合）《清忠譜》對后世影響《清忠譜》第一次在戲曲舞臺上描寫了如火如荼的市民斗爭，真實地再現出轟轟烈烈的群眾斗爭場面，讓市井小民成為正義的象征，肯定他們的歷史地位，使他們成為戲劇的重要人物，這在中國戲曲史上也是前所未有的。劇本成功地刻畫了周順昌清正剛直，堅強不屈的性格，更為難得的是還塑造了顏佩韋等五位義士的英雄