民主可能具有的缺陷有哪些？（1）民主須以不侵入“私人領域”為限度；（2）民主須以不干涉社會自主為限度；（3）民主須以不產生多數人對少數人的暴政為限度。如何理解治理的含義？治理是以維持政治秩序為目標，以公共事務為對象的綜合性的政治行動。這一概念具有如下幾個要素：（1）治理的目的是維護一種政治秩序；（2）治理具有公共性，其對象是公共事務；（3）治理是一種綜合性的政治行動。政治參與的意義有哪些？（1）政治參與促有助于進政治民主發展；（2）政治參與有助于經濟發展，政治參與能夠加強政府或執政黨推進經濟增長政策的力量；（3）政治參與有助于實現社會公平，政治參與是人民群眾表達愿望的過程，它有助于使社會利益分配的政策向符合人民利益的方向發展，并還有助于推動社會福利事業。社會監督具有哪些功能？社會監督的功能是指社會監督主體依法對國家的政治生活進行的監控和督察活動所產生的社會政治功效和價值。一般來講，社會監督具有以下五個方面的功能：（1）社會監督的預防功能。（2）社會監督的矯正功能。（3）社會監督的懲戒功能。（4）社會監督的保健功能。（5）社會監督的教育功能。隨著公民監督行為能力的增強，他們也就更愿意參與政治，使自己的監督更有效、更有力度。我國當代憲政建設包括哪些內容？（1）經濟市場化。在一個溫飽不能保障的國家，在一個政府對社會主要資源即經濟資源實行高度控制的國家，在一個連經濟自由都無從談起的國家，保障政治自由的民主憲政不可能得到成長；（2）文化世俗化。在一個宗教觀念主導人們思想，人們總在非理性地尋求和證明自己的“正統”，而把其他持有不同信念的人視為“異教狂徒”的地方，民主不能得到成長；。3）政治文明化。在一個政治沒有得到“馴服”的“自然狀態”下，在一個動不動拔刀相見、崇尚武力的國度，民主也不能得到成長；在一個沒有“給政治家和反對派以出路”的地方，民主轉變也不會通過采用和平手段得到實現；（4）政治領導人和執政黨開明化。精英在政治轉變中起著非常重要的作用。具有現代化和民主意識的政治領導人及執政黨的存在，對于民主的和平轉變具有重要意義。政治文化的功能？（1）影響社會政治體系。（2）影響人們的政治行為。（3）影響社會的政治發展。法制原則一般包括哪些內容？（1）憲法是國家的最高法律，其他任何法律、法令不得與之相抵觸，一切機關、組織和個人都必須以之為根本的活動原則；2）法律面前人人平等；（3）國家制定的法律必須是良法；4）各國家機關的權力必須由憲法和法律授予；5）司法獨立。治理與善治以及統治模式和善治模式治理是以維持政治秩序為目標，以公共事務為對象的綜合性的政治行動。統治基本上局限在社會公共領域，所關聯的對象是一種二元對立式的國家與民眾統治模式主要1.政治色彩濃厚2.政治權利來源于最高統治者3.政府職能包羅萬象。4.治理方法單一。善治模式的主體未必是政府，也無須依靠國家的強制力量來實現，善治模式強調國家與社會的合作，并且更加前掉國家與社會的依賴關系。善治是一個上下互動的管理過程，它強調管理對象的參與。善治還意味著管理方式和管理手段的多元化。統治的典型模式是運用發號施令達成目標。二、選擇題1．民主作為一種制度，在大多數國家得到了不同程度的實施，在所有不同版本的民主實踐中，建立在自由民主理論基礎上的（C）是最通行的制度模式。C。憲政民主3．現代國家的選舉原則主要有（ABCD）A．平等選舉原則B直接選舉原則C間接選舉原則D普遍選舉原則4．20世紀現代自由主義的主要觀點是（AB）A．福利改革B經濟干預5．綜合現代國家憲法的內容及其精神實質來看，憲法對國家政權組織建構提出了如下原則要求（ABD）A權力制約原則B法治原則D人民主權原則6．第三條道路，指的是一種既非資本主義也非社會主義的第三種選擇的思想。它與所謂的（AD）思想有著密切的關系A新社會民主主主D后社會主義7．（D）是我國基本的政治制度D人民代表大會制度8．在市場經濟條件下，（AC）是最為基本的社會資源配置機制A政府C市場10．美國政治學家（B）認為政治是對于社會價值的權威性分配的決策活動。這一定義在當今西方社會得到廣泛認同和引用。B戴維伊斯頓11．現代政治文明并不要求宗教、思想和統一，而要求（D）的合法性得到承認，能夠在公民中取得統一。D政治秩序12．（B）是政治權力主觀構成要素中最為基本的要素。B能力素質13．公民委托出去的只是國家的治權，而始終掌握著國家的主權。因為公民可以利用（ABCD）等制約手段監督和影響政府的行為。A撤銷決定B制止行為C否決議案D選舉權利14．馬克思主義政治觀的基本內容，概括起來認為政治主要是（ABCD）A經濟的集中體現B根本問題是政治權力C有規律的社會現象，是科學，也是藝術D。一種具有公共性的社會關系15．共產黨組織被認為是（C）政黨的典型。C單位化16．民主的限度包括（ACD）A以不產生多數人對少數人的暴政為限度C以不干涉社會自主為限度D以不侵入私人領域為限度17．（B）的存在形成了對“公權”和“私權”進行劃分的根本理由。B利益18．在現實生活中，人們一般把社會主義和（B）看成是兩種對立的意識形態B自由主義19．政治研究科學化進程遇到的難題是（ABD）A隱性價值問題B價值中立問題D數據問題1．從政府政治體系的角度來說，政治民主化主要表現為（B）的民主化改造。B。政府體制2．從總體上而言，善治在精神上仍有相統一之處，這種精神就是（AC）A效率精神C契約觀念3．（A）是西方國家的主流意識形態A．自由主義4．下列組織屬于邦聯制的是（ABD）A．歐洲共同體B獨聯體D東南亞國家聰明5．馬克思主義認為（C）問題是全部政治的基本問題，根本問題C。國家政權6．保守思想和觀念大體出現在18世紀未19世紀初期。它的產生是對以（D）為標志的經濟和政治急劇變遷的反動D法國革命7．市民社會是在國家權力體系外自發形成的一種自治社會，以其（AD）為特點A．制度化D獨立性8．政治學研究內容可以分為（AB）A．政治哲學研究B。政治科學研究10．人們把古希臘（A）的哲學王思想看作是精英主義的最早表述A．柏拉圖11．就研究內容而言，從居于主導地位的儒家思想來看，中國傳統政治研究特點可以概括為（B）B。倫理政治學14．（D）是實現政治穩定的根本途徑D。政治制度化16．馬克思主義認為，社會的（A）決定政治權力的分配A．經濟秩序18．各國憲法和法律規定的公民民主權利主要體現在公民的（D）上D。參政權19．（D）是政治權力的潛在作用方式D。壓力方式1．傳統的中國被認為是一個高度“政治化”的社會，具體表現在于（ABCD）A．政治經濟文化結構高度合一B。官本位C。“皇權主義”和政治全能主義D。權力本位2．（A）是使市民社會與國家政治相聯系的基本途徑A．選舉3．理想主義途徑認為民主的首要價值在于（D）A．權威B。平等C。自由D。自治4．為了有效消除執政者的欲望，防止執政偏向，亞里士多德提出了（ABD）等一系列的權力制約方法A．限任B。監督D。選舉5．在當代，政治發展主要指政治的（A）過程A．現代化B。開明化C。清明化D。法制化6．善治模式的特征是（ABCD）A強調國家與社會的合作B強調管理對象的參與C管理方式和管理手段的多元化D主體未必是政府7．政治權力具有（ABCDE）的特征A權威性B擴張性C排他性D強制性E支配性9．（D）是一國國民長期形成的相對穩定的對于生活其中的政治體系和所承擔政治角色的認知、情感和態度，它與政府、政治組織等制度性結構相對應，成為政治體系的主觀要素。D。政治文化10．一般來講（A）只有在民主社會和憲政國家中才能存在和實現A．社會監督11．就當今世界來看，具有典型意義的主要國家憲法和法律規定的公民政治權利主要包括（ACD）A．民主權C。生存權D。自由權12．從廣義上看，政治文明主要是指公共領域里的（C）它意味著人們之間的普遍合作C。政治秩序13．孫中山先生是（A）政治觀的代表人物A．管理B。神權C。道德D。權力14．（B）是天生的民主派。他們崇尚自由，反對干涉，主張合作雙贏，反對你死我活，傾向中道混和，反對極端和突變等。他們希望改革權威主義政治，而不是革命推翻這種政治B。中產階級15．政治社團作為政治性的利益集團，在政治生活中具有（ABCD）經濟性功能以及政治社會化功能等A．提供情報的功能B。工具性功能C。意識形態的功能D。象征性功能16．為了防止政府濫用公權，侵害公民自由權利，代議制民主理論家提出（ACD）等原則，限制公共權力，還主張通過分權與制衡，實現公共權力部門之間的相互制約A．有限政府C。高效政府D。法治政府17．馬克思主義政治觀的基本內容，概括起來認為政治主要是（ABCD）A．經濟的集中體現B。根本問題是政治權力C。有規律的社會現象，是科學，也是藝術D。一種具有公共性的社會關系18．（AD）的總統是由直接選舉產生的A．法國B。美國C。德國D。阿根延19．（C）觀念意味著政府在治理過程中不是一個權威身份參與治理，而是與其他團體、公民平等的身份去參與，與他們協商合作，共同治理A．善治B。服務C。契約D。平等20．全球化對國家政治產生的深刻影響是（ABCD）A．使國家主權受到一定的制約B。推動世界范圍內的民主化C。對后發展國家的政治文化造成了雙重影響D。對政府的治理提出了更高的要求2．在眾多政治設計思路中，具有明顯對比性的是理想主義與現實主義方案，二者具有明顯的差異。這種差異根源于人們對（D）的認識和評價的截然不同D。人性3．現代政治文明遵循的基本原則有（ABCD）A平等原則B寬容和理性精神C自由原則D。秩序原則4．（B）提出民有、民治、民享的政治思想后，政治參與的思想漸趨明朗化B林肯5．早期現代化國家的政治發展經歷的階段包括（ACD）A．民主化C國家建設D福利化6．參政權是指公民參與社會政治生活的權利，主要包括（ABCD）A．復決權B。罷免權C。創制權D。選舉權7．在當代社會經濟條件下，形成良好社會的條件應當包括（ABCD）A．存在一個高效、廉潔的政府B。是一個法治社會，政治制度化的程度較高C．存在一個有效的協商機制D。人們具有寬容與理性妥協的精神8．作為一種特定的社會政治組織，政治社團的一般特征是（ABCD）A．社會成員按照特定規則形成的政治組織B。群眾性政治組織C．利益和目標較為單一具體的政治組織D。旨在影響政府政策制定和實施過程的政治組織9．（B）是一種對國家管理的最直接、最廣泛的監督方式B。公民監督10．從社會主義的發展歷史來看，具有典型意義的政體形式主要有（ACD）A．蘇維埃政權形式C。巴黎公社政權形式D。人民代表大會政權形式11．（A）是政治合法性的最根本的基礎，它是人們評價政治體系的標準A．政治正義觀12．（C）理論認為人民的同意是政治權力的唯一來源C。社會契約論13．政治參與研究是從（B）研究發展而來的A．咨詢B。選舉C。監督D。彈劾14．對“公權”與私權進行劃分的理論和現實意義是（ABCD）A．能防止公權對私權的侵犯B。是公民權利充分實現的保障C。是公民社會秩序穩定的基礎D。是公共權力有效行使的保證15．政黨形成于19世紀初期，它的產生是現代（D）政治發展的產物D議會民主16．議行合一原則是（A）國家政府組織設置的基本原則A．社會主義17．兩黨制以（CD）最為典型C。英國D。美國18．完美人民代表大會制度需要（ABCD）A．完善人大的選舉制度B。完善人大的罷免制度C。完善人大的質詢制度D。厘清憲法與黨的領導之間的關系19．作為一種制度，民主的最大特點在于，它以（A）的意志作為其政治合法性的基礎A．公民B。執政黨C。國家D。政府20．在2000多年的歷史演變中（B）學說成為與中央集權的君主專制體制最相匹配的政治意識形態B。儒家1．根據政治學的一般分析原理，非政府政治體系由（ABCD）組成A．個體公民B。社團C政黨D市民社會2．一般來講，社會監督的途徑和方式主要包括（ABD）A．輿論監督B。公民監督D。社會團體監督3．（B）精辟地論述道，一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一條經驗。有權力的人們使用權力一直遇有界限的地方才休止。。。。。要防止濫用權力，就必須以權力約束權力。B。孟德斯鳩4．（C）是政府的靈魂C。階級性5．英國政府一直在（AD）的輪流執掌之下A．保守黨D。工黨7．馬克思主義認為（A）是奴隸制和封建制國家的典型政體形式A．專制君主制8．（BC）是民主得以保障和保存的基礎性權利A．彈劾權B。選舉權C。罷免權D。質詢權9．概括而言，政黨的功能和作用主要體現在（ABCD）A．實現社會化和政治動員的途徑B。組織政府的手段C。實現利益聚集和表達的途徑D。形成和培養政治精英的渠道10．政府必須建立在被統治者同意的基礎上，這種觀念使自由主義者更加支持（A）A．代議制B。民主制C。法治D。法制1．第三次民主化過程中發展中國家和地區政治發展的現實顯示，民主的和平轉變需要具備的基本條件是（ABCD）A．經濟市場化B。文化世俗化C。政治文明化D。政治領導人和執政黨開明化5．（AB）是多黨制的典型A意大利B法國A．復決權B。罷免權C。創制權D。選舉權9．在西方發達國家。社團發揮其作用的非常規方式有（ABCD）A示威抗議B政變C恐怖活動D司法訴訟10．在分類研究中，社會成員如何看待政治生活中不同黨派、團體和個人之間的（AC）是區分傳統政治文化與現代政治文化的一個重要指標。A．沖突B。合作C。競爭D。團結1．善治是一個上下互動的管理過程，它主要通過（ABCD）方式實施對公共事務的管理A確立認同和共同的目標B合作C伙伴關系D協商2．在現代法治社會，（D）監督已經成為公眾參與監督的最重要的形式，也是遏制官僚主義、以權謀私等腐敗現象滋生蔓延的有力武器A．政黨B。政府C。公民D。新聞輿論3．（B）是天生的民主派B。中產階級4．1970年代以后（C）的產生，使英美保守主義思想受到沖擊C。新右派5．契約觀念的首要條件就是（B）它是人們締約的起點B。自愿7．縱觀各國的憲法，以下的（BCD）體現了法治原則B。國家制定的法律必須是良法C法律面前人人平等D各國家機關的權力必須由憲法和法律授予8．（D）是政治權力主觀構成要素中最為基本的要素D。理論與策略9．行為主義政治學要求用研究（D）的態度、手段和方法來研究政治現象，由此出發，主張以政治行為作為政治學的研究對象D。自然科學10．根據（D）的觀點，人是一種社會的動物，人的本性就是要過一種社會集體生活D。亞里士多德1．在現代社會中（B）制度已成為調整國家權力活動的基本途徑B。選舉2．精英民主理論所指的精英是指（CD）上最優秀的人物，他們是與普通大眾相對應的一個群體A．文化B。經濟C。政治D。道德3．基于個人才能和工作愿望各不相同這樣的事實，自由主義并不同意（CD）這樣的觀念C社會平等D收入平等4．現代化容易出現政治不穩定的原因有（ABCD）A．人們的社會期望以及參與意識的提高B政府的執行危機C新舊價值觀念的沖突D利益沖突加劇7．中國共產黨領導的多黨合作制中的民主黨派屬于（D）D。參政黨9．政治研究科學化進程遇到的難題是（ABD）A．隱性價值問題B價值中立問題D數據問題10．1880年美國（D）政治研究院的建立被視為現代政治科學建立的一個重要事件標志D。哥倫比亞大學1．美國經濟學家（A）指出，民主本來是用來防止一切專制的，但是，如果多數人的統治不被限制，民主這種理想就會成為一種新的專制權力的根據A．哈耶克2．（A）認為，處于當代這種深刻的理性多元主義的現實中，指望人們都持某一種綜合性教義是不可能的，除非用國家力量來壓迫民眾A羅爾斯3．生態主義是20世紀60-70年代開始在發達工業化國家興起的（ABC）的意識形態A．倡導保護生態平衡B。相信自然界為有機整體C。倡導保護環境5．1978年以后，隨著改革開放的深化，中國基本上采用了（C）的自上而下的相對分權主義的政治發展策略C。精英主義6．西方傳統政黨最早出現于（B）B英國7．八大民主黨派在中國共產黨的領導下，本著（ABCD）的方針，實行參政議政，參與民主政治生活A肝膽相照B榮辱與共C互相監督D長期共存8．一般說來，政府組織機構主要包括（ABCD）A．行政機構B國家元首C司法機構D立法機構9．漸進一妥協式的發展道路，以（C）為典型A．德國B。美國C。英國D。法國10．當今世界上，大多數國家都實行（A）A．多黨制2．新右派產生于20世紀70年代后期，它的理論具體表述就是（AD）A．自由經濟D。強國家3．行為主義政治學著重研究（ABCD）的活動，以期發現政治過程中個人和團體實際行為。。。。致性的范圍和性質A．政府B。政黨C。利益集團D。選民1、（道德）政治觀體現了人們對“政治”應然狀態的追求。2、儒家政治學說的主要內容是（B德治C禮治）。3、道家的政治學說以（法自然）為思想核心。6、政治學名著《政治學》的作者是（亞里士多德）9、政治學名著《理想國》的作者是（柏拉圖）13、中國古代的法家主張，政治之道在于（法勢術），即政治權力的獲取、保持和運用。14、政治學研究最常見、最傳統的方法是（權力研究途徑）。15、馬克思主義創立的（歷史唯物主義/辯證唯物主義）是人類思想發展史上的革命，也為人們科學認識和把握政治的含義提供了方法論基礎16、中國古代關于政治的研究主要圍繞君主的（治國之道）而展開。17、1949年—1978年，中國基本上實施（民眾主義）的自下而上的集權式的政治發展策略。19、亞里斯多德認為政治的最高形式就是（國家）。20、從學科發展角度來看，中國古代社會政治研究與（社會倫理）研究高度結合，因此，一直沒有形成獨立的政治學科。48、現代國家政權建構的基本原則中（人民主權原則）是國家產生的邏輯起點。53、縱觀各國的憲法，以下的（ABCD）體現了法治原則。A司法獨立B國家制定的法律必須是良法C法律面前人人平等D各國家機關的權力必須由憲法和法律授予55、從社會主義的發展歷史來看，具有典型意義的政體形式主要有（ACD）。A蘇維埃政權形式B聯邦政權形式C巴黎公社政權形式D人民代表大會政權形式56、馬克思主義認為，國家是（私有制/分工）的產物。58、（人民主權原則）原則是現代憲法為國家組織規定的第一個基本原則，它主要闡明了國家權力的來源和歸屬的問題。59、作為1787年美國憲法主要起草人的（漢密爾頓）指出，一個國家的統治者和被統治者都不是天使而是人，因而防止把某些權力逐漸集中于同一部門的最可靠辦法，就是給予各部門的主管人抵制其他部門侵犯的必要法定手段和個人的主動。60、（潘恩）指出：在專制政府中國王便是法律，同樣地，在自由國家中法律便應成為國王。63、1847年，馬克思恩格斯創立了第一個國際性的工人階級政黨（共產主義者同盟）。67、作為社會（或市民社會）構成的主要角色，（社團/政黨）是現代政治生活中的重要政治現象，是現代政治體系的重要組成部分。68、西方國家政治社團發揮功能和作用的途徑主要有（ABCD）。A大眾傳媒B立法機關C超國家機構D政黨和議會黨團75、美國政治學家（達爾）認為，沒有自治組織的存在，就不可能實現國家層面上的民主。106、（《公民文化》）為政治文化研究提供了基本概念和理論框架，因此被認為是當代政治文化研究的經典之作。108、意大利馬克思主義政治理論家（葛蘭西）在分析西方資本主義國家特點的時候指出，國家統治＝暴力＋文化領導權，其中，擁有文化領導權使其政治統治合理化。109、政府必須建立在“被統治者”同意的基礎上，這種觀念使自由主義者更加支持（代議制/民主制）。111、（自由主義）被認為是工業化國家的意識形態，至今有300多年的歷史。它是封建主義走向衰亡、市場經濟逐步發展的產物。113、（自由主義）是西方國家的主流意識形態。114、現代自由主義以認同和支持（國家干預）為特點。117、下列關于改良社會主義的觀點，表述正確的是（按照道德原則分配財富/反對暴力革命）。118、懷疑人類的理性能力，使保守主義信奉（實用主義），反對任何宏大的社會設計和改造方案。123、抽象地看，實現政治穩定的途徑包括（政治制度化/減少政治參與）。127、（寬容/理性）精神是現代政治文明的精神實質。128、（亨廷頓）在《變化社會中的政治秩序》中認為“現代性孕育著穩定，而現代化過程卻滋生著動亂”。129、憲政的核心是（民主政治）。131、政治文明意味著人類合作的穩定性和有序性，它的根本原則就是（秩序）。132、從全球化的發展過程來看，推動著全球化的主要動力有（ABD）。A技術革命B各國的制度變革D跨國公司134、完善人民代表大會制度需要（厘清憲法與黨的領導之間的關系）。135、憲政建設的根本意義在于它的（ABCD）正義。A法治B形式C結果D程序24、政治研究科學化進程遇到的難題是（ABD）。A隱性價值問題B價值中立問題D數據問題25、（現實主義）方案是“法治”社會的政治設計思路。26、（理想主義）途徑可以把我們引向“民主就是人民的統治”，其實質就是“公民自治”的結論。28、以毛澤東為代表的中國共產黨人，把馬克思主義政治觀運用于中國革命實踐，他所撰寫的（ABCD）等著作成為具有中國特色的馬克思主義政治學說的主要代表作。A《中國社會各階級分析》B《新民主主義論》C《論人民民主專政》D《論聯合政府》29、在眾多政治設計思路中，具有明顯對比性的是理想主義與現實主義方案，二者具有明顯的差異。這種差異根源于人們對（公共權力/人性）的認識和評價的截然不同。34、（規范方式）是政治權力的潛在作用方式。36、關于權力的來源和基礎，西方歷史上曾經盛行（君權神授論）。37、我國公民享有的民主權利主要包括（ABCD）。A選舉權和被選舉權B申訴和控告權C監督權D批評和建議權39、公民權利首先表現為（政治權利）。41、加強基層民主建設，實行（村民自治），是確保公民基本民主權利的最基本的途徑。42馬克思主義認為（利益）是凝聚社會力量的核心。44、從歷史的角度看，第一代“權利”指傳統的（AC）。A自由權C公民權45、參政權是指公民參與社會政治生活的權利，主要包括(ABCD)。A復決權B罷免權C創制權D選舉權76、社會主義將（議行合一）確定為其憲政規則。77、針對政治制度的合法性危機，有可能出現的政治行動主要是（政治改革）。79、政治合法性的核心觀念是人們對（政治合作）的理解。81、（布坎南）認為，在確立各種規則時，必須要征得參與者的同意，所謂“同意限定公正”。82、最先提出政治合法性概念的是（馬克斯?韋伯）。83、治理方法的單一從根本上說是古代治理中缺乏（平等協商）精神的結果。86、善治提倡有效率的治理，具體而言包括（BCD）。B制度效率C回應性D管理效率88、善治的實質在于建立在對（公共利益/市場原則）認同之上的合作。89、當代政治共識的建立途徑更多地是通過（重疊共識）的形式來實現的。90、憲政制度于17世紀在（英國）確立以來，到今天已經發展形成了穩定和完備的制度體系。94、馬克思主義對于（政治參與）問題十分重視，把它作為工人階級取得政權之后實現民主的重要標志。95、從政治參與的本質上看，政治參與是公民對于國家的（ABD）關系。A義務B責任D權利96、雖然解決矛盾或危機的方法很多，但在民主政治制度中，（選舉）則是最根本的民主途徑。97、政治參與實際上乃是公民行使以（普選權）為核心的公民權利的過程。98、政治參與的作用主要表現在（BCD）。B有助于實現社會公平C有助于促進政治民主發展D有助于經濟發展103、（公民監督）是一種對國家管理的最直接、最廣泛的監督方式。104、一般來說，政治參與的制度化要求（有效的利益整合機制/政治參與渠道的通暢）。105、輿論監督以其（ABCD）而對政治權力主體具有強大的威懾力，曾經被馬克思形象地稱為“另一個法庭――社會輿論的法庭”。A評價性B廣泛性C及時性D公開性136、現代化容易出現政治不穩定的原因有（ABD）。A人們的社會期望以及參與意識的提高B政府的執行危機D利益沖突加劇137、政治穩定是指一國政治體系的連續性和有序性，它包括（國家政權體系的穩定）。139、（ACD）是天生的民主派。A工人階級C資產階級D小資產階級141、目前，現代國家一般都采用（一元）民主制。142、民主化成為一種世界性的進程是在（19世紀）。143、多元民主理論認同（代議制）主義的民主觀，但在某些具體問題上持有不同觀點。144、從政府政治體系的角度來說，政治民主化主要表現為（政府職能）的民主化改造。148、經濟發展創造了一個龐大的（ABCD），這是民主的基礎之一。A工人階級B中產階級C資產階級D小資產階級一、填空1．作為一種制度，民主的最大特點在于，它以公民的意志作為其政治合法性的基礎，政治決策以公民的意見為最終依據。2．根據分權制衡思想，可以通過對國家權力的功能劃分，在分別執行國家各種權力的各個國家機關之間，建立以權力制約權力的監督制約機制。3．政府以法律制度為基礎，以暴力手段為后盾，具有凌駕于社會之上的普遍強制力。4．經驗事實表明，權力的濫用是社會動蕩的根源。5．政治文化是一國國民長期形成的相對穩定的對于生活其中的政治體系和所承擔政治角色的認知、情感和態度，它與政府、政治組織等制度性結構相對應，成為政治體系的主觀要素。6．馬克思主義認為政治的根本問題是政治權力問題。7．中國當前最重要的政治社團是工會、青年組織和婦女組織。8．憲政建設是實現當代政治文明的基本路徑。1．代議制民主理論是現代民主的主流理論，也是現代通行的民主憲政制度的理論基礎。2．第三條道路是全球化背景下的一種混合的政治主張和意識形態，或者更準確地說，它是一個政治口號。3．政治合法性危機主要指政治秩序或體系喪失其合法性的情況、4．馬克思主義對于政治參與問題十分重視，把它作為工人階級取得政權之后實現民主的重要標志。5．第一代“權利”指傳統的自由權和公民權。6．政府的作用必須通過一定的程序和途徑，在形式上或者實質上把自己的主張、制度、規則和政策等上升為對普遍的公共利益的訴求7．行為主義就是堅信社會科學應該建立在可觀察的人類行為基礎之上、并只能就可量化的數據展開研究的觀點。8．早期現代化國家的政治發展經歷了國家建設、民主化、福利化三個階段。1．政治穩定是指一國政治體系的連續性和有序性，它包括國家政權體系的穩定、權力結構的穩定、政治過程的有序狀態2．政黨就是指人們為了通過選舉或其他手段贏得政府權力而組織的政治團體3．憲政制度將選舉制度、代議制度和權力制約結合起來，體現了當代人們心目中的政治正義觀念。4．議行合一原則是社會主義國家政府組織設置的基本原則5．在我國，制度化的政治接觸渠道是信訪。6．馬克思主義認為，社會的經濟秩序決定政治權力的分配7．憲法和個人權利被看成是民主憲政體制下約束政府權力的根本機制8．在中國歷史上，權力政治觀的代表當屬春秋戰國時期的法家。1．政黨的目標是通過競取政府職位而贏得政府權力2．一般而言，政治發展的方式可以分為兩大類：政治革命和政治改革。3．在我國，參與政治的社團一般稱作人民團體，包括工會、共青團、婦聯等。4．分權制衡主要是資本主義國家政府組織機構的設置原則。5．憲政制度將選舉制度、代議制度和權力制約結合起來，體現了當代人們心目中的政治正義觀念。6．法國啟蒙思想家盧梭在“社會契約論”的基礎上，進一步引出人民主權學說7．個人自由是自由主義的核心價值1．政治制度化包括政治參與的制度化、政治管理的制度化兩個基本方面的內容。4．國家的三要素說，認為具有人民、土地、主權者即為國家。5．古典民主觀以直接民主為藍本，把民主視為人民當家作主的權力，提倡人民參與國家事務的決策和管理。1．建設社會主義政治文明的基礎就是實現黨的領導、人民當家作主和依法治國的統一而憲政。是實現這三者統一基本路徑。2．政治文化具有延續性，它通過政治社會化得以傳播和沿襲。4．國家結構形式主要可以分為單一制和復合制。5．儒家政治學說的核心是仁政，主張為政以德，修已治人。6．柏拉圖在《理想國》一書中明確指出，政治的本質在于公正，一個理想國具有智慧勇敢、節制和正義四種美德1.19世紀，由于經濟的發展、教育的普及、社會等級觀念的淡化以及公民選舉權的擴大，民主得到了真正開發的機會，從而在歐美發達國家實現了從理論向制度的轉化。2．現代保守主義倡導最大可能的經濟自由和最小可能的政府管制。3．制約權力是監督的本質之所在。4．一元主義和全能主義國家被視為中國國家與社會關系的基本模式。6．馬基雅維利被認為是近代西方政治科學的奠基人。3．與古代社會的選舉活動相比，近代選舉制度在形式上采用普選制。4．政府的權威性是國家的強制性和合法性的有機結合和集中體現。5．公共權力具有權威性和至高無上性公民權利具有神圣不可侵犯性。6．道家的政治學說以法自然為思想核心，在統治手法上強調無為而治。1．憲政制度將選舉制度、代議制度和權力制約結合起來，體現了當代人們心目中的政治正義觀念2．政治合法性是指人們根據其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對政治合作的理解。3．作為政治理論，自由主義強調個人自由永遠目的、國家權威始終是手段。4．政治社團提供信息的功能在我國共青團、婦聯、工會的作用中發揮得最為突出。5．法國啟蒙思想家盧梭在社會契約論的基礎上，進一步引出人民主權學說。6．儒家和法家的主張分別形成了中國歷史上的王道和霸道1．英國革命確立了議會政治的民主模式2．選舉權和罷免權是民主得以保障和保存的基礎性權利。4．從社會政治發展史來看，政府組織機構的設置原則主要有三類，即集權原則，分權制衡原則和議行合一原則。5．古代社會治理的核心理念是統治。6．政黨的產生是現代議會民主政治發展的產物。1、中國儒家學說對政治的闡釋，直接寄托了他們對于仁義禮智信的道德追求。2、馬克思主義認為，國家政權問題是全部政治的基本問題，根本問題。3、在中國歷史上，權力政治觀的代表當屬春秋戰國時期的法家。4、直到馬克思主義的產生，才給“政治”一個較為準確而深刻的定義。5、道德政治觀或倫理政治觀認為政治是一種社會價值追求，是一種規范性的道德。6、亞里士多德把國家等同于“最高的善”，認為它是人相互間的一種道德性結合。8、馬克思主義的經濟分析方法內含著唯物辯證法的思想，它將社會劃分為經濟基礎、上層建筑和意識形態三大結構。9、政治權力是政治的核心，一切政治活動，都是圍繞著這一核心展開和進行的。10、西方現代政治學的經濟學研究方法把政治生活中的個人看作是理性經濟人，他們遵循著個人利益最大化原則進行政治活動。11理想主義方案政治設計的核心是尋求一個清官明君式的好人統治，這是“人治”社會的政治設計思路。12馬基雅維利被認為是近代西方政治科學的奠基人。13、政治研究的科學化進程遇到的三個難題是數據問題、隱性價值問題、價值中立問題。14、倫理與政治不分是儒家思想的特色。15、自秦漢到晚清，中國中央集權的君主專制政治延續2000多年。16、儒家政治學說的核心是仁政，主張為政以德，修己治人。17、儒家和法家的主張分別形成了中國歷史上的王道和霸道。18、墨子的政治學說以兼愛、“非攻”為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統治。19、道家的政治學說以“法自然”為思想核心，在統治手法上強調無為而治。20、行為主義就是堅信社會科學應該建立在可觀察的人類行為基礎之上、并只能就可量化的數據展開研究的觀點。51、政治秩序是指社會中人們依據基本的政治共識與法律制度展開政治實踐的一種狀態。52、政治秩序最關鍵的核心是政治合法性或者說政治共識的存在。53、寬容而理性地妥協是良好社會中公民所應當具備的精神。54、政治合法性是指人們根據其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對政治合作的理解。55、憲政制度將選舉制度、代議制度和權力制約結合起來，體現了當代人們心目中的政治正義觀念。56、憲政制度是近現代民主政治發展的產物，它強調政治權力的獲得以及政治權力的運作必須遵從人們的政治正義觀念。57、政治合法性危機主要指政治秩序或體系喪失其合法性的情況。58、善治即良好的治理，它是治理所應追求的目標。59、古代社會治理的核心理念是統治。60、政治合法性是指人們根據其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對政治合作的理解。61、現代意義的政治參與思想是源自于近代民主理論中有關人民權利的思想。62、一般說來，專制制度下的人民只能通過政治斗爭才能實現自己的政治權利。63、與古代社會的選舉活動相比，近代選舉制度在形式上采用普選制。64、制約權力是監督的本質之所在。65、政治參與是普通公民通過各種合法方式參加政治生活，并影響政治體系的構成、運行方式、運行規則和政策過程的行為。66、從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為。67、在我國，參與政治的社團一般稱作人民團體，包括工會、共青團、婦聯、工商聯等。68、我們把人民運用其民主權利直接對國家權力進行監督的監督機制稱之為以權利制約權力的監督。69、孟德斯鳩認為一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一條經驗。70、根據分權制衡思想，可以通過對國家權力的功能劃分，在分別執行國家各種權力的各個國家機關之間，建立以權力制約權力的監督制約機制。71、政治文化是一國國民長期形成的相對穩定的對于生活其中的政治體系和所承擔政治角色的認知、情感和態度，它與政府、政治組織等制度性結構相對應，成為政治體系的主觀要素。72、政治文化具有延續性，它通過政治社會化得以傳播和沿襲。73、個人主義是自由主義的核心原則。74、現代社會科學把意識形態當作一種具有行動取向的信念體系，一種指導和激發政治行為的綜合性的思想觀念。75、作為政治理論，自由主義強調個人自由永遠目的、國家權威始終是手段。21、公民權利指的是根據憲法、法律的規定公民享有參與公共社會生活的權利。22、公共權力具有權威性和至高無上性，公民權利具有神圣不可侵犯性。23、經驗事實表明，權力的濫用是社會動蕩的根源。24、公共利益是政治共同體內全體成員共同利益的統稱，它是全體社會成員在一定社會基礎之上所形成的總體意志和要求的表達，是個人利益和團體利益上升到全社會范圍內的利益意志的表現。25、法國啟蒙思想家盧梭在“社會契約論”的基礎上，進一步引出人民主權學說。26、在我國，制度化的政治接觸渠道是信訪。27、政府的作用必須通過一定的程序和途徑，在形式上或者實質上把自己的主張、制度、規則和政策等上升為對普遍的公共利益的訴求。28、政治權力是一種支配力量，掌握了政治權力，也就掌握了社會的支配力量。掌握了社會的支配力量，也就意味著在社會價值和利益分配中處于優勢地位。29、公共權力的來源和基礎是公共利益。30、中國人民政治協商會議是共產黨和民主黨派合作的主要場所。31、國家的三要素說，認為具有人民、土地、主權者即為國家。32、馬克斯?韋伯根據政治權威的建立和運行依據，把國家劃分為