中古時(shí)期的世界歷史概述引言：在世界歷史上，5—15世紀(jì)一般被稱(chēng)為“中古時(shí)期”。在羅馬帝國(guó)的廢墟上，產(chǎn)生了西歐的封建社會(huì)，它的基本特征是封君封臣制度、莊園和農(nóng)奴制度。封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市的產(chǎn)生，推動(dòng)了王權(quán)的強(qiáng)化和主要封建國(guó)家的形成。拜占庭帝國(guó)一度繁榮，俄羅斯在反抗蒙古的斗爭(zhēng)中逐漸崛起。在亞洲，阿拉伯帝國(guó)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮，成為東西文化交流的橋梁；突厥人在印度建立了德里蘇丹國(guó)家；日本大化改新后建立中央集權(quán)國(guó)家，后來(lái)幕府掌握了實(shí)權(quán)。在西非，加納、馬里和桑海等古國(guó)先后興起。在美洲，印第安人獨(dú)立發(fā)明了農(nóng)業(yè)，創(chuàng)造了燦爛的文明，阿茲特克人和印加人建立了美洲歷史上空前強(qiáng)大的帝國(guó)，并成功維持了比較穩(wěn)定的統(tǒng)治。一、中古時(shí)期的歐洲（一）西歐封建社會(huì)：5世紀(jì)后期，日耳曼人最終消滅了西羅馬帝國(guó)，歐洲開(kāi)始進(jìn)入封建社會(huì)。歐洲封建社會(huì)的基本特征是封君封臣制度、莊園和農(nóng)奴制度。1、封君封臣制度①封君封臣：封君——授予土地者為封君；封臣——領(lǐng)取土地者為封臣。②分封方式：層層分封。國(guó)王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者，全國(guó)最大的封君，通過(guò)封君封臣制度與各級(jí)封建主聯(lián)系起來(lái)；地方領(lǐng)主為其家族和親兵提供土地作為給養(yǎng)。他們共同成為西歐社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)。③君臣關(guān)系：封臣必須效忠封君，主要義務(wù)是服兵役。封建主作為領(lǐng)主，在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力。國(guó)王之下的各級(jí)領(lǐng)主，對(duì)上是封臣，對(duì)下是封君。都是封建領(lǐng)主。④重要影響：封君封臣制度是社會(huì)動(dòng)蕩和自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物；封土是封君封臣制度的核心和紐帶。一方面，國(guó)王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者，通過(guò)封君封臣制度與各級(jí)封建主聯(lián)系起來(lái)，成為西歐社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)；另一方面，封建主作為領(lǐng)主，在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面。2、莊園和農(nóng)奴制度①西歐封建莊園的特點(diǎn)◆莊園：莊園是中古西歐基本農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織，大小不一。耕地由領(lǐng)主自營(yíng)地和農(nóng)民份地組成。◆莊園主：即封建領(lǐng)主。◆土地經(jīng)營(yíng)制度：領(lǐng)主自營(yíng)地：由領(lǐng)主直接經(jīng)營(yíng)，由農(nóng)奴耕種，收入歸領(lǐng)主所有。農(nóng)民份地：是農(nóng)民從領(lǐng)主處領(lǐng)有的土地，分為農(nóng)奴份地和自由農(nóng)份地，自耕自收。②農(nóng)奴制度：農(nóng)奴從封建領(lǐng)主中領(lǐng)有份地，在法律上是非自由人，被固著于土地上，需要自備工具為領(lǐng)主服一定時(shí)間的勞役。莊園中的自由農(nóng)民，也要為領(lǐng)主服一定時(shí)間的勞役。農(nóng)奴和自由農(nóng)民還要向領(lǐng)主繳納租稅。③莊園法庭：性質(zhì)：莊園內(nèi)獨(dú)立的司法機(jī)構(gòu)，審理莊園內(nèi)的各種案件。主持：領(lǐng)主或其管家作用：維護(hù)莊園的秩序3、封君封臣制度與莊園和農(nóng)奴制度的關(guān)系——莊園和農(nóng)奴制度是封君封臣制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；封君封臣制度是莊園和農(nóng)奴制度的政治保障。（二）中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)1、王權(quán)的加強(qiáng)：時(shí)間：封建制初期，王權(quán)軟弱，中古中后期王權(quán)有不同程度的加強(qiáng)。原因：社會(huì)環(huán)境逐漸穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，表現(xiàn)：①英格蘭國(guó)王在與貴族的斗爭(zhēng)中強(qiáng)化權(quán)力，到15世紀(jì)晚期都鐸王朝建立后，英格蘭逐漸形成了較為強(qiáng)大的王權(quán)。②法蘭西國(guó)王借助通婚和征服等手段，擊敗各地封建主，逐步擴(kuò)大王室領(lǐng)地，到15世紀(jì)晚期，基本完成了法蘭西的統(tǒng)一，王權(quán)得到強(qiáng)化。③15世紀(jì)末，在伊比利亞半島形成的國(guó)家有西班牙和葡萄牙。意義：中古中后期，西歐一些國(guó)家王權(quán)的加強(qiáng)，為西歐民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。2、工商業(yè)城市的興起時(shí)間：10—11世紀(jì)起，西歐各地興起了眾多城市。原因：①西歐封建社會(huì)走向穩(wěn)定②封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展。耕地面積增加，風(fēng)力、水力和畜力得到比較有效的利用；③工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮。特點(diǎn)：①城市位于封建主的土地上，主要居民是手工業(yè)者和商人，他們以工商業(yè)為基本謀生手段。②封建主用對(duì)待農(nóng)奴的方式對(duì)待城市市民，對(duì)市民的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)造成影響。③一些城市通過(guò)與封建主談判，或以金錢(qián)贖買(mǎi)，或武裝暴動(dòng)，贏得一定程度的自治權(quán)。自治有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些城市興辦大學(xué)。意義：西歐工商業(yè)城市的興起，城市以金錢(qián)和人力支持王權(quán)，一定程度上促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)。類(lèi)型內(nèi)容基督教神學(xué)①基督教會(huì)控制著西歐社會(huì)的精神生活。基督教文化的載體是闡述教義的《圣經(jīng)》以及研究教義的神學(xué)。②神學(xué)家用形式邏輯論證基督教教義，維護(hù)基督教會(huì)和封建主的統(tǒng)治。他們的思維方式源自古希臘哲學(xué)，對(duì)西歐思想文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。③《圣經(jīng)》對(duì)西歐的文學(xué)藝術(shù)有重要影響，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的很多素材來(lái)自其中的歷史傳說(shuō)和神話。騎士文學(xué)和市民文學(xué)在中古西歐文化中占有重要地位，它們反映了封建時(shí)代和城市復(fù)興時(shí)期的社會(huì)生活。騎士文學(xué)大多反映騎士階層的道德和理想。代表作是《羅蘭之歌》市民文學(xué)主要敘述市民家庭的愛(ài)情生活和悲歡離合，抨擊貴族的專(zhuān)橫和教士的貪婪。體裁多樣，有寓言、詩(shī)歌和戲劇等，代表作有《列那狐的故事》3、中古西歐文化：（三）拜占庭與俄羅斯1、拜占庭帝國(guó)的盛衰①拜占庭帝國(guó)：即東羅馬帝國(guó)。西羅馬帝國(guó)滅亡后，東羅馬帝國(guó)繼續(xù)發(fā)展。因帝國(guó)首都君士坦丁堡為古希臘殖民城邦拜占庭舊址，又稱(chēng)拜占庭帝國(guó)。②拜占庭帝國(guó)強(qiáng)盛：時(shí)間：6世紀(jì)，查士丁尼在位時(shí)原因：◆境內(nèi)工商業(yè)發(fā)達(dá)，都城君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大最重要的城市，

成為溝通東西方的橋梁。

◆查士丁尼在位時(shí)，拜占庭一度擴(kuò)張，先后占領(lǐng)北非和意大利等地。

是中古時(shí)期，地跨三大洲的帝國(guó)。③拜占庭帝國(guó)衰亡：原因：連年征服戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)重消耗了自身的資源。過(guò)程：◆6世紀(jì)中期之后，由于游牧部族的沖擊和內(nèi)部矛盾，拜占庭帝國(guó)陷人混亂。◆7世紀(jì)中后期，帝國(guó)喪失了從敘利亞到北非的大片土地，僅保有小亞細(xì)亞和巴爾干半島等地區(qū)。此后帝國(guó)一度復(fù)興，但再也未能恢復(fù)鼎盛時(shí)期的疆域。◆奧斯曼土耳其興起后，逐步蠶食小亞細(xì)亞和巴爾干地區(qū)。1453年，拜占庭首都君士坦丁堡被攻陷，帝國(guó)滅亡。2、古代拜占庭文化領(lǐng)域內(nèi)容宗教文化1054年，基督教會(huì)正式分裂為東、西兩派。東正教是拜占庭帝國(guó)的國(guó)教，君士坦丁堡是東正教的中心。交融文化由于地處歐、亞、非三洲交界處，拜占庭帝國(guó)繼承了古代希臘、羅馬文化，融匯了基督教文化和來(lái)自西亞、北非的文化，形成了獨(dú)具一格的拜占庭文化。法律體系查士丁尼在位時(shí)編纂的《羅馬民法大全》，為傳承羅馬法作出了貢獻(xiàn)，對(duì)歐洲的法學(xué)思想和法制的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，是拜占庭文化的標(biāo)志性成就。古典書(shū)籍拜占庭帝國(guó)保存了大量希臘古典書(shū)籍建筑和雕塑藝術(shù)繼承了古希臘、羅馬的遺產(chǎn)并有所發(fā)展。矗立于君士坦丁堡市中心的圣索非亞大教堂以其羅馬式穹頂而聞名。2、俄羅斯帝國(guó)的崛起①方式：在歐洲和亞洲長(zhǎng)期擴(kuò)張②結(jié)果：17世紀(jì)末，俄羅斯成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國(guó)。3、古代俄羅斯文化（俄羅斯文化深受拜占庭文化的影響）類(lèi)別內(nèi)容宗教①10世紀(jì)中葉，基輔羅斯的統(tǒng)治者在與拜占庭帝國(guó)的交往中接受了基督教，基輔羅斯進(jìn)入基督教文化圈。②拜占庭帝國(guó)滅亡后，東正教的中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯。文學(xué)史詩(shī)《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》創(chuàng)作于12世紀(jì)，反映了古代斯拉夫民族的歷史、傳說(shuō)和風(fēng)土人情，是基輔羅斯時(shí)期最杰出的文學(xué)作品。建筑俄羅斯圓頂多塔風(fēng)格的教堂建筑與西歐中古時(shí)期的哥特式教堂建筑形成鮮明對(duì)比，被視作東正教的象征。二、中古時(shí)期的亞州（一）阿拉伯帝國(guó)1、阿拉伯帝國(guó)的興起地區(qū)：西亞的阿拉伯半島過(guò)程：①7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教（當(dāng)經(jīng)世界三大宗教之一）；622年，穆罕默德在麥地那建立政權(quán)，到穆罕默德去世時(shí)，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。②7世紀(jì)中期起，阿拉伯人大規(guī)模向外擴(kuò)張，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)；

8世紀(jì)中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。首都：巴格達(dá)。2、阿拉伯帝國(guó)的社會(huì)特點(diǎn)政治：最高統(tǒng)治者稱(chēng)“哈里發(fā)”。掌握政治、軍事和宗教大權(quán)，下設(shè)各部大臣，輔助哈里發(fā)分掌行政、財(cái)政和宗教等方面的事務(wù)，其中以掌握財(cái)政和稅務(wù)的部門(mén)最為重要。經(jīng)濟(jì)：帝國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮，手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展，阿拉伯商人在東東亞、西歐、非洲的廣大地區(qū)從事著陸上和海上貿(mào)易。帝國(guó)境內(nèi)有很多城市，都城巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一。文化：①阿拉伯人吸收了被征服地區(qū)的文化。他們廣泛翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的文獻(xiàn)，融合東西方文化，在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就。②《一千零一夜》又名《天方夜譚》，是阿拉伯最有代表性和影響最大的文學(xué)作品，以王后給國(guó)王講故事為線索，把幾百個(gè)故事串聯(lián)起來(lái)。這些故事分別來(lái)自印度、埃及、波斯和兩河流域等地，反映了阿拉伯帝國(guó)的社會(huì)生活，以及阿拉伯文化對(duì)世界文化的繼承和發(fā)展。③阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁，中國(guó)的造紙術(shù)、印度的數(shù)字先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展。（二）奧斯曼帝國(guó)（土耳其帝國(guó)）1、奧斯曼帝國(guó)的興起①13世紀(jì)，奧斯曼土耳其人在小亞細(xì)亞發(fā)展起來(lái)，不斷攻擊拜占庭帝國(guó)，逐步征服小亞細(xì)亞。②14世紀(jì)中期，逐漸征服巴爾干和東南歐部分地區(qū)。③1453年，奧斯曼土耳其人攻占君士坦丁堡，滅亡拜占庭帝國(guó)，將君士坦丁堡改名伊斯坦布爾，定為奧斯曼帝國(guó)的首都。④16世紀(jì)后期，奧斯曼帝國(guó)先后征服西亞和北非部分地區(qū)，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。2、奧斯曼帝國(guó)的社會(huì)特點(diǎn)政治：最高統(tǒng)治者稱(chēng)“蘇丹”，既是宗教領(lǐng)袖，又是國(guó)家和軍隊(duì)的主宰，還是全國(guó)土地的最高所有者。經(jīng)濟(jì)：①15—16世紀(jì)，帝國(guó)一度經(jīng)濟(jì)繁榮，首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心。②帝國(guó)控制了連接亞歐的商路，對(duì)過(guò)往商品征收重稅，東西方之間的貿(mào)易受到一定影響。（陸上絲綢之路因此不暢通，這是歐洲航海家開(kāi)辟新航路的直接原因）文化：奧斯曼土耳其人信奉伊斯蘭教（三）南亞與東亞的國(guó)家1、中古南亞國(guó)家：（1）笈多帝國(guó)①帝國(guó)的興起：4世紀(jì)初，恒河中游興起的笈多帝國(guó)經(jīng)過(guò)多年征戰(zhàn)，幾乎征服了北印度。②社會(huì)特點(diǎn)：政治：政局穩(wěn)定，但政令不夠統(tǒng)一。國(guó)王控制恒河中下游，其他地區(qū)仍保留原來(lái)的藩王。經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)繁榮文化：婆羅門(mén)教演變?yōu)橛《冉痰玫浇y(tǒng)治階級(jí)支持，以后逐漸發(fā)展為印度的主要宗教。（2）德里蘇丹國(guó)：①建立：11世紀(jì)，突厥人入侵印度。13世紀(jì)初，突厥人在印度建立德里蘇丹國(guó)，②社會(huì)特點(diǎn)：政治：最高統(tǒng)治者稱(chēng)蘇丹，握有最高行政、立法、司法和軍事權(quán)力；地方劃分為行省，行省總督由蘇丹任命，重要職位由穆斯林擔(dān)任。（伊斯蘭教的信徒稱(chēng)穆斯林）文化：伊斯蘭教為國(guó)教。2、中古東亞的國(guó)家：（1）日本①中古時(shí)期日本社會(huì)發(fā)展進(jìn)程②“大化改新”背景：a、中國(guó)古代先進(jìn)文化深刻影響日本。日本是中國(guó)一衣帶水的鄰邦。秦漢之際中國(guó)移民把冶鐵和水稻種植技術(shù)帶到日本，推動(dòng)了日本社會(huì)的發(fā)展。b、6—7世紀(jì)，日本出現(xiàn)嚴(yán)重社會(huì)危機(jī)。改革：從646年，孝德天皇頒布新詔書(shū)，開(kāi)始改革，因其年號(hào)是“大化”，史稱(chēng)“大化改新”。特點(diǎn)：經(jīng)過(guò)約半個(gè)世紀(jì)的改革，日本模仿中國(guó)建立了中央集權(quán)國(guó)家。意義：“大化改新”促使日本社會(huì)轉(zhuǎn)型，走上中央集權(quán)的封建社會(huì)。③幕府時(shí)期的日本◆幕府時(shí)期：時(shí)間：12世紀(jì)末——19世紀(jì)中后期，經(jīng)歷了鐮倉(cāng)、室町、德川三個(gè)幕府

近700年的統(tǒng)治。背景：政治——10世紀(jì)，日本的中央集權(quán)體制開(kāi)始瓦解。經(jīng)濟(jì)——貴族、佛寺和神社廣占土地，形成莊園。軍事——貴族及莊園領(lǐng)主為保護(hù)財(cái)產(chǎn)豢養(yǎng)武士，武士集團(tuán)的重要性日益

增強(qiáng)。建立：12世紀(jì)末，武士集團(tuán)的首領(lǐng)源賴(lài)朝在鐮倉(cāng)建立了自己的軍事機(jī)構(gòu)

——幕府，日本進(jìn)入幕府政治時(shí)期。◆幕府體制：a、幕府最高統(tǒng)治者稱(chēng)“將軍”，幕府將軍從朝廷（天皇）獲得了鎮(zhèn)壓叛亂、征收賦稅等權(quán)力，在這種體制下，以天皇為首的朝廷只保有名義上的中央政府稱(chēng)號(hào)，以將軍為首的幕府掌握實(shí)權(quán)。b、將軍與武士結(jié)成主從關(guān)系，武士成為將軍的家臣。將軍賜予武士官職和俸祿，武士對(duì)將軍宣誓效忠，并承擔(dān)納貢和兵役等義務(wù)。C、17世紀(jì)建立的德川幕府面對(duì)世界變局，意圖以鎖國(guó)加強(qiáng)統(tǒng)治，抵制外來(lái)影響。19世紀(jì)中后期，日本通過(guò)明治維新，結(jié)束幕府體制，實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型，走上資本主義發(fā)展道路。（2）朝鮮①中古時(shí)期朝鮮社會(huì)發(fā)展進(jìn)程②中國(guó)古代先進(jìn)文化深刻影響朝鮮：◆7世紀(jì)末，新羅初步統(tǒng)一了朝鮮半島，模仿中國(guó)建立中央集權(quán)國(guó)家。◆10世紀(jì)初，新羅人王建建立高麗王朝。高麗王朝仿效中國(guó)唐朝制度，在中央設(shè)三省六部，將地方劃分為十道，推行土地國(guó)有，引入科舉考試選拔官員，中國(guó)的儒家經(jīng)典和辭章之學(xué)廣為傳播。③朝鮮的建立與中朝友好：建立：14世紀(jì)末，高麗大將李成桂自立為王，遷都漢城，改國(guó)號(hào)為朝鮮。外患：16世紀(jì)末，日本豐臣秀吉派20萬(wàn)大軍侵略朝鮮。中國(guó)明朝援朝抗日：朝鮮請(qǐng)求中國(guó)支援，明朝派軍隊(duì)赴朝鮮作戰(zhàn)。明朝大將鄧子龍、朝鮮大將李舜臣在戰(zhàn)斗中壯烈犧牲。經(jīng)過(guò)7年的艱苦戰(zhàn)斗，中朝軍民取得抗擊日本侵略的勝利。三、古代非洲文明（一）古代非洲土著居民1、非洲土著：黑人（也叫尼格羅人），分為——蘇丹尼格羅人黑和班圖尼格羅人2、尼格羅人的分布：①蘇丹尼格羅人：分布于撒哈拉沙漠以南兩河一湖地區(qū)，即尼日爾河——乍得湖——尼羅河中上游，西起大西洋沿岸，東至埃塞俄比亞高原西側(cè)。②班圖尼格羅人：分布在蘇丹尼格羅人以南廣大地區(qū)，是赤道非洲和南部非洲各國(guó)的基本人種，也是非洲人口最多最具代表性的種族。3、非洲是古代農(nóng)業(yè)一個(gè)重要的發(fā)生地：西非居民班圖人培育出了甜高梁、西瓜和棉花等重要農(nóng)作物，馴養(yǎng)了牛，引進(jìn)了綿羊和山羊等，掌握了冶鐵技術(shù)。班圖人的活動(dòng)區(qū)城逐漸擴(kuò)展到撒哈拉沙漠以南地區(qū)，到11世紀(jì)，班圖人成為當(dāng)?shù)氐闹饕用瘢r(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和冶鐵技術(shù)也傳播到非洲大部分地區(qū)。（二）班圖人創(chuàng)造非洲文明：1、文明成就：培育農(nóng)作物：甜高梁、西瓜和棉花等重要農(nóng)作物；馴養(yǎng)了牛，引進(jìn)了綿羊和山羊等；掌握了冶鐵技術(shù)。2、活動(dòng)區(qū)城：起源于西非，逐漸擴(kuò)展到撒哈拉沙漠以南地區(qū)，到11世紀(jì)，班圖人成為當(dāng)?shù)氐闹饕用瘢r(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和冶鐵技術(shù)也傳播到非洲大部分地區(qū)。（三）古代非洲主要文明地區(qū)時(shí)間文明（國(guó)家）特點(diǎn)東非公元前后阿克蘇姆王國(guó)4世紀(jì)，阿克蘇姆王國(guó)進(jìn)入鼎盛時(shí)期，一度成為地區(qū)強(qiáng)國(guó)。10—15世紀(jì)桑給巴爾廣泛使用奴隸，經(jīng)濟(jì)上以種植瓜果蔬菜的園藝業(yè)為主，對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，城市繁榮。阿拉伯商人從印度、波斯和中國(guó)等地把瓷器、紡織品等各種手工業(yè)品輸人非洲。作為交換，當(dāng)?shù)爻隹邳S金、象牙和奴隸等。蒙巴薩摩加迪沙地區(qū)時(shí)間文明（國(guó)家）特點(diǎn)西非8—15世紀(jì)加納擁有豐富的黃金資源，控制著穿越撒哈拉沙漠的商路和黃金交易，極其富有。馬里馬里征服加納后，進(jìn)一步擴(kuò)張，逐步把塞內(nèi)加爾河和尼日爾河流域納入版圖，成為西非最強(qiáng)大的國(guó)家。馬里繼承并擴(kuò)大了加納的貿(mào)易，城市和文化相當(dāng)繁榮。廷巴克圖成為西非重要的文化中心，不少學(xué)者來(lái)此講學(xué)和訪問(wèn)。桑海桑海原為馬里屬?lài)?guó)，后利用馬里內(nèi)亂崛起，攻滅馬里，確立了在西非的霸主地位，16世紀(jì)達(dá)于極盛。