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各位朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到的就是廬山牯嶺鎮(zhèn)的中心公園，這里是牯嶺街的標(biāo)志，下面我就簡(jiǎn)單介紹一下牯嶺這座山城。

牯嶺，廬山的中心。三面環(huán)山，一面臨谷，海拔1164米，方圓公里，是一座桃源仙境般的山城。牯嶺原名牯牛嶺，因嶺形如一頭牯牛而得名。19世紀(jì)末，英國(guó)傳教士李德立入山，租用了牯牛嶺的長(zhǎng)沖，在這里興建住宅別墅，逐步開(kāi)發(fā)，并按其氣候清涼的特點(diǎn)，據(jù)英文cooling的音譯，把牯牛嶺簡(jiǎn)稱為牯嶺。

這座鐘靈毓秀的山城，以牯牛嶺為界分為東西兩谷，地勢(shì)平坦，峰巒蔥蘢，溪流潺潺。青松、丹楓遮天蔽日。近千幢風(fēng)格各異的各國(guó)別墅依山就勢(shì)而筑，高低錯(cuò)落，瀟灑雅致，點(diǎn)綴在萬(wàn)綠叢中，與周圍環(huán)境十分和諧，為國(guó)內(nèi)少有的高山建筑景觀。

解放后東西谷均辟為療、休養(yǎng)，旅游接待區(qū)。療養(yǎng)院、休養(yǎng)所、賓館、飯店星羅棋布，接待來(lái)山游客。山同城最繁華的地方是牯嶺街。這條自東向西略成弧形的半面街道，蜿蜒于牯牛嶺西麓，依山而建。商店、旅社、餐廳、書店、酒樓、車站、咖啡廳、舞廳、商場(chǎng)等服務(wù)設(shè)施均掩映在綠蔭叢中，形成天街云市般的山鎮(zhèn)。這里不僅是廬山政治、經(jīng)濟(jì)、文化、旅游接待和療、休養(yǎng)的服務(wù)中心，而且是通往各景區(qū)、景點(diǎn)的交通樞紐。位于牯嶺街中心的街心公園，辟建于1954年，后于1987年重修。公園南背牯牛嶺，北臨剪刀峽，傍嶺臨谷壘壩筑土而成，面積為5000平方米。XX年又?jǐn)U建5000平方米。公園呈三角形。園內(nèi)曲徑小道，蘑菇亭昂然。茂林嬌花，芳草萋萋。園中央筑有一個(gè)半月形大花壇，壇上安放著一頭臥即待起的石牛。石牛由數(shù)塊巨石鑲嵌而成，約高2米，長(zhǎng)4米。造型生動(dòng)，融合雕鑿、圓雕、浮雕等技法，具有抽象的神韻，使一頭強(qiáng)勁有力的牯牛借石質(zhì)而生。基座上鐫有現(xiàn)代書法家啟功題寫的“牯嶺”二字。這頭石牛表達(dá)了鮮明的主題，是牯嶺的象征。

如今盛夏時(shí)節(jié)，避暑消夏的游人云集這里，清晨看日出，午間戲碧水，傍晚觀夕陽(yáng)。待明月高懸時(shí)，漫步在林間小道上，欣賞那松濤、清泉匯成的美妙交響樂(lè).

廬山導(dǎo)游詞(二)

大家都是第一次來(lái)廬山吧有沒(méi)有誰(shuí)之前來(lái)過(guò)廬山呢在上廬山之前，我想問(wèn)一下大家，在你們心目中，廬山是怎樣一座山呢有沒(méi)有誰(shuí)能告訴小夏風(fēng)景名山文化名山避暑明山都對(duì)，但又都不對(duì)，為什么這么說(shuō)呢因?yàn)閺]山是一座集風(fēng)景名山，避暑名山，文化名山，宗教名山，教育名山，政治名山，建筑名山于一體的山，這么多的名山都集合在一座山上，這在全國(guó)甚至在全世界都是絕無(wú)僅有的，大家剛才所說(shuō)的只是廬山幾個(gè)名山中的一個(gè)，并不能詳細(xì)的把廬山概括出來(lái)，所以說(shuō)你們的回答是對(duì)，也是不對(duì)的。那我們廬山到底是怎樣的一座山呢其實(shí)，我們廬山它并不只是一座山，它還是一座城，因?yàn)樵趶]山上面有一個(gè)獨(dú)立的小鎮(zhèn)，叫做牯嶺鎮(zhèn)，它位于海拔1000多米的高山上，是廬山的政治、經(jīng)濟(jì)、旅游中心，我們的廬山風(fēng)景名勝區(qū)管理委員會(huì)就設(shè)在牯嶺鎮(zhèn)上，城在山中，山在城中，這座云中山城，是一個(gè)比縣大一點(diǎn)比市小一點(diǎn)行政區(qū)，山上常住的居民有1萬(wàn)5千人，這還不包括在廬山做生意的人，如果再加上每天來(lái)廬山的游客，可以說(shuō)牯嶺鎮(zhèn)是一個(gè)非常熱鬧的城市。在牯嶺鎮(zhèn)上，城市里該有的，在這里都有，城市里沒(méi)有的，廬山的牯嶺鎮(zhèn)這里也有，正所謂麻雀雖小五臟俱全，等我們今天的行程結(jié)束后，大家不妨去廬山的天街…牯嶺街去逛逛，看看我們廬山這座山城美麗的夜景!………-

剛才說(shuō)了，廬山是一座集多種名山一體的山，現(xiàn)在我們?nèi)チ私庖幌拢瑸槭裁凑f(shuō)廬山是集多種名山于一體的山吧!廬山是一座自然風(fēng)光十分美麗的名山，李白曾對(duì)廬山評(píng)價(jià)說(shuō)：余行天下，所覽山水甚富，俊偉詭特，鮮有過(guò)之者，真天下之壯觀也!白居易在《廬山草堂記》的第一句就對(duì)廬山進(jìn)行了高度的評(píng)價(jià)：匡廬奇秀，甲天下山!對(duì)廬山給予了高度的評(píng)價(jià)。廬山有12大景區(qū)，472個(gè)景點(diǎn)，這里有李白詩(shī)下的廬山秀峰瀑布，有酷似毛主席臥像的五老峰，有氣吐江湖的含鄱口。還有風(fēng)光秀麗的錦繡谷，錦繡谷因?yàn)橐荒晁募净ㄩ_(kāi)燦爛，四季如春，就像一塊五彩斑斕的錦繡而得名。毛主席的詩(shī)：“暮色蒼茫看勁松，亂云飛度仍從容，天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。”中的勁松、仙人洞、險(xiǎn)峰都是我們廬山有名的景點(diǎn)。所以說(shuō)廬山是一座風(fēng)景名山一點(diǎn)都沒(méi)有夸大其詞。

廬山的名氣，不僅因?yàn)閺]山是一座風(fēng)景名山，還因?yàn)閺]山它還是一座文化名山，早在《禹貢》.《山海經(jīng)》等古書中，就有關(guān)于廬山記載，只不過(guò)那時(shí)候的廬山還不叫做廬山，而是叫做南障山、天子都，敷淺源，名字很多。有人肯定會(huì)問(wèn)小夏，那廬山是為什么叫做廬山呢這和一個(gè)傳說(shuō)有關(guān)系，相傳，在商周時(shí)期，有一個(gè)姓匡名俗的人，非常的愛(ài)慕仙術(shù)，于是和幾個(gè)好友相約，一行七人來(lái)到敷淺源結(jié)廬煉丹。當(dāng)時(shí)的周定王，非常的欣賞匡俗等人在文治武功方面的才華，想請(qǐng)他們下山輔佐朝政。于是派出使者，帶著豐厚的禮物來(lái)到了敷淺源，請(qǐng)匡俗等人下山。使者來(lái)到敷淺源后，是山上山下走了個(gè)遍，并沒(méi)有找到匡俗等人的下落，沒(méi)有辦法，只好向當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民、樵夫詢問(wèn)，才知道匡俗等人早已經(jīng)得道成仙了，唯廬獨(dú)存，也就是只剩下他們煉丹時(shí)所住的草廬還在。從此，人們就把匡俗等人留下草的山叫做廬山、匡廬。這就是我們廬山得名的由來(lái)了。-

最早關(guān)于廬山的記載，是在司馬遷的《史記》中：予南登廬山，觀禹疏九江。從這句話里面我們可以看出那時(shí)候的廬山已經(jīng)非常的有名氣了，因?yàn)樗抉R遷并沒(méi)有對(duì)廬山做過(guò)多的解釋。古往今來(lái)的文人墨客，都喜歡上廬山游玩，吟詩(shī)作對(duì)。東晉時(shí)期，田園詩(shī)的創(chuàng)始人陶淵明、山水詩(shī)的代表人物謝靈運(yùn)，在廬山寫了許多的詩(shī)，陶淵明詩(shī)下的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”中的南山，指的就是廬山。到了唐代，李白、杜甫、張九齡、孟浩然、王維，白居易等文壇重量級(jí)的人物幾乎都到過(guò)廬山。像李白就在廬山寫下了流傳千古的名詩(shī)《望廬山瀑布》：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。宋代的時(shí)候，又有范仲淹、歐陽(yáng)修、蘇東坡、黃庭堅(jiān)、朱熹、陸游、文天祥名人來(lái)到廬山，給廬山下許多優(yōu)秀的詩(shī)篇。像我們大家都知道的“《題西林壁》：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”就是宋代的大文豪蘇東坡寫的。明代的時(shí)候，廬山更是一座上到帝王，下到平民百姓都喜歡的名山，明代到廬山的名人有，朱元璋，、解縉，大才子唐伯虎等。到了清代的時(shí)候，上廬山的名人是更多，像清代的詩(shī)人袁枚，散文家姚鼐(nai)，李鴻章、康有為等。民國(guó)慕名來(lái)到廬山游玩的名人有，林語(yǔ)堂。徐志摩、胡適、張大千等。解放后，新的第一代領(lǐng)導(dǎo)人幾乎都來(lái)過(guò)廬山，毛澤東、周恩來(lái)、朱德等都上過(guò)廬山。可以說(shuō)，廬山是一座文化內(nèi)涵十分豐厚的名山清代的黃宗羲把廬山喻為“南北東西詩(shī)章交匯口”。有人統(tǒng)計(jì)過(guò)，從西漢司馬遷南登廬山到解放后的2200多年來(lái)，有1500多人登臨過(guò)廬山，留下的詩(shī)詞有4000多首。-

我們都知道，只要是山，大部分都會(huì)有屬于自己的宗教，像五岳、武當(dāng)山等是道教名山;峨眉山，五臺(tái)山等是佛教名山。我們廬山也是一座宗教名山，東晉時(shí)期的慧遠(yuǎn)大師來(lái)到廬山建東林寺，在廬山創(chuàng)建了凈土宗，使得廬山成為當(dāng)時(shí)佛教文化的第二中心。說(shuō)道凈土宗我想大家并不是很熟悉，在佛教剛傳到的時(shí)候，一般只有那些有身份有地位的人才能信仰佛教，因?yàn)槟菚r(shí)要信仰佛教，必須熟悉那些經(jīng)文。但是凈土宗就不一樣了，它的要求很簡(jiǎn)單，只要你不停的念南無(wú)阿彌陀佛，直到離開(kāi)人世，就能成為不同級(jí)別的佛，從而到達(dá)西方極樂(lè)凈土世界。因?yàn)檫@種修煉方法簡(jiǎn)單易行而廣為流傳。到現(xiàn)在凈土宗在日本還是很盛行，并且還經(jīng)常派人來(lái)東林寺朝拜取經(jīng)。胡適曾說(shuō)，廬山東林寺是佛教化和佛教化的代表。可見(jiàn)廬山對(duì)佛教的影響有多大。-

從外國(guó)傳來(lái)的佛教都那么的熱鬧，土生土長(zhǎng)的道教也不甘寂寞，南朝著名的道士陸修靜，來(lái)到廬山，在廬山建了座簡(jiǎn)寂觀，在這里煉丹采藥，并編寫了大量的道教書籍，奠定了我國(guó)道教“道藏”的基礎(chǔ)。到了近代，廬山又有了藏傳佛教、基督教、天主教、伊斯蘭教來(lái)到廬山發(fā)展，在廬山建立了自己的寺廟教堂，所以在我們廬山有這么一句話，廬山六大教，名山找不到。所以說(shuō)我們廬山是一座宗教名山。-

在我們廬山，有一座天下書院之首，海內(nèi)屬于第一的白鹿洞書院，它和湖南的岳麓書院、河南的嵩陽(yáng)書院、應(yīng)天書院并稱為天下四大書院。白鹿洞書院位于廬山五老峰下，五代十國(guó)時(shí)期的南唐，曾在廬山白鹿洞設(shè)廬山國(guó)學(xué)，這是廬山建書院的開(kāi)始，也是白鹿洞書院的前身。到了南宋時(shí)期，著名的理學(xué)家、教育家朱熹，來(lái)-

到廬山，重建了著名的白鹿洞書院，并親自任教，訂立了《白鹿洞書院教條》，成為南宋以后封建社會(huì)七百年書院辦學(xué)的樣式，也是我國(guó)教育史上最早的教育規(guī)章制度之一。在古代，白鹿洞書院的地位相當(dāng)于現(xiàn)在的清華、北大的地位，這就是為什么廬山也是一座教育名山的原因了。-

其實(shí)，我們廬山還是國(guó)共兩代領(lǐng)導(dǎo)人都喜歡的一座山，因?yàn)閲?guó)共兩黨的領(lǐng)導(dǎo)人都喜歡廬山，使得廬山成為全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的政治名山。從1926年到1948年，除了抗戰(zhàn)的幾年，每年夏天蔣介石都要來(lái)廬山避暑，并在廬山辦公，使得廬山成為當(dāng)時(shí)民國(guó)的夏都。1933年，蔣介石在廬山創(chuàng)辦了一個(gè)軍官教導(dǎo)團(tuán)，專門訓(xùn)練山地游擊戰(zhàn)的軍官達(dá)25041人，這些人大部分參與了對(duì)紅軍的五次反圍剿，最后導(dǎo)致了紅軍的北上。1937年7月7日，盧溝橋事件爆發(fā)，蔣介石在廬山發(fā)表了著名的廬山談話:如果戰(zhàn)事一開(kāi)，那就地?zé)o分南北，人無(wú)分老幼，皆有守土抗戰(zhàn)之責(zé)皆有抱定犧牲一切之決心。。7月17日又在黨、政、軍、文化、教育、社會(huì)知名人士二百多人參加的集會(huì)上，提出了解決盧溝橋事件的四項(xiàng)條件：a任何解決不得侵害主權(quán)與領(lǐng)土完整，b冀察行政組織不容任何不合法改變c中央所派地方官吏不能任人要求撤換，d第二十九軍現(xiàn)在所駐地區(qū)不能受任何約束。廬山談話收到了全世界的重視和全國(guó)人民的歡迎。毛澤東說(shuō)：“這個(gè)談話，確定了準(zhǔn)備抗戰(zhàn)的方針，為國(guó)民黨多年以來(lái)在對(duì)外問(wèn)題上作出的第一次正確宣言”。后來(lái)在周恩來(lái)和林伯渠來(lái)到廬山，促成了國(guó)共兩黨的第二次合作，建立了國(guó)共兩黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。1946年美國(guó)特使馬歇兒為國(guó)共兩黨調(diào)停曾八上廬山，與蔣介石談判，希望國(guó)共兩黨能夠停止內(nèi)戰(zhàn)，但這只是蔣介石為進(jìn)攻做的一個(gè)掩護(hù)，所以說(shuō)這次談判最后失敗了。真正讓廬山成為政治名山，和解放后廬山的三次會(huì)議有很離不開(kāi)的。這三次廬山會(huì)議分別是1959年的八屆八中全會(huì)、1961年的中央工作和1970年的九屆二中全會(huì)，這三次廬山會(huì)議又叫做神仙會(huì)，因?yàn)樗麄兌际巧衔缧菹ⅲ挛玳_(kāi)會(huì)。三次會(huì)議中，除了第二次會(huì)議外，其他兩次會(huì)議都是不歡而散。第一次廬山會(huì)議錯(cuò)誤的批評(píng)了彭德懷，第三次廬山會(huì)議在設(shè)立xx上毛澤東和林彪在設(shè)立xx上產(chǎn)生了分歧，發(fā)現(xiàn)了林彪的陰謀，最后導(dǎo)致了林彪的倒臺(tái)，但同時(shí)也導(dǎo)致了一大批庸人進(jìn)入高層領(lǐng)導(dǎo)圈。說(shuō)到廬山的政治，就不得不說(shuō)到廬山的侵略史了，

前面小夏說(shuō)了，廬山不只是一座山，還是一座城，這座城的建造者并不是我們?nèi)俗约航o建的，而是外國(guó)人給建。最早在廬山上面，并沒(méi)有什么建筑，只是散落著幾個(gè)寺廟道觀，沒(méi)有真正的居民。

1958年天津條約的簽訂，使九江也被設(shè)為通商口岸，有許多的外國(guó)人來(lái)到九江經(jīng)商傳教，1885年，一個(gè)俄國(guó)的傳教士了解到廬山是一個(gè)逃避勝夏酷暑的好地方，就在廬山腳下的馬尾水九峰寺租了半間禪院和一些菜地，并且給了當(dāng)時(shí)寺廟的主持匯東和尚50塊大洋，相約第二年再來(lái)住上幾個(gè)月。50塊大洋在當(dāng)時(shí)是蠻多的，這件事很快就被附近的鄉(xiāng)里知道，鄉(xiāng)里人就找借口說(shuō)：紅頭發(fā)、藍(lán)眼睛、高鼻梁的外國(guó)人在這里居住，有傷于風(fēng)化，對(duì)風(fēng)水不好!紛紛到縣衙去告狀，匯東害怕官府降罪于他聞風(fēng)而逃。就在這不久，一個(gè)英國(guó)的傳教士也來(lái)到九峰寺要租地，當(dāng)時(shí)的匯東已經(jīng)逃跑了，換了個(gè)主持叫繼慈，繼慈和尚怕惹上這件事不肯租地。英國(guó)人沒(méi)有辦法就百般糾纏，繼慈和洋人語(yǔ)言不和吵了起來(lái)，英國(guó)傳教士沒(méi)有辦法，只好向其他地方去租地，祖宗基業(yè)，不能隨便向外國(guó)人出讓，幾處求購(gòu)都被鄉(xiāng)里的人告發(fā)而終止。

可是，這個(gè)英國(guó)傳教士并不甘心，心情郁悶的他跑到廬山的山上游玩，發(fā)現(xiàn)廬山山上的長(zhǎng)沖河一帶的景色非常的美麗，是一個(gè)避暑療養(yǎng)的好地方，為了買到這塊地，英國(guó)傳教士吸取前幾次的教訓(xùn)，把自己英國(guó)人的姓名改為人的姓名，叫李德立，又通過(guò)了第三者傳教士戴浩臣和德化縣舉人萬(wàn)和庚的撮合，用兩百元的銀器賄賂了九江縣的縣令盛富懷，買地和賄賂一起花了500元左右的銀元，買到了廬山牯嶺長(zhǎng)沖河一帶500畝的山地，盛富懷以為是姓李名德立的人，草草的簽了協(xié)議，就這樣，廬山以差不多一塊錢一畝的價(jià)格買給我外國(guó)人。當(dāng)然，這件事并沒(méi)有就這樣結(jié)束，有人知道這件事后馬上就向朝庭告發(fā)，江西巡撫也親自過(guò)問(wèn)了這件事，并且抓了幾個(gè)促成這件事的人，盛富懷聽(tīng)說(shuō)后畏罪吞金*了，這個(gè)案件也就只能不了了之。不過(guò)我們?nèi)四懿涣肆酥?guó)人可不干，我們都知道，當(dāng)時(shí)的清政府是十分軟弱的，這個(gè)案件到最后，也就是1895年的時(shí)候，結(jié)果是和英國(guó)駐九江的領(lǐng)事簽訂了出買廬山土地的《牯牛嶺案十二條》，規(guī)定牯牛嶺長(zhǎng)沖河一帶永遠(yuǎn)租給英國(guó)人李德立，使得買地合法化。李德立可以說(shuō)是的第一個(gè)房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商，買地合法化后，李德立馬上成立了牯嶺開(kāi)發(fā)公司，把土地劃分為畝為一號(hào)，在南京、上海、武漢等地登報(bào)出售，一號(hào)地是300元錢，沒(méi)有幾年就賣完了，飽飽的掙了一把。這件事對(duì)外震動(dòng)很大，之后，很多外國(guó)人都來(lái)掠奪廬山的土地，1897年，俄羅斯牧師尼娑，買到廬山蘆林地域。1898年，美國(guó)傳教士海格恩買到牯嶺醫(yī)生洼地段，19XX年，法國(guó)人樊體愛(ài)租到廬山狗頭石地段，接著又是德國(guó)的、意大利的，西班牙、葡萄牙的，等十八個(gè)國(guó)家的人來(lái)到廬山購(gòu)買土地，建造了各個(gè)國(guó)家不同風(fēng)格的別墅。

到現(xiàn)在，廬山還有不同國(guó)家不同建筑風(fēng)格的別墅800多棟，有著萬(wàn)國(guó)別墅群之稱，所以廬山又是一座建筑名山。其中的代表有老別墅和美廬別墅，老別墅現(xiàn)在被開(kāi)發(fā)成廬山近現(xiàn)代歷史館，里面一共有六棟別墅，每一棟都有一個(gè)完整的故事，大家只要有解這些故事后，才會(huì)更加深入的了解廬山。美廬別墅是蔣介石和宋美齡居住過(guò)的別墅，也是蔣介石1934年至1948年夏季辦公的地方。1959年，毛主席上廬山開(kāi)會(huì)時(shí)，也在美廬別墅住過(guò)，1961年，毛主席和賀子珍最后一次見(jiàn)面時(shí)，就是在美廬別墅。在我們廬山有這么一句話：廬山一大怪，國(guó)共兩黨住一塊。說(shuō)