第4頁共4頁2025國家開放大學電大專科《政治學原理》期末試題及答案（試卷號2208）2025國家開放大學電大專科《政治學原理》期末試題及答案（試卷號2208）一、選擇題（每題2分，共20分，每題至少有一個答案，多選少選均不能得分）1．馬克思研究政治現象的方法有()。A．經濟分析^p方法B．歷史研究方法C．利益分析^p方法D．階級分析^p方法2．政治權力實現方式中的()是積極的權力作用方式。A．說服方式B．命令方式C．獎酬方式D．規范方式3．縱觀各國的憲法，以下的()體現了法治原則。A．司法獨立B．國家制定的法律必須是良法C．法律面前人人平等D．各國家機關的權力必須由憲法和法律授予4．()認為，在確立各種規則時，必須要征得參與者的同意，所謂“同意限定公正”。A．布坎南B．哈耶克C．羅爾斯D．諾齊克5．市場經濟本身公民()，這都有助于維持一個民主制度。A．寬容B．不要期望過高C．自立D．多元化6．善治是一個上下互動的管理過程，它主要通過()方式實施對公共事務的管理。A．確立認同和共同的目標B．合作C．伙伴關系D．協商7．一般來講，()只有在民主社會和憲政國家中才能存在和實現。A．社會監督B．政治監督C．以權力制約權力的監督D．政府監督8．()采用多數代表制計算選票方法。A．美國B．法國C．英國D．意大利9．理想途徑認為民主的價值在于()。A.權威B．平等C．自由D．自治10．道德政治觀或倫理政治觀最為典型的例子是中國古代的()學說和古希臘學者們的認識。A.法家B．雜家C．兵家D．儒家二、填空題（每空1分，共6分）11．柏拉圖在《理想國》一書中明確指出，政治的本質在于公正，一個“理想國”具有智慧、勇敢、節制和正義四種美德。12．公共權力的來和基礎是公共利益。13．人民主權原則是現代憲法為國家組織規定的第一個基本原則，它主要闡明了國家權力的來和歸屬的問題。14．政治秩序最關鍵的核心是政治合法性或者說政治共識的存在。15.制約權力是監督的本質之所在。16.民主的基礎與前提是倡導寬容精神和個人獨立。三、名詞解釋（每小題6分，共18分）17．二元君主制：二元君主制是指國家最高權力形式上由君主與議會共同掌握，但實際上較大權力為君主所有，政府也對君主負責，議會不能充分發揮自己的作用。18．民主：民主是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權并且能夠直接或間接地，積極或消極地參與公共事務的決策過程。19．權力：力是人與人之間的一種關系，是一個人讓另一個人按其吩咐做事的能力，是一套執行政策和決定的能動的工具。四、簡答題（每小題12分，共36分）20．現代政治文明的基本原則是什么？答：(1)秩序原則；(3分)(2)自由原則；（3分）(3)平等原則；(3分)(4)寬容和理性精神。（3分）21．保守如何看待財產私人所有問題？答：(1)財產私人所有給人們以安全和抵制政府控制的手段；（3分）(2)它也鼓勵人們尊重法律，尊重他人財產；(3分)(3)財產也是人的個性的外化，人們總是用其所有來定義和評價一個人；(3分)(4)財產私人所有會增進人們的權利和責任意識。（3分）22．儒、法、道、墨政治學說的主要內容分別是什么？答：(1)儒家政治學說以“禮治”和“德治”為主要內容，其核心是“仁政”，主張為政以德，修己治人，即，以道德教化、修身養性來實行統治，反對以苛政、刑律治天下；（3分）(2)法家強調“法”、“術”、“勢”為核心的政治觀，主張以明令顯法和統治術來駕馭人民；（3分）(3)道家的政治學說以“法自然”為思想核心，在統治手法上強調“無為而治”；（3分）(4)墨子的政治學說以“兼愛”、“非攻”為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統治。（3分）五、論述題（20分）23．試述“善治”模式的特征。答：善治即良好的治理，它是治理所應追求的目標。善治模式具有如下特征:(1)善治模式的主體末必是政府，也無須依掌國家的強制力量來實現。一直以來，公共權力中心的唯-一性被默認為是一個不可更迭的原則，但是善治理論卻使公共權力中心多元化。除了政府之外，各種機構(包括社會的、私人的)只有得到公眾的認可，才可以成為公共權力的中心。公共權力不再被政府所壟斷，使得政府與其他公共權力中心之間不再是管理者與被管理者的關系，而是平等合作，依賴互動的新型關系。(2)善治模式強調國家與社會的合作，模糊了公共領域與私人領域的明確界限，并且更加強調國家與社會的依賴關系。作為政府管理模式的善治與市場、社會自治組織、社會中介組織、社會獨立組織等具有許多聯系。存在于私人領城和第三領域的治理并不是一個封閉的系統，它們與政府的治理有著密切的聯系。現代社會國家正在把原先由它獨自承擔的責任轉移給公民社會，后者包括各種私人部門和公民自愿性團體，它們正在承擔越來越多的原先由國家承擔的責任。國家與社會之間。公共部門與私人部門之間的界限便變得模糊不清。但這種模糊與古代社會中國家與社會的末分化有著本質的區別，當代社會的模物說明利益整合和聚合的程度，其前提是在社會利益的分化程度非常發達，而古代社會中國家與社會的模糊卻是在社會利益的分化程度非常低的情況下發生的。(3)善治是一個上下互動的管理過程，它強調管理對象的參與。統治的權力運行方向是自上而下的，它運用政府的政治權威，通過發號施令。制定政策和實施政策，對社會公共事務實行單一向度的管理。與此不同，善治則是-個上下互動的管理過程，它主要通過合作。協商、伙伴關系。確立認同和共同的目標等方式實施對公共事務的管理。善治的實質在于建立在市場原則、公共利益和認同之上的合作。它所擁有的管理機制主要不依靠政府的權威，而是合作網絡的權威。其權力向度是多元的。相互的，而不是單一的和自上而下的。善治組織的產生不是來自于授權，而是來自于協商，是由成員平等協商產生的。組織內部的議事規則、辦事程序又經過成員協商約定.決定事項的過程由于通過了徹底的民主協商，成員的意見能夠得到充分的表達，具有非常靈活